โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo โบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์แห่งมอสโกใต้โบสถ์ป่าสนแห่งการตัดหัวของนักบุญจอห์นเดอะแบปทิสต์ในโคโลเมนสคอย
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาประกอบด้วยเสาแปดเหลี่ยมห้าเสา (โบสถ์กลางและสี่ด้าน) เชื่อมต่อกันด้วยห้องโถง โบสถ์รูปทรงเสาหลายแท่นบูชาดังกล่าวสร้างขึ้นในมาตุภูมิตลอดช่วงทศวรรษที่ 1550 - 1560 แห่งแรกถือเป็นอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่จัตุรัสแดงในมอสโก (ค.ศ. 1555-1561) ต่อมาเล็กน้อยคือวิหาร Boris และ Gleb ใน Staritsa (1558-1561) และมหาวิหาร Spaso-Preobrazhensky ในอาราม Solovetsky (1558-1568) ถูกสร้างขึ้น โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในหมู่บ้าน Gorodnya ใกล้ Kolomna (กลางศตวรรษที่ 16) ก็เป็นของกลุ่มนี้เช่นกัน แต่ละแห่งมีลักษณะบางอย่างในลักษณะที่ปรากฏ แต่แผนผังของวัดทั้งสี่นั้นมีพื้นฐานมาจากไม้กางเขนกรีกสี่แฉก
การบูรณะดำเนินต่อไปเป็นระยะๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2472 แต่ก็ไม่เสร็จสมบูรณ์เนื่องจากขาดเงินทุน งานทางวิทยาศาสตร์และการฟื้นฟูต่อไปนี้ได้ดำเนินการไปแล้วในปี พ.ศ. 2501-2503 ในที่สุดการบูรณะวัดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2551-2553 น่าเสียดายที่ในระหว่างการนำไปใช้งาน ไม่ได้แสดงคุณสมบัติที่เหมาะสม ชั้นปูนขาวหนาซ่อนลักษณะที่น่าสนใจของผนังก่ออิฐด้านนอก และในบทกลาง การออกแบบที่หายากในรูปแบบของเกลียวที่กางออกถูกปกปิดไว้อย่างคร่าวๆ
ปีนี้พิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัดกลับมาดำเนินต่อไปอีกครั้ง โดยพิพิธภัณฑ์และชุมชนคริสตจักรร่วมกันดำเนินการ
สถาปัตยกรรม
ตรงกลางห้องแสดงภาพ ระหว่างโดมเล็กๆ สองโดมที่หันหน้าไปทางทิศเหนือ มีหอระฆังสองช่วงที่มีหน้าจั่วอยู่ด้านบน ชั้นของเสาตกแต่งด้วยแผงและแถวของโคโคชนิกครึ่งวงกลมและสามเหลี่ยมนำไปสู่โดมรูปหมวกกันน็อค ส่วนบนของเสากลางมีลักษณะหลายประการ เหนือ kokoshniks สามเหลี่ยมสองแถวจะมีรูปแปดเหลี่ยมเพิ่มขึ้นซึ่งมีปริมาตรของถังกึ่งทรงกระบอกขนาดใหญ่ที่สวมมงกุฎด้วยบัวชนิดหนึ่ง เหนือกระบอกสูบครึ่งสูบแต่ละอันจะมีกระบอกสูบขนาดเล็ก ตามมาด้วยดรัมทรงต่ำที่มีแผงปิดท้ายเป็นรูปโดมหมวกกันน็อค บางทีรูปร่างของมันอาจจะแตกต่างไปจากเดิมเล็กน้อย
หน้าต่างกลมขนาดใหญ่ของแปดเหลี่ยมกลางนั้นมุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญและตัดผ่านครึ่งวงกลมของแถวล่างของ kokoshniks บนแกนแนวตั้งเดียวกันคือพอร์ทัลของแกลเลอรี หน้าต่าง และพอร์ทัลของรูปแปดเหลี่ยมและหน้าต่างกรีดของการสร้างเสร็จ ซึ่งยากต่อการแยกแยะระหว่างครึ่งกระบอกสูบ ในกรอบของช่องหน้าต่างของวัดและโครงร่างของแถวบนสุดของ kokoshniks ในรูปแปดเหลี่ยมกลางเราสามารถมองเห็นลวดลายของ wimperg ที่ใช้สำหรับการตกแต่งภายนอกของ Church of the Ascension ใน Kolomenskoye
ด้วยบทบาทที่เชื่อมโยงกันของแกลเลอรีและความสามัคคีในการตกแต่ง วัดหลายชั้นซึ่งประกอบด้วยรูปแปดเหลี่ยมที่เว้นระยะห่างกันอย่างใกล้ชิดและลดลงด้านบนถูกมองว่าเป็นเสาหินที่ทรงพลังซึ่งมีองค์ประกอบเป็นศูนย์กลาง
เจ้าอาวาส
- Sergius Voskresensky ผู้อาวุโส (+ 1920)
- sschmch. เซอร์จิอุส โวสครีเซนสกี จูเนียร์ (พ.ศ. 2463 - ธันวาคม พ.ศ. 2466)
วัสดุที่ใช้แล้ว
- มอสโก โบสถ์ตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo // เว็บไซต์ "แคตตาล็อกผู้คนของสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์"
บางทีวิหารมอสโกที่ลึกลับที่สุด
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo ภาพถ่ายจากปี 1980
โบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมหินของมอสโกในศตวรรษที่ 16 ประวัติศาสตร์ซึ่งแม้จะได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์มาหลายปี แต่ก็ยังเต็มไปด้วยความลึกลับและความขัดแย้งมากมาย ตลอดระยะเวลาเกือบทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ของเรา วัดแห่งนี้ได้รับความสนใจจากนักวิจัยอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันครอบครองสถานที่พิเศษในแนวคิดของหนึ่งในแนวการพัฒนาสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ซึ่งก่อตั้งขึ้นในงานชิ้นแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมมอสโกซึ่งนำไปสู่การสร้างมหาวิหาร ของการวิงวอนบนคูน้ำ
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo การพิมพ์หิน ยุค 1860
วิววิหารจากทิศใต้ ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo สร้างขึ้นใหม่โดย M.P. Kudryavtsev ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16
ความแปลกประหลาดของคริสตจักรไม่เพียงแต่ในธรรมชาติพื้นฐานและองค์ประกอบที่เป็นเอกลักษณ์เท่านั้น การออกแบบตกแต่งที่ไม่ธรรมดาอย่างสิ้นเชิงในรูปแบบของป้อมปืนที่ล้อมรอบถังกลาง
เศษภาพวาดต้นฉบับบนโดมโค้งของเสากลาง ภาพถ่ายจากปี 1960
เศษของภาพวาดต้นฉบับถูกเคลียร์ในปี พ.ศ. 2505 - รูปวงกลมที่มีอิฐเป็นเกลียวทาสีแดง ความหมายของมันยังไม่ได้รับการเปิดเผย ความลึกลับอีกอย่างหนึ่ง
หอระฆัง ภาพถ่ายจากปี 1980
ฉันไปเที่ยวที่นั่นหลายครั้งตั้งแต่ยังเป็นเด็ก วัดเปิดอยู่และสกปรกไปหมด
ก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก วัดถูกปิด แต่ในขณะเดียวกันสุสานที่อยู่รอบวัดก็ถูกทำลาย หลุมศพหินปูนจากศตวรรษที่ 17 - 19 ถูกทำลาย มีกระแสน้ำที่ไหลอยู่ใกล้ๆ ไหลลงท่อ และในที่สุดหมู่บ้าน Dyakovo ก็พังยับเยิน
พวกเขาปรับปรุงอาณาเขต พูดง่ายๆ ก็คือ...
ในเวลาเดียวกัน หมู่บ้าน Zhuzha อันเป็นเอกลักษณ์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียงก็ถูกรื้อถอนเช่นกัน บ้านไม้ซึ่งหลายหลังได้รับการปกป้องถูกทำลาย เจ้าของถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ที่อาคารอพาร์ตเมนต์ เมื่อมองย้อนกลับไป เราก็ตระหนักว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ แต่...
บางครั้งฉันก็ไม่เข้าใจว่าอะไรผลักดันให้เกิดความ "กระตือรือร้น" เช่นนี้ บางครั้งประมวลกฎหมายอาญาของสตาลินก็เข้ามาในใจ - มาตรา 58-7 ของประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR (การก่อวินาศกรรม)... จนถึงระดับสูงสุดในการคุ้มครองทางสังคม... เพียงแต่มันถูกใช้กับคนผิดเท่านั้น.. .
วิววิหารจากทิศตะวันตก 1990
โบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาสร้างขึ้นบนฝั่งขวาของแม่น้ำมอสโกในเมืองโคโลเมนสคอย โครงสร้างอันเป็นเอกลักษณ์คืออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 ประวัติความเป็นมาของโครงสร้างที่น่าทึ่งและมีการศึกษาน้อยนี้เริ่มต้นในรัชสมัยของ Ivan the Terrible แต่ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการสร้าง - การโต้เถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังคงไม่บรรเทาลง อย่างไรก็ตาม เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าวิหารซึ่งเป็นแท่นบูชาหลักที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมานั้นถูกสร้างขึ้นในปี 1547 ในหมู่บ้าน Dyakovo ในปีราชาภิเษกของ Ivan IV ขึ้นสู่บัลลังก์
เป็นเวลากว่าสี่ศตวรรษแล้วที่วัดแห่งนี้ได้รับการยกย่องในเรื่องความกลมกลืนและความสวยงาม โบสถ์แห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo รอดพ้นจากช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติ สงคราม และโชคดีที่ไม่ถูกระเบิดระหว่างการข่มเหงศาสนา และตอนนี้เรามีโอกาสชื่นชมอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมตั้งแต่สมัยอีวานผู้น่ากลัว
การปรากฏตัวของโบสถ์ตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมานั้นชวนให้นึกถึงอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดงในมอสโกซึ่งทุกคนรู้จักกันในชื่ออาสนวิหารเซนต์บาซิล มีแนวโน้มว่าวัดในหมู่บ้าน Dyakovo จะถูกสร้างขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับโบสถ์ขอร้อง นักวิทยาศาสตร์คนอื่นเชื่อว่าวัดในหมู่บ้าน Dyakovo เป็นวัดแรกที่ถูกสร้างขึ้น
เมื่อมองแวบแรก วิหารดูเหมือนโครงสร้างเสาหิน ในเวลาเดียวกันประกอบด้วยอาคารแปดเหลี่ยมจำนวน 5 หลัง เสากลางมีความสูง 34.5 เมตร และอีก 4 ต้นที่อยู่ติดกันโดยมีหน้าเดียวสูงครึ่งหนึ่งความสูง 17 เมตร โบสถ์เล็กๆ เหล่านี้เชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีที่ระเบียง ซึ่งทำให้โครงสร้างทั้งหมดมีรูปลักษณ์แบบองค์รวมและสมบูรณ์ ดังนั้น รอบๆ ปริมาตรตรงกลางซึ่งมียอดโดมรูปหมวกกันน็อค เราสามารถเดินไปรอบๆ แกลเลอรีแบบปิดซึ่งมีป้อมปราการเล็กๆ สี่ป้อมได้
สังเกตเสาสองต้นหันหน้าไปทางทิศเหนือ ที่นี่ที่ระดับบทด้านข้างมีหอระฆัง การตกแต่งหลักของส่วนหน้าคือโคโคชนิกรูปสามเหลี่ยมและครึ่งวงกลมรวมถึงแผง (ช่องสี่เหลี่ยมในผนัง)
ในโดมหลักของโบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ผู้บูรณะค้นพบการตกแต่งรูปทรงเกลียวที่น่าสนใจมากซึ่งทำจากอิฐ - สัญลักษณ์โมเสกของดวงอาทิตย์ในรูปแบบของดิสก์หมุนได้ที่มีรังสีเป็นคลื่นคล้ายกับการตกแต่งบนห้องนิรภัยของ มหาวิหารขอร้อง นี่เป็นการยืนยันความคล้ายคลึงกันของวัดเหล่านี้ด้วย ภาพวาดดังกล่าวมักจะมาแทนที่ภาพลักษณ์ของพระคริสต์และเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดทางจิตวิญญาณของจิตวิญญาณมนุษย์สู่สวรรค์และพระเจ้า น่าเสียดายที่ในระหว่างการบูรณะครั้งล่าสุดสัญลักษณ์นี้ถูกทาสีทับ
วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ติดกับ Golosov Ravine ซึ่งถือเป็นสถานที่ลึกลับที่เต็มไปด้วยตำนาน ความจริงก็คือมีข้อผิดพลาดทางธรณีวิทยาที่นี่และมีสนามแม่เหล็กไฟฟ้าที่ทรงพลัง บางทีด้วยเหตุผลนี้เอง จึงได้มีการอธิบายกรณีต่างๆ ของผู้คนที่หายตัวไปและย้ายไปเวลาอื่น
นอกจากนี้ Kolomenskoye ยังเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ห้องสมุดของ Ivan the Terrible อาจถูกซ่อนอยู่ เราขอเตือนคุณว่ามีที่ตั้งมากกว่า 60 เวอร์ชัน สันนิษฐานว่าถูกฝังอยู่ใน Golosov Ravine หรือในโบสถ์ John the Baptist
โบสถ์ Beheading of John the Baptist เป็นวิหารที่ยังใช้งานอยู่ โดยจะมีพิธีต่างๆ ที่นั่นในวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์
โบสถ์มอสโกเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดศีรษะของนักบุญ ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ถวายบัพติศมาใกล้เมืองโบรปิตาธิปไตยของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเป็นวัดที่ได้รับมอบหมายให้โบสถ์เซนต์ไมเคิล - เฟโอโดรอฟสกายาในปีนั้นในอาราม Ioannovsky "ใต้ป่า" ในนามของ Grand Duke Vasily III สถาปนิกชาวอิตาลี Aleviz Fryazin ("ใหม่") ได้สร้างโบสถ์หินแห่งการตัดหัวของ John the Baptist บนพื้นที่ไม้ที่ทรุดโทรม โบสถ์ประจำอารามที่ปลุกเสกเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. นี่อาจเป็นวิหารหินแห่งแรกในซาเรชเย
ในปีที่กำแพงของโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ซาร์มหานครและผู้ศรัทธาทั่วไปทักทายพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟและโบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ของเขาธีโอดอร์ซึ่งย้ายมาจากเชอร์นิกอฟ ในความทรงจำของการประชุมครั้งนี้ วิหารไม้ถูกสร้างขึ้นในนามของคนงานปาฏิหาริย์เชอร์นิกอฟ ซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปในปีนั้น ในปีนี้โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวที่มีโดมห้าโดมของผู้พลีชีพ Michael และ Theodore ได้ตั้งขึ้นแทนที่ซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
โบสถ์แห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกทำลายในปีซึ่งเป็นช่วงที่มีปัญหามากที่สุด ปีนี้ได้มีการสร้างใหม่อีกครั้ง เศษหินสีขาวจากอาคาร Aleviz ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ฐานรากและชั้นใต้ดินของวัดที่มีอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นปี 1658 จึงถือเป็นปีที่สร้างวัด หอระฆังหินถูกสร้างขึ้นใกล้กำแพงด้านตะวันตก แต่ไม่นานก็ถูกรื้อถอนเนื่องจากความเสียหาย
ในศตวรรษที่ 18 ปริมาณหลักของวัดมีการเปลี่ยนแปลง - เปลี่ยนความสมบูรณ์ ดังนั้นคุณจึงเห็นการผสมผสานของสไตล์: การออกแบบผนังสอดคล้องกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 17 (หน้าต่างที่มีเสาซ้อนกันและโคโคชนิก, นักวิ่ง, ขอบถนน) และความสมบูรณ์ของวัด (กึ่งโดม กลองแปดเหลี่ยม) เป็นแบบฉบับของบาโรกรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2301-60 มีการสร้างโรงอาหาร (แบบบาโรกด้วย) ในปี พ.ศ. 2323 หรือ พ.ศ. 2324 หลังจากที่หอระฆังเก่าถูกรื้อออก ก็ได้สร้างหอระฆังใหม่แยกออกมา มันแสดงให้เห็นคุณสมบัติของการเปลี่ยนจากบาโรกเป็นคลาสสิกแล้ว
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ได้มีการเพิ่มระเบียงแบบตะวันตก และเมื่อต้นศตวรรษก็มีการเพิ่มระเบียงที่มีระเบียงด้วย
วัดได้รับการบูรณะทุกปี พ.ศ. 2439-2447 (F.O. Shekhtel มีส่วนร่วมในงานเหล่านี้)
ในปีนั้นโบสถ์ของ Chernigov metochion ถูกปิด พวกเขาถูกครอบครองโดยองค์กรต่างๆ
ปีก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 1980 โบสถ์ทั้งสองแห่งที่มีหอระฆังได้รับการบูรณะบางส่วน โดมและไม้กางเขนปรากฏขึ้นอีกครั้ง และมีการค้นพบเศษภาพวาดจากศตวรรษที่ 17 และ 19 ภายในบริเวณภายใน รั้วที่มีโครงขัดแตะได้รับการบูรณะ โดมถูกปูด้วยกระเบื้องมรกต
เมื่อต้นทศวรรษ 1990 อาคารหลังนี้เป็นที่ตั้งของห้องนิทรรศการของ GIS "Art Glass"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 วัดแห่งนี้ถูกส่งคืนแก่ผู้ศรัทธา
ในปีเดียวกันนั้น พิธีต่างๆ ได้กลับมาดำเนินต่อในโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ใกล้เมืองบอร์
ลูกชายและทายาทของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily III ซาร์ซาร์อีวานผู้น่ากลัวชาวรัสเซียคนแรกในอนาคตถูกกำหนดให้สูญเสียพ่อของเขาตั้งแต่เนิ่นๆและขึ้นสู่บัลลังก์มอสโกเมื่ออายุได้สามขวบ รอบตัวผู้ปกครองเด็กการวางแผนที่น่าเกลียดและการต่อสู้เพื่ออำนาจและการเข้าถึงคลังเริ่มต้นขึ้นทันทีระหว่างญาติและเพื่อนร่วมงานของเขา ไม่มีใครใส่ใจกับการเลี้ยงลูกหรือแม้แต่ดูแลเขาเลย หลังจากการตายของแม่ของเขา (ถูกวางยาโดยผู้สมรู้ร่วมคิดในศาล) อีวานวัยเจ็ดขวบก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ต่อมาเขาเล่าว่าเขามักจะนั่งหิวเพราะไม่มีใครสนใจว่าเขาและน้องชายได้รับอาหารตรงเวลา
| ฉันกับจอร์จีน้องชายของฉันถูกเลี้ยงดูมาในฐานะชาวต่างชาติหรือขอทาน เราต้องการเสื้อผ้าและอาหารมากเพียงใด เราไม่มีทางเลือกในเรื่องใดเลย เราไม่ได้รับการปฏิบัติใดๆ อย่างที่เด็กควรได้รับการปฏิบัติ<.. . > เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคลังของพ่อแม่ได้บ้าง? พวกเขาปล้นสะดมทุกสิ่งด้วยเจตนาอันชาญฉลาดราวกับว่ามันเป็นเงินเดือนสำหรับลูก ๆ ของโบยาร์ แต่พวกเขาก็เอาทุกอย่างไปเอง จากคลังของพ่อและปู่ของเราพวกเขาปลอมภาชนะทองคำและเงินสำหรับตัวเองเขียนชื่อพ่อแม่ของพวกเขาราวกับว่าเป็นทรัพย์สินที่เป็นมรดก... จากนั้นพวกเขาก็โจมตีเมืองและหมู่บ้านและปล้นผู้อยู่อาศัยอย่างไร้ความเมตตาและอะไร กลอุบายสกปรกที่พวกเขาก่อให้เพื่อนบ้านและไม่สามารถนับได้ พวกเขาทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาทั้งหมดเป็นทาสของพวกเขา และทำให้ทาสของพวกเขามีเกียรติ พวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังปกครองและสร้าง แต่กลับมีเพียงการโกหกและความบาดหมางกันทุกที่ พวกเขารับสินบนจำนวนมหาศาลจากทุกที่ ทุกคนพูดและทำทุกอย่างเพื่อรับสินบน |
| จากจดหมายจาก Ivan the Terrible ถึง Prince Andrei Kurbsky
|
เนื่องจาก Kolomenskoye ใกล้มอสโกถือเป็นที่ประทับอันเป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์จึงตัดสินใจสร้างอนุสาวรีย์ประเภทนี้เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญเช่นนี้ โบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในหมู่บ้าน Dyakovo (ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Kolomenskoye แล้ว) ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การสวมมงกุฎของซาร์รัสเซียองค์แรก
วัดอันเป็นเอกลักษณ์แห่งนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ นอกเหนือจากโบสถ์แห่งการขอร้องบนคูเมืองแห่งมอสโกหรือที่รู้จักกันดีในชื่อมหาวิหารเซนต์เบซิลแล้ว โบสถ์แบบติสม์ยังกลายเป็นโบสถ์รัสเซียที่มีเสาหลายเสาเพียงแห่งเดียวในศตวรรษที่ 16 ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีตำนานว่าการก่อสร้างดำเนินการโดยสถาปนิกชาวรัสเซีย Barma และ Posnik (ในการสะกดสมัยใหม่ - Postnik) Yakovlev ผู้สร้างโบสถ์แห่งการขอร้องบนคูเมืองด้วย คริสตจักรใน Kolomenskoye กลายเป็น "การทดสอบปากกา" สำหรับปรมาจารย์และทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับอาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา
ทิวทัศน์ของ Kolomenskoye จากฝั่งซ้ายของแม่น้ำมอสโก
ในศตวรรษที่ 16 ความคล้ายคลึงกันระหว่างวัดทั้งสองนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น วัดอันงดงามบนจัตุรัสแดงไม่ได้โดดเด่นด้วยการออกแบบหลากสีที่เราคุ้นเคยในตอนแรก - สีต่างๆ ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 - ศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ X และตามแผนของสถาปนิก มันคือสีแดงและสีขาว โบสถ์ใน Dyakovo ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกัน สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในภาพวาดของ N.E. Makovsky “ ทิวทัศน์ของโบสถ์หมู่บ้าน Dyakovo ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก”เขียนในปี พ.ศ. 2415 ทุกวันนี้โบสถ์กลายเป็นสีขาวไปหมด ผนังสีขาวกลมกลืนกับโบสถ์ Church of the Ascension อันงดงาม ซึ่งประกอบเป็นสถาปัตยกรรมชุดเดียว
นิโคไล มาคอฟสกี้
แต่ไม่เหมือนกับ Church of the Ascension ซึ่งมองเห็นได้จากระยะไกลสำหรับทุกคนที่เข้าใกล้ Kolomenskoye โบสถ์แห่งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ "ซ่อน" ไปทางด้านข้างในป่า เมื่อเดินผ่านป่าจะพบบันไดไม้ มันนำไปสู่เนินเขาซึ่งด้านบนมีวิหารและที่เชิงเขามีลำธารที่ไม่แข็งตัวแม้ในน้ำค้างแข็งรุนแรง Church of the Baptist เปิดให้เฉพาะผู้ที่ได้ขึ้นไปยังขั้นบนสุดของบันไดเท่านั้น
วิหารอันเงียบสงบแห่งนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการค้นหาห้องสมุดชื่อดังของอีวานผู้น่ากลัว "ไลบีเรีย" ซึ่งเป็นปริศนาเกี่ยวกับสถานที่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ดิ้นรนต่อสู้มานานหลายทศวรรษ มีหลักฐานว่าในปี 1564 Grozny ได้นำห้องสมุดไปที่ Kolomenskoye นักโบราณคดี Ignatius Stelletsky ผู้ค้นหาห้องสมุดผู้กระตือรือร้น ได้ทำการขุดค้นขนาดใหญ่ที่นี่ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 โดยเดินไปบนเนินเขาที่โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสูง 7 เมตร สิ่งนี้ขู่ว่าจะพังอาคารและทำลายสุสานโบราณที่โบสถ์ ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นที่เสียชีวิตยังคงถูกฝังต่อไป เนื่องจากการประท้วงหลายครั้ง การขุดค้นจึงหยุดลง แม้ว่าสเตลเล็ตสกีจะสามารถค้นพบอิฐหินปูนโบราณที่อยู่ลึกเข้าไปในเนินเขาได้ก็ตาม สงครามที่เริ่มขึ้นในไม่ช้าก็ยุติการวิจัยทางโบราณคดีภายใต้คริสตจักรแบ๊บติสต์ในที่สุด
วัดได้เก็บรักษาภาพวาดเก่าๆ ไว้บางส่วนซึ่งค้นพบระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี 1960 จริงอยู่ที่สัญลักษณ์และการระบายสีของพวกเขากลายเป็นเรื่องลึกลับมากจนนักวิจัยยังไม่ได้ตัดสินใจในการตีความ ตัวอย่างเช่นมีคำถามมากมายเกิดขึ้นจากภาพของวงกลมที่มีเกลียวทำจากอิฐซึ่งทำด้วยสีแดงซึ่งค้นพบในใจกลางของวัด - ไม่พบสัญลักษณ์ที่คล้ายกันในคริสตจักรอื่นและยังคงไม่สามารถคลี่คลายได้ ความหมายของภาพนี้
สิ่งที่น่าประหลาดใจอีกประการหนึ่งคือพื้นในวิหารในสมัยของพระเจ้าอีวานผู้น่ากลัวนั้นทำจาก... ศิลาหลุมศพ สำหรับศตวรรษที่ 16 สิ่งนี้ดูเหมือนเป็นการไม่เคารพความทรงจำของผู้ตาย การดูหมิ่นศาสนา และการดูหมิ่นศาสนาอย่างน่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเฉพาะในศตวรรษที่ 20 ในกรุงมอสโกหลังการปฏิวัติ
ในช่วงทศวรรษที่ 1980 คริสตจักรแบ๊บติสถูกทิ้งร้างและถูกลืมโดยทุกคน สุสานถูกปิดอยู่ใต้เธอ มันถูกทำลายโดยสภาพอากาศเลวร้ายและคนป่าเถื่อนที่เดินเข้ามาในสถานที่อันเงียบสงบแห่งนี้ ในปี 1988 Igor Talkov นักร้องชื่อดังซึ่งกำลังเดินอยู่ใน Kolomenskoye พบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับ Church of the Baptist ที่ทรุดโทรมและหยิบไม้กางเขนที่ถูกโยนลงมาจากพื้นดินขึ้นมา ไม้กางเขนถูกหักและขาดวิ่น ในฐานะผู้ศรัทธา Talkov ตัดสินใจกอบกู้ศาลเจ้าจากการถูกทำลายและนำไม้กางเขนหนักมาที่บ้านของเขา โดยหวังว่าจะได้คืนหากการบูรณะเริ่มขึ้นในโบสถ์ แต่เขาไม่มีเวลาทำเช่นนี้เนื่องจากเขาเสียชีวิตเร็วและน่าสลดใจ หลังจากการเสียชีวิตของ Talkov แฟน ๆ ของเขาให้ความสนใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับไม้กางเขนซึ่งอธิบายโดยนักร้องในหนังสืออัตชีวประวัติ "Monologue" และเริ่มมองหาความเชื่อมโยงลึกลับกับชะตากรรมของนักร้องโดยพูดถึง "วิถีแห่งไม้กางเขน" ของเขา และ “การทรมานที่กางเขน”...
| เช้าตรู่ปี พ.ศ. 2531... ฉันกำลังเดินอยู่ในบริเวณโคโลเมนสโคว และ... ฉันเห็นไม้กางเขนวางอยู่บนพื้น ไม่ไกลจากที่ทรุดโทรม วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา. เห็นได้ชัดว่าเขาถูกโยนลงมาจากโดมของโบสถ์... มีสภาพขาดวิ่นและงออยู่ที่ฐาน อาจเกิดจากการกระแทกพื้น “ Petya และ Vanya” ได้ทิ้ง "ลายเซ็น" ไว้บนไม้กางเขนที่ขาดวิ่นที่โชคร้ายในรูปแบบของ "X's" และ "Y's" แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดจากการเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ใจฉันจมลงเมื่อเห็นการดูหมิ่นเช่นนั้น และฉันตัดสินใจแบกไม้กางเขนกลับบ้าน ไม่มีโอกาสที่จะทำเช่นนี้ทันที เนื่องจากไม้กางเขนมีขนาดใหญ่มาก และบุคคลที่แบกภาระดังกล่าวอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นขโมย ฉันกำลังค้นหาสถานที่ลับที่ฉันเข้าไปข้างใน วิหารของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งประตูก็เปิดกว้าง ความโกลาหลในวัดทำให้ฉันตกใจ: พื้นสกปรก ร่องรอยของ "นักบวช" มองเห็นได้ชัดเจนใกล้กับผนังที่มีเชื้อราในรูปแบบของกระป๋อง ขวดเปล่า และซากปลาทะเลชนิดหนึ่งในซอสมะเขือเทศ อารามของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นถ้ำสำหรับผู้ติดสุราในท้องถิ่น การทิ้งไม้กางเขนไว้ตรงนั้นถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา และฉันต้องมองหาที่อื่น ฉันบังเอิญเจอห้องขังสงฆ์ที่ถูกทิ้งร้างแห่งหนึ่งและวางไม้กางเขนไว้ และตัดสินใจจะกลับมาหามันในเวลากลางคืน กลับมาพร้อมเพื่อน<…>
หลังจากแบกไม้กางเขนแล้วเราก็กลับบ้าน ตั้งแต่นั้นมา มันไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็น “เครื่องวัดอุณหภูมิ” ของทัศนคติของผู้คนที่มีต่อฉันอีกด้วย บางครั้งเมื่อสื่อสารกับคนที่เรียกตัวเองว่าเพื่อนของฉันและบางครั้งฉันก็แบ่งปันอาหารและที่พักด้วย ความแปลกแยกก็ปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน<…> ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่านี่ไม่ใช่แค่การค้นหาเท่านั้น นี่คือไม้กางเขนของฉัน! ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ข้าพเจ้าได้อุ้มเขาไปตามเส้นทางกลางคืนอันมืดมิดเป็นระยะทางสองกิโลเมตรจากสถานที่ที่เขาดูหมิ่นจนถึงหลังคาบ้านของข้าพเจ้า และนำเขากลับสู่ความศักดิ์สิทธิ์ในอดีตด้วยการชำระล้างด้วยน้ำมนต์ จากนั้นฉันก็คิดว่า: บางทีไม้กางเขนอาจถูกส่งมาหาฉันเพื่อปกป้องฉันจากเพื่อนจอมปลอมและผู้ทรยศ บางคนหยุดมาเยี่ยมบ้านของฉันหลังจากทราบเรื่องราวนี้ บางคนรู้สึกแย่หลังจากมาเยี่ยมฉัน... และฉันจะคืนไม้กางเขนที่ถูกทิ้งนี้ให้กับคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ต่อเมื่อสังฆมณฑลนั้น... จดจำความรับผิดชอบของตนและในที่สุดก็เริ่มฟื้นฟูคริสตจักร วิหาร การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา วิธีที่รัสเซียเริ่มฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ โดยระลึกถึงพระเจ้าในบรรทัดสุดท้าย |
| อิกอร์ ทอลคอฟ. "พูดคนเดียว". |
วัดนี้ถูกส่งกลับคืนสู่ผู้ศรัทธาและอุทิศใหม่อีกครั้งในปี พ.ศ. 2535 ปัจจุบันโบสถ์ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมายังคงเปิดใช้งานอยู่ ในระหว่างการบูรณะในปี พ.ศ. 2552 ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด
