ชาวอิทรุสกันและอิทธิพลของพวกเขาต่ออารยธรรมโรมัน วัฒนธรรมอิทรุสคันในโรมโบราณ วิทยาศาสตร์อิทรุสกันถูกเรียกในโรม

ชาวอิทรุสกันและอิทธิพลของพวกเขาต่ออารยธรรมโรมัน

ชาวอิทรุสกันถือเป็นผู้สร้างอารยธรรมที่พัฒนาแล้วแห่งแรกบนคาบสมุทร Apennine ซึ่งความสำเร็จก่อนสาธารณรัฐโรมันรวมถึงเมืองใหญ่ที่มีสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น งานโลหะที่สวยงาม เซรามิก ภาพวาดและประติมากรรม ระบบระบายน้ำและระบบชลประทานที่กว้างขวาง ตัวอักษร และต่อมาได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ บางทีชาวอิทรุสกันอาจเป็นผู้มาใหม่จากอีกฟากหนึ่งของทะเล การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาในอิตาลีเป็นชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งตั้งอยู่ทางตอนกลางของชายฝั่งตะวันตก ในพื้นที่ที่เรียกว่าเอทรูเรีย (ประมาณอาณาเขตของสมัยใหม่)
โพสต์บน Ref.rf
ทัสคานี และลาซิโอ) ชาวกรีกโบราณรู้จักชาวอิทรุสกันภายใต้ชื่อ Tyrrhenians (หรือ Tyrseni) และส่วนหนึ่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนระหว่างคาบสมุทร Apennine และเกาะซิซิลี ซาร์ดิเนีย และคอร์ซิกาคือ (และปัจจุบันเรียกว่า) ทะเล Tyrrhenian เนื่องจากกะลาสีเรือชาวอิทรุสกันครอบงำ ที่นี่มาหลายศตวรรษ ชาวโรมันเรียกชาวอิทรุสกันว่าทัสก์ (จึงกลายเป็นสมัยใหม่)
โพสต์บน Ref.rf
Tuscany) หรือชาวอิทรุสกัน ชาวอิทรุสกันเองก็เรียกตัวเองว่า Rasna หรือ Rasenna ในยุคที่มีอำนาจสูงสุด ศตวรรษที่ 7-5 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอิทรุสกันขยายอิทธิพลไปทั่วพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรแอปเพนไนน์ ไปจนถึงเชิงเทือกเขาแอลป์ทางตอนเหนือและชานเมืองเนเปิลส์ทางตอนใต้ โรมก็ยอมจำนนต่อพวกเขาด้วย ทุกแห่งการครอบงำของพวกเขานำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุ โครงการวิศวกรรมขนาดใหญ่ และความสำเร็จในสาขาสถาปัตยกรรม ตามธรรมเนียมแล้ว มีการรวมตัวกันของนครรัฐพื้นฐาน 12 แห่งในเอทรูเรีย ซึ่งรวมกันเป็นสหภาพทางศาสนาและการเมือง สิ่งเหล่านี้เกือบจะรวมถึง Caere ด้วย (สมัยใหม่.
โพสต์บน Ref.rf
Cerveteri), Tarquinia (สมัยใหม่.
โพสต์บน Ref.rf
Tarquinius), Vetulonia, Veii และ Volater (สมัยใหม่)
โพสต์บน Ref.rf
Volterra) - ทุกอย่างโดยตรงบนชายฝั่งหรือใกล้ ๆ เช่นเดียวกับ Perusia (Perugia สมัยใหม่), Cortona, Volsinia (สมัยใหม่
โพสต์บน Ref.rf
Orvieto) และ Arretius (สมัยใหม่.
โพสต์บน Ref.rf
Arezzo) ในพื้นที่ภายในประเทศ เมืองสำคัญอื่นๆ ได้แก่ วุลซี, คลูเซียม (สมัยใหม่.
โพสต์บน Ref.rf
Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella และ Fiesole

ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน

ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเอทรูเรียเชี่ยวชาญการเขียน เนื่องจากพวกเขาเขียนเป็นภาษาอิทรุสกันจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะเรียกภูมิภาคและผู้คนตามชื่อที่กล่าวมาข้างต้น ในเวลาเดียวกันไม่มีหลักฐานแน่ชัดที่พิสูจน์ทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน ที่พบมากที่สุดคือสองเวอร์ชัน: ตามหนึ่งในนั้นชาวอิทรุสกันมาจากอิตาลีและอีกรุ่นหนึ่งผู้คนนี้อพยพมาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก สำหรับทฤษฎีโบราณ เราสามารถเพิ่มสมมติฐานสมัยใหม่ที่ว่าชาวอิทรุสกันอพยพมาจากทางเหนือได้

ทฤษฎีที่สองได้รับการสนับสนุนจากผลงานของ Herodotus ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ดังที่เฮโรโดทัสแย้ง ชาวอิทรุสกันคือผู้คนจากลิเดีย ภูมิภาคในเอเชียไมเนอร์ ชาวไทเรเนียนหรือไทร์เซเนียน ซึ่งถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดเนื่องจากการกันดารอาหารอันเลวร้ายและพืชผลล้มเหลว ตามคำบอกเล่าของ Herodotus สิ่งนี้เกิดขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับสงครามเมืองทรอย เฮลลานิคัสจากเกาะเลสบอสกล่าวถึงตำนานของชาว Pelasgians ที่มาถึงอิตาลีและกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Tyrrhenians ในเวลานั้นอารยธรรมไมซีเนียนล่มสลายและอาณาจักรฮิตไทต์ล่มสลายนั่นคือการปรากฏตัวของไทเรเนียนควรมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราชหรือหลังจากนั้นเล็กน้อย บางทีที่เกี่ยวข้องกับตำนานนี้คือตำนานเกี่ยวกับการบินไปทางตะวันตกของฮีโร่โทรจันอีเนียสและการสถาปนารัฐโรมันซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวอิทรุสกัน

ผู้สนับสนุนต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันในรูปแบบอัตโนมัติระบุพวกเขาด้วยวัฒนธรรมวิลลาโนวาก่อนหน้านี้ที่ค้นพบในอิตาลี ทฤษฎีที่คล้ายกันถูกนำเสนอในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไดโอนิซิอัสแห่งฮาลิคาร์นาสซัส แต่ข้อโต้แย้งที่เขาให้ไว้ทำให้เกิดความสงสัย การขุดค้นทางโบราณคดีบ่งบอกถึงความต่อเนื่องตั้งแต่วัฒนธรรมวิลลาโนวาที่ 1 จนถึงวัฒนธรรมวิลลาโนวาที่ 2 ด้วยการนำเข้าสินค้าจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและกรีซ จนถึงยุคตะวันออก เมื่อหลักฐานแรกของการปรากฏตัวของอิทรุสกันในเอทรูเรียปรากฏขึ้น ทุกวันนี้วัฒนธรรมวิลลาโนวาไม่ได้เกี่ยวข้องกับชาวอิทรุสกัน แต่เกี่ยวข้องกับตัวเอียง

จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 20 "เวอร์ชันลิเดียน" ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการถอดรหัสจารึกลิเดียน - ภาษาของพวกเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับอิทรุสกัน ยิ่งไปกว่านั้น ตามแนวคิดสมัยใหม่ ชาวอิทรุสคันไม่ควรถูกระบุด้วยชาวลิเดีย แต่รวมถึงประชากรก่อนยุคอินโด-ยุโรปที่เก่าแก่กว่าทางตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "โปรโต-ลูเวียน" หรือ "ชาวทะเล"

จากข้อมูลของ A.I. Nemirovsky จุดกึ่งกลางของการอพยพของชาวอิทรุสกันจากเอเชียไมเนอร์ไปยังอิตาลีคือซาร์ดิเนียซึ่งมาจากศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีวัฒนธรรมของผู้สร้าง Nuraghe ซึ่งคล้ายกับชาวอิทรุสกันมาก แต่ไม่มีภาษาเขียน

ชาวอิทรุสกันและอิทธิพลของพวกเขาต่ออารยธรรมโรมัน - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ "ชาวอิทรุสกันและอิทธิพลที่มีต่ออารยธรรมโรมัน" 2017, 2018.

ชาวอิทรุสกัน - ผู้บุกเบิกลึกลับของกรุงโรม

ลึกลับลึกลับไม่รู้จัก - ฉายาดังกล่าวมักจะมอบให้กับชาวอิทรุสกัน - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคาบสมุทร Apennine สมัยใหม่ในสมัยโบราณ นี่เป็นเรื่องจริงในระดับหนึ่ง เนื่องจากถึงแม้จะมีวัฒนธรรมของพวกเขาที่หลงเหลืออยู่เป็นจำนวนมากซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ ไม่ว่าจะเป็นเมือง สุสาน ของใช้ในครัวเรือนและทางศาสนา แต่ผู้คนเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข แม้แต่อารยธรรมของอียิปต์และตะวันออกโบราณก็ดูเหมือนว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จะเข้าใจและศึกษาได้มากกว่าชาวอิทรุสกัน เราสามารถพูดได้ว่าชาวอิทรุสกันยังคงเป็นจุดว่างเปล่าบนแผนที่ประวัติศาสตร์ ควบคู่ไปกับอารยธรรมของมิโนอันครีต ชาวมายัน อินคา หรือผู้สร้างสโตนเฮนจ์ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอังกฤษ ในหลาย ๆ ด้านจุดยืนของชาวยุโรปโบราณนี้เกิดจากการขาดนักวิจัยสมัยใหม่ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการถอดรหัสงานเขียนของพวกเขาตลอดจนความคิดที่ชัดเจนว่าชาวอิทรุสกันมาจากไหน สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของทฤษฎีที่เป็นไปได้จำนวนมากหรือน้อยกว่าซึ่งมักจะขัดแย้งกันและบางครั้งก็น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งโดยอ้างว่ามีต้นกำเนิดจากมนุษย์ต่างดาวเกือบทั้งหมดมาจากชาวอิทรุสกัน โพลิเบียส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้มีชื่อเสียงกล่าวว่า “นักประวัติศาสตร์ไม่ควรทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยเรื่องราวเหตุการณ์พิเศษ” ดังนั้นเราจะพยายามทำตามคำแนะนำของเขาเพื่อทำความเข้าใจประเด็นที่ซับซ้อนของการศึกษาอิทรุสกัน หลีกเลี่ยงการคาดเดาให้มากที่สุด และใช้เฉพาะข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบแล้วเท่านั้น แต่เนื่องจากโดยทั่วไปแล้ว มีข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้ไม่มากนัก จึงอาจจะไม่ได้ผลทั้งหมดหากไม่มีการคาดเดา...

ดังนั้นในปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีว่าผู้คนที่ชาวโรมันเรียกว่าชาวอิทรุสกันหรือ "ทัสซี" และชาวกรีกเรียกว่า "ไทร์เรเนียน" หรือ "เทอร์เซเนียน" เรียกตนเองว่า "รัสนา" หรือ "ราเซนา" เชื่อกันว่าปรากฏในอิตาลีเมื่อศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตามด้วยการหยุดพักหลายศตวรรษเมื่อไม่มีใครได้ยินเกี่ยวกับชาวอิทรุสกัน และทันใดนั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ปรากฎว่าชาวอิทรุสกันเป็นชนชาติที่มีการพัฒนาการเกษตรและงานฝีมือ เมืองของพวกเขาทำการค้าขายในต่างประเทศอย่างกว้างขวาง ส่งออกธัญพืช โลหะ ไวน์ เซรามิก และหนังฟอก ขุนนางชาวอิทรุสคัน - ลูคูโมนี - สร้างเมืองที่มีป้อมปราการ แสวงหาเกียรติยศและความมั่งคั่งในการรณรงค์ การบุกโจมตี และการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ในเวลานี้คนสองคนต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดในทะเล - ชาวกรีกและชาวคาร์ธาจิเนียน ชาวอิทรุสกันเข้าข้างชาวคาร์ธาจิเนียนในการต่อสู้ครั้งนี้ โจรสลัดของพวกเขาครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน มากจนชาวกรีกกลัวที่จะเข้าไปในทะเลไทเรเนียนด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นครรัฐขนาดใหญ่เกิดขึ้นในเอทรูเรีย: Veii, Caere, Tarquinia, Clusium, Arretius, Populonia อิทธิพลของอิทรุสคันแผ่ขยายจากเทือกเขาแอลป์ไปจนถึงกัมปาเนีย ทางตอนเหนือพวกเขาก่อตั้งเมืองมานตัวและเฟลซินี (ปัจจุบันคือเมืองโบโลญญา) และเมืองอื่นๆ อีก 12 เมืองในกัมปาเนีย เมืองเอเดรียติกแห่งอิทรุสกันทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรแอปเพนนีนได้ตั้งชื่อให้กับทะเลเอเดรียติก เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอิทรุสกันควบคุมพื้นที่ 70,000 ตารางกิโลเมตรจำนวนเกินสองล้านคน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าในส่วนเมดิเตอร์เรเนียนของโลกยุคโบราณอารยธรรมอิทรุสกันครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่น สิ่งที่เราพิจารณาว่าเป็นโรมันในยุคดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดบนเนินเขาลาติอุม แต่เกิดบนที่ราบเอทรูเรีย โรมนั้นถูกสร้างขึ้นตามพิธีกรรมอิทรุสกันและสร้างขึ้นตามแบบจำลองอิทรุสคัน วิหารโบราณบนศาลากลางและเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าอื่นๆ อีกหลายแห่งในโรมถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวอิทรุสกัน กษัตริย์โรมันโบราณจากตระกูล Tarquin มีต้นกำเนิดจากอิทรุสกัน ชื่อละตินหลายชื่อมีรากฐานมาจากภาษาอิทรุสกัน และนักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชาวโรมันยืมอักษรกรีกผ่านทางอิทรุสกัน สถาบันของรัฐที่เก่าแก่ที่สุด กฎหมาย ตำแหน่ง เกมละครสัตว์ การแสดงละคร การต่อสู้ของนักสู้ ศิลปะแห่งโชคลาภ และแม้แต่เทพเจ้าหลายองค์ - ทั้งหมดนี้มาจากชาวโรมันจากชาวอิทรุสกัน สัญลักษณ์แห่งอำนาจ - fasces (มัดไม้เท้าที่มีขวานฝังอยู่ในนั้น) ซึ่งถืออยู่ต่อหน้ากษัตริย์, เสื้อคลุมวุฒิสภาขลิบด้วยขอบสีม่วง, ประเพณีแห่งชัยชนะหลังจากชัยชนะเหนือศัตรู - และนี่คือมรดกของ ชาวอิทรุสกัน ชาวโรมันเองยอมรับว่า: เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งชัยชนะและกงสุลถูกย้ายจาก Tarquinia ไปยังโรม แม้แต่คำว่า "โรม" เองก็มีต้นกำเนิดจากอิทรุสกันเช่นเดียวกับคำอื่น ๆ ที่ถือว่าเป็นภาษาละตินล้วนๆ - โรงเตี๊ยม, ถังเก็บน้ำ, พิธี, บุคคล, วรรณกรรม

มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ Etruria ที่ได้รับการพัฒนามากกว่านั้นพ่ายแพ้ต่อชนเผ่าอิตาลีที่ป่าเถื่อนเกือบหมด? อะไรคือความลึกลับของการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการลดลงอย่างรวดเร็วของอารยธรรมลึกลับนี้? ดังที่นักวิชาการสมัยใหม่หลายคนเชื่อ สาเหตุของการเสื่อมถอยของชาวอิทรุสกันก็คือพวกเขา เช่นเดียวกับชาวกรีกในยุคก่อนอเล็กซานเดอร์มหาราช ไม่สามารถสร้างรัฐที่เป็นเอกภาพได้ มีเพียงสหพันธ์ (สหภาพ) ของเมืองที่ปกครองตนเองเท่านั้นที่เกิดขึ้น หัวหน้าของเมืองอิทรุสกันซึ่งรวมตัวกันใน Volsinia ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพ Volumna (Voltcumna) สลับกันเลือกหัวหน้า Lucumon จากท่ามกลางพวกเขาซึ่งถือได้ว่าเป็นกษัตริย์ตามเงื่อนไขเท่านั้นและปุโรหิต - มหาปุโรหิต สำหรับชาวอิทรุสคัน แนวคิดเรื่อง "มาตุภูมิ" จำกัดอยู่แค่เพียงกำแพงเมือง และความรักชาติของเขาไม่ได้ขยายไปไกลกว่ากำแพงเมืองเหล่านั้น การยึดและทำลายเมืองอิทรุสกันแห่งหนึ่งโดยรัฐโรมันที่กำลังเติบโตไม่ได้ทำให้ผู้อยู่อาศัยในเมืองอื่นกังวลเลยและบ่อยครั้งที่การล่มสลายของคู่แข่งยังทำให้เกิดความสุขโดยไม่ปิดบังด้วยซ้ำ แต่ตามปกติแล้ว: “ผู้ที่หัวเราะทีหลังย่อมหัวเราะได้ดีที่สุด” ความยินดีนั้นมีอายุสั้น และตอนนี้เมืองนี้กลายเป็นเหยื่อของนักล่าหนุ่ม ตามกฎแล้วโรมก็หัวเราะ

อำนาจและอิทธิพลของชาวอิทรุสกันถึงจุดสูงสุดใน 535 ปีก่อนคริสตกาล จ. จากนั้น ในยุทธการที่อลาเลียในคอร์ซิกา กองเรือคาร์ธาจิเนียน-อิทรุสกันที่รวมกันได้สร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อชาวกรีก และคอร์ซิกาก็เข้าครอบครองของชาวอิทรุสกัน แต่เพียงไม่กี่ปีต่อมา ชาวอิทรุสกันเริ่มได้รับความพ่ายแพ้จากชาวกรีกและก่อนหน้านี้ได้ยึดครองชนเผ่าอิตาลี ในช่วงเวลานี้ โรมก็ได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของอิทรุสคันเช่นกัน ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาณาเขตของ Etruria ลดลงอย่างมาก การเชื่อมต่อระหว่างเมืองต่างๆ ที่เปราะบางอยู่แล้วกำลังพังทลายลง ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เมืองต่างๆ ไม่ได้เข้ามาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เกษตรกรและช่างก่อสร้างผู้มากประสบการณ์ นักโลหะวิทยาผู้ชำนาญการ นักประดิษฐ์สมอเรือและแกะทะเลผู้ชาญฉลาด นักรบผู้กล้าหาญและดุร้ายพบว่าตัวเองไร้พลังต่อหน้ากรุงโรมรุ่นเยาว์และพันธมิตรที่เป็นเอกภาพ หลังจากปราบเอทรูเรียทั้งหมดได้แล้ว ชาวโรมันยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมอิทรุสคัน ซึ่งค่อย ๆ จางหายไปเมื่ออารยธรรมโรมันเจริญรุ่งเรือง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอิทรุสกันสูญเสียความสำคัญทั้งหมดในวัฒนธรรมของกรุงโรม มีมือสมัครเล่นเพียงไม่กี่คนที่จำภาษาอิทรุสกันได้ คู่รักคนหนึ่งคือจักรพรรดิคลอดิอุส (10 ปีก่อนคริสตกาล – คริสตศักราช 54) เขาเขียนประวัติศาสตร์อิทรุสกันในภาษากรีกจำนวน 20 เล่ม และสั่งให้ทุกปีในวันที่กำหนด ผู้อ่านควรอ่านต่อสาธารณะตั้งแต่ต้นจนจบในอาคารที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ “ Tirrenica” - “ ประวัติศาสตร์ของชาว Tyrrhenians” หรืออย่างที่เราจะพูดกันตอนนี้ว่า "ประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกัน" Claudius พิจารณาถึงความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาพร้อมกับบทประพันธ์หลายเล่ม "Carphadonica" - "The History of Carthage" ". อะไรทำให้คลอดิอุสศึกษาประวัติศาสตร์ของสองชนชาติโบราณนี้ เขาสนใจชาวคาร์ธาจิเนียนและชาวอิทรุสกันโดยบังเอิญหรือไม่ หรือมันสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะมองให้ลึกลงไปในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นั้น เมื่อโรมยืนหยัดอย่างสุภาพเรียบร้อยในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง และถูกบังคับให้ต้องยืนหยัดในการต่อสู้กับชาวอิทรุสกันและกรีก และ นอกอิตาลี กับชาวคาร์ธาจิเนียนเหรอ? น่าเสียดายที่เราสามารถเดาได้เฉพาะเรื่องนี้เนื่องจากหนังสือของ Claudius ยังมาไม่ถึงเรา

หนังสือยี่สิบเล่มของ Claudius เกี่ยวกับชาวอิทรุสกันเป็นสารานุกรมความรู้เกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ เมื่อพิจารณาจากปริมาณงานที่น่าประทับใจ จักรพรรดิไม่มีเหตุผลที่จะบ่นเกี่ยวกับการขาดแหล่งที่มา ในคริสตศตวรรษที่ 1 จ. ยังมีหลักฐานอีกมากมายที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ คลอดิอุสยังคงมองเห็นอนุสรณ์สถานเกี่ยวกับวัฒนธรรมอิทรุสกัน ซึ่งต่อมาได้ถูกทำลายลง เขาได้ยินคำพูดของชาวอิทรุสกัน จริงอยู่ในสมัยของเขามันฟังดูน้อยลง แต่ก็ยังได้ยินในเมืองอิทรุสกัน เขาสามารถพบกับชาวอิทรุสกันได้ ไม่เพียงแต่ในเอทรูเรียเท่านั้น แต่ยังพบในพระราชวังโดยตรงด้วย ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่า Plautia Urgulanilla ภรรยาคนแรกของเขาเป็นของคนลึกลับคนนี้ คลอดิอุสได้พบกับญาติของเธอและด้วยเหตุนี้จึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโลกอิทรุสกัน หรือมากกว่ากับสิ่งที่เหลืออยู่ของเขา ผลงานของคลอดิอุสถือเป็นปรากฏการณ์พิเศษในเวลานั้น จักรพรรดิ์ทรงจัดระบบข้อมูลที่ไม่เคยมีการสรุปในการศึกษาอิสระใดๆ มาก่อน อาจดูแปลกที่พวกเขาเป็นปากกาของชาวโรมัน ไม่ใช่ชาวอิทรุสกัน ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจมากขึ้นเนื่องจากในยุคของจักรวรรดิมีชาวอิทรุสกันที่มีการศึกษาจำนวนมากซึ่งมักจะครองตำแหน่งที่สูงและสามารถเขียนงานที่คล้ายกับตำราของคลอดิอุสได้หากพวกเขาต้องการหากไม่ดีกว่า

ตัวอย่างคือ Gaius Cilnius Maecenas นักการเมืองที่โดดเด่นและคนสนิทของจักรพรรดิ Augustus ชื่อของเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน: การใช้อิทธิพลของเขา Maecenas สนับสนุนกวีและศิลปินที่มีพรสวรรค์ด้วยเงิน ฮอเรซ นักแต่งเพลงชาวโรมันผู้โด่งดังก็เป็นหนึ่งในนั้น จากบทกวีของเขาเป็นที่รู้กันว่า Maecenas มีบรรพบุรุษของชนชั้นสูงในเมืองแห่งหนึ่งของอิทรุสกัน แม้ว่า Maecenas ซึ่งเป็นชาวอิทรุสกันโดยกำเนิดจะใกล้ชิดกับงานศิลปะ แต่ก็ไม่มีข้อมูลใดที่บันทึกไว้ว่าเขาสนใจในอดีตของผู้คนของเขา สิ่งเดียวกันนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับชาวอิทรุสกันที่มีการศึกษาสูงอีกคนหนึ่ง - นักเสียดสีและนักเสียดสี Aulus แห่ง Persia Flaccus ซึ่งเป็นชาวเมือง Volaterra ของ Etruscan ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 จ. และเขาแสดงความสนใจต่อปัญหาของโรมมากกว่าประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันมาก การเสียดสีของเขามุ่งเป้าไปที่การเยาะเย้ยศีลธรรมของชาวโรมัน ความสนใจในประวัติศาสตร์ของประชาชนของเขาแสดงโดยเพื่อนของซิเซโร (มาร์คัส ทัลลิอุส ซิเซโร - นักพูดและนักการเมืองชาวโรมันที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวอิทรุสกันชาวอิทรุสกัน Aulus Caecina ผู้ศึกษาศาสตร์แห่งการตีความสายฟ้าของอิทรุสกันอย่างรอบคอบ อาจมาจากเขาที่ซิเซโรได้เรียนรู้ข้อมูลเกี่ยวกับการทำนายอนาคตของชาวอิทรุสกันซึ่งเขาอ้างถึงในงานของเขาเรื่อง "On Fortune-Telling" Marcus Tullius เป็นคนที่จริงจังมากและได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมปฏิบัติต่อการศึกษาของเพื่อนชาวอิทรุสกันของเขาด้วยความเคารพอย่างสูงสุด แม้ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของซิเซโร Caecina ทำนายว่าแม้ชื่อเสียงของนักพูดรุ่นเยาว์จะประสบความสำเร็จ แต่วันหนึ่งผู้คนก็จะหันเหไปจากเขาและตัดสินให้เขาถูกเนรเทศ และมันก็เกิดขึ้น เมื่อประมาณ 58 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซิเซโรถูกไล่ออก Caecina ทำนายอีกครั้งว่าเขาจะกลับมาในไม่ช้า คำทำนายก็เป็นจริง

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ที่เรารู้จักซึ่งเป็นชาวอิทรุสกันโดยกำเนิดไม่ได้มองย้อนกลับไปและน่าเสียดายที่ไม่คิดว่าตัวเองอยู่ในหมู่คนที่ออกจากฉากประวัติศาสตร์ของอิตาลีโบราณแล้ว นี่เป็นสัญญาณที่ปฏิเสธไม่ได้ถึงความเสื่อมถอยของชาวอิทรุสกัน เนื่องจากชาวอิทรุสกันไม่สนใจในอดีต ชาวกรีกและโรมันจำนวนมากจึงต้องสรุปทุกสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่ประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันสนใจพวกเขาเพียงตราบเท่าที่มันเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชนชาติของพวกเขาเอง

คำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชาวอิทรุสกันเป็นของ Diodorus Siculus นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีก อย่างไรก็ตามข้อมูลเกี่ยวกับชาวอิทรุสกันที่นำเสนอในงานของเขาไม่ใช่ผลงานการวิจัยของเขาเอง เขายืมสิ่งเหล่านี้มาจากผลงานของโพซิโดเนียสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับชาวอิทรุสกัน:

“พวกเขาโดดเด่นด้วยความกล้าหาญ ยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ และก่อตั้งเมืองอันรุ่งโรจน์มากมาย พวกเขายังโดดเด่นในด้านกองทัพเรือและปกครองทะเลมาเป็นเวลานาน ดังนั้นทะเลที่อยู่ติดกับอิตาลีจึงได้รับชื่อ Tyrrhenian ต้องขอบคุณพวกเขา เพื่อปรับปรุงกำลังภาคพื้นดิน พวกเขาได้ประดิษฐ์โรงตีเหล็กซึ่งมีประโยชน์มากในการทำสงคราม และได้รับการตั้งชื่อว่า Tyrrhenian เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา พวกเขามอบตำแหน่งผู้มีสิทธิเลือกตั้งแก่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดโดยให้สิทธิ์นั่งบนเก้าอี้งาช้างและสวมเสื้อคลุมที่มีแถบสีแดง พวกเขาสร้างเสาระเบียงที่สะดวกสบายมากในบ้านเพื่ออุดเสียงของคนรับใช้ ชาวโรมันรับเอาสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนใหญ่ นำมันเข้าสู่การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาและปรับปรุงให้ดีขึ้น ก่อนอื่นพวกเขาศึกษาการเขียนวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติและเทพเจ้าอย่างกระตือรือร้น พวกเขาเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์แห่งสายฟ้ามากกว่าคนอื่นๆ ดังนั้นพวกเขาจึงยังคงได้รับการชื่นชมจากผู้ปกครองเกือบทั้งโลกและใช้เป็นล่ามลางบอกเหตุที่เทพเจ้าส่งมาด้วยความช่วยเหลือของสายฟ้า และเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่บนที่ดินซึ่งเมื่อเพาะปลูกแล้วให้ทุกสิ่งแก่พวกเขา การเก็บเกี่ยวผลไม้ของพวกเขาจึงเพียงพอไม่เพียงเป็นอาหารเท่านั้น แต่ยังนำรายได้มาให้มากมายอีกด้วย ทำให้พวกเขามีชีวิตอยู่ได้อย่างล้นเหลือ วันละสองครั้งพวกเขาบังคับให้พวกเขาเตรียมอาหารมื้อใหญ่และสิ่งอื่น ๆ ที่พบได้ทั่วไปในชีวิตที่หรูหรา พวกเขาได้รับผ้าปูที่นอนที่ปักด้วยดอกไม้ และชามเงินจำนวนมาก และทาสที่คอยรับใช้พวกเขา ทาสบางคนโดดเด่นด้วยความงาม ส่วนบางคนแต่งกายด้วยเสื้อผ้าราคาแพงกว่าทาส และไม่เพียงแต่คนรับใช้ของพวกเขาเท่านั้น แต่พลเมืองอิสระส่วนใหญ่ยังมีบ้านที่กว้างขวางอีกด้วย พวกเขาใช้กำลังจนหมดสิ้นซึ่งเป็นที่อิจฉาของผู้อื่นมานานแล้ว

เห็นได้ชัดว่าพวกเขาสูญเสียความกล้าหาญในการต่อสู้ของบรรพบุรุษหากพวกเขาใช้เวลาอยู่ในสุราและความบันเทิงที่ไม่คู่ควรกับผู้ชาย ความฟุ่มเฟือยของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกไม่น้อยก็โดยดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งสามารถเพาะปลูกทุกสิ่งได้ และพวกเขาก็เก็บเกี่ยวผลไม้มากมาย

เอทรูเรียมีการเก็บเกี่ยวที่ดีอยู่เสมอ และมีทุ่งกว้างใหญ่แผ่กระจายไปทั่ว มีเนินสูงชันแบ่งแยกเหมาะสำหรับการเพาะปลูก มีความชื้นเพียงพอไม่เพียงแต่ในฤดูหนาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในฤดูร้อนด้วย”

ในงานของ Diodorus มีการอ้างอิงอื่น ๆ ถึงชาวอิทรุสกัน แต่ส่วนใหญ่เมื่ออธิบายเหตุการณ์ใด ๆ (แนวทางของนักเขียนโบราณคนอื่น ๆ หลายคนก็คล้ายกัน) บ่อยครั้งที่เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นสงครามที่ชาวอิทรุสกันปะทะกับโรมอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากความรักชาติของนักเขียนชาวโรมัน ชาวอิทรุสกันมักแสดงเป็นสีดำ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวอาจเป็นคำอธิบายพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขา ด้วยความเชื่อในความสามารถอันลึกลับของชาวอิทรุสกัน ชาวโรมันจึงตกตะลึงกับความรู้ด้านการทำนายดวงชะตาและการทำนาย

คำอธิบายที่กระจัดกระจายยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชาวอิทรุสกันนั้นมาจากนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ติตัส ลิเวียส ซึ่งมีชีวิตอยู่ในรัชสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส ในผลงานอันกว้างขวางของเขาเรื่อง "History of Rome from the Founding of the City" นี่คือสิ่งที่เขารายงาน:

“ชาวทัสซีก่อนการก่อตั้งกรุงโรมด้วยซ้ำ ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ทั้งทางบกและทางทะเล ชื่อของทะเลตอนล่างและตอนบนที่ล้างอิตาลีเหมือนเกาะบ่งบอกถึงอำนาจในอดีตของทัสก์เพราะชาวอิตาลีเรียกทะเลเดียวว่าทัสคัสตามชื่อของคนนี้และทะเลเอเทรียติกอีกชื่อหนึ่งตามชื่อเอเทรีย อาณานิคมของงา; ชาวกรีกเรียกทะเลเหล่านี้ว่า Tyrrhenian และอีกชื่อหนึ่งคือ Adriatic และเมื่อทอดยาวจากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลหนึ่ง พวกทัสก์ก็อาศัยอยู่ทั้งสองภูมิภาค ก่อตั้งเมืองขึ้นสิบสองเมืองที่นั่น เดิมอยู่ฟากแอเพนนีเนสนี้ถึงทะเลตอนล่าง และเมื่อเวลาผ่านไปก็ส่งอาณานิคมไปยังอีกฟากหนึ่งของแอเพนนีเนสไปพร้อมกัน นับว่าเป็นมหานครและเข้ายึดครองดินแดนเหล่านี้ทุกแห่งตั้งแต่แม่น้ำปาดอมจนถึงเทือกเขาแอลป์ ยกเว้นดินแดนของผู้หวนคืนซึ่งอาศัยอยู่ตรงมุมอ่าวทะเล”

ในเวลาเดียวกันกับที่ Livy อาศัยอยู่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังสองคนที่เขียนเป็นภาษากรีก - นักภูมิศาสตร์ Strabo และนักประวัติศาสตร์ Dionysius of Halicarnassus ทั้งสองคนกล่าวถึงชาวอิทรุสกันในงานเขียนของพวกเขา Strabo พิมพ์ว่า:

“ตราบใดที่ชาวอิทรุสกันมีผู้ปกครองเพียงคนเดียว พวกเขาก็แข็งแกร่งมาก แต่เมื่อเวลาผ่านไป องค์กรของพวกเขาอาจจะพังทลายลง และพวกเขาก็แยกออกเป็นเมืองต่าง ๆ โดยยอมจำนนต่อแรงกดดันจากประชากรที่อยู่ใกล้เคียง เพราะมิฉะนั้นแล้วพวกเขาก็จะไม่ได้ออกจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์และจะไม่ลงมือปล้นในทะเลบ้างในน่านน้ำนี้บ้างในน่านน้ำเหล่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขามีความสามารถ เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ไม่เพียงแต่ต้านทานการโจมตีเท่านั้น แต่ยังโจมตีตัวเองและทำการสำรวจระยะไกลด้วย”

Dionysius of Halicarnassus ได้สร้างผลงานมากมายที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของกรุงโรม โดยธรรมชาติแล้วชาวอิทรุสกันก็อดไม่ได้ที่จะปรากฏตัวในงานของเขา คำอธิบายของประเพณีอิทรุสกันที่เสนอโดยไดโอนิซิอัสนั้นน่าสนใจตรงที่บ่งบอกโดยตรงว่าชาวโรมันได้รับประเพณีที่ดูเหมือนดึกดำบรรพ์มาจากที่ใด ตัวอย่างเช่น ไดโอนิซิอัสบรรยายถึงการถือกำเนิดขึ้นในโรมของประเพณีที่หัวหน้าเจ้าหน้าที่มีสิทธิได้รับการคุ้มกันกิตติมศักดิ์ในรูปแบบของผู้มีสิทธิเลือกตั้งสิบสองคน:

“อย่างที่บางคนพูด พวกเขานำขวาน Tarquin (หมายถึง Tarquin the Ancient - กษัตริย์อิทรุสกันผู้ปกครองในโรม) สิบสองขวาน มาจากเมืองอิทรุสกันแต่ละเมือง ดูเหมือนว่าจะเป็นธรรมเนียมของชาวอิทรุสคันที่ผู้ปกครองแต่ละคนจะมีผู้อนุญาตนำหน้า ซึ่งนอกจากมัดไม้เรียวแล้ว ยังถือขวานด้วย และทุกครั้งที่ทั้งสิบสองเมืองนี้ร่วมมือกัน พวกเขาก็มอบขวานทั้งสิบสองนี้ให้กับผู้ปกครองคนหนึ่งซึ่งได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้บังคับบัญชาโดยรวม”

ข้อมูลเกี่ยวกับชาวอิทรุสกัน ประวัติศาสตร์และชีวิตของพวกเขา มอบให้โดยนักเขียนชาวกรีกและโรมัน บางครั้งก็ตรงกัน บางครั้งก็เสริมซึ่งกันและกัน และบางครั้งก็ขัดแย้งกัน ความขัดแย้งเหล่านี้ยิ่งทำให้ความลึกลับที่ปกคลุมชาวอิทรุสกันหนาขึ้น ให้เราลองไขปริศนาของคนลึกลับนี้ดู

ปริศนาข้อที่ 1 คือ “ใครคือชาวอิทรุสกัน และพวกเขามาจากไหนในอิตาลี”

แม้แต่นักเขียนโบราณก็ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออารยธรรมอิทรุสคันยังคงเจริญรุ่งเรือง เฮโรโดทัส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก ผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ได้บันทึกหลักฐานที่น่าสนใจ ใน "ประวัติศาสตร์" อันโด่งดังของเขาซึ่งอุทิศให้กับสงครามกรีก-เปอร์เซียเป็นหลัก เขาได้รายงานข้อมูลอันมีค่ามากมายเกี่ยวกับชีวิตของชนชาติอื่น ในบรรดาชนเผ่าที่เข้าสู่วงจรของเหตุการณ์รอบสงครามกรีก - เปอร์เซียเฮโรโดตุสยังกล่าวถึงชาวเอเชียไมเนอร์ - ชาวลิเดียน “ในรัชสมัยของอาทิส บุตรของมาเนอุส มีความต้องการขนมปังอย่างมากทั่วลิเดีย ในตอนแรกชาวลิเดียต้องอดทนต่อความอดอยาก จากนั้นเมื่อความหิวโหยยังไม่หยุด พวกเขาก็เริ่มคิดค้นวิธีการต่อต้านมัน และแต่ละคนก็คิดค้นสิ่งพิเศษของตัวเองขึ้นมา พวกเขากล่าวว่าเกมลูกบาศก์ ลูกเต๋า ลูกบอลและอื่น ๆ นอกเหนือจากเกมหมากรุกได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น ชาวลิเดียนไม่ได้รับเครดิตสำหรับการประดิษฐ์หมากรุก สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ช่วยบรรเทาความหิวโหย วันหนึ่งพวกเขาเล่นอย่างต่อเนื่องเพื่อไม่ให้คิดถึงอาหาร วันรุ่งขึ้นพวกเขาก็กินและออกจากเกม พวกเขาอยู่อย่างนี้มาสิบแปดปีแล้ว อย่างไรก็ตาม ความหิวไม่เพียงแต่ไม่ได้บรรเทาลงเท่านั้น แต่ยังรุนแรงขึ้นอีกด้วย แล้วกษัตริย์ทรงแบ่งประชาชนทั้งหมดออกเป็นสองส่วนและจับสลากเพื่อให้คนหนึ่งได้อยู่ในบ้านเกิด และอีกคนหนึ่งจะย้ายออกไป พระองค์ทรงแต่งตั้งตนเองเป็นกษัตริย์ในส่วนที่ยังดำรงอยู่โดยการจับสลาก และแต่งตั้งบุตรชายของเขาชื่อไทร์เรนัส ให้อยู่เหนือผู้ที่ขับไล่ คนเหล่านั้นที่ถูกกำหนดให้ย้ายออกไปที่สเมอร์นา (เมืองโบราณบนชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์) ต่อเรือที่นั่น ใส่สิ่งของที่จำเป็นไว้บนเรือ และออกเดินทางเพื่อหาอาหารและที่อยู่อาศัย หลังจากผ่านหลายประเทศ ในที่สุดพวกเขาก็มาถึง Ombrics (ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคของอิตาลีเรียกว่า Umbria ในสมัยโบราณ) ซึ่งพวกเขาก่อตั้งเมืองและมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ แทนที่จะเป็นชาวลิเดียพวกเขาเริ่มเรียกตัวเองตามชื่อของโอรสของกษัตริย์ที่บังคับให้พวกเขาย้ายออกไป พวกเขาใช้ชื่อของเขาเองและถูกเรียกว่าไทเรเนียน”

นี่เป็นเรื่องราวแรกและสอดคล้องกันที่สุดที่มาถึงเราเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันซึ่งชาวกรีกเรียกว่าไทเรเนียน เฮโรโดตุสก็เหมือนกับนักวิทยาศาสตร์โบราณหลายคนที่ติดตามเขา เชื่อว่าชาวอิทรุสกันเป็นมนุษย์ต่างดาวและไม่ได้อยู่ในกลุ่มประชากรพื้นเมืองของอิตาลี เวอร์ชันของต้นกำเนิดทางตะวันออกของชาวอิทรุสกันดูเหมือนจะน่าเชื่อถือยิ่งขึ้นนับตั้งแต่หลายศตวรรษที่ผ่านมากรีกและโรมันและหลังจากนั้นนักเขียนไบแซนไทน์ก็เล่าเรื่องราวของเฮโรโดทัสด้วยรูปแบบต่างๆ ในช่วงจักรวรรดิโรมัน ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณ Tacitus กล่าว เอกอัครราชทูตของเมือง Lydian สองเมืองคือ Sardis และ Smyrna ได้โต้เถียงกันว่าใครจะได้รับเกียรติในการสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิ Tiberius ซาร์ดิสได้รับชัยชนะเพราะพวกเขาสามารถพิสูจน์ให้วุฒิสภาแห่งโรมเห็นว่ากษัตริย์ไทร์เรนัสมาจากเมืองของพวกเขาเพื่อค้นหาบ้านเกิดใหม่ และพวกเขามีความใกล้ชิดทางสายเลือดกับชาวโรมันมากขึ้น เรื่องราวนี้น่าสนใจตรงที่แทนที่จะเป็นเมืองสมีร์นา เมืองซาร์ดิสได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นสถานที่แห่งการจากไปของชาวไทเรเนียน เวอร์ชันของต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันที่แสดงโดยเฮโรโดตุสไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันอีกเวอร์ชันหนึ่งซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณคือแบบอัตโนมัติ ซึ่งหมายความว่าชาวอิทรุสกันไม่ได้มาจากไหนและไม่ได้ไปไหน แต่อาศัยอยู่ในอิตาลีตั้งแต่สมัยโบราณ แสดงให้เห็นครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้โดดเด่นที่กล่าวถึงแล้วในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. ภาษากรีกโดยกำเนิด ไดโอนิซิอัสแห่งฮาลิคาร์นัสซัส เขาแย้งว่าชาวอิทรุสกันไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับชาวลิเดียหรือชาวกรีก ในงานของเขาเรื่อง "Roman Antiquities" ที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของกรุงโรมตั้งแต่การก่อตั้งเมืองจนถึงการปะทะครั้งแรกกับคาร์เธจ ไดโอนิซิอัสเขียนว่า: "ผู้ที่เชื่อว่าชาวอิทรุสกันไม่ได้มาจากที่ใดก็ได้ใกล้ชิดกับความจริงมากขึ้น แต่นั่น พวกเขาเป็นชนพื้นเมืองในอิตาลี เนื่องจากคนเหล่านี้มีอายุเก่าแก่มากและไม่เหมือนใครทั้งในด้านภาษาและประเพณี” คำให้การของไดโอนิซิอัสเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ เพราะเขารู้จักชาวอิทรุสกันและสามารถได้ยินคำพูดของพวกเขาได้ นักวิชาการสมัยใหม่บางคนเรียก Dionysius แห่ง Halicarnassus ว่าเป็นผู้สร้าง "ปัญหาอิทรุสกัน" แต่ถึงแม้ว่าข้อความที่ยกมาจากผลงานของผู้เขียนคนนี้จะไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ปัญหาอิทรุสกันก็ยังคงเกิดขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความคิดริเริ่มของภาษาอิทรุสคัน ศิลปะอิทรุสคัน และอารยธรรมอิทรุสกันทั้งหมดทำให้เกิดคำถามถึงแหล่งที่มาของต้นกำเนิด

นอกจากนี้ยังมีต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันรุ่นที่สามด้วย เราพบเธอครั้งแรกใน Titus Livius:

“ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าชนเผ่าอัลไพน์ก็มีต้นกำเนิดจากอิทรุสกันเช่นกันโดยเฉพาะ Raetii ซึ่งภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติโดยรอบกลายเป็นป่าจนไม่สามารถรักษาสิ่งใด ๆ จากประเพณีเก่าได้ยกเว้นภาษา แต่พวกเขาไม่สามารถรักษาภาษาไว้ได้โดยไม่บิดเบือน” ลิวีหมายถึงประชากรของเรเนียโบราณ พื้นที่ที่ทอดยาวจากทะเลสาบคอนสแตนซ์ไปจนถึงแม่น้ำดานูบ และรวมถึงพื้นที่ที่ปัจจุบันคือทิโรล (ออสเตรีย) และเป็นส่วนหนึ่งของสวิตเซอร์แลนด์ สำหรับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน ข้อความนี้ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้และอนุญาตให้ตีความได้หลากหลาย ตัวอย่างเช่น สันนิษฐานได้ว่าชาวโรมันบางคนถือว่าชาวอิทรุสกันมาจากที่ไหนสักแห่งทางตอนเหนือ และเรเทียก็ทำหน้าที่เป็นฐานการผ่านแดนประเภทหนึ่ง จากนั้นชาวอิทรุสกันก็ย้ายไปที่คาบสมุทรแอปเพนนีน ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาในเวลาต่อมา

ดังนั้นในโลกโบราณจึงมีมุมมองอย่างน้อยสามประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน พวกเขามาถึงยุคของเราแล้วแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการพัฒนา Etruscology มีเวอร์ชันหนึ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุด นอกเหนือจากทั้งสามข้อนี้แล้ว ข้อสันนิษฐานที่มีชื่อเสียงที่สุด ข้อใหม่มากมาย บางครั้งก็น่าเชื่อและบางครั้งก็มีสมมติฐานที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวอิทรุสกันก็ปรากฏขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่เราจะพูดถึงพวกเขาในภายหลัง

เริ่มจากทฤษฎีกำเนิดของชาวอิทรุสกันที่เสนอโดยเฮโรโดตุส "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ทฤษฎีนี้ถูกเรียกว่า "ทฤษฎีเอเชียไมเนอร์" หรือ "ทฤษฎีเฮโรโดทัส" นักประวัติศาสตร์ชาวอิทรุสกันที่โดดเด่นหลายคนปฏิบัติตามทฤษฎีเอเชียไมเนอร์ โดยเสริมและขยายขอบเขต ซึ่งโบราณคดีช่วยพวกเขาได้อย่างมาก ตัวอย่างเช่น ชาวอังกฤษคอนเวย์ปกป้องเวอร์ชันของเฮโรโดทัส เขาแนะนำว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

แก๊งโจรสลัดลิเดียนเริ่มยกพลขึ้นบกบนชายฝั่งตะวันตกของอิตาลีทางตอนเหนือของแม่น้ำไทเบอร์ ที่นี่พวกเขาย้ายพวก Umbrians ออกไป แล้วตั้งรกรากต่อไปตามคาบสมุทร ความคิดเห็นที่คล้ายกันนี้แสดงโดย Ducati ของอิตาลี เขาเชื่อว่าชาวไทเรเนียน-อิทรุสกันมาจากเอเชียไมเนอร์และหมู่เกาะในทะเลอีเจียน ในการค้นหาดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ผู้พิชิตกลุ่มเล็ก ๆ ได้ขึ้นบกในภูมิภาคทัสคานีซึ่งพวกเขาปราบชนเผ่าอุมเบรียในท้องถิ่นและเมื่อเวลาผ่านไปก็รวมเข้ากับพวกเขาเป็นหนึ่งเดียว - ชาวอิทรุสกัน เมืองแรกที่พวกเขาก่อตั้งขึ้นในอิตาลีคือ Tarquinia (ปลายศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ตั้งถิ่นฐานได้ให้ภาษา ตัวอักษร อุปกรณ์และอาวุธ ศาสนา ฯลฯ แก่ประชากรในท้องถิ่น

ทฤษฎีตะวันออกรุ่นที่น่าสนใจเสนอโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวบัลแกเรีย V. Georgiev เขาอ้างว่าชาวอิทรุสกันไม่ใช่ใครอื่นนอกจากชาวเมืองทรอยที่รู้จักจากบทกวีของโฮเมอร์และเวอร์จิล - ชาวโทรจัน จากตำนานของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของโทรจันที่นำโดย Aeneas ไปยังอิตาลี ซึ่งพบได้ในมหากาพย์ทั้งโรมันและกรีก เขาสนับสนุนทฤษฎีของเขาด้วยข้อมูลทางภาษาศาสตร์ ซึ่งพิสูจน์ความคล้ายคลึงกันของชื่อ "Etruria" และ "Troy" ทฤษฎีนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าใน Iliad และ Odyssey ไม่มีการเอ่ยถึงชาวอิทรุสกันซึ่งมีบทบาททางการเมืองชั้นนำอย่างหนึ่งในโลกอีเจียน ตามที่ V. Georgiev นำเสนอในงานเหล่านี้ภายใต้ชื่อ "โทรจัน" คำจารึกที่ค้นพบในปี 1885 บนเกาะเลมนอสในทะเลอีเจียนพูดถึงทฤษฎีของเฮโรโดตุสเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันในเอเชียไมเนอร์ นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสสองคน Cousin และ Durrbach พบหลุมฝังศพใกล้หมู่บ้าน Caminia ซึ่งเป็นศิลาที่มีนักรบถือหอกและโล่ทรงกลมเป็นลายเส้น ถัดจากภาพวาดบนศิลามีจารึกที่สร้างด้วยตัวอักษรกรีก แต่ไม่ใช่ในภาษากรีก แม้ว่าประชากรหลักของเกาะจะเป็นชาวกรีกก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบข้อความกับงานเขียนของชาวอิทรุสกัน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าภาษาที่เขียนนั้นมีลักษณะที่เหมือนกันกับภาษาอิทรุสกัน หากไม่ใช่ภาษาอิทรุสกันทั้งหมด ยังคงไม่สามารถถอดรหัส Lemnos stele เช่นเดียวกับจารึก Etruscan เอง แต่ข้อสรุปชี้ให้เห็นว่า stele มีความเกี่ยวข้องกับชาวอิทรุสกันดังนั้นชาวอิทรุสกันจึงอาศัยอยู่บนเกาะมาระยะหนึ่งแล้ว เกาะเลมนอสอาจเป็นจุดเปลี่ยนผ่านในอุดมคติสำหรับผู้คนที่ข้ามทะเลอีเจียนและมุ่งหน้าจากเอเชียไมเนอร์ไปยังอิตาลี หากเราพูดถึงทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันจากโจรสลัดแห่งเอเชียไมเนอร์ก็จะไม่พบสถานที่ที่สะดวกกว่าในการสร้างฐานโจรสลัดทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน มีข้อเท็จจริงอื่นๆ อีกมากมายที่ดูเหมือนจะสนับสนุนทฤษฎีของเฮโรโดทัส สุสานในเอเชียไมเนอร์มีความคล้ายคลึงกับสุสานของชาวอิทรุสกันมาก รากของเอเชียไมเนอร์สามารถสืบค้นได้ในภาษาอิทรุสกันและชื่อเฉพาะ ความคล้ายคลึงกันของพิธีกรรมทางศาสนาของชาวอิทรุสคันและการทำนายดวงชะตากับพิธีกรรมที่กระทำในตะวันออกโบราณ (เช่น การทำนายดวงชะตาด้วยตับของสัตว์สังเวยได้รับการฝึกฝนในบาบิโลนโบราณ) ตำราอียิปต์โบราณกล่าวถึงคน "Turshu" (มันไม่คล้ายกับคำว่า "Tuski" มากนัก - ชื่อโรมันของชาวอิทรุสกัน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของฝูง "ชาวทะเล" ที่ปล้นอียิปต์ในวันที่ 14– ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่ทฤษฎีเอเชียไมเนอร์ยังคงมีคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจำนวนหนึ่ง ถ้าชาวอิทรุสกันเป็นโจรสลัดแล้วพวกเขาจะจับและปราบชนเผ่าที่มีอำนาจของชาวอิตาลีโบราณได้อย่างไร - Umbrians ซึ่งนักเขียนโบราณเกือบทุกคนพูดด้วยความเคารพ? ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานที่หิวโหยและหิวโหยในเอเชียไมเนอร์สามารถสร้างวัฒนธรรมที่สูงส่งเช่นนี้ได้อย่างไร และถ้าเราคิดว่าเป็นคนทั้งหมดแล้วพวกเขาจะย้ายไปอิตาลีทางทะเลได้อย่างไร? เป็นที่ทราบกันดีว่าการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนในสมัยโบราณเกิดขึ้นเฉพาะทางบกเท่านั้น เพราะคุณต้องขนสัมภาระทั้งหมดติดตัวและบรรทุกสินค้าบนเรือได้ไม่มากนักในสมัยนั้น และแม้ว่าเราจะสันนิษฐานว่ามีผู้ตั้งถิ่นฐานในเอเชียไมเนอร์จำนวนมากเดินทางมาทางเรือ แล้วทำไมพวกเขาถึงเลือกสถานที่ทางตอนเหนือของแม่น้ำไทเบอร์สำหรับการตั้งถิ่นฐาน โดยไม่สนใจพื้นที่ที่สะดวกกว่ามาก อุดมสมบูรณ์ และมีประชากรน้อยกว่าในซิซิลีและกัมปาเนีย เนื่องจากชาวกรีกและชาวฟินีเซียนที่ ครอบครองพื้นที่เหล่านี้ปรากฏที่นั่นพร้อมกัน ถ้าไม่ช้ากว่าชาวอิทรุสกัน? และถ้าเราพูดถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมตะวันออก เราก็สามารถอธิบายได้อย่างครบถ้วนโดยการยืมเงินซึ่งพบได้ทุกที่จากผู้คนที่อาศัยอยู่ถัดจากอารยธรรมที่พัฒนาแล้วของอียิปต์และตะวันออกโบราณ: ชาวกรีก มิโนอัน ชาวฮิตไทต์ ฯลฯ ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้น ยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันในเอเชียไมเนอร์โดยเฉพาะ อย่างน้อยที่สุด ทฤษฎีอื่นๆ ก็ควรค่าแก่การพิจารณา

ทฤษฎีแหล่งกำเนิดทางตอนเหนือของชาวอิทรุสกัน ซึ่งเสนอโดยติตัส ลิวี พบผู้สนับสนุนในศตวรรษที่ 18–19 พวกเขาเน้นย้ำสองสิ่ง อย่างแรกคือความคล้ายคลึงกันในเสียงของคำว่า "Retia" และ "rasena" - นั่นคือสิ่งที่ชาวอิทรุสกันเรียกตัวเองว่า ประการที่สองคือความจริงที่ว่าจารึกในภูมิภาคแม่น้ำดานูบ Rhaetian ถูกค้นพบด้วยตัวอักษรอิทรุสกันในภาษาไม่เพียง แต่คล้ายกับภาษาอิทรุสกันเท่านั้น แต่ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่าเหมือนกัน อำนาจของลิวีจึงเพิ่มมากขึ้น และทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางตอนเหนือของชาวอิทรุสกันดูเหมือนจะได้รับการพิสูจน์แล้ว แต่มัน "ดูเหมือน" เป็นอย่างนั้นในตอนแรกเท่านั้น ในความเป็นจริง ปัญหายังห่างไกลจากการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ และมุมมองของลิวี่ก็ไม่ได้รับชัยชนะเป็นเวลานาน ตามความเป็นจริงตั้งแต่เริ่มแรกข้อมูลของนักประวัติศาสตร์โบราณอีกคนคือ Pliny the Elder ได้รับการข้องแวะ เขาเขียนว่าชาวอิทรุสกันถูกเรียกว่าเรตาซึ่งในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ถูกขับออกจากหุบเขาแม่น้ำโปโดยการรุกรานของชาวเคลต์ สิ่งนี้อธิบายที่มาของอีทรัสคันที่พบในภูมิภาคดานูบ

นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง B. G. Niebuhr (1776–1831) ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญหลักคนแรกเกี่ยวกับโรมโบราณ ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของพลินี เขาปฏิเสธความคิดเห็นของพลินีว่าไม่มีหลักฐาน Niebuhr แย้งว่าพื้นที่ซึ่งชาวอิทรุสกันถูกขับไล่ออกไปภายใต้แรงกดดันของชาวเคลต์นั้นยังไม่มีคนอาศัยอยู่ในเวลานั้น ดังนั้น ชาวอิทรุสกันจึงไม่ได้มาจากอิตาลีไปยังเรเทีย แต่จากเรเทียไปยังอิตาลี

มุมมองของ Niebuhr เกี่ยวกับต้นกำเนิดทางตอนเหนือของชาวอิทรุสกันได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีชื่อดัง de Sanctis และ Pareti De Sanctis ถือว่าชนเผ่าที่เดินทางมายังอิตาลีจากทางเหนือประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาลเป็นชาวอิทรุสกัน ก. ผู้สร้างบ้านบนเสาสูง. ในปีพ.ศ. 2469 Pareti ตีพิมพ์ผลงานซึ่งเขาแย้งว่าชาวอิทรุสกันเป็นผู้มาใหม่จากทางเหนือ ซึ่งในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บุกเข้าไปในอิตาลีและสร้างวัฒนธรรมวิลลาโนแวน อย่างไรก็ตาม การระบุตัวตนของชาวอิทรุสกันกับผู้ถือวัฒนธรรมโบราณดังกล่าวไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานที่น่าเชื่อถือ ดังนั้นทฤษฎีแหล่งกำเนิดทางตอนเหนือของชาวอิทรุสกันจึงยังไม่ได้รับการพิสูจน์และค่อนข้างล้าสมัยด้วยซ้ำ

ทฤษฎีแหล่งกำเนิดในท้องถิ่นของชาวอิทรุสกันก็ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่ดีเช่นกัน ผู้สนับสนุนซึ่งรวมถึงนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีชื่อดัง Alfredo Trombetti และ Giacomo Devoto ได้ดึงหลักฐานหลักของพวกเขาจากสาขาภาษาศาสตร์ พวกเขาเน้นย้ำว่าภาษาอิทรุสคันไม่ได้อยู่ในภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่พูดโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่เข้าสู่กรีซและอิตาลีในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประชากรที่อาศัยอยู่ในอิตาลีก่อนมาถึงพูดภาษาอื่นซึ่งควรถือเป็นบรรพบุรุษของภาษาอิทรุสกัน แต่ถ้าชาวอิทรุสกันเป็นตัวแทนของประชากรอัตโนมัติ (ในท้องถิ่น) ของอิตาลีจริง ๆ แล้วเราจะอธิบายความจริงที่ว่าการค้นพบที่เกี่ยวข้องกับพวกเขานั้นมีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงที่ค่อนข้างช้า - แม่นยำยิ่งขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.? เราจะอธิบายได้อย่างไรว่าภาษาของประชากรอิตาลิกโบราณมีความยืดหยุ่นมากจนกลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาษาอิทรุสกัน ในขณะที่ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้อื่น ๆ เกี่ยวกับชนเผ่าอิตาลิกรอดชีวิตมาได้

ดังนั้นทฤษฎีเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดของชาวอิทรุสกันในท้องถิ่นจึงมีข้อบกพร่องและการโต้แย้งของมันก็ไม่น่าเชื่อเลย

แนวทางที่น่าสนใจในการแก้ปัญหาต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันถูกเสนอโดย Massimo Pallotino นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีที่มีชื่อเสียงและเก่งที่สุด เขายืนยันว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าชาวอิทรุสกันมาอิตาลีหรือไม่และถ้าพวกเขามาจากที่ไหน แต่ชาวอิทรุสกันก่อตัวขึ้นในดินแดนของอิตาลีได้อย่างไรและต้องขอบคุณที่พวกเขาประสบความสำเร็จดังกล่าว Pallotino ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอิทรุสกันมีอยู่ในอิตาลีอย่างไม่ต้องสงสัยตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และจากช่วงเวลานี้เป็นต้นไป คุณสามารถติดตามและอธิบายกระบวนการพัฒนาของชาวอิทรุสกันและการสร้างวัฒนธรรมของพวกเขาได้ นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าการพัฒนาของชาวอิทรุสกันไม่ได้เกิดขึ้นใน "อวกาศที่ไม่มีอากาศ" กระบวนการนี้ได้รับอิทธิพลไม่เพียงแต่จากสภาพแวดล้อมของอิตาลีในเวลานั้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพาหะของวัฒนธรรมวิลลาโนแวน แต่ยังได้รับอิทธิพลจากโลกโดยรอบด้วย โดยเฉพาะกรีซและภูมิภาคตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ต้องขอบคุณการเชื่อมต่อทางทะเลของเอทรูเรียกับประเทศอื่น ๆ และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวต่างชาติในอาณานิคมอิทรุสกัน อารยธรรมของพวกเขาจึงพัฒนาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวัฒนธรรมกรีกและตะวันออก

เหตุการณ์นี้สร้างความประทับใจว่าวัฒนธรรมอิทรุสคันเป็นส่วนสำคัญของอารยธรรมตะวันออก เอฟ. อัลท์ไฮม์ ชาวเยอรมันก็เห็นด้วยกับความเห็นของปัลโลติโน่เช่นกัน เขาศึกษาประวัติศาสตร์ยุคแรกของอิตาลีโบราณอย่างถี่ถ้วนและยังถือว่าชาวอิทรุสกันเป็นปรากฏการณ์ของอิตาลีล้วนๆ จากข้อมูลที่ได้รับจากแหล่งโบราณ เขาสรุปว่าประชากรในเมืองไม่ใช่ชาวอิทรุสกันล้วนๆ แต่ชาวอิทรุสกันในรูปแบบที่เราจินตนาการนั้นเกิดขึ้นจากการรวมกันของหลายชนชาติ

แต่ก็มีข้อโต้แย้งสำหรับทฤษฎีนี้เช่นกัน ความคิดริเริ่มของอารยธรรมอิทรุสกันสามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าประเทศในกระบวนการพัฒนายอมรับสิ่งหนึ่งจากคนคนหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่งจากอีกคนหนึ่ง? คนกลุ่มนี้ไม่ควรนำของตัวเองมามากมายเพื่อสร้างวัฒนธรรมที่ไม่เพียงสร้างความพึงพอใจให้กับคนรุ่นเดียวกันเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้คนในยุคของเราประหลาดใจด้วย Pallotino ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่ออิทธิพลที่มีต่อชาวอิทรุสกันแห่งตะวันออก Altheim - กรีซ มุมมองทั้งสองนั้นถูกต้อง แต่คำถามหลักยังคงอยู่: เหตุใดชาวอิทรุสกันจึงอ่อนแอต่ออิทธิพลของกรีกและตะวันออก? ไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างตะวันออกกับเอทรูเรีย (หรือระหว่างกรีซและเอทรูเรีย) ที่ใกล้ชิดกว่าการยืมองค์ประกอบทางวัฒนธรรมอย่างง่าย ๆ หรือไม่?

หากเรากำลังพูดถึงทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันอยู่แล้ว เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งได้ กล่าวคือเกี่ยวกับรากเหง้าของชาวสลาฟของคนโบราณนี้ ทฤษฎีนี้แม้จะแพร่หลายในหมู่นักวิจัยจากประเทศสลาฟโดยเฉพาะ แต่ก็น่าสนใจและเป็นต้นฉบับ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ที่ยึดมั่นในทฤษฎีโปรโต - สลาฟเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน: พิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟ, วันหยุดคริสต์มาส (25 ธันวาคม), ปีใหม่ (เย็นใจกว้าง), Kupala และอื่น ๆ เก็บรักษาไว้ที่ Dnieper จนถึงทุกวันนี้ มีการแสดงอย่างสม่ำเสมอในเมืองทรอย ฟรีเจีย และในหมู่ชาวอิทรุสกันในอิตาลี และหลายคนได้รับมรดกจากโรม

เป็นเวลากว่าห้าพันปีแล้วที่สุภาษิต คำพูด และคุณลักษณะประจำชาติของชีวิตชาวอิทรุสกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในมาตุภูมิ พระธาตุเหล่านี้มีมากมาย ตัวอย่างเช่นนักวิจัย Snegirev จำแนกประเพณีที่รู้จักกันดีเช่น "การโรยเกลือหมายถึงการทะเลาะวิวาท" หากมีคนจามคุณต้องพูดว่า "อวยพรคุณ" - สำหรับผู้ที่เก็บรักษาไว้จากชาวอิทรุสกัน แม้แต่อาหาร: บอร์ชท์ ไส้กรอก ถั่วทอด ต่างก็เป็นอาหารประจำชาติของโรมันและรัสเซีย ซึ่งยืมมาจากอาหารประจำชาติของรัสเซียรุ่นก่อนซึ่งก็คือชาวอิทรุสกัน เทพเจ้านอกรีตหลักของมาตุภูมิและชาวสลาฟ: Svarog, Perun, Stribog, Month, Lada, Kupala ฯลฯ ก็เป็นเทพเจ้าหลักของชาวอิทรุสกันเช่นกัน พิธีกรรมและพิธีกรรมก็เหมือนกัน วันหยุดของชาวอิทรุสกันของเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าทางจันทรคติ - เจนัสซึ่งเหมือนกับวันหยุดประจำเดือนเกิดของนีเปอร์ (วันหยุดของค่ำคืนอันแสนดี) อยู่ภายใต้จูเลียส ซีซาร์ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล จ. เริ่มต้นปีใหม่ตามปฏิทินใหม่ (1 มกราคม) ผู้คนในโรมเช่นเดียวกับในรัสเซียจนถึงทุกวันนี้ ยังคงรักษาประเพณีที่ว่างานใดๆ ที่เริ่มต้นในวันฉลองเดือนเกิด (Generous Evening) จะสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี

สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยอนุรักษ์นิยมบางคนโกรธเคือง เช่น A. M. Kondratov ผู้เขียนว่าการกำหนดคำถามดังกล่าวดู "มีอารมณ์ขันและล้อเลียนโดยสิ้นเชิง"

อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนทฤษฎีสลาฟไม่ได้นิ่งนอนใจ พวกเขาพิสูจน์ว่า Perun เทพเจ้าหลักของมาตุภูมิและชาวสลาฟก็เป็นเทพเจ้าของชาวอิทรุสกันเช่นกัน เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าของอิทรุสกันถูกเรียกว่า Stri และใน Rus 'เขาได้รับการเคารพภายใต้ชื่อ Stribog ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่สนับสนุนต้นกำเนิดของชาวสลาฟของชาวอิทรุสกันก็คือชื่อของชนชาติสลาฟ (จนถึงศตวรรษที่ 6) - Wends (Veneti) เชื่อมโยงชาวสลาฟกับทรอย: ตามประวัติศาสตร์โลกของ Pompey Trogus ในการประมวลผลของจัสติน : “... Wends ถูก Atenor ไล่ออกจาก Troy”

ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวอิทรุสคันรัสเซียสมัยใหม่จึงสรุปว่าโทรจันคือชาวอิทรุสกัน และนักเขียนในสมัยโบราณรายงานว่า Wends คือโทรจัน ชาวอิทรุสกันซึ่งนำโดย Tyrrhenus จากลิเดีย (อ้างอิงจาก Herodotus) อยู่ใกล้กับโทรจันและ Wends ตามพงศาวดารสแกนดิเนเวียและชาติพันธุ์วิทยาสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับฟรีเจียและทรอย คาร์พาเทียนถูกเรียกว่าเทือกเขาเวเนเดียนและในมาตุภูมิซึ่งเป็นบ้านเกิดของเทพธิดาตั้งอยู่: ทาน่า, ลดา, อาร์เทมิส ชาวอิทรุสกันเรียกตัวเองว่า Rasen; ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ดินแดนของ Rus ในอนาคตถูกครอบครองโดยชนเผ่า Tirsaget แต่ Tirsa เป็นชื่อภาษากรีกสำหรับชาวอิทรุสกัน Herodotus เขียนเกี่ยวกับชนเผ่า Getae (Thracians) - ชาวอิทรุสกันโดยกำเนิด ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นอนุญาตให้นักวิทยาศาสตร์ที่ดำรงตำแหน่ง "ทฤษฎีสลาฟ" สามารถสรุปได้ว่าชนเผ่าบางเผ่าของลูกหลานของชาวอิทรุสกันรอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 19: Rasen - Rusyns, Wends - Slovenes - Rets (Antes ตะวันออก), Tirsagetae ฯลฯ แน่นอนว่า ทฤษฎีนี้น่าสนใจมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีข้อขัดแย้งกันมาก เราจะกลับมาที่ทฤษฎีนี้อีกครั้งเมื่อเราพูดถึงปัญหาการไขภาษาอิทรุสกัน

ดังนั้นแม้แต่ทฤษฎีที่คิดมาอย่างดีและดูเหมือนน่าเชื่อถือเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันก็ไม่ได้ปราศจากแง่มุมที่ทำให้เกิดความสงสัย สิ่งนี้จะสังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ข้อโต้แย้งไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างดีนัก และความเชื่อมโยงระหว่างข้อโต้แย้งเหล่านั้นไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างเพียงพอ

ประตูหนักที่คอยปกป้องความลับของชาวอีทรัสคันยังคงปิดอยู่ ประติมากรรมอีทรัสคันที่จ้องมองไปในอวกาศอย่างมึนงงหรือจมดิ่งสู่การใคร่ครวญด้วยรอยยิ้มชวนฝัน แสดงให้เห็นด้วยรูปลักษณ์ทั้งหมดว่าพวกเขาไม่มีอะไรจะพูดกับนักวิจัย คำจารึกภาษาอิทรุสคันยังคงนิ่งเงียบ ราวกับยืนยันว่าจารึกเหล่านี้ไม่ได้มีไว้สำหรับใครนอกจากผู้สร้างมัน และจะไม่พูดอีก

แต่ถึงแม้ว่าคำจารึกจะละทิ้งความลับ พวกเขาจะให้ความกระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอิทรุสกันหรือไม่?

บางทีการถอดรหัสจารึกอิทรุสคันอาจมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก เนื่องจากอาจเปิดเผยความสัมพันธ์ของชาวอิทรุสกันกับส่วนอื่นๆ ของโลกยุคโบราณ และจะนำข้อมูลใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกมันมาด้วย อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าคำจารึกเหล่านี้ไม่ได้ให้อะไรใหม่แก่เรา แต่เป็นเพียงการยืนยันหนึ่งในทฤษฎีที่มีอยู่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน แต่ภาษาอิทรุสกันเก็บความลับไว้อย่างแน่นหนา และนักวิทยาศาสตร์มากกว่าหนึ่งรุ่นทั่วโลกกำลังดิ้นรนเพื่อถอดรหัสมัน บางครั้งดูเหมือนว่าความสำเร็จใกล้เข้ามาแล้ว และ Etruria โบราณกำลังจะเปิดเผยความลับของมัน แต่อนิจจาไม่มีการเปิดตัวครั้งใหญ่ และนี่เป็นเรื่องที่น่าทึ่งเป็นพิเศษเมื่อพิจารณาว่าข้อความภาษาอิทรุสคันทั้งหมดอ่านง่ายมาก เนื่องจากข้อความทั้งหมดเขียนด้วยตัวอักษรกรีก แค่นั้นแหละ – เรารู้ตัวอักษร เรารู้สัทศาสตร์ แต่เราอ่านไม่ออก! ดังนั้นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ต่อไป (และอาจสำคัญที่สุด) ของชาวอิทรุสกันก็คือภาษาของพวกเขา

ดังที่ไดโอนิซิอัสแห่งฮาลิคาร์นาสซัสเขียนไว้ว่า “ภาษาของพวกเขาไม่เหมือนกับคนอื่นๆ” และก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ในบรรดาภาษาที่เคยพูดในอิตาลีภาษาอิทรุสกันครอบครองสถานที่พิเศษ เป็นที่ทราบกันดีว่ามันแพร่หลายไม่เพียง แต่ใน Etruria เท่านั้น แต่ยังอยู่ในพื้นที่ที่ชาวอิทรุสกันเป็นเจ้าของทางตอนเหนือตลอดจนในจังหวัด Latium และ Campania คำพูดของลูกเรือชาวอิทรุสคันได้ยินในเมืองท่าของกรีซ และในไอบีเรียสเปน บนครีต ในเอเชียไมเนอร์ และในคาร์เธจ จากนี้จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าหลายคนรู้จักภาษาอิทรุสกัน อย่างไรก็ตาม ภาษาของพวกเขาเป็นปัญหาที่ยากที่สุดที่นัก Etruscologist เผชิญอยู่

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษาอิทรุสคันเป็นภาษาที่มีชีวิตซึ่งก็คือภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษก่อน ภาษาละตินเข้ามาแทนที่อย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งแพร่กระจายไปพร้อมกับอำนาจทางการเมืองของโรมอย่างควบคุมไม่ได้ และเมื่อถึงคริสตศตวรรษที่ 1 จ. แทบไม่เหลือคนที่พูดภาษาอิทรุสกันแล้ว ในไม่ช้าภาษาอิทรุสคันโดยทั่วไปก็ถูกลืมเลือนไป สมบูรณ์เสียจนนักวิทยาศาสตร์หลายรุ่นได้ใช้ความพยายามอันมหาศาลอย่างแท้จริงเพื่อทำความเข้าใจความหมายของคำอิทรุสกันอย่างน้อยบางส่วน ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น การอ่านจารึกภาษาอิทรุสกันนั้นค่อนข้างง่าย เนื่องจากตัวอักษรอิทรุสกันมีพื้นฐานมาจากภาษากรีกโบราณ แม้ว่านัก Etruscologists จะสามารถอ่านข้อความภาษาอิทรุสกันได้ แต่พวกเขาก็อยู่ในตำแหน่งของบุคคลที่ไม่รู้ภาษาฮังการีถือหนังสือฮังการีอยู่ในมือ เขารู้จักตัวอักษร ดังนั้นเขาจึงสามารถอ่านคำและวลีทั้งหมดได้ แต่ความหมายยังคงเป็นปริศนาสำหรับเขา

การปลอบใจเพียงอย่างเดียวคือนักอิทรุสวิทยาซึ่งแตกต่างจากผู้เชี่ยวชาญในภาษาที่ตายแล้วอื่น ๆ (เช่นภาษามายันหรือเกาะครีตโบราณ) ไม่จำเป็นต้องแก้ปัญหาในการอ่านข้อความ นักโบราณคดีสามารถติดตามการพัฒนาของตัวอักษรอิทรุสกันได้เนื่องจากในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดีมีวัตถุหลายชิ้นที่มีรายการตัวอักษร - ตัวอักษร พวกมันมาจากยุคที่แตกต่างกัน และตัวอักษรบางตัวก็มีความแตกต่างกันเล็กน้อย นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี A. Minto ค้นพบในการฝังศพของชาวอิทรุสกันแห่งหนึ่งใกล้กับเมือง Marsiliana de Albegna ถัดจากโครงกระดูกมนุษย์สามตัวซึ่งเป็นหม้อขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยสิ่งของที่ทำจากทองคำและงาช้าง ที่มีค่าที่สุดคือจานงาช้างขนาด 5 x 9 เซนติเมตร มีขี้ผึ้งติดอยู่ซึ่งตัวอักษรถูกบีบด้วยแท่งพิเศษ - สไตลัส ที่ขอบด้านหนึ่งของแผ่นจารึกอักษรอิทรุสกัน 26 ตัวของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักวิทยาศาสตร์มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของแท็บเล็ต บางคนเชื่อว่าเป็นหนังสือ ABC สำหรับผู้ที่หัดเขียนและอ่าน ในขณะที่บางคนเชื่อว่านี่เป็นหลักฐานประเภทหนึ่งที่แสดงว่าเจ้าของหนังสือเป็นผู้รู้หนังสือ การรู้หนังสือในสมัยนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากและบุคคลเช่นนี้ได้รับความเคารพอย่างสูงในหมู่เพื่อนร่วมเผ่าของเขาซึ่งคิดว่าจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงความสำคัญของผู้เสียชีวิตแม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตด้วยการฝังแท็บเล็ตที่คล้ายกันกับเขา การค้นพบตัวอักษรอีกครั้งเกิดขึ้นในเมือง Caere ของอิทรุสกัน (ปัจจุบันคือ Cerveteri) ใน "Tomb of Regolini-Glassi" อันโด่งดัง ที่นี่ตัวอักษรถูกนำไปใช้กับขอบล่างของเรือซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นบ่อน้ำหมึก ตัวอักษรนี้ "อายุน้อยกว่า" กว่าที่พบใน Marsilian หนึ่งร้อยปี นักวิทยาศาสตร์มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อักขระของตัวอักษรทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันมาก

ยังไม่ชัดเจนว่าเหตุใดจึงพบตัวอักษรทั้งหมดในการฝังศพและแม้แต่บนผนังห้องใต้ดิน นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส J. Ergon แนะนำว่าตัวอักษรเหล่านี้สามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าคนโบราณมอบพลังเวทย์มนตร์ในการเขียน เป็นไปได้ว่าชาวอิทรุสกันยังวางแท็บเล็ตที่มีตัวอักษรไว้ในหลุมศพของพวกเขาอย่างแม่นยำเพราะพวกเขาถือว่าตัวอักษรมีพลังที่สามารถปลดปล่อยบุคคลจากพลังแห่งกาลเวลาได้และสำหรับพวกเขา การเขียนนั้นเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะและนิรันดร์อย่างแยกไม่ออก

นอกจากไพรเมอร์แล้ว ยังมีจารึกภาษาอิทรุสคันจำนวนมากที่พบบนป้ายหลุมศพ โกศ ประติมากรรม กระเบื้อง ภาชนะ และกระจก ที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ พบจารึกจำนวนมากที่สุดในเอทรูเรียนั่นเอง ในพื้นที่ที่ตั้งอยู่ทางใต้และทางเหนือมีน้อยอยู่แล้ว การค้นพบบางส่วนยังเกิดขึ้นนอกประเทศอิตาลีด้วย การค้นพบที่คล้ายกัน ได้แก่ แผ่นจารึกงาช้างขนาดเล็กที่มีคำจารึกภาษาอีทรัสคันที่พบในเมืองคาร์เธจ

มักจะเป็นการยากที่จะตัดสินว่าผลิตภัณฑ์และคำจารึกบนผลิตภัณฑ์นั้นเป็นของศตวรรษใด เมื่อพิจารณาลำดับเหตุการณ์ของจารึกนักนิรุกติศาสตร์ที่มีประสบการณ์สามารถบอกได้มากมายเกี่ยวกับรูปร่างของตัวอักษรและแม้แต่เสียงของคำที่เขียน ตัวอย่างเช่น ชื่อกรีก Clytimnestra ในภาษาอิทรุสกันโบราณฟังดูเหมือน Klutumustha และในภาษาอิทรุสกันในเวลาต่อมาก็ฟังดูเหมือน Klutumsta จารึกภาษาอิทรุสกันที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช e. ล่าสุด - ภายในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากนั้นพวกเขาก็หายไปอย่างสมบูรณ์และแทนที่ด้วยคำจารึกในภาษาละติน จำนวนจารึกอิทรุสกันที่มาถึงเรานั้นค่อนข้างมาก - มากกว่าหมื่น อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถทำให้ชีวิตของนักวิจัยง่ายขึ้นได้มากนัก เนื่องจากเก้าสิบเปอร์เซ็นต์นั้นเป็นจารึกหลุมศพสั้นๆ ที่มีเพียงชื่อของผู้เสียชีวิต อายุของเขา และมีเพียงข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับตำแหน่งที่เขาดำรงตำแหน่งในช่วงชีวิตของเขาเท่านั้น ตัวอย่างเช่น: Alethnas Arnth (ชื่อของ Arnt Aletna ผู้ล่วงลับ), Larisal (ชื่อพ่อ - ลูกชาย Larisa), Zilath (ตำแหน่ง - เป็น zilator), Tarchnalthi (เมือง - ใน Tarquinia), Amce (เคยเป็น)

เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของจารึกและคำศัพท์ที่น้อย ส่วนใหญ่จึงไม่ได้ให้อะไรในการถอดรหัสข้อความอิทรุสกัน แม้ว่านัก Etruscologists จะวิเคราะห์คำจารึกมากมาย แต่ความรู้ของพวกเขาก็ยังจำกัดอยู่เพียงสำนวนจำนวนน้อยมากเท่านั้น สถานการณ์ไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากการค้นพบอนุสาวรีย์อิทรุสกันที่เขียนด้วยลายมือที่ใหญ่ที่สุดซึ่งผู้เชี่ยวชาญเรียกว่า Liber Linteus - "หนังสือผ้าลินิน" ผ้าลินิน - เพราะเขียนไว้บนผ้าลินิน ถือเป็นความโชคดีที่หาได้ยากสำหรับหนังสือโบราณที่เขียนบนสิ่งทอ เป็นข้อความภาษาอิทรุสกันที่รอดมาได้ เพราะเมื่อพิจารณาจากการกล่าวถึงของนักเขียนโบราณ หนังสือประเภทนี้แพร่หลายมากที่สุดในโรม จากหนังสือเหล่านี้ เราได้เรียนรู้ว่าหนังสือดังกล่าวมีลักษณะเป็นทางการหรือเป็นศาสนา

อนุสาวรีย์วรรณกรรมอันเป็นเอกลักษณ์นี้ถูกพบในสถานการณ์ลึกลับ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักท่องเที่ยวชาวโครเอเชียเดินทางผ่านอียิปต์ ในฐานะนักสะสมผู้หลงใหล เขาซื้อมัมมี่ของผู้หญิงคนหนึ่งที่นั่นและนำไปที่เวียนนา ซึ่งกลายมาเป็นเครื่องประดับสำหรับคอลเลกชั่นหายากของเขา หลังจากนักสะสมเสียชีวิต น้องชายของเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมัมมี่จึงได้บริจาคมันให้กับพิพิธภัณฑ์ซาเกร็บ พวกเขาสังเกตเห็นว่าบนแถบผ้าที่ห่อมัมมี่มีร่องรอยของจารึกปรากฏให้เห็นและในที่สุดพวกเขาก็ให้ความสนใจกับ "บรรจุภัณฑ์" ของมัมมี่ จริงอยู่ที่ในเวลานั้นไม่มีใครรู้ว่าเรากำลังพูดถึงข้อความอิทรุสกันและในตอนแรกพวกเขาเชื่อว่าคำจารึกนั้นทำเป็นภาษาอาหรับจากนั้นเป็นภาษาเอธิโอเปียและมีเพียงเจ. ครอลล์นักอียิปต์วิทยาชาวออสเตรียเท่านั้นที่ยอมรับว่าสิ่งเหล่านี้เป็นจารึกอิทรุสกัน เขาเป็นคนแรกที่ตีพิมพ์ข้อความของ "หนังสือผ้าลินิน" ในปี พ.ศ. 2435

Liber Linteus หรือที่เรียกกันว่า "หนังสือมัมมี่" เดิมทีมีรูปแบบม้วนกระดาษกว้างประมาณ 35-40 เซนติเมตรและยาวหลายเมตร ข้อความในม้วนหนังสือเขียนเป็นคอลัมน์ ซึ่งมีไม่ถึง 12 ชีวิตบนแถบหลายแถบที่มีความยาวตั้งแต่ 30 เซนติเมตรถึง 3 เมตร

จากหนังสือรัสเซียที่ไม่เคยมีมาก่อน [ปริศนา เวอร์ชั่น สมมุติฐาน] ผู้เขียน บุชคอฟ อเล็กซานเดอร์

รุ่นก่อน แม้แต่การศึกษาแหล่งที่มาและบันทึกความทรงจำคร่าวๆ ก็โน้มน้าวใจ: ต่อหน้าเปโตร รัสเซียไม่ได้ถูกกีดกันจากส่วนที่เหลือของยุโรปด้วย "ม่านเหล็ก" บางชนิดเลย ดังที่บางครั้งปีเตอร์ที่เชิดชูปีเตอร์ก็พยายามจินตนาการ อีกประการหนึ่งคือนวัตกรรมของยุโรปเข้ามาแทรกซึม

จากหนังสือ Mommsen T. History of Rome - [สรุปโดย N.D. เชชูลินา] ผู้เขียน เชชูลิน นิโคไล ดมิตรีวิช

จากหนังสือประวัติศาสตร์กรุงโรม (พร้อมภาพประกอบ) ผู้เขียน โควาเลฟ เซอร์เกย์ อิวาโนวิช

จากหนังสือการบุกรุก กฎหมายที่รุนแรง ผู้เขียน มักซิมอฟ อัลเบิร์ต วาซิลีวิช

ผู้เขียน เกรโกโรเวียส เฟอร์ดินันด์

3. การร้องเรียนเกี่ยวกับการล่มสลายของกรุงโรม - เจอโรม. - ออกัสติน. - ผลที่ตามมาของการพิชิตกรุงโรม เมื่อข่าวลือร้อยปีแพร่สะพัดข่าวการล่มสลายของเมืองหลวงของโลกไปทั่วโลกที่เจริญแล้วก็ได้ยินเสียงร้องแห่งความสยดสยองและความสิ้นหวัง จังหวัดของจักรวรรดิซึ่งคุ้นเคยมานานหลายศตวรรษเพื่อปฏิบัติต่อโรมเหมือน

จากหนังสือประวัติศาสตร์เมืองโรมในยุคกลาง ผู้เขียน เกรโกโรเวียส เฟอร์ดินันด์

4. คร่ำครวญของฮิลเดอเบิร์ตเกี่ยวกับการล่มสลายของกรุงโรม - ความพินาศของกรุงโรมในสมัยของ Gregory VI i การล่มสลายของกรุงโรมได้รับการไว้อาลัยในอีกหลายปีต่อมาโดยบาทหลวงชาวต่างประเทศ Hildebert แห่งตูร์ผู้มาเยือนเมืองนี้ในปี 1106 เราอ้างอิงถึงความสง่างามอันน่าประทับใจนี้: "ไม่มีอะไรสามารถเปรียบเทียบกับคุณได้ โรม แม้กระทั่งตอนนี้เมื่อไรก็ตาม

จากหนังสืออารยธรรมโรมโบราณ โดย กรีมัล ปิแอร์

จากหนังสือประวัติศาสตร์โรม ผู้เขียน โควาเลฟ เซอร์เกย์ อิวาโนวิช

ชาวอิทรุสกัน ปัญหาของอิทรุสกันนั้นเก่ามาก ปรากฏอยู่ในหมู่ชาวกรีกและโรมัน ในประเพณีโบราณ มุมมองสามประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนลึกลับนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ คนแรกเป็นตัวแทนโดยเฮโรโดทัสซึ่งกล่าวว่า (I, 94) ส่วนหนึ่งของชาวลิเดียนไปเนื่องจากความหิวโหย

จากหนังสือประวัติศาสตร์วัฒนธรรมกรีกโบราณและโรม ผู้เขียน คูมาเนคกี้ คาซิเมียร์ซ

ETRUSIANS ทั้งต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันและภาษาลึกลับของพวกเขา “ไม่เหมือนใคร” ดังที่นักเขียนไดโอนิซิอัสแห่งฮาลิคาร์นัสซุส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้อง ถือเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ และแม้ว่าจะมีอนุสาวรีย์ประมาณหมื่นแห่งก็ตาม

จากหนังสือประวัติศาสตร์โรม โดย มอมม์เซน ธีโอดอร์

บทที่สี่ องค์กรรัฐบาลดั้งเดิมของโรมและการปฏิรูปโบราณในนั้น อำนาจสูงสุดของโรมในลาตินั่ม ตระกูลโรมัน พลังของบิดา รัฐโรมัน อำนาจของกษัตริย์ ความเท่าเทียมกันของพลเมือง ไม่ใช่พลเมือง สภาประชาชน. วุฒิสภา. การปฏิรูปทางทหารของเซอร์วิอุส ทุลลิอุส

จากหนังสือเล่ม 2 เราเปลี่ยนวันที่ - ทุกอย่างเปลี่ยนไป [เหตุการณ์ใหม่ของกรีกและพระคัมภีร์ คณิตศาสตร์เผยให้เห็นการหลอกลวงของนักลำดับเหตุการณ์ในยุคกลาง] ผู้เขียน โฟเมนโก อนาโตลี ทิโมเฟวิช

7. การลักพาตัวสตรีชาวซาบีนที่มีชื่อเสียงในกรุงโรม "โบราณ" และการแบ่งแยกภรรยาและลูกสาวในกรีซเมื่อต้นคริสต์ศตวรรษที่ 14 การสถาปนาโรมในลาตินเนีย และจากนั้นโรมของอิตาลีในคริสตศตวรรษที่ 14 อี 7.1 การข่มขืนสตรีชาวซาบีน เกือบทุกเวอร์ชันของโทรจัน = Tarquinian = สงครามกอธิค ได้แก่

จากหนังสืออิตาลี ประวัติศาสตร์ของประเทศ ผู้เขียน ลินท์เนอร์ วาเลริโอ

ชาวอิทรุสกันนี่ไม่ใช่ความลับของชาวอิทรุสกันจมูกยาวใช่ไหม จมูกยาว เดินไว พร้อมรอยยิ้มที่เข้าใจยากของชาวอิทรุสกัน ใครทำเสียงดังน้อยมากนอกสวนไซเปรส? ดี.จี. ลอว์เรนซ์. Cypresses ถึงกระนั้นวัฒนธรรมก่อนโรมันก็มีอิทธิพลมากที่สุดและทิ้งสิ่งที่สำคัญที่สุดไว้

ผู้เขียน

4.2. ตำนานเกี่ยวกับการสถาปนากรุงโรมโดยโรมูลุสซึมซับข้อมูลเกี่ยวกับการโอนเมืองหลวงของจักรวรรดิของคอนสแตนตินมหาราชจากโรมเก่าไปยังโรมใหม่ “คลาสสิกโบราณ” กล่าวว่าการทะเลาะกันระหว่างโรมูลุสและรีมัสเกิดขึ้นระหว่างการก่อตั้งเมืองโรม ในลาตินเนียและเอทรูเรีย เชื่อกันว่าคำพูดนั้น

จากหนังสือซาร์โรมระหว่างแม่น้ำโอคาและโวลก้า ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช

29. การลักพาตัวสตรีชาวซาบีนในช่วงเริ่มต้นของจักรวรรดิโรม และการลักพาตัวเฮเลนในสงครามเมืองทรอยในคริสต์ศตวรรษที่ 13 สงครามอันโหดร้ายของกรุงโรมกับชาวซาบีน ในหนังสือ “รากฐานของประวัติศาสตร์” และ “วิธีการ” ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าการลักพาตัวสตรีชาวซาบีนอันโด่งดังในช่วงเริ่มต้นของราชวงศ์โรม ภายใต้การนำของกษัตริย์โรมูลุส

จากหนังสือซาร์โรมระหว่างแม่น้ำโอคาและโวลก้า ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช

บทที่ 8 Alexander Nevsky และการต่อสู้ของน้ำแข็งในประวัติศาสตร์ "โบราณ" ของกรุงโรม (การข้ามทะเลของโมเสสและการตายของกองทหารของฟาโรห์ สงครามอิสเตรียนแห่งโรม) 1. สิ่งเตือนใจถึงภาพสะท้อนต่างๆของการรบที่ น้ำแข็งใน "สมัยโบราณ" ของกรีก-โรมันและในพระคัมภีร์ 1) ให้เราระลึกว่าในพันธสัญญาเดิม

จากหนังสือเกิดอะไรขึ้นก่อนรูริค ผู้เขียน เปลชานอฟ-ออสเตยา เอ.วี.

นักประวัติศาสตร์ชาวอิทรุสกันมีความกังวลมานานแล้วเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวอิทรุสกันซึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แทบจะหายไปจากวัฒนธรรมของกรุงโรมโดยสิ้นเชิง มรดกที่ร่ำรวยที่สุดของชาวอิทรุสกันจมลงสู่การลืมเลือนหรือไม่? หลักฐานที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นในเอทรูเรียโบราณชี้ให้เห็นว่า

ลองให้เหตุผลตามข้อเท็จจริง

คำภาษารัสเซียที่สวยงาม โลก . และมีความเชื่อมโยงกับมันมากน้อยเพียงใดในประวัติศาสตร์

ทุกคนจำสถานีโคจรสุดท้ายของเราได้ โลก. พลเมืองสหภาพโซเวียตรุ่นเก่ายังคงจำคำขวัญบนหลังคาบ้าน: สันติภาพแก่โลก, สันติภาพของโลก.

ความหมายของคำนี้เป็นที่รู้กันดีในหมู่คอมมิวนิสต์ คริสตจักร และซาร์ คำนี้ดึงดูดผู้คนในตอนนั้นและยังคงใช้อยู่จนทุกวันนี้

แม้แต่ในประวัติศาสตร์ของโรงเรียน เราก็ได้เห็นว่าเจ้าชายของเราต่อสู้เพื่อความสงบสุขของไบแซนเทียมอย่างไร ในตอนแรกพวกเขาบุกโจมตีเหมือนเด็กผู้ชายที่รู้จักผู้หญิงด้วยการตบหัวเธอ ต่อมา Rus' และ Byzantium ได้รวมความเชื่อมโยงกับการแต่งงานของราชวงศ์เข้าด้วยกันแล้ว และเจ้าชายก็ไม่ต่อต้านการควบรวมศาสนากับ Byzantium แม้แต่การสูญเสียอัตลักษณ์และอำนาจอธิปไตยส่วนหนึ่งก็ไม่ได้หยุดพวกเขา ความสูญเสียจาก เห็นได้ชัด แต่มีบางสิ่งที่กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากกว่าการสูญเสียเหล่านี้

นอกจากนี้ยังมีความประหลาดใจลึกลับในประวัติศาสตร์ของเราซึ่งมีแนวคิดทางปรัชญาว่า "มอสโกคือโรมที่สาม" เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าไม่มีที่ไหนเลยที่มันจะเกิดขึ้น แต่ฟังดูชัดเจนในจดหมายของพระภิกษุ Philotheus ผู้ต่ำต้อยว่า: "โรมสองแห่งล้มลงเพราะบาปของพวกเขา ที่สามยืนอยู่ และที่สี่จะไม่มีอยู่จริง"

ปารีสและลอนดอนไม่นับรวมอยู่ในรัสเซีย แต่เป็นโรม นี่ก็อยากรู้ แต่พวกเขาไม่ได้แค่นับเท่านั้น พวกเขายังเชื่อมโยงภูมิศาสตร์ของตนกับโรมด้วย

มาอ่านบทกวีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักของ Tyutchev เรื่อง "Russian Geography", 1886 ลองค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่ในนั้นดู

มอสโกและเมืองเปตรอฟและเมืองคอนสแตนติน -

นี่คือเมืองหลวงอันล้ำค่าของอาณาจักรรัสเซีย...

แต่ขีดจำกัดอยู่ที่ไหนล่ะ? และขอบเขตของมันอยู่ที่ไหน -

เหนือ ตะวันออก ใต้ และพระอาทิตย์ตก?

ในเวลาอันใกล้นี้ โชคชะตาจะเปิดเผยพวกเขา...

ทะเลภายในเจ็ดแห่งและแม่น้ำใหญ่เจ็ดสาย...

จากแม่น้ำไนล์ถึงเนวา จากเอลลี่ถึงจีน

จากแม่น้ำโวลก้าถึงยูเฟรติส จากแม่น้ำคงคาถึงแม่น้ำดานูบ...

นี่คืออาณาจักรรัสเซีย... และมันจะไม่มีวันสูญสิ้น

ด้วยวิธีใดก็ตามที่พระวิญญาณทรงเห็นล่วงหน้าและดาเนียลก็ทำนายไว้

ทิ้งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไว้แล้วมาดูกัน เมืองเปตรอฟ ซึ่งสำหรับกวีไม่ใช่ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เป็นโรม! เมืองของอัครสาวกเปโตรถูกกล่าวถึงในบรรทัดเดียวกันกับโรมที่สอง - คอนสแตนติโนเปิลและที่สาม - มอสโก

หลายศตวรรษก่อนศาสนาคริสต์ โรมแรกได้รับชื่อเดิม - โลก และคำนี้ก็เป็นไปตามที่คุณเข้าใจภาษารัสเซีย โลก เมื่ออ่านย้อนกลับมันก็ให้เสียงเดียวกับเรา - โรม . และในภาษาต่างประเทศใด ๆ เขา - โรม่า.

ปัญหาที่น่าสนใจ “โรม = โลก” กลายเป็นประเด็นที่นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจ และการเปิดเผยความลับนี้นำไปสู่การค้นพบที่มากกว่าแค่หน้าประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าการค้นพบนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการต่อ เพราะ “ที่นี่มีวิญญาณรัสเซียจึงมีกลิ่นเหมือนรัสเซีย”

ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมเป็นหัวข้อในการศึกษาของเราในปัจจุบัน

เมื่อประเทศได้รับบัพติศมา และเมื่อมีการสร้างอนาคตรัสเซียและสหภาพโซเวียต ทุกคน ทั้งวลาดิมีร์เดอะแบปทิสต์ อีวานที่ 3 และคอมมิวนิสต์ต่างปฏิบัติตามแนวคิดเดียวกัน ผู้นำของประเทศถือว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดของจักรวรรดิโบราณตลอดเวลา มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นเจ้าชาย Svyatoslav ลูกชายของแกรนด์ดัชเชส Olga เชื่อ เขาประกาศว่า:“ ฉันไม่ชอบอยู่ในเคียฟ ฉันอยากอาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบในเปเรสลาเวตส์ เมืองนั้นคือใจกลางดินแดนของฉัน...” แล้วคุณคิดว่าดินแดนที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เปเรสลาเวตส์แห่งนี้อยู่ที่ไหน? Ivan III คิดในสิ่งเดียวกันโดยประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ปกครองของรัฐที่ไม่มีอยู่จริง แต่เป็นอนาคต เขาเห็นคาบสมุทรบอลข่านและช่องแคบทะเลดำโดยมีดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมาตุภูมิ นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากอีสเตอร์ถึงอีวานที่ 3 ในปี 1492 “ พระเจ้าทรงวางอีวานที่ 3 - ซาร์คอนสแตนตินองค์ใหม่ในเมืองคอนสแตนตินแห่งใหม่ - มอสโก” คอมมิวนิสต์ไม่ได้ล้าหลังพวกเขาเมื่อพวกเขาเขียนเกี่ยวกับสาธารณรัฐโซเวียตสังคมนิยมโลกในรัฐธรรมนูญแห่งสหภาพโซเวียตปี 1924 เพื่อจะถือว่าเราเป็นทายาทของจักรวรรดิโรมัน อย่างน้อยคุณต้องมีเหตุผลบางประการในเรื่องนี้ และดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีเหตุผลเหล่านี้

อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณนักประวัติศาสตร์นับได้มากถึง 16 เคียฟ อดัมแห่งเบรเมินยังกล่าวถึงหนึ่งในนั้นว่า “เคียฟเป็นคู่แข่งของคอนสแตนติโนเปิล การตกแต่งที่หรูหราที่สุด... กรีซ". ภูมิศาสตร์นั้นหายไปไหนจากประวัติศาสตร์?

เรามาต่อกันที่จุดเริ่มต้นของจักรวรรดิโรมันกันดีกว่า

ในบทความโดย V.A. Chudinov "Velitern cross - ศาสนาคริสต์ยุคแรกหรือลัทธิเวทตอนปลาย?" รายงาน:

“ ทางด้านซ้ายเราอ่านคำว่า ROME ทางด้านขวา - คำว่า MIR ซึ่งทำให้เราโน้มน้าวใจอีกครั้งว่า ROME = WORLD นั่นคือเมืองโรมครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่าคำภาษารัสเซียว่า Mir”

รูปภาพแสดงชิ้นส่วนที่ขยายใหญ่ขึ้น

“ เมื่ออ่านคำจารึกของอิทรุสกัน ฉันพบว่าเมืองโรมได้รับการตั้งชื่อโดยชาวรัสเซียผู้ก่อตั้งและผู้สร้างเมืองนี้ อย่างไรก็ตาม เมื่ออ่านจากขวาไปซ้ายซึ่งต่อมากลายเป็นกระแสนิยม พวกเขาก็เริ่มอ่าน ROME”

นี่คืออะไร? ชาวอิทรุสกันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวโรมันกลายเป็นชาวรัสเซียตามหนังสือเดินทางของพวกเขาหรือไม่?

มาเริ่มกันตามลำดับ

นักประวัติศาสตร์รู้จักสิ่งที่เรียกว่า ไม้กางเขนเวลิเทิร์น

ไม้กางเขนซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์มีอายุย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 6 ซึ่งพบในใจกลางของคาบสมุทร Apennine

ตามสัดส่วนนี่คือไม้กางเขนคริสเตียนคาทอลิก! ไม้กางเขนของ Pagan มีปลายเท่ากันส่วนนี้ยาวขึ้น แต่ตามภาพ - ไม้กางเขนสลาฟ!

ด้านหลัง ใบหน้าทั้งหมดเป็นแบบซูมมอร์ฟิก ตรงกลางเป็นใบหน้าของ Lamb-Yar ด้านบนเป็นใบหน้าของ Falcon-Yar ทางด้านซ้ายเป็นใบหน้าของ Lamb-Yar ทางด้านขวาเป็นใบหน้าของ Lamb-Christ ด้านล่างเป็นใบหน้าของหมีโมโคช

ดังนั้นนี่น่าจะเป็นไม้กางเขนของยาร์มากกว่าของพระคริสต์

ตอนนี้เกี่ยวกับชื่อเมือง

คำสลาฟ MIR เป็นชื่อเมืองไม่ใช่เรื่องบังเอิญ รวมอยู่ในรังของคำสลาฟที่ใช้สำหรับการตั้งชื่อเมือง เช่น วลาดิมีร์ = เจ้าของโลก; Vladikavkaz = เป็นเจ้าของคอเคซัส และปัจจุบันมีร์เป็นที่รู้จัก - เมืองประวัติศาสตร์ในเบลารุส

ชื่อย่อ World ในเบลารุสไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ประเพณีนี้เป็นของ Krivichi ชาวเบลารุส

โลกกลายเป็นโรมและโรมาได้อย่างไร

การออกเสียงคำแบบย้อนกลับสะท้อนถึงความขัดแย้งในชีวิตจริงเกี่ยวกับความสนใจของใครบางคน นั่นเป็นสาเหตุที่คำว่า "โรม" เป็นภาษารัสเซียเท่านั้น

สูตรที่เป็นที่ยอมรับของกฤษฎีกากฎหมายละตินซึ่งแสดงโดยคำว่า "Urbis et orbis" - แปลว่า "สู่เมืองและโลก" มีการแปลตามตัวอักษรอีกประการหนึ่ง - "สู่เมืองและบริเวณโดยรอบ" ดังนั้นกฤษฎีกาภาษาละตินจึงมีความหมายภาษารัสเซียดั้งเดิมว่า "สู่สันติภาพและโรม" เช่น "ไปยังเมืองรัสเซียและประชากรละตินโดยรอบ"

ในตอนแรกมีการเผชิญหน้าทางชาติพันธุ์ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบวาจา เนื่องจากความแตกต่างทางภาษาทำให้ชื่อเมืองรัสเซีย โลกโดยภาษาลาตินโดยรอบจะออกเสียงว่า เอ-เพิ่มเติม.

การเกิดขึ้นของคำว่า ไมเนอร์อธิบายโดย V.A. Chudinov (“ เทพเจ้าเปลี่ยน คำตอบของฉันต่อมิคาอิลซาดอร์นอฟ”):

“...คุณก็รู้ เช่นเดียวกับชาวอับคาเซียน พวกเขาไม่สามารถพูดว่า "ซื้อของ" ได้ พวกเขาเขียนว่า "อะมากาซิน" พวกเขาไม่สามารถพูดว่า "แผงลอย" แต่เขียนว่า "alariok" มันอยู่ที่นี่”

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างชาวเมืองรัสเซียและชาวลาตินโดยรอบก็แสดงออกมาในการจัดเรียงภาษาใหม่ ภาษารัสเซีย โลกซึ่งออกเสียงโดยชาวลาตินว่า A-mor เมื่ออ่านย้อนกลับกลายเป็นคนรู้จัก โรม่า.

ดังนั้นเราจึงมี ROMAN หรือ WORLD Rus ในประวัติศาสตร์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง MIR

และนี่ไม่ใช่จินตนาการที่สวยงามด้วยการอ่านแบบย้อนกลับ การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันอยู่รอบตัวเราแม้กระทั่งตอนนี้ ในวรรณคดีคุณมักจะพบคำนี้ โกย. แต่เมื่อเราอ่านย้อนกลับไปตามกฎของภาษายิดดิชเราจะเห็นคำศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิม โยคี.

ต่อหน้าเราคือห่วงโซ่การให้เหตุผลที่ชัดเจน ภาษารัสเซีย โลกขัดแย้งกับภาษาละติน โรมและ โรมในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ ชาวอิทรุสกันและตอนนี้ดูเหมือนว่าชาวรัสเซียทั้งหมดจะสูญเสียการควบคุมเมืองไปแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปยังไม่ชัดเจน ชาวลาตินดูเหมือนจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ แต่จนถึงศตวรรษที่ 6 ไม้กางเขนสลาฟ - คริสเตียนในดินแดนเดียวกันนั้นถูกสร้างขึ้นตามตำนานสลาฟ

สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน (ฉันอ้างอิงถึง Somsikov)

ในบริเวณใกล้เคียงกับเมืองเมียร์มีการปกครองแบบละติน ในเมือง มีการเปลี่ยนแปลงในอัตราส่วนของประชากรรัสเซียและละตินต่อการเพิ่มขึ้นขององค์ประกอบละติน กระบวนการจบลงด้วยการรัฐประหารแบบลาติน นับจากนี้ไป เมืองนี้จะได้รับชื่อจากผู้ชนะ ไม่มี Amor อีกต่อไปแล้ว มีเมือง Roma ที่เป็นละตินล้วนๆ

สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบของสองพี่น้องฝาแฝดโรมูลุส (โรมา) และเรม (โรม) สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติดั้งเดิมของรัสเซียต่อผู้อื่นในฐานะพี่น้อง เจ้าชายรัสเซียกล่าวถึงความเท่าเทียมและเรียกกันและกันว่าพี่น้อง ขอให้เราระลึกถึงสาธารณรัฐแบบ "พี่น้อง" ของระบอบประชาธิปไตยของประชาชนที่มีอยู่เมื่อเร็ว ๆ นี้ นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับการรับรู้ของรัสเซีย จากนั้น "พี่ชาย" โรมูลุส (โรมา) ก็ฆ่าเรม "พี่ชาย" ของเขานั่นคือ ประชากรละตินที่อยู่รอบๆ บุกเข้าไปในเมืองและทำลายล้างชาวรัสเซีย ชาวรัสเซีย (หรือชาวอิทรุสกัน) หายตัวไปจากประวัติศาสตร์ของคาบสมุทร Apennine โดยธรรมชาติและไม่มีการกล่าวถึงอีกเลย แต่ "ความลึกลับทางวิทยาศาสตร์ของชาวอิทรุสกัน" ก็เกิดขึ้น

ชาวโรมันรุ่นก่อนมีวัฒนธรรมในเมืองที่สูงกว่า และจากนั้นพวกเขาก็ "หายไป" อย่างกะทันหันและตลอดไป “การหายตัวไปอย่างลึกลับ” ที่คล้ายกันสามารถสังเกตได้ในประวัติศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ในเมืองกรอซนี ซึ่งชาวรัสเซียก็ “หายตัวไปอย่างลึกลับ” หลังจากการสู้รบเช่นกัน จำนวนชาวรัสเซียในสาธารณรัฐสหภาพภราดรภาพของอดีตสหภาพโซเวียตก็ลดลงอย่าง "ลึกลับ" น้อยลง

ดังที่เราเห็น "ความลึกลับทางวิทยาศาสตร์ของชาวอิทรุสกัน" ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์และไม่ลึกลับเลย

คำนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ชาวอิทรุสกัน.

อาจเป็นไปได้ว่ารัสเซียและลาตินมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันอย่างมั่นใจ สันนิษฐานว่าชาวรัสเซียมีรูปร่างสูงและผมสีอ่อนกว่า ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวโรมันได้สร้างตำนานเกี่ยวกับชาวแอตแลนติสที่สูง ภาษาลาตินตอนใต้จะสั้นกว่าและดำกว่าตามลำดับ ชาวรัสเซียโดดเด่นในฝูงชนซึ่งระบุด้วยข้อความที่บ่งบอกว่า "นี่คือภาษารัสเซีย" และ "นี่คือภาษารัสเซีย" - การออกเสียงที่ลดลงรวมกันทำให้ "Eto-Russians"

ทางเลือกระหว่างละตินและไบเซนไทน์

ดังนั้น บรรพบุรุษของเราจึงพ่ายแพ้ต่อชาวลาติน จากนั้นจึงถูกแทนที่โดยชาวเยอรมันและชาวกรีก ดินแดนอื่นๆ ของมาตุภูมิก็ "ได้รับการพัฒนา" เช่นกัน รวมถึงรัฐบอลติกตะวันออกซึ่งมีเมืองต่างๆ ที่ก่อตั้งโดยเจ้าชายรัสเซีย

เจ้าชายและบรรพบุรุษของเรารู้เรื่องนี้ แต่สำหรับพวกเราทั้งหมดนี้ถือเป็นการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ และในบางแห่งก็ไม่น่าเชื่อด้วยซ้ำ และตอนนี้แรงจูงใจของการกระทำของเจ้าชายเมื่อสร้างความสัมพันธ์กับโรมและคอนสแตนติโนเปิลก็ชัดเจน โรมเป็นศัตรูทางประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณของเรา และคอนสแตนติโนเปิลเป็นศัตรูของโรม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นพันธมิตรที่มีศักยภาพของเรา นั่นคือเหตุผลที่ในสถานการณ์ที่เลือกพวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับนิกายโรมันคาทอลิกละติน แต่ชอบพิธีกรรมไบแซนไทน์ - ออร์โธดอกซ์

ชาวอิทรุสกันพวกเขาเป็นใคร?

ไดเรกทอรีและสารานุกรมรายงานสิ่งต่อไปนี้

“ ชาวอิทรุสกัน (lat. Etrusci ชื่อตนเอง Rasenna) เป็นคนโบราณที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทร Apennine ชาวอิทรุสกันสร้างอารยธรรมขั้นสูงที่นำหน้าอารยธรรมโรมัน ชาวอิทรุสกันมอบศิลปะทางวิศวกรรมให้กับโลก ความสามารถในการสร้างเมืองและถนน ห้องใต้ดินโค้งของอาคาร และการต่อสู้ของนักรบกลาดิเอเตอร์ การแข่งขันรถม้าศึก และประเพณีงานศพ ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ประชาชนที่อาศัยอยู่ในเอทรูเรียเป็นเจ้าของงานเขียน"

ตอนนี้ดูงานเขียนของชาวอิทรุสกัน ตัวอักษรไม่เตือนคุณถึงสิ่งใด? และก่อนที่ซีริลและเมโทเดียสยังมีเวลามากกว่าหนึ่งพันปี ไม่ต้องพูดถึงวันหยุดประจำชาติของ "การสร้าง" การเขียนสลาฟโดยชาวกรีก และตรงนี้เราเห็นจดหมายเขียนจากขวาไปซ้ายชัดเจน ดูหมายเลขสินค้าคงคลังของพิพิธภัณฑ์ที่ด้านล่างของภาพ เรามีหลักฐานของการเขียนแบบย้อนกลับและการอ่านแบบย้อนกลับในหมู่ชาวอิทรุสกันต่อหน้าเรา ต่อมา บนไม้กางเขนเวลิเทอร์เนียน เราเห็นอักษรซีริลลิกดั้งเดิมจากซ้ายไปขวา ตัวอย่างนี้เป็นการยืนยันการมีอยู่ของการเขียนไปข้างหน้าและข้างหลังในพื้นที่เดียวกันโดยเฉพาะ

มีเหตุผลทุกประการที่จะมาที่ UNESCO พร้อมข้อเสนอให้สร้างอนุสาวรีย์ของชาวสลาฟ - ผู้ก่อตั้งงานเขียนของชาวยุโรป

โรมอยู่ภายใต้อิทธิพลของอิทรุสกันจนถึงกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ประมาณ 510 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองชาวอิทรุสคันถูกไล่ออกจากโรม และในเวลาเดียวกันก็ถูกขับออกจากประวัติศาสตร์

ด้วยเหตุผลบางประการ วิทยาศาสตร์ไม่ทราบหลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสคัน แม้ว่าโบราณคดีจะมีสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมอิทรุสกันจำนวนมาก รวมถึงหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรด้วย มีรายงานว่ายังไม่ได้อ่านจดหมายเช่นกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ทุกครั้งที่เราพูดถึงชาวสลาฟและบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย มีเพียงข้อสันนิษฐานสมัยใหม่ที่ "ยอมรับกันโดยทั่วไป" ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2 ว่าชาวอิทรุสกันมาจากลิเดีย ภูมิภาคในเอเชียไมเนอร์ ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดเนื่องจากการกันดารอาหารอันเลวร้ายและพืชผลล้มเหลว

ตามที่ระบุไว้ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Herodotus ชาวอิทรุสกันมาถึง Apennines จากทางเหนือเมื่ออารยธรรมไมซีเนียนล่มสลายและอาณาจักรฮิตไทต์ล่มสลายนั่นคือการปรากฏตัวของชาวอิทรุสกันสามารถย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช การออกเดตนี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศใกล้เคียงชาวโรมันและกรีกซึ่งทุกคนรู้จักกันดี แต่นี่ไม่ได้พิสูจน์เลยว่าชาวอิทรุสกันมาถึงอิตาลีในอนาคตจากเพื่อนบ้านในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน น่าแปลกที่เฮโรโดทัสชี้ไปทางเหนือด้วยเหตุผลบางประการ แต่ผู้รักชาติชาวสลาฟที่ภาคภูมิใจไม่รู้จักพวกเขาว่าเท่าเทียมกันซึ่งยังคงสะท้อนให้เห็นในวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์

จากเวอร์ชั่นของ Herodotus มีการสร้างตำนานว่ารัฐโรมันก่อตั้งโดยฮีโร่ Aeneas หลังจากการตายของทรอยและการบินไปทางทิศตะวันตกและไม่มีครูชาวอิทรุสกันของชาวโรมัน แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น จากที่นี่ เดินไปไม่ไกลจาก Aeneas ไปจนถึงชาวสลาฟ Venedian และเวนส์มีความโดดเด่นมากในประวัติศาสตร์ของกรุงโรม Wends ยอมรับลัทธิของ Venus-Lada ซึ่งพวกเขานำมาสู่กรุงโรมในอนาคต

ดาวศุกร์ในโรมโบราณได้รับการเคารพในฐานะบรรพบุรุษของชาวโรมัน และโรมก่อตั้งโดยโทรจันอีเนียส บุตรชายของดาวศุกร์ นอกจากนี้นักภาษาศาสตร์ยังนำเราไปสู่การอ่านภาษาละตินของชื่อบุตรชายของวีนัส พยางค์ Aen ในการสะกดภาษาละตินของ Aeneas - Aenea อ่านว่า Ven ในการถอดความภาษารัสเซีย - เวน และเราได้รับสำหรับ Aeneas - เวเนย์ สำหรับ Aeneas Aeneadae - เวนส์

ปัจจุบันตำนานเหล่านี้ถูกซ่อนอยู่ในเงามืด และในทางกลับกัน เรื่องราวเกี่ยวกับหมาป่าผู้ดูดนมพี่น้องโรมูลุสและรีมัสก็ถูกเน้นย้ำ แต่อย่างที่เราได้เห็นแล้ว เรื่องราวของพี่น้องทั้งสองเป็นการสะท้อนเชิงเปรียบเทียบของการเผชิญหน้ากันในสมัยโบราณระหว่างชาวอิทรุสกันและชาวลาติน

ดังนั้นการสร้างรัฐโรมันจึงเชื่อมโยงกับอารยธรรมก่อนหน้าของชาวอิทรุสกันและเกี่ยวพันกับ Wends ในตำนานของชาวโรมันเอง

ให้เราอ้างอิงส่วนหนึ่งของบทสัมภาษณ์ของนักวิชาการ V. Chudinov ที่มอบให้กับหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda วันที่ 18 เมษายน 2550:

“ภาษาอิทรุสกันเป็นภาษาเบลารุสที่หลากหลาย พวกเขามาจากคริวิจิ ดังที่คุณทราบ Krivichi อาศัยอยู่ทางตะวันออกของยุโรป...” (แต่ทางเหนือของ Apennines ที่ Herodotus ชี้ให้เห็น โปรดสังเกต A.Sh.) Chudinov รายงานเพิ่มเติม: “ เมื่อเริ่มถอดรหัสงานเขียนของอิทรุสกันฉันได้ดำเนินการจากการสันนิษฐานว่าชาวอิทรุสกันเป็นชาวสลาฟแล้วฉันก็รู้ว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้น เหล่านี้คือชาวสลาฟตะวันออกจากภูมิภาคสโมเลนสค์”

นี่คือการยืนยันการแปลที่ชัดเจน นิรุกติศาสตร์ของชื่อ "คริวิจิ" มีพื้นฐานมาจากภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษารัสเซียโบราณ ในภาษาอารยัน "กรี" หมายถึง การเขียน การเขียน และ "วิช" แปลว่า "ชีวิต" ด้วยเหตุนี้ คำว่าคริวิจิจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็น "การใช้ชีวิตร่วมกับการเขียน" หรือพูดง่ายๆ ก็คือ ผู้รู้หนังสือ ดูคอลัมน์จากเปรูเกียที่มีงานเขียนของอิทรุสกันคริวิชีอีกครั้ง หลังจากนี้คุณยังคงเชื่อในปริศนาอิทรุสกันและในภาษากรีกที่เขียนถึงชาวสลาฟหรือไม่?

เรามาอ้าง Chudinov ต่อไป “ ต่อมาเห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่เพียงสร้างกรุงโรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อาศัยกลุ่มแรกด้วยนั่นคือคำพูดของชาวสลาฟเป็นคนแรกที่ได้ยินในโรม”

ศัพท์ภาษารัสเซียและภาษาสลาฟ

มากำหนดเงื่อนไขกัน ในแนวคิดที่ทันสมัยและ รัสเซียและ ชาวสลาฟไม่มีเลยในช่วงที่อยู่ระหว่างการพิจารณา แต่มีชนชาติหนึ่งที่ยอมรับปรัชญาศาสนาที่มีร่วมกันซึ่งกำหนดวิถีชีวิตร่วมกันของพวกเขา ทางพันธุกรรมคือบรรพบุรุษของผู้ที่เราเรียกกันในปัจจุบัน ชาวสลาฟและ รัสเซียนี่คือชุมชนที่มีผู้คนหลากหลาย แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าพวกเขาอยู่ในวัฒนธรรมทางศาสนาเดียวกัน และด้วยเหตุนี้จึงมีภาษาที่เหมือนกัน

การพูดของภาษา Etruscan Wends ทิ้งอนุสาวรีย์ไว้มากมายให้กับชาวโรมัน นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น คำภาษาละติน วัด จะฟังดูเหมือน เวเดส (aedes) ภาษาละตินที่มีชื่อเสียง อีเทอร์ (อากาศธาตุ) - อย่างไร ลม . และเราจะไม่แปลกใจอีกต่อไปว่าทำไมขวานโรมันโบราณถึงเป็นเช่นนั้น ขวาน จากคำกริยาที่คุ้นเคย เฆี่ยนตี และคนเลี้ยงแกะ - บาทหลวง จากกริยาของเราเอง กินหญ้า ; ละติน จักษุแพทย์ - จากคำว่า ดวงตา , ก ความยุติธรรม - จากคำว่า กฎบัตร , ปาก . มันน่าสงสัยว่ามันโรมันขนาดนั้นเลยเหรอ กฎหมายโรมันซึ่งเป็นรากฐานของความยุติธรรมสมัยใหม่ "ตำนานของชาวสลาฟโบราณ" ม., 1993

ยังมีต่อ.

Etruria มีประวัติเป็นของตัวเองหรือไม่? เมืองหลายสิบแห่งเป็นพันธมิตรกันการพัฒนาซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นพร้อม ๆ กันและซึ่งมีชะตากรรมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงและบางครั้งก็ตรงกันข้าม - พวกเขาสามารถมีประวัติศาสตร์ร่วมกันและเป็นหนึ่งเดียวได้หรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมอิทรุสกันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้ที่ใช้ภาษาเดียวกันและผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกันในศาสนาเดียวกันจะถูกต้องมากกว่า

อันที่จริงเมืองเหล่านี้แตกต่างและคล้ายคลึงกันมากพร้อม ๆ กัน รวมตัวกันด้วยจิตสำนึกว่าเป็นชนชาติเดียวกัน และเฉลิมฉลองความสามัคคีนี้ทุกปีโดยเลือกเทพเจ้าในวิหาร โวลตัมนีซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Volsinia หัวหน้าสหภาพ - rex Etruriae ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและศาสนา อย่างไรก็ตาม ชาวโรมันมีมุมมองที่แตกต่างออกไปบ้างและพูดถึงการครอบงำของอิทรุสกันในอิตาลี โดยไม่เน้นย้ำถึงการปกครองของเมืองใดเมืองหนึ่ง

คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันไม่ได้เป็นศูนย์กลางในทุกวันนี้

ตั้งแต่สมัยโบราณมีการหยิบยกสามเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกัน: เวอร์ชันของต้นกำเนิดทางตะวันออก, เวอร์ชันของการมาถึงของพวกเขาจากประเทศอัลไพน์ทางตอนเหนือและเวอร์ชันของต้นกำเนิดในท้องถิ่น

หลังจากเปิดเข้ามาแล้ว วิลลาโนวา(หมู่บ้านที่ตั้งอยู่ใกล้กับโบโลญญา) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สุสานซึ่งนักโบราณคดีถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่อยู่ก่อนหน้าอิทรุสกันทันทีเริ่มถูกเรียกว่า วิลลาโนเวียน. คำนี้จึงหมายถึงประวัติศาสตร์ยุคแรกทั้งหมดของชาวอิทรุสกัน

การฝังศพที่พบในวิลลาโนวามีความเกี่ยวข้องกับประเพณีการเผาศพผู้เสียชีวิตที่เก่าแก่ที่สุดของอิตาลี ซึ่งเป็นประเพณีที่รู้จักกันในยุโรปกลางว่า วัฒนธรรมของทุ่งโกศฝังศพไม่มีอยู่บนคาบสมุทร Apennine ในช่วงยุคสำริด การฝังศพของ "วัฒนธรรม Apennine" นี้พบได้ทั่วทุกภูมิภาคที่มีการพูดภาษาอิตาลีที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียน ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมที่เรียกว่า "การฝังหลุม" (ซึ่งผู้ตายถูกฝังในหลุมศพในตำแหน่งขยาย ควบคู่ไปกับวัตถุในชีวิตประจำวัน)

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะระบุการเกิดขึ้นของอารยธรรมอิทรุสกันด้วยพิธีเผาศพในทัสคานี อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่สามารถแก้ไขปัญหาต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันได้

มีวันสำคัญสองวันที่ต้องจดจำเกี่ยวกับการก่อตัวของอารยธรรมอิทรุสกัน: 1200 ปีก่อนคริสตกาล และ 900 ปีก่อนคริสตกาล เดทแรกสอดคล้องกับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมใหม่นี้ และอาจถึงการมาถึงของกลุ่มคนที่มาจากตะวันออก แม้ว่าจะไม่มีอะไรสามารถพิสูจน์เรื่องนี้ได้ก็ตาม ปลายศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก: การล่มสลายของจักรวรรดิฮิตไทต์ การละเมิดลิขสิทธิ์ และความพยายามที่จะพิชิต โดยเฉพาะในอียิปต์ "ประชาชนแห่งท้องทะเล"

หากครั้งหนึ่งมีการเคลื่อนไหวอพยพของผู้คนที่มาจากตะวันออกเพื่อเข้าร่วมกับประชากรชาวทัสคานีเพื่อเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมและแนะนำรากฐานของอารยธรรมใหม่ พวกเขาควรจะมีอายุถึงต้นศตวรรษที่ 12

วันที่สอง 900 ปีก่อนคริสตกาล (จุดเริ่มต้นของยุคเหล็ก ภายหลังการขยายการเผาศพอย่างค่อยเป็นค่อยไปไปทั่วดินแดนอิทรุสกันในเวลาต่อมา) นับเป็นจุดเริ่มต้นของการขยายตัวของเมือง ซึ่งถือเป็นการเติบโตครั้งใหม่และความยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมวิลลาโนเวีย

ส่วนเมืองต่างๆ ในช่วงนี้ มีการจัดกลุ่มพื้นที่ที่อยู่อาศัยกระจัดกระจายขึ้นใหม่เป็นสถานที่ที่จะกลายเป็นเมืองใหญ่ในอนาคต - เวอิ, แคร์, โวลซิเนีย, วัลซี

ลองมาตัวอย่าง ทาร์ควินเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งเอทรูเรีย การขุดค้นสุสานหลายแห่งที่ตั้งอยู่บนเนินเขาทั้งหมดได้เผยให้เห็นโซนที่อยู่อาศัยหลายแห่งกระจัดกระจายไปตามที่สูง โดยเฉพาะบนที่ราบสูงมอนเตรอซซี

ประมาณ 750-720. พ.ศ. ถิ่นที่อยู่อาศัยเหล่านี้ทั้งหมดถูกทิ้งร้างเพื่อสนับสนุนสถานที่แห่งเดียวที่สร้างเมือง Tarquinia ในขณะที่ Monterozzi กลายเป็นสุสานของเมืองใหม่ เช่นเดียวกับในโรม การเลือกสถานที่อยู่อาศัยแห่งเดียวถูกกำหนดโดยสถานที่ที่มีไว้สำหรับฝังศพผู้ตาย นักโบราณคดี Mario Torelli เปรียบเทียบเมืองที่มีชื่อเสียงทั้งสองแห่งนี้และบันทึกถึงความเหมือนกันในกระบวนการจัดกลุ่มใหม่ของผู้อยู่อาศัยโดยรอบและในกระบวนการก่อตั้ง

รูปแบบที่คล้ายคลึงกันในการก่อตัวของเมืองนั้นพบเห็นได้ทั่วทั้งเอทรูเรียเกือบทั้งหมด โดยมีความแตกต่างบางประการในยุคและภูมิภาคที่แตกต่างกัน

ชาวอิทรุสกันในอิตาลี

การศึกษาอิทธิพลและการเผชิญหน้าบนคาบสมุทร Apennine ก่อนการมาถึงของกรุงโรมทำให้เราสามารถทราบถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ที่ชาวอิทรุสกันเล่นไม่เพียง แต่ในอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกด้วย เห็นได้ชัดว่าพวกเขาครองตำแหน่งที่โดดเด่นที่นั่น ไม่เหมือนชาวกรีกและชาวคาร์ธาจิเนียน ความสัมพันธ์ระหว่างคนทั้งสามนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าชาวอิทรุสกันมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งอิตาลี

อิตาลีเริ่มเปลี่ยนแปลงตัวเองตามแบบฉบับกรีก การติดต่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้าของเมือง Magna Graecia กับ Campania, Latium และ Etruria สนับสนุนวิวัฒนาการของภูมิภาคเหล่านี้และมีส่วนในการพัฒนาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าไม่มีอาณานิคมของกรีกบนดินอีทรัสคัน ในเวลาเดียวกัน Etruria อุดมสมบูรณ์และอุดมไปด้วยโลหะมีทุกสิ่งเพื่อดึงดูดชาวกรีก แต่เมืองอิทรุสกันซึ่งก่อตั้งขึ้นในเวลานี้เองก็แสดงให้เห็นถึงความโน้มเอียงของลัทธิล่าอาณานิคม พวกเขาแข่งขันกับชาวกรีกบนดินของอิตาลี

ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช นี่เป็นเวลาที่คาร์เธจตัดสินใจสถาปนาตัวเองขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การมีอยู่ของกรีกทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้น: อาณานิคมกรีก - โพลิสออกเดินทางเพื่อปิดกั้นถนนของชาวอิทรุสกันไปยังซิซิลี

การปรากฏตัวของอาณานิคมกรีกทางตอนใต้ของอิตาลีมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีของชาวอิทรุสกัน ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความซับซ้อนสูงสุดของอารยธรรมอิทรุสคันและความเจริญรุ่งเรืองของเมืองใหญ่เช่นนี้ ตำแหน่งของโรมยิ่งมียุทธศาสตร์มากขึ้น และเมืองต่างๆ ในอิทรุสกันก็เริ่มทะเลาะกันเรื่องการครอบครองประเด็นนี้

แต่ความฉลาดและความซับซ้อนของวัฒนธรรมอิทรุสกันในยุคนี้ซ่อนความเป็นจริงของการเสื่อมถอยซึ่งปรากฏชัดอยู่แล้วในชีวิตของเอทรูเรีย ใน 545 ปีก่อนคริสตกาล ได้รับชัยชนะเหนือชาวโฟเชียนที่อาลาเลีย แต่มันทำให้ชาวอิทรุสกันตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากยิ่งขึ้น ชาวคาร์ธาจิเนียนซึ่งเป็นพันธมิตรกับชาวอิทรุสกันในการต่อสู้กับมัน ได้มอบอลาเลียให้กับพันธมิตรอิทรุสกันของพวกเขา และพวกเขาก็ได้ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของเกาะด้วย ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ตั้งรกรากในซิซิลีตะวันตกและเริ่มดำเนินการ

มีการทำสงครามกับชาวกรีก ในเวลาเดียวกันชาว Carthaginians พึ่งพาพันธมิตรชาวอิทรุสกันอย่างต่อเนื่องซึ่งพวกเขาทำสนธิสัญญามิตรภาพ อย่างไรก็ตาม สนธิสัญญาที่โด่งดังนี้ดูเหมือนจะบังคับใช้กับชาวอิทรุสกันเหมือนรัฐในอารักขาของคาร์ธาจิเนียน

ปัญหานโยบายต่างประเทศเหล่านี้ควรเพิ่มความวุ่นวายภายในอาณานิคมกรีกที่เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชาวอิทรุสกันได้

Tarquinius ปกครองโรมอย่างภาคภูมิใจเหมือนเผด็จการ ปลุกเร้าความเกลียดชังของชาวโรมัน ในที่สุดโรมก็กบฏและเผด็จการและครอบครัวของเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน เชื่อกันว่า Tarquin ถูกไล่ออกจากกรุงโรมเมื่อ 509 ปีก่อนคริสตกาล

อย่างไรก็ตามการต่อสู้ไม่ได้จบลงด้วยการขับไล่ Tarquinius ทาร์ควินวิ่งไป พอร์เซนกษัตริย์แห่งเมืองคิอูซีแห่งอิทรุสกัน Porsenna เมื่อพิจารณาการฟื้นฟูพลังของ Tarquin ที่เป็นประโยชน์ต่อชาวอิทรุสกันจึงไปที่กรุงโรม บางฉบับเขายึดเมืองได้

ต่อจากนี้การปลดประจำการของชาวอิทรุสกันซึ่งนำโดยบุตรชายของพอร์เซนนา อรุณตาเคลื่อนไหวต่อต้านลาติน แต่พ่ายแพ้ต่อกองทัพกรีกภายใต้การบังคับบัญชา อริสโตเดมัส.

หลังจากนั้นไม่นานใน 474 ปีก่อนคริสตกาล ก็มีเผด็จการคนใหม่ เฮียรอนเมื่อรวมกลุ่มพันธมิตรชาวกรีกเข้าด้วยกันเอาชนะชาวอิทรุสกันซึ่งเป็นพันธมิตรของชาวคาร์ธาจิเนียนที่อ่อนแอลงแล้วใกล้กับคูเม จากนั้นชาวอิทรุสกันก็ถูกบังคับให้ล่าถอยเกินขอบเขตเดิม และจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้เองที่เราต้องนับเวลาที่ในที่สุดพวกเขาก็ออกจากโรม

ชาวอิทรุสกันในกรุงโรม

เชื่อกันว่าชาวอิทรุสกันมีตำนานที่สามารถพิสูจน์การมีอยู่ของพวกเขาที่หัวของกรุงโรมตั้งแต่ช่วงก่อตั้ง เรารู้ว่าตำนาน "อย่างเป็นทางการ" ของโรมูลุสปรากฏขึ้นทีละน้อยและเป็นทางการเฉพาะในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช... ตามตำนานเล่าว่ากษัตริย์ทาเฟเทียสแห่งอิทรุสกันเป็นปู่ของผู้ก่อตั้งโรม โรมูลุส และรีมัส

Tarhetius ขึ้นครองราชย์ใน Alba Lonre และเห็นได้ชัดว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Aeneas ซึ่งท้ายที่สุดก็คือ Zeus นั่นเอง จู่ๆ ลึงค์ที่มีมนต์ขลังก็ปรากฏขึ้นที่เตาไฟในบ้านของเขา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าให้กำเนิดฝาแฝดโรมันที่ถูกดูดนมโดยหมาป่าตัวเมีย

การปรากฏตัวของพ่อค้าชาวทัสคานีในโรมมานานก่อนรัชสมัยของ Tarquin นั้นไม่ต้องสงสัยเลย แต่การปกครองของอิทรุสกันจะเปลี่ยนเมืองอย่างลึกซึ้งในหลาย ๆ พื้นที่จนใช้เวลานานเกินไปในการรวบรวมรายชื่อที่ครอบคลุม

อิทธิพลของอิทรุสกันปรากฏชัดเจนที่สุดในด้านการปรับปรุง ทักษะของวิศวกรไฮดรอลิกทำให้สามารถระบายพื้นที่แอ่งน้ำของฟอรัม สร้างการระบายน้ำครั้งแรก และในความเป็นจริงคือภูมิทัศน์เมืองใหม่ มีการติดตั้งศาลากลางและวิหารแห่งดาวพฤหัสบดีถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของวัดอิทรุสกันสร้างอาคารหินที่ปูด้วยกระเบื้อง พวกเขาตกแต่งด้วยผลิตภัณฑ์ดินเผาทาสีซึ่งพบซากในสถานที่สำคัญทั้งหมดของศูนย์ (ฟอรัม, ศาลากลาง), มีการติดตั้ง Great Circus (Circus Maximus) มีการวางถนนหลายสายในอาณาเขตของฟอรัมรวมถึง มีชื่อเสียง วิคัส ทัสคัส(ถนนทัสคานี) มีรูปปั้นเทพเจ้า เวอร์ทัมนัส

กษัตริย์อิทรุสกันไม่พอใจกับการเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ของเมือง พวกเขายังแนะนำพิธีการบางอย่าง (ชัยชนะ เกม) จัดทำปฏิทิน และต้องขอบคุณ Servius Tullius เป็นหลักในการปฏิรูปที่สำคัญ สร้างโครงสร้างทางสังคมและการทหารใหม่ พลเมืองของโรมทุกคนถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นตามสภาพของพวกเขา และชนชั้นเหล่านี้ก็กลายมาเป็นตัวแทนในกองทัพโดยการปลดประจำการที่แตกต่างกันซึ่งมีระดับอาวุธต่างกัน

การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเหล่านี้สามารถเพิ่มนวัตกรรมจำนวนหนึ่งที่มีลักษณะทางกฎหมายและวัฒนธรรมซึ่งหยั่งรากลึกในศีลธรรมและประเพณีของชาวโรมันมาเป็นเวลานานจนพวกเขาเริ่มลืมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาเอง ที่สำคัญที่สุด:

นวัตกรรมอย่างหนึ่งเหล่านี้คือตัวอักษรที่ชาวอิทรุสกันยืมมาจากชาวกรีกอย่างไม่ต้องสงสัย

ทั้งหมดนี้หมายความว่า แม้ว่าชาวโรมันจะปรารถนาที่จะมองข้ามอิทธิพลของอิทรุสกัน แต่การมีอยู่ของชาวอิทรุสกันในโรมก็มีอยู่จริงและทิ้งร่องรอยไว้ลึกมาก

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนทัสคานีของอิตาลีสมัยใหม่เมื่อสองพันปีก่อนเล็กน้อย โดยเรียกตัวเองว่า "ราซีน" ได้ทิ้งร่องรอยของความเจริญรุ่งเรืองที่รวดเร็วอย่างน่าประหลาดใจ และความลึกลับมากมายที่ไม่สามารถอธิบายได้ การขาดหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นสาระสำคัญช่วงเวลาสำคัญที่แยกความทันสมัยออกจากยุคอิทรุสกันยังไม่อนุญาตให้มีการศึกษาชีวิตของตัวแทนของอารยธรรมนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอิทรุสกันมีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนมากต่อทั้งสอง ชนชาติโบราณและโลกสมัยใหม่

การเกิดขึ้นและการหายตัวไปของอารยธรรมอิทรุสกัน

ชาวอิทรุสกันปรากฏบนคาบสมุทร Apennine ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช และหลังจากผ่านไปสามศตวรรษ สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วที่น่าภาคภูมิใจในฝีมือระดับสูง เกษตรกรรมที่ประสบความสำเร็จ และการมีอยู่ของการผลิตทางโลหะวิทยา

อารยธรรมวิลลาโนวาซึ่งเป็นวัฒนธรรมแห่งแรกของยุคเหล็กในอิตาลี นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่าเป็นอารยธรรมยุคแรกๆ ของการดำรงอยู่ของชาวอิทรุสกัน ในขณะที่คนอื่นๆ ปฏิเสธความต่อเนื่องระหว่างสองวัฒนธรรม โดยตระหนักถึงเวอร์ชันของการขับไล่ตัวแทนของวิลลาโนวา โดยชาวอิทรุสกัน
ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันเป็นประเด็นหนึ่งที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักประวัติศาสตร์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ดังนั้น Herodotus จึงแย้งว่าคนเหล่านี้มาจาก Apennines จากเอเชียไมเนอร์ - เวอร์ชันนี้ยังคงได้รับความนิยมมากที่สุด

Titus Livy สันนิษฐานว่าบ้านเกิดของชาวอิทรุสกันคือเทือกเขาแอลป์และผู้คนก็ปรากฏตัวขึ้นเนื่องจากการอพยพของชนเผ่าจากทางเหนือ ตามเวอร์ชันที่สามชาวอิทรุสกันไม่ได้มาจากที่ใด แต่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เสมอ เวอร์ชันที่สี่ - เกี่ยวกับความเชื่อมโยงของชาวอิทรุสกันกับชนเผ่าสลาฟ - ปัจจุบันถือเป็นวิทยาศาสตร์เทียมแม้ว่าจะได้รับความนิยมก็ตาม
เป็นที่น่าสนใจที่ชาวอิทรุสกันเองก็คาดการณ์ถึงความเสื่อมถอยและความตายของอารยธรรมของพวกเขาซึ่งพวกเขาเขียนถึงในหนังสือของพวกเขาซึ่งสูญหายไปในเวลาต่อมา

สาเหตุของการหายตัวไปของผู้คนกล่าวกันว่าเป็นทั้งการดูดซึมกับชาวโรมันและอิทธิพลของปัจจัยภายนอก - โดยเฉพาะโรคมาลาเรียซึ่งอาจถูกนำไปยังเอทรูเรียโดยนักเดินทางจากตะวันออกและแพร่กระจายด้วยยุงที่อาศัยอยู่ในหนองน้ำ ดินแดนของอิตาลีเป็นจำนวนมาก
ชาวอิทรุสกันเองก็เงียบเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา - ภาษาของพวกเขาแม้ว่าจะถอดรหัสคำจารึกบนหลุมศพได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ แต่ก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ปฏิสัมพันธ์ของชาวอิทรุสกันกับชนชาติอื่น

อาจเป็นไปได้ว่าอารยธรรมอิทรุสกันดำรงอยู่ประมาณหนึ่งพันปีทิ้งร่องรอยที่น่าสนใจไว้ Etruria ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่มีความเอื้ออำนวยเป็นพิเศษในแง่ของทรัพยากรธรรมชาติ ที่นี่พบหิน ดินเหนียว ดีบุก และเหล็กมากมาย มีป่าไม้เพิ่มขึ้น และมีการสำรวจแหล่งสะสมถ่านหิน ชาวอิทรุสกันนอกเหนือจากการพัฒนาการเกษตรและงานฝีมือในระดับสูงแล้วยังประสบความสำเร็จในการละเมิดลิขสิทธิ์อีกด้วย - พวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักต่อเรือที่เก่งกาจและรักษาเรือของชนเผ่าอื่น ๆ ให้อยู่ในอ่าว เหนือสิ่งอื่นใดผู้คนเหล่านี้ได้รับการยกย่องในการประดิษฐ์สมอด้วยแกนตะกั่ว เช่นเดียวกับแกะทะเลทองแดง

อย่างไรก็ตามปฏิสัมพันธ์ของชาวอิทรุสกันกับชนชาติเมดิเตอร์เรเนียนโบราณไม่ได้อยู่ในลักษณะของการเผชิญหน้า - ในทางตรงกันข้ามชาวเอทรูเรียเต็มใจรับเอาคุณค่าของกรีกโบราณและลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตของพวกเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าอักษรกรีกโบราณถูกยืมโดยชาวอิทรุสกันก่อนและจากพวกเขาโดยชาวโรมัน แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะยังแปลภาษาอิทรุสกันไม่ได้ แต่ก็ยังเขียนด้วยตัวอักษรกรีกเช่นเดียวกับบนแท็บเล็ตจากเมืองคอร์โตนาที่ค้นพบในปี 2535

เชื่อกันว่าคำจำนวนหนึ่งที่คนสมัยใหม่ใช้นั้นมีต้นกำเนิดมาจากภาษาอิทรุสกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งเหล่านี้คือ "บุคคล" "เวที" "เสาอากาศ" (หมายถึง "เสากระโดง") "จดหมาย" และแม้แต่ "บริการ" (หมายถึง "ทาส คนรับใช้")
ชาวอิทรุสกันเป็นผู้รักดนตรีที่ยิ่งใหญ่ - ด้วยเสียงขลุ่ยซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นเพลงคู่พวกเขาทำอาหารต่อสู้ไปล่าสัตว์และแม้แต่ลงโทษทาสดังที่นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติลเขียนด้วยความขุ่นเคือง

เสื้อคลุม การตกแต่ง การก่อสร้างเมืองและละครสัตว์

พวกเขาอาจแต่งตัวตามเสียงเพลง - เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่เสื้อคลุมโรมันอันโด่งดังที่มีขอบสีม่วงมีประวัติย้อนกลับไปถึงชาวอิทรุสกัน ผ้าผืนใหญ่นี้ซึ่งมักทำจากขนสัตว์ พัฒนามาจากเสื้อคลุมอันหรูหราของหัวหน้าเผ่าอิทรุสกัน

ผู้หญิงสวมกระโปรงเต็มตัวและเสื้อท่อนบนแบบผูกเชือก และยิ่งไปกว่านั้นพวกเธอยังชอบเครื่องประดับมากเช่นเดียวกับผู้ชาย กำไล แหวน และสร้อยคอของชาวอีทรัสคันที่ทำจากทองคำได้รับการเก็บรักษาไว้ ช่างฝีมือชาวอิทรุสกันได้รับทักษะพิเศษในการสร้างเข็มกลัด - เข็มกลัดทองคำที่มีฝีมือประณีตอย่างยิ่งซึ่งใช้ในการยึดเสื้อคลุม

ศิลปะการสร้างเมืองของอิทรุสคันซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมของกรุงโรมและโบราณวัตถุโดยทั่วไปสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ปรากฏการณ์ของสิบสองเมืองเกิดขึ้น - การรวมกันของเมืองอิทรุสกันที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขา Veii, Clusium, Perusia, Vatluna และอื่น ๆ เมืองที่เหลือของ Etruria อยู่ภายใต้การปกครองของเมืองที่ใกล้เคียงที่สุดที่รวมอยู่ในสิบสองเมือง

ชาวอิทรุสกันเริ่มก่อสร้างเมืองด้วยการกำหนดสัญลักษณ์ของชายแดน - ควรจะล้อมรอบด้วยวัวและวัวสาวที่ถูกไถ เมืองนี้จำเป็นต้องมีถนนสามสาย สามประตู สามวัด - อุทิศให้กับดาวพฤหัสบดี จูโน และมิเนอร์วา พิธีกรรมในการสร้างเมืองอิทรุสกัน - Etrusco ritu - ได้รับการรับรองโดยชาวโรมัน

นอกจากนี้ยังมีข้อสันนิษฐานว่าถนนโรมันโบราณที่มีชื่อเสียงซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ เช่น Via Appia ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของชาวอิทรุสกัน

ชาวอิทรุสกันสร้างสนามแข่งม้าที่ใหญ่ที่สุดในโรมโบราณ - Circus Maximus หรือ Great Circus ตามตำนาน การแข่งขันรถม้าศึกครั้งแรกจัดขึ้นโดย King Tarquinius Priscus ซึ่งมาจากเมือง Tarquinia ของอิทรุสกันในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

สำหรับการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ ประเพณีโบราณนี้มีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมการบูชายัญของชาวอิทรุสกัน เมื่อนักรบที่ถูกจับได้รับโอกาสให้เอาชีวิตรอดแทนที่จะถูกบูชายัญต่อเทพเจ้า

การผสมผสานของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอิทธิพลร่วมกันของโลกกรีกโบราณโรมโบราณและเอทรูเรียที่มีต่อกันนำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของประสบการณ์ของชนชาติต่าง ๆ และในเวลาเดียวกันก็ทำให้สูญเสียความคิดริเริ่มของแต่ละคน ชาวอิทรุสกันในโลกยุคโบราณเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด หากไม่มีพวกเขา ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติก็จะแตกต่างออกไป
เป็นเวลานานที่ชาวอิทรุสกันให้เครดิตกับการสร้าง Capitoline She-Wolf ซึ่งเป็นประติมากรรมสำริดที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม การหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตภาพรังสีแสดงให้เห็นว่างานนี้ถูกสร้างขึ้นไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 11 และมีรูปแกะสลักของฝาแฝดปรากฏขึ้นจากศตวรรษที่ 15 อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ได้หักล้างเช่นกัน