ตามประเพณีของชาวยิวไม่มีอำนาจกษัตริย์ พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนและตั้งแต่สมัยโบราณก็ถูกปกครองโดยผู้เฒ่า ผู้เฒ่า ผู้พิพากษา... ตั้งแต่สมัยโมเสส ระบบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยได้ถูกสร้างขึ้นในแคว้นยูเดีย: ผู้คน - ผู้เฒ่า - ผู้พิพากษา - มหาปุโรหิต (บางครั้งก็เป็นผู้เผยพระวจนะรายต่อไป) ถึงเขา) - พระเจ้า และมันก็พิสูจน์ตัวเองในเงื่อนไขเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ประสบการณ์ในการสื่อสารกับผู้คนเพื่อนบ้าน (ชาวคานาอัน ชาวฟิลิสเตีย...) ความโลภ และการไร้ความสามารถของชนชั้นปกครองในการปกป้องผู้คนจากการขยายตัวภายนอกของเพื่อนบ้านเดียวกัน นำไปสู่ความจริงที่ว่า ผู้คนเรียกร้องกษัตริย์เพื่อตนเอง โดยหันไปเรียกร้องให้มีการแต่งตั้งกษัตริย์ซึ่งมีอำนาจสูงสุดในสมัยนั้นคือผู้เผยพระวจนะซามูเอล

ซามูเอลตระหนักว่ารัฐบาลรูปแบบใหม่คุกคามอำนาจในอนาคตของลูกชายของเขาจึงต่อต้านการตัดสินใจครั้งนี้ แต่ในท้ายที่สุดเขาก็ยังคงเลือกชายหนุ่มซาอูลลูกชายของคิชจากตระกูลขุนนางที่มีชื่อดี จากเผ่าเล็กๆ ของเบนยามิน ในตอนแรก ซามูเอลแอบเจิมเขาเข้าสู่อาณาจักร และหลังจากนั้นไม่นาน ฉลากก็ตกอยู่กับผู้ถูกเจิมต่อหน้าประชาชน นี่คือวิธีที่ Josephus Flavius ​​​​เล่าถึงเรื่องราวการเลือกตั้งของซาอูล

ซาอูลปกครองประมาณ 20 ปี และเป็นครั้งแรกแห่งรัชสมัยของพระองค์ที่พระองค์ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า โดยทรงสำแดงพระองค์เองว่าเป็นผู้ปกครองที่คู่ควร ด้วยชัยชนะเหนือศัตรูมากมาย เขาได้รับความรักจากประชาชน ในตอนแรกเขาปฏิเสธเกียรติยศ และในเวลาที่สงบสุขเขาก็ไถนาของตนเอง (1 ซมอ.11:4) เมื่อเวลาผ่านไป ซาอูลก็เลิกปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า กลายเป็นคนเย่อหยิ่ง และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ละทิ้งเขาไป เมื่อตระหนักเช่นนี้ เขาก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า และไม่มีอะไรทำให้เขามีความสุขได้ ดาวิดผู้ใกล้ชิดกับกษัตริย์ได้รับการเจิมตั้งเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ โดยซามูเอล ผู้ซึ่งขจัดความโศกเศร้าของกษัตริย์ด้วยการเล่นพิณอย่างชำนาญ

ราชโอรสสามคนของซาอูลถูกสังหารในยุทธการที่กิลโบอา ซาอูลถูกล้อมด้วยนักธนูของศัตรูและบาดเจ็บด้วยลูกธนูจึงพุ่งตัวเข้าใส่ดาบ (1 ซามูเอล 31:4)

ดาวิดเล่นพิณต่อหน้าซาอูล
อเล็กซานเดอร์ อันดรีวิช อีวานอฟ 2374 กระดาษติดบนกระดาษและกระดาษแข็งด้วยน้ำมัน 8.5x13.5.
ขึ้นอยู่กับเรื่องราวในพระคัมภีร์ ภาพร่างของภาพวาดที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง
ได้รับในปี 1926 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของขวัญจาก S. A. Ivanov ในปี 1877) สินค้าคงคลังหมายเลข 7990
หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html


แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของผู้เผยพระวจนะซามูเอล
มิทรี นิกิโฟโรวิช มาร์ตินอฟ (2369-2432) พ.ศ. 2400
พิพิธภัณฑ์ศิลปะอุลยานอฟสค์

เรื่องราวของแม่มดแห่งเอนเดอร์มีอยู่ในหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ (บทที่ 28) เรื่องราวนี้เล่าว่าหลังจากผู้เผยพระวจนะซามูเอลเสียชีวิต กองทัพฟิลิสเตียก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับอิสราเอลอย่างไร กษัตริย์ซาอูลแห่งอิสราเอลพยายามถามพระเจ้าเกี่ยวกับผลของการสู้รบ “แต่พระเจ้าไม่ได้ตอบพระองค์ ทั้งในความฝัน หรือทางอูริม หรือโดยผู้เผยพระวจนะ” (1 ซามูเอล 28:6) แล้วพระองค์ตรัสสั่งคนรับใช้ว่า “จงหาแม่มดหญิงคนหนึ่งให้ข้า แล้วเราจะไปหานางและถามนาง” คนรับใช้พบแม่มดในเอนดอร์และซาอูลเปลี่ยนเสื้อผ้าของราชวงศ์เป็นแบบเรียบง่ายพาคนสองคนไปด้วยและไปหาเธอในเวลากลางคืน

“และ [ซาอูล] พูดกับนางว่า “ฉันขอร้องเธอ ช่วยบอกคาถาให้ฉันหน่อยแล้วพาฉันไปหาคนที่ฉันจะเล่าให้ฟัง” แต่หญิงนั้นตอบเขาว่า คุณรู้ไหมว่าซาอูลทำอะไร เขาได้ขับไล่พ่อมดและหมอดูออกจากประเทศอย่างไร ทำไมคุณถึงวางตาข่ายให้จิตวิญญาณของฉันทำลายฉัน? และซาอูลทรงปฏิญาณต่อนางในพระนามองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่แน่ฉันใด! จะไม่มีปัญหาสำหรับคุณในเรื่องนี้ แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ถามว่า: ฉันควรพาใครออกมาให้คุณ? และเขาตอบว่า: นำซามูเอลออกมาให้ฉัน หญิงนั้นเห็นซามูเอลจึงร้องเสียงดัง และหญิงนั้นก็หันมาหาซาอูลทูลว่า "เหตุไฉนท่านจึงหลอกลวงข้าพเจ้า" คุณคือซาอูล และกษัตริย์ตรัสกับนางว่า "อย่ากลัวเลย คุณเห็นอะไร? นางจึงตอบว่า ข้าพเจ้าเห็นมีเทพเจ้าองค์หนึ่งโผล่ออกมาจากแผ่นดิน เขามีลักษณะอย่างไร? - [ซาอูล] ถามเธอ เธอพูดว่า: ชายสูงอายุคนหนึ่งออกมาจากพื้นดินสวมชุดยาว ซาอูลทรงทราบว่าเป็นซามูเอลจึงทรงซบหน้าลงถึงดินนมัสการ (1 ซามูเอล 28:8-14)“

ซาอูลถามซามูเอลว่าควรทำอย่างไรในสงครามกับชาวฟีลิสเตีย ซึ่งเขาได้รับคำตอบว่า “ทำไมท่านถึงถามข้าพเจ้าในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพรากจากท่านและเป็นศัตรูกับท่าน?” องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรจากมือของท่านและมอบให้แก่ดาวิดเพื่อนบ้านของท่าน” (1 ซามูเอล 28:16-17) ซามูเอลทำนายเพิ่มเติมว่า “พรุ่งนี้คุณและลูกชายของคุณ [จะ] อยู่กับฉัน” ซาอูลก็กลัวและล้มลงกับพื้น แม่มดเข้ามาหาพระองค์แล้วถวายขนมปังให้ หลังจากทรงชักชวนแล้ว พระราชาก็ทรงเห็นด้วย และนางก็เชือดลูกโคถวายพระองค์และอบขนมปังไร้เชื้อ หลังจากรับประทานอาหารแล้วซอลก็จากไป

วันรุ่งขึ้นในการสู้รบ โยนาธาน อามีนาดับ และมัลชิซัวราชโอรสของซาอูลถูกสังหาร และกษัตริย์เองก็ฆ่าตัวตาย (1 ซมอ. 31:15) หนังสือพงศาวดารเล่มแรกรายงานว่า “ซาอูลสิ้นพระชนม์เพราะความชั่วช้าของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงกระทำต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะพระองค์ไม่รักษาพระวจนะของพระเจ้า และหันไปถามแม่มดหญิงคนนั้น” (1 พงศาวดาร 10:13)


แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของซามูเอล (ซาอูลจากแม่มดแห่งเอนเดอร์)
นิโคไล นิโคลาวิช เจ. 2399 สีน้ำมันบนผ้าใบ 288x341.
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก

กษัตริย์เดวิด

ดาวิดเป็นกษัตริย์องค์ที่สองของอิสราเอล เป็นบุตรชายคนเล็กของเจสซี ครองราชย์เป็นเวลา 40 ปี (ประมาณ 1,005 - 965 ปีก่อนคริสตกาล ตามลำดับเหตุการณ์ของชาวยิวดั้งเดิมประมาณ 876 - 836 ปีก่อนคริสตกาล: เจ็ดปีและหกเดือนที่พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งยูดาห์ (โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เฮบรอน) จากนั้น 33 ปี - กษัตริย์แห่งสหราชอาณาจักรแห่ง อิสราเอลและยูดาห์ (มีเมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม)ภาพของดาวิดเป็นรูปของผู้ปกครองในอุดมคติซึ่งครอบครัวของเขา (ในสายผู้ชาย) ตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ของชาวยิวพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาซึ่งได้เป็นจริงแล้ว ตามพันธสัญญาใหม่ของคริสเตียนซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับที่มาของพระเมสสิยาห์ - พระเยซูคริสต์จากกษัตริย์เดวิด ประวัติศาสตร์ของกษัตริย์เดวิดเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี


ต้นไม้แห่งเจสซี่
มาร์ค ชากัล. 2518 สีน้ำมันบนผ้าใบ 130×81 ซม.
คอลเลกชันส่วนตัว


เดวิดและโกลิอัท
ไอ.อี. เรปิน. 2458 กระดาษบนกระดาษแข็ง สีน้ำ ผงทองแดง 22x35.
หอศิลป์ภูมิภาคตเวียร์

เมื่อได้รับเรียกให้ไปหากษัตริย์ซาอูล ดาวิดเล่นเป็นญาติเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่กำลังทรมานกษัตริย์เนื่องจากการละทิ้งพระเจ้า หลังจากที่ดาวิดซึ่งมาเยี่ยมกองทัพอิสราเอลเพื่อเยี่ยมพี่น้องของเขา ยอมรับคำท้าทายของโกลิอัทยักษ์ชาวฟิลิสเตียและสังหารเขาด้วยสลิง เพื่อให้แน่ใจว่าชาวอิสราเอลจะได้รับชัยชนะ ในที่สุดซาอูลก็นำเขาขึ้นศาล (1 ซามูเอล 16:14 - 18 :2).


บัทเชบา.
คาร์ล ปาฟโลวิช บรายลอฟ 2375 ภาพวาดที่ยังไม่เสร็จ ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 173x125.5.
ได้รับในปี 1925 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของสะสมของ K. T. Soldatenkov) ใบแจ้งหนี้หมายเลข 5052
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html


บัทเชบา.
เค.พี. บรอยลอฟ. ทศวรรษที่ 1830 (?) ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 87.5 x 61.5
รูปแบบของภาพวาดชื่อเดียวกันปี 1832 จากคอลเลกชัน Tretyakov Gallery
หนังสือเล่มที่สองของซามูเอล, 11, 2-4
ทางด้านซ้ายบนก๊อก ลายเซ็น: K.P. Brullo
ได้รับในปี 1907 จาก A. A. Kozlova (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5083

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

ประมาณปี ค.ศ. 1832 Karl Bryullov ได้สร้างภาพวาดซึ่งเป็นผลมาจากการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ในการวาดภาพในตำนานและประเภทต่างๆ เป็นเวลาหลายปี เมื่อตั้งครรภ์ภาพวาด "บัทเชบา" เขาเริ่มทำงานกับมันอย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นเวลาสี่ปี ผู้เขียนรู้สึกท่วมท้นด้วยความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงร่างกายมนุษย์ที่เปลือยเปล่าท่ามกลางแสงตะวันที่กำลังตกดิน การเล่นแสงและเงาอย่างละเอียดอ่อนที่แทรกซึมอยู่ในภาพ และความโปร่งโล่งของสภาพแวดล้อมรอบๆ รูปภาพ ไม่ได้ขัดขวางผู้เขียนจากการให้ความชัดเจนของภาพเงาและปริมาตรของประติมากรรม ในภาพวาด "Bathsheba" Bryullov พรรณนาถึงกามทางกามารมณ์อย่างชำนาญอย่างเปิดเผยเหมือนผู้ชายชื่นชมทุกรอยพับบนร่างเรียวและผมหนานุ่มทุกเส้น เพื่อเพิ่มความประทับใจ ผู้ปรมาจารย์จึงใช้สีที่ตัดกันอย่างน่าทึ่ง เราเห็นว่าผิวด้านของบัทเชบาที่ขาวกระจ่างใสนั้นถูกขับออกจากผิวสีเข้มของสาวใช้ชาวเอธิโอเปียที่เกาะติดกับนายหญิงของเธออย่างอ่อนโยน

ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากโครงเรื่องจากพันธสัญญาเดิม ในพระคัมภีร์ "บัทเชบา" ได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้หญิงที่มีความงามที่หาได้ยาก เมื่อเสด็จขึ้นไปบนหลังคาพระราชวัง กษัตริย์เดวิดทอดพระเนตรเห็นเด็กสาวคนหนึ่งที่เปลือยเปล่าและพร้อมที่จะลงน้ำในอ่างหินอ่อน กษัตริย์เดวิดทรงประสบกับความหลงใหลในความงามอันเป็นเอกลักษณ์ของบัทเชบา เวลานี้สามีของบัทเชบาไม่อยู่บ้านและไปรับใช้ในกองทัพของกษัตริย์ดาวิด บัทเชบาก็ปรากฏตัวตามคำสั่งของเขาที่พระราชวังโดยไม่ได้พยายามเกลี้ยกล่อมกษัตริย์และหลังจากความสัมพันธ์ของพวกเขาบัทเชบาก็ตั้งครรภ์ กษัตริย์เดวิดทรงมีพระราชโองการแก่ผู้บังคับบัญชากองทัพโดยสั่งให้ส่งสามีของเธอไปยังสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดซึ่งเขาจะถูกสังหาร ในที่สุดเหตุการณ์ก็เกิดขึ้นหลังจากนั้นกษัตริย์ดาวิดก็ทรงอภิเษกสมรสกับบัทเชบา เมื่อเกิดมา ลูกคนแรกจะมีชีวิตอยู่ได้เพียงไม่กี่วัน ดาวิดเสียใจอยู่นานและกลับใจจากสิ่งที่ท่านทำลงไป แม้ว่าเธอจะอยู่ในตำแหน่งสูงและสถานะในฐานะภรรยาที่รักที่สุดของดาวิด แต่บัทเชบาก็ประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยและมีศักดิ์ศรี ในขณะเดียวกันพระคัมภีร์บอกว่าเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อกษัตริย์ สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอโน้มน้าวให้ผู้ปกครองแต่งตั้งโซโลมอนลูกชายคนโตของเขาเป็นกษัตริย์ หลังจากการต่อสู้อันดุเดือดเริ่มขึ้นระหว่างบุตรชายของเขาเพื่อชิงบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิด เธอมีส่วนทำให้อาโดนียาห์บุตรชายคนที่สี่ของดาวิดถูกเปิดเผยในทุกวิถีทางที่พยายามจะถอดบิดาของเขาออกจากบัลลังก์ บัทเชบามีบุตรชายสองคนคือโซโลมอนและนาธัน เธอรักและอุทิศตนให้กับกษัตริย์เดวิดมาตลอดชีวิตจนกลายเป็นภรรยาที่แสนวิเศษและเป็นแม่ที่ดี ศิลปะบน web.ru


ดาวิดและบัทเชบา
มาร์ค ชากัล. ปารีส 1960 พิมพ์หิน กระดาษ 35.8×26.5


บทเพลงแห่งเพลง
มาร์ค ชากัล
พิพิธภัณฑ์ Marc Chagall เมืองนีซ


กษัตริย์เดวิด.
มาร์ค ชากัล. พ.ศ. 2505–63 สีน้ำมันบนผ้าใบ 179.8x98.
คอลเลกชันส่วนตัว


กษัตริย์เดวิด.
วี.แอล. โบโรวิคอฟสกี้ พ.ศ. 2328 สีน้ำมันบนผ้าใบ 63.5 x 49.5
ด้านล่างซ้ายคือวันที่และลายเซ็น: ค.ศ. 1785 เขียนโดย Vladimir Borovikovsky
ได้รับ: พ.ศ. 2494 จากคอลเลกชันของ R.S. เบเลนคายา. เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5864
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

กษัตริย์โซโลมอน

โซโลมอนเป็นกษัตริย์ชาวยิวองค์ที่สาม ซึ่งเป็นผู้ปกครองในตำนานของสหราชอาณาจักรอิสราเอลในช่วง 965-928 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงเวลาสูงสุด พระราชโอรสของกษัตริย์เดวิดและบัทเชบา (บัท เชวา) ผู้ปกครองร่วมของเขาใน 967-965 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในรัชสมัยของโซโลมอน วิหารแห่งเยรูซาเลมถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานบูชาหลักของศาสนายิว ซึ่งต่อมาถูกทำลายโดยเนบูคัดเนสซาร์ เดิมทีถือว่าเป็นผู้เขียนหนังสือปัญญาจารย์ หนังสือเพลงโซโลมอน หนังสือสุภาษิตของโซโลมอน และเพลงสดุดีบางบท ในช่วงชีวิตของโซโลมอน การลุกฮือของชนชาติที่ถูกยึดครอง (Edomites, Arameans) เริ่มขึ้น; ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา การจลาจลก็เกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากการที่รัฐเดียวแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร (อิสราเอลและยูดาห์) สำหรับช่วงหลังของประวัติศาสตร์ชาวยิว รัชสมัยของโซโลมอนเป็นภาพเหมือน "ยุคทอง" พรทั้งหมดของโลกนี้มาจากกษัตริย์ที่ "เหมือนดวงอาทิตย์" - ความมั่งคั่ง ผู้หญิง สติปัญญาที่น่าทึ่ง


ศาลของกษัตริย์โซโลมอน
เอ็น.เอ็น. จีอี 2397 สีน้ำมันบนผ้าใบ 147 x 185.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียแห่งรัฐเคียฟ

งานโปรแกรมนักศึกษา "คำพิพากษาของกษัตริย์โซโลมอน" ดำเนินการตามหลักวิชาการทั้งหมด ในลักษณะที่ค่อนข้างจำกัดและควบคุม

หญิงโสเภณีสองคนจึงเข้าเฝ้ากษัตริย์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ และผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวว่า: โอ้พระเจ้า! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน และเราได้คลอดบุตรต่อหน้านางในบ้านหลังนี้ หลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตรในวันที่สาม หญิงคนนี้ก็คลอดบุตรด้วย และเราอยู่ด้วยกัน และไม่มีใครอยู่ในบ้านกับเราอีก มีเพียงเราสองคนเท่านั้นที่อยู่ในบ้าน และบุตรชายของหญิงนั้นก็สิ้นชีวิตในกลางคืนเพราะนางร่วมหลับนอนกับเขา และเธอก็ลุกขึ้นในเวลากลางคืนและพาลูกชายของฉันไปจากฉัน ขณะที่ฉันซึ่งเป็นสาวใช้ของคุณกำลังนอนหลับอยู่ และวางเขาไว้บนอกของเธอ และเธอก็วางลูกชายที่เสียชีวิตของเธอไว้บนอกของฉัน ในตอนเช้าข้าพเจ้าลุกขึ้นไปเลี้ยงอาหารบุตรชาย และดูเถิด เขาสิ้นชีวิตแล้ว และเมื่อข้าพเจ้ามองดูเขาในตอนเช้า ข้าพเจ้าก็ไม่ใช่บุตรชายของข้าพเจ้า และผู้หญิงอีกคนพูดว่า: ไม่ ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอก็บอกเธอว่า: ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกของฉันยังมีชีวิตอยู่ และพวกเขาก็พูดอย่างนั้นต่อพระพักตร์กษัตริย์

และกษัตริย์ตรัสว่า: คนนี้พูดว่า: ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอพูดว่า: ไม่ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และกษัตริย์ตรัสว่า: ขอดาบให้ฉันหน่อย และพวกเขาก็นำดาบมาถวายกษัตริย์ และกษัตริย์ตรัสว่า "จงผ่าเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองท่อนแล้วแบ่งให้อีกครึ่งหนึ่งครึ่ง" ผู้หญิงคนนั้นซึ่งมีลูกชายยังมีชีวิตอยู่ก็ทูลตอบกษัตริย์เพราะภายในใจของเธอรู้สึกสงสารลูกชายของเธอ: โอ้พระเจ้า! ให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่และอย่าฆ่าเขา และอีกคนหนึ่งพูดว่า: อย่าให้ฉันหรือคุณสับมันลงเลย และกษัตริย์ตรัสตอบ: "จงมอบเด็กที่มีชีวิตนี้และอย่าฆ่าเขาเลย เธอเป็นมารดาของเขา" 1 พงศ์กษัตริย์ 3:16-27


ปัญญาจารย์หรืออนิจจังแห่งอนิจจัง (อนิจจังแห่งอนิจจังและอนิจจังทุกชนิด)
ไอแซค ลโววิช อัสนาซี พ.ศ. 2442 หรือ 2443
พิพิธภัณฑ์วิจัยของ Russian Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผลงานที่ใหญ่ที่สุดจริงจังที่สุดและเป็นครั้งสุดท้ายของศิลปินถูกวาดในปี 1900 - ภาพวาด "ปัญญาจารย์" หรือ "Vanity of Vanities" มันถูกจัดแสดงที่นิทรรศการปารีสในปี 1900 ด้วยซ้ำ
ภาพวาดแสดงให้เห็นกษัตริย์โซโลมอนแห่งเยรูซาเลมประทับบนบัลลังก์ ความคิดของเขามืดมน ริมฝีปากของเขากระซิบ: "ความไร้สาระของความไร้สาระ ทุกสิ่งล้วนเป็นความไร้สาระ" ศิลปินวาดภาพว่ากษัตริย์ทรงโดดเดี่ยวและถูกลูกๆ ของพระองค์ทอดทิ้งมานาน มีเพียงคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์สองคนเท่านั้น - ผู้คุ้มกันและเลขานุการ - เท่านั้นที่ยังคงอยู่กับเขา คนรับใช้เฝ้าสังเกตการเคลื่อนไหวของริมฝีปากของเขาอย่างใกล้ชิด และเลขานุการก็จดถ้อยคำของกษัตริย์ผู้ชาญฉลาดไว้บนกระดาน

องค์ประกอบที่แม่นยำ ภาพวาดที่สวยงาม ความรู้เกี่ยวกับสไตล์ของยุคที่ปรากฎ - ทุกสิ่งบ่งชี้ว่าภาพนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยมือของปรมาจารย์ ความหรูหราแบบตะวันออกของการตกแต่งภายในพระราชวังและเสื้อผ้าของกษัตริย์โซโลมอนที่นั่งบนบัลลังก์เพียงเน้นย้ำแนวคิดหลักของงาน: ความงดงามภายนอกล้วนเป็นความไร้สาระ งานที่ Asknazi อุทิศชีวิตให้กับหกปีของเขาถูกรวมอยู่ในนิทรรศการของแผนกรัสเซียที่งานแสดงสินค้าโลกในปารีสในปี 1900 ผู้เขียนใฝ่ฝันว่า Academy of Arts จะได้รับภาพวาดสำหรับพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 อย่างไรก็ตามภาพวาดดังกล่าวแม้จะซื้อมาในราคาห้าพันรูเบิล แต่ก็ไม่ได้จบลงที่พิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ แต่ยังคงอยู่ในคอลเลกชันทางวิชาการ การศึกษาและภาพร่างจำนวนมากสำหรับเธอได้รับการจัดแสดงครั้งแรกที่ "นิทรรศการมรณกรรมผลงานโดยนักวิชาการ I.L. Asknaziy" ซึ่งเปิดในห้องโถงวิชาการในปี 1903 ซึ่งมีภาพวาด 110 ภาพ และภาพร่างและภาพร่างมากกว่า 150 ภาพ เป็นนิทรรศการส่วนตัวของ Isaac Asknazi ปาราชูตอฟ


กษัตริย์โซโลมอน.
เนสเตรอฟ มิคาอิล วาซิลีวิช (2405 - 2485) 2445
ส่วนของภาพวาดกลองของโดมของโบสถ์ในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้มีความสุข
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

สันติภาพกับคุณเอ็มม่า!

มีความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับปัญหานี้ซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอายุขัยของซาอูลและดาวิด ด้านล่างนี้ฉันจะอ้างอิงจากวิกิพีเดีย

รัชสมัยของซาอูลในพงศาวดารประวัติศาสตร์ของชาวยิวมีเอกลักษณ์เฉพาะจากมุมมองที่ว่าเขาเป็นกษัตริย์องค์เดียวที่ผู้เขียนพระคัมภีร์ไม่ทราบเวลาแห่งการครองราชย์ของพระองค์ (พวกเขาระบุวันที่แม้แต่ผู้แย่งชิงที่ ทรงขึ้นครองบัลลังก์ได้ไม่กี่วัน) สิ่งนี้น่าประหลาดใจอย่างยิ่งในกรณีของกษัตริย์พระองค์แรกของประเทศและผู้ก่อตั้งรัฐ

นักวิจัยสมัยใหม่ให้วันที่ต่อไปนี้: 1067-1055 (เช่น 12 ปี) ตกลง. 1029-1005 พ.ศ จ. (นั่นคืออายุ 24 ปี)

นักวิชาการชาวยิวที่ใช้ข้อความในพระคัมภีร์และข้อคิดเห็นของราชิกำลังพยายามคำนวณอายุของซาอูลด้วยวิธีนี้:

  • ซาอูลประสูติในปีที่ 12 แห่งรัชสมัยของแซมสัน (พ.ศ. 2823 นับแต่สร้างโลก)
  • ซาอูลอายุ 8 ขวบเมื่อเอลีขึ้นเป็นผู้พิพากษา (พ.ศ. 2831) ทำให้ซาอูลแก่กว่าซามูเอล 9 ปี
  • ซาอูลอายุ 31 ปีเมื่อดาวิดเกิด (พ.ศ. 2854)
  • ซาอูลอายุ 48 ปี และดาวิดอายุ 17 ปีเมื่อซามูเอลขึ้นเป็นผู้พิพากษา (2871)
  • ซาอูลอายุ 59 ปี และดาวิดอายุ 28 ปีเมื่อซาอูลขึ้นเป็นกษัตริย์ (2882)
  • ซามูเอลเสียชีวิตเมื่ออายุ 52 ปี 4 เดือนก่อนที่ซาอูลจะสิ้นพระชนม์ (พ.ศ. 2884)

ดังนั้น ตรงกันข้ามกับข้อความในพระคัมภีร์ ปรากฎว่าซาอูลเป็นกษัตริย์เป็นเวลา 3 ปี ซึ่งสอดคล้องกับวลีในพระคัมภีร์ที่ว่าซามูเอลถูกขอให้แต่งตั้งกษัตริย์ "เมื่อเขาชรา" กล่าวคือ ซามูเอลแทบจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 40 ปีในรัชสมัยของซาอูลไม่ได้ และเขาสิ้นพระชนม์ในปีเดียวกับกษัตริย์ มีตัวเลือกการคำนวณอื่น ๆ

ระยะเวลาการครองราชย์ของพระองค์เรียกอีกอย่างว่า 40 ปี (ตามการคำนวณว่าอิชโบเชทบุตรชายของเขาผู้สืบทอดบัลลังก์ของซาอูลมีอายุ 40 ปีเมื่อเขาขึ้นเป็นกษัตริย์ - 1 ซามูเอล 2:10 และในตอนต้นรัชสมัยของซาอูลเขา ไม่ได้กล่าวถึงในรายชื่อบุตรชาย - 1 ซามูเอล 14:49) อัครสาวกเปาโลระบุตัวเลขนี้ด้วย (กิจการ 13:21) แต่ไม่ใช่ในรูปแบบยืนยัน (“ สี่สิบปี”) แต่ในรูปแบบเสริม (“ สี่สิบปีผ่านไป”) เห็นได้ชัดว่าโดยไม่ต้องอาศัยตำราโบราณ เขาไม่สามารถพูดได้แม่นยำกว่านี้อีกแล้ว เมื่อพิจารณาว่าเปาโลเป็นฟาริสีในวัยเยาว์และศึกษากับอาจารย์ธรรมกามาลิเอลผู้มีชื่อเสียง ทัศนะนี้ถือได้ว่าแพร่หลายในหมู่อาลักษณ์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1

โยเซฟุสกล่าวว่าซาอูลครองราชย์อยู่ 18 ปีในช่วงชีวิตของซามูเอลและ 22 ปี - หลังจากที่เขาเสียชีวิตซึ่งขัดแย้งกับลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ตามที่เชื่อกันว่าซาอูลไปหาแม่มดแห่งเอนเดอร์ไม่นานหลังจากการตายของซามูเอล

เหล่านี้เป็นปีแห่งชีวิตของวีรบุรุษในพระคัมภีร์ที่แตกต่างกันและปีแห่งการข่มเหงของดาวิด เป็นเรื่องยากมากที่จะพูดอย่างแน่นอน

พรของพระเจ้า,

ซาอูล - กษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล

ความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรร ดังที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ นั้นคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก ทันทีหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ พระเจ้า โดยผ่านทางโมเสส และผ่านทางโยชูวา ก็ได้ทรงให้คำแนะนำโดยละเอียดแก่เด็กทารกไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ในความเป็นจริงมีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องการจากเขา: ความไว้วางใจที่ไร้ขอบเขตและการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ แต่เช่นเดียวกับเด็ก ผู้คนมักจะกลายเป็นคนดื้อรั้นและไม่เชื่อฟังและถูกลงโทษสำหรับสิ่งนี้

เมื่อชาวอิสราเอลตั้งถิ่นฐานในคานาอัน พระเจ้าทรงมอบอิสรภาพแก่พวกเขามากขึ้น และชาวอิสราเอลก็เริ่มจัดระเบียบชีวิตของตนเอง แต่ก็เหมือนกับวัยรุ่น พวกเขาประสบปัญหาเป็นครั้งคราว จากนั้นพระเจ้าทรงเข้าแทรกแซงโดยเรียก "ผู้พิพากษา" จากชาวอิสราเอล - ผู้นำที่ช่วยพวกเขาออกไป แต่ถึงเวลาแล้วที่ผู้คนตัดสินใจเลือกชะตากรรมของตนเองอย่างอิสระและค้นพบสถานะของตนเอง

ก่อนที่เหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้น ผู้คนอยู่ภายใต้การดูแลของซามูเอล ผู้พิพากษาคนสุดท้าย เป็นที่น่าสนใจว่าอำนาจของเขาไม่เป็นทางการโดยสิ้นเชิง เขาไม่ใช่ทั้งซิการ์หรือมหาปุโรหิต แม้ว่าเขาจะเติบโตที่พลับพลาตั้งแต่เด็ก (หลังจากการก่อสร้างวิหารเยรูซาเลมแล้ว ที่นี่คือศูนย์กลางของความเก่าแก่) ศาสนาในพินัยกรรม) อำนาจทั้งหมดของเขาขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของเขาเองหรือเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเปิดเผยแก่ผู้คน แต่เมื่อซามูเอลแก่ตัวลง กลับกลายเป็นว่าเขาไม่มีผู้สืบทอด ลูกๆ ของเขามักจะไม่ยอมรับความกตัญญูของพ่อ ใครจะเป็นผู้นำประชาชนภายหลังการสิ้นพระชนม์ของพระองค์?

จากนั้นชาวอิสราเอลต้องการความมั่นคง มือที่มั่นคง และอำนาจที่ต่อเนื่อง “ตั้งกษัตริย์มาปกครองเรา!” พวกเขาเรียกร้อง

ซามูเอลไม่ชอบข้อเรียกร้องนี้ และพระเจ้าก็ไม่ชอบเช่นกัน จนถึงขณะนี้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล - ผู้คนที่พระองค์ทรงช่วยให้รอดจากอียิปต์ ตามความหมายที่แท้จริงของคำที่สร้างขึ้นจากฝูงชนที่เป็นทาส เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างอาดัมจากผงคลีดิน แต่พระองค์ทรงยอมให้ประชากรของพระองค์ทำตามที่เห็นสมควร พระองค์ตรัสกับซามูเอลว่า “จงเชื่อฟังพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ได้ปฏิเสธพวกท่านแต่ปฏิเสธเราด้วยว่าเราไม่ควรปกครองเหนือพวกเขา”

อิซาเมลกล่าวแก่ประชาชนว่า “กษัตริย์ผู้จะปกครองพวกท่านจะรับราชโอรสของท่านใส่รถม้าศึก พวกเขาจะทำนา เก็บเกี่ยวพืชผล และทำอาวุธสงคราม และเขาจะพาลูกสาวของคุณไปทำอาหารและปิ้งขนมปัง... และตัวคุณเองก็จะกลายเป็นทาสของเขา แล้วบิดาของเจ้าจะคร่ำครวญ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ตอบเจ้าในตอนนั้น”

ประชาชนไม่หวั่นไหวกับคำเตือนนี้ ต้องบอกว่าในสมัยโบราณสถาบันกษัตริย์มักถูกมองว่าเป็นเพียงรูปแบบการปกครองอีกรูปแบบหนึ่งที่เป็นไปได้ ความสมบูรณ์ของพระราชอำนาจจำเป็นต้องอาศัยเหตุผลบางประการ และวิธีที่ง่ายที่สุดคือการบอกว่าเหล่าเทพเจ้าเองก็สั่งให้สถาปนาขึ้น กษัตริย์จึงทรงมีบทบาทเป็นตัวกลางระหว่างโลกแห่งเทพเจ้าและโลกแห่งผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในสังคมโบราณส่วนใหญ่ กษัตริย์ก็เป็นมหาปุโรหิตเช่นกัน กษัตริย์เมโสโปเตเมียมักประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ที่ได้รับเลือกและแม้แต่ลูกหลานของเทพต่างๆ และฟาโรห์แห่งอียิปต์ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลักของอียิปต์

แม้จะมีรายละเอียดที่คล้ายคลึงกัน แต่เราไม่เห็นสิ่งที่คล้ายกันในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล ประชาชนเองก็เลือกรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยไม่มีความศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ยิ่งกว่านั้น ตั้งแต่เริ่มแรกก็มีการกำหนดขอบเขตระหว่างกษัตริย์กับปุโรหิต กษัตริย์ไม่จำเป็นต้องประกอบพิธีกรรมใดๆ เลย พระองค์ทรงเป็นคนเหมือนคนอื่นๆ ในทางกลับกัน เขาคือผู้ที่เป็นตัวแทนของผู้คนของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงเลือกเขาเป็นการส่วนตัว ช่วยเหลือเขา แต่ถามเขาโดยเคร่งครัดเป็นพิเศษ โดยพื้นฐานแล้ว กษัตริย์ทางโลกของผู้คนที่ได้รับเลือกคือผู้อุปถัมภ์ของพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ที่แท้จริง

ทางเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ตกอยู่กับชายหนุ่มรูปงามชื่อซาอูล (ในภาษาฮีบรู - "ขอทาน") จากเผ่าเบนจามิน เพื่อตามหาลาที่หายไปของบิดา เขาหันไปหาศาสดาพยากรณ์แซมิวเอลผู้ยอมรับว่าเขาเป็นผู้เลือกสรรของพระเจ้า ในสมัยนั้น เช่นเดียวกับทุกวันนี้ ผู้คนมักจะสนใจศาสดาพยากรณ์และนักบวชเพื่อที่จะจัดการเรื่องทางโลกของพวกเขา โนซามูเอลถูกพบโดยซาอูล ผู้ไม่ใช่ลา ซึ่งเป็นศักดิ์ศรีของกษัตริย์ ท่านศาสดาได้จัดงานเลี้ยงอาหารค่ำแก่เขา ปล่อยให้เขาพักค้างคืนในบ้านของเขา พาเขาออกไปในชนบทและเทน้ำมันมะกอกลงบนศีรษะของเขา การเจิมนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการถวายศักดิ์ศรีของราชวงศ์หรือพระสงฆ์ ต่อมาในการประชุมใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้แทนของประชาชนทั้งหมด ซาอูลก็ได้รับการสถาปนาเป็นกษัตริย์ เมื่อสลากชี้ไปที่เขา ความเป็นคู่ดังกล่าวบอกเราว่า อันที่จริง พระเจ้าทรงเลือกบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นให้เป็นผู้ปกครอง และพิธีกรรมในที่สาธารณะทั้งหมดทำหน้าที่เป็นการแสดงพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น

ดังที่เราเห็น ระบบนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการเลือกตั้งแบบรีพับลิกันสมัยใหม่ หรือจากระบอบกษัตริย์ในยุคกลางที่โอนประเทศโดยการสืบทอด ราวกับว่าเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของอธิปไตย ในพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงรักษาอำนาจสูงสุดเหนืออิสราเอล และเพียงแต่แต่งตั้งกษัตริย์ทางโลกให้เป็นรองของพระองค์ ซึ่งพระองค์สามารถถอดถอนได้หากจำเป็น ดังที่เกิดขึ้นกับซาอูลในเวลาต่อมา

ดังนั้น ซาอูลจึงเสด็จขึ้นครองบัลลังก์และเริ่มทำสงครามกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างประสบความสำเร็จ ดูเหมือนว่าชาวอิสราเอลมีสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา นั่นคือกษัตริย์ที่จะนำประชาชนของเขาจากชัยชนะสู่ชัยชนะ แต่ด้านที่อันตรายของอำนาจซาร์ก็ถูกเปิดเผยในไม่ช้า

ก่อนการรณรงค์หรือการสู้รบ ชาวอิสราเอลหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐานและถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ ศาสดาพยากรณ์ซามูเอลเป็นผู้นำการเสียสละเหล่านี้ วันหนึ่งเขาล่าช้า กองทัพเริ่มเหนื่อยล้า ผู้คนเริ่มแยกย้ายกัน ซาอูลจึงตัดสินใจริเริ่มด้วยมือของเขาเองและประกอบพิธีด้วยตัวเอง เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งประชาชาตินอกรีต พระองค์ไม่เพียงประพฤติตนเหมือนกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังประพฤติเหมือนปุโรหิตด้วย จากซามูเอลเขาต้องฟังคำตำหนิอย่างรุนแรง: เขาหยิ่งผยองในสิทธิที่ไม่ได้เป็นของเขา!

ครั้งต่อไปที่ซาอูลเข้าโจมตีชาวนาอามาเลขซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้ทำลายล้างให้สิ้นซาก โดยไม่ทิ้งของที่ริบมาจากสงครามไว้เลย คำถามที่ว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงออกคำสั่งที่รุนแรงเช่นนี้จึงซับซ้อนมากและเราจะไม่วิเคราะห์อย่างเต็มที่ที่นี่ เราสามารถพูดได้เพียงสั้น ๆ เท่านั้น: ในเวลานั้นการกำจัดประชากรพลเรือนขายส่งเป็นวิธีการปฏิบัติการทางทหารตามปกติโดยสิ้นเชิง การเทศนาเรื่องสันติภาพและการลงนามในอนุสัญญาเจนีวาเป็นไปไม่ได้เลยในโลกนั้น และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงค่อยๆ นำชาวอิสราเอลไปสู่ศีลธรรมที่ใกล้ชิดกับเรายิ่งขึ้น โดยจำกัดความโกรธที่ทำลายล้างของพวกเขาไว้เฉพาะกับกลุ่มคนที่คุกคามอิสราเอลอย่างแท้จริงด้วยการทำลายล้างโดยสิ้นเชิงทั้งทางร่างกายหรือทางวิญญาณ (นั่นคือการสลายตัวของศรัทธาในองค์เดียวในแบบดั้งเดิมและโหดร้าย ลัทธินอกรีต) น่าเสียดาย ในเวลานั้น มหาตมะ คานธี ไม่สามารถอยู่บนโลกได้

แต่ซาอูลกับกองทัพมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป กษัตริย์ของชาวอามาเลขยังมีชีวิตอยู่ และมีเพียงของที่ริบได้น้อยที่สุดเท่านั้นที่ถูกทำลาย นักรบชอบที่จะเก็บปศุสัตว์ดีๆ และของราคาแพงไว้สำหรับตัวเอง โปรดทราบว่าพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากการไม่มีมนุษยธรรม แต่ด้วยความโลภเบื้องต้น ความปรารถนาที่จะจัดชะตากรรมตามความตั้งใจของตนเอง ซามูเอลจึงทูลซาอูลว่า “เครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยพอๆ กับการเชื่อฟังหรือไม่? การเชื่อฟังก็ดีกว่าเครื่องสัตวบูชา และการเชื่อฟังก็ดีกว่าไขมันของแกะผู้ เนื่องจากการไม่เชื่อฟังก็เป็นบาปเช่นเดียวกับเวทมนตร์ และการต่อต้านก็เหมือนกับการบูชารูปเคารพ แต่ท่านปฏิเสธพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระองค์ทรงปฏิเสธท่านจนท่านไม่ได้เป็นกษัตริย์”

ซาอูลประทับอยู่บนบัลลังก์เป็นเวลานาน แต่ตอนนี้ลูกชายของเขาถูกกำหนดให้ขึ้นครองบัลลังก์ตามเขาไปและชีวิตของซาอูลเองก็ขาดการอุปถัมภ์จากเบื้องบน ตามที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ “พระวิญญาณของพระเจ้าพรากไปจากซาอูล และวิญญาณชั่วมารบกวนท่าน” เพื่อเอาใจผู้ปกครอง บรรดาข้าราชบริพารจึงพบเขาเป็นนักดนตรีที่มีทักษะ เป็นชายหนุ่มชื่อดาวิด เรื่องราวของเขาเป็นการสนทนาที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง และเราจะกลับมาหาเขา แต่ตอนนี้ เรากำลังพูดถึงซาอูล

เดวิดกลายเป็นนายทหารและเป็นนักดนตรีคนโปรดของกษัตริย์ซึ่งรู้อยู่แล้วว่าเขาถูกพระเจ้าปฏิเสธ แต่ไม่รู้ว่าชายหนุ่มรูปหล่อเป็นผู้สืบทอดของเขา ซามูเอลได้เจิมตั้งดาวิดเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ แล้ว แต่พระประสงค์ของพระเจ้า แม้แต่พิธีกรรมเจิม ไม่ได้หมายความว่าดาวิดจะเริ่มปกครองทันที บ่อยครั้งที่ของขวัญที่สัญญาไว้จากเบื้องบนมาถึงบุคคลหลังจากใช้ความพยายามอย่างมากเท่านั้น ก็เป็นอย่างนั้นกับดาวิด

ระหว่างนั้น ชาวอิสราเอลออกไปทำสงครามกับศัตรูที่อยู่ตลอดเวลา นั่นคือชาวฟิลิสเตีย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ พวกเขาเสนอการต่อสู้ระหว่างฮีโร่สองคนและตั้งชื่อนักสู้ชื่อโกลิอัท นักสู้คนนี้มีความสูงประมาณ 3 เมตร ตามที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ (อาจจะเกินจริงไปบ้าง) และอาวุธและชุดเกราะของเขาก็ไม่เท่ากัน

กษัตริย์ซาอูลจะต้องตอบรับการท้าทายนี้ ด้วยเหตุนี้ชาวอิสราเอลจึงขอให้มีกษัตริย์เป็นผู้นำในการทำสงคราม Notsar ซึ่งกลายเป็นว่าไม่คู่ควรกับการเรียกของเขาต่อหน้าพระเจ้าก็ไม่สามารถปฏิบัติตามพันธกรณีของเขาที่มีต่อประชาชนได้ จากนั้นดาวิดหนุ่มซึ่งเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ของอิสราเอลซึ่งไม่มีใครรู้จักในสมัยนั้นก็อาสาที่จะสังหาร เขาโจมตีด้วยอาวุธตามปกติของคนเลี้ยงแกะ - สลิง - และโจมตีคู่ต่อสู้ของเขาด้วยการยิงที่เล็งเป้ามาอย่างดีก่อนที่เขาจะเข้าหาเขา ดังนั้นโกลิอัทจึงกลายเป็นภาพลักษณ์ของยักษ์ที่ทรงพลังและเงอะงะตลอดกาลซึ่งพ่ายแพ้โดยคู่ต่อสู้ที่มีความยืดหยุ่นและติดอาวุธเบา อาจไม่ใช่แค่เกี่ยวกับคุณสมบัติการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เดวิดพูดก่อนการสู้รบด้วย: “ คุณกำลังต่อสู้กับฉันด้วยดาบและหอกฉันจะต่อสู้กับคุณในนามของพระเจ้าจอมโยธาพระเจ้าแห่งกองทัพ ของอิสราเอล” เด็กเลี้ยงแกะซึ่งก่อนหน้านี้ปกป้องฝูงสัตว์นักล่าของเขา ได้กลายเป็นเครื่องมือของพระเจ้าที่ปกป้องฝูงแกะของพระองค์ - คนอิสราเอล

หลังจากชัยชนะซาอูลจำเป็นต้องให้รางวัลแก่ชายหนุ่มโดยกษัตริย์ทรงมอบมิคาลบุตรสาวของเขาให้เป็นสามีภรรยากัน เที่ยงตระหนักว่าต่อจากนี้ไปดาวิดเป็นคู่แข่งของเขาเพราะผู้คนที่เฉลิมฉลองชัยชนะร้องเพลง: "ซาอูลเอาชนะคนนับพันและดาวิด - นับหมื่น!" ซาอูลถึงกับพยายามจะฆ่าดาวิดด้วยซ้ำ แต่ลูกๆ ของท่านกลับไม่ยอมให้ท่านทำเช่นนี้ ประการแรก ดาวิดได้รับคำเตือนถึงอันตรายจากมีคาลภรรยาของเขา และจากนั้นก็เตือนโดยเพื่อนสนิทของเขา โจนาธาน บุตรชายของซาอูล

ซาอูลตรัสกับดาวิดอีกสองครั้ง ซึ่งเขาพร้อมกับกองทัพจับได้บนภูเขาและทะเลทรายไม่สำเร็จ วันหนึ่งซาอูลไปพักผ่อนในถ้ำที่กองทหารของดาวิดซ่อนตัวอยู่ เขาแทบจะไม่สามารถยับยั้งทหารของเขาจากการตอบโต้ได้ทันทีและคืบคลานขึ้นมาและตัดเสื้อผ้าของซาอูลออก จากนั้นเขาก็แสดงใบพับนี้ให้ซาอูลเห็นจากระยะไกล เขาอาจจะฆ่ากษัตริย์ผู้ไร้ค่าก็ได้ แต่เขาไม่ยอมยกมือของผู้ที่ได้รับการเจิมไว้ของพระเจ้า ตรรกะของการรัฐประหารในวังนั้นแปลกสำหรับเขา - องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยกกษัตริย์ขึ้นสู่บัลลังก์ให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโค่นพวกเขาลง

ซาอูลกลับใจและขอการอภัยจากดาวิด แต่เขาไม่ได้อยู่ในอารมณ์นี้นานนัก ความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาทมีเหตุผลของตัวเอง และหากใครยอมจำนนต่อพวกเขา เป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะกำจัดอำนาจของพวกเขาในภายหลัง - ในไม่ช้าการปลดประจำการของซาอูลก็ไล่ตามดาวิดอีกครั้ง

ต่อมาซาอูลก็ไปทำสงครามกับพวกฟีลิสเตียอีกครั้ง เขารู้สึกว่าตำแหน่งของเขาไม่มั่นคงเพียงใด ก่อนหน้านี้ผู้เผยพระวจนะซามูเอลให้คำแนะนำแก่เขา แต่เขาเสียชีวิตไปนานแล้ว หากเป็นไปได้ที่จะเรียกเขาไปที่หลุมศพของเขา! ท้ายที่สุดแล้ว ก็มีหมอดูและพ่อมดที่ทำเรื่องแบบนี้อยู่เสมอ...

ชาวอิสราเอลถูกห้ามโดยเด็ดขาดไม่ให้มีส่วนร่วมในการปฏิบัติลึกลับ การคงความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าองค์เดียวหมายถึง ประการแรก การไม่หันไปพึ่งความช่วยเหลือจากเทพเจ้าและวิญญาณทุกชนิด เช่นเดียวกับการคงความซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสหมายถึงการไม่มีความโรแมนติกที่แวบวับอยู่ข้างๆ ครั้งหนึ่งซาอูลขับไล่ผู้ทำนายทั้งหมดออกจากอาณาจักรของเขา แต่ตอนนี้ตัวเขาเองหันไปหาผู้หญิงคนนี้เพื่อปลุกจิตวิญญาณของซามูเอล เขาต้องแสร้งทำเป็นว่าเป็นแสงนีออน กษัตริย์ซาอูลผู้น่าเกรงขาม และเป็นคนธรรมดา ในที่สุดกษัตริย์ก็สูญเสียศักดิ์ศรีของพระองค์ แม่มดตกลงที่จะ "นำ" ซามูเอลออกมา คำตอบของผู้เผยพระวจนะต่อคำถามอันสิ้นหวังของกษัตริย์ฟังดูเช่นนี้: “ทำไมคุณถึงถามฉันในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าถอยไปจากคุณและกลายเป็นศัตรูของคุณ? องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรจากมือของท่านและมอบให้แก่ดาวิดเพื่อนบ้านของท่าน”

เขาเป็นซามูเอลจริงๆเหรอ? ไม่น่าเป็นไปได้ที่วิญญาณของคนตายจะปรากฏต่อเราเหมือนคนรับใช้เมื่อได้รับการเรียกครั้งแรก นี่อาจเป็นวิญญาณชั่วร้ายแบบเดียวกับที่เคยพบซาอูลมาก่อน แต่วิญญาณไม่ได้หลอกลวงเขาไม่ว่าในกรณีใด: ในการสู้รบที่เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นซาอูลเองและบุตรชายของเขาเสียชีวิต เมื่อหันไปหาหมอดู ซาอูลก็ได้รับสิ่งที่เขากำลังมองหา แต่ก็ไม่ได้ช่วยอะไรเขาเลย

ดาวิด ผู้ก่อตั้งราชวงศ์นิรันดร์ของกษัตริย์อิสราเอล เริ่มขึ้นครองราชย์ - แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

จากหนังสือพระสังฆราชและผู้เผยพระวจนะ ผู้เขียน ไวท์ เอเลน่า

บทที่ 59 กษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล บทนี้อิงจากหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ 8-12 อิสราเอลถูกปกครองในนามของพระเจ้าและสิทธิอำนาจของพระองค์ งานของโมเสส ผู้อาวุโส ผู้ปกครอง และผู้พิพากษาทั้งเจ็ดสิบคน เป็นเพียงการบังคับใช้กฎหมายที่พระเจ้าประทานให้เท่านั้น แต่ให้อำนาจแก่ผู้มีอำนาจ

จากหนังสือกฎหมายของพระเจ้า ผู้เขียน Slobodskaya Archpriest Seraphim

ซาอูลกษัตริย์องค์แรกของชาวยิว ซาอูลเป็นบุตรชายของขุนนางชาวยิวชื่อคีชาจากเผ่าเบนยามิน (ในบรรดาผู้คนเขาสูงกว่าเต็มศีรษะ) และไม่มีชาวอิสราเอลคนใดที่สวยไปกว่าเขา ไม่นานหลังจากที่ซาอูลได้รับการเจิมตั้งเป็นกษัตริย์ ซามูเอลก็เรียกประชาชนมารวมกัน

จากหนังสือหนังสือข้อเท็จจริงใหม่ล่าสุด เล่มที่ 2 [ตำนาน. ศาสนา] ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช

เหตุใดกษัตริย์ซาอูลจึงเกลียดดาวิด? เมื่อกองทัพของกษัตริย์ซาอูลกำลังกลับบ้านหลังจากชัยชนะเหนือชาวฟิลิสเตีย ได้รับชัยชนะด้วยฝีมือของดาวิดหนุ่มผู้เอาชนะวีรบุรุษโกลิอัท ผู้หญิงชาวอิสราเอลออกมาเข้าเฝ้ากษัตริย์ ร้องเพลงและเต้นรำ พร้อมด้วยแก้วหูและฉาบ

จากหนังสือ New Bible Commentary ตอนที่ 1 (พันธสัญญาเดิม) โดยคาร์สัน โดนัลด์

กษัตริย์แห่งอิสราเอลและยูดาห์: ซาอูล ดาวิด และโซโลมอน ยุคต่อไปในประวัติศาสตร์อิสราเอลภายหลังผู้พิพากษาคือยุคของกษัตริย์ มันเป็นช่วงเวลาแห่งความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมที่สุดของอิสราเอลและความอัปยศอดสูที่เลวร้ายที่สุด ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ประมาณ 1,050 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อซาอูลขึ้นเป็นกษัตริย์ จนถึงปี 586 เมื่อนั้น

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 5 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

6. พระเจ้า กษัตริย์แห่งอิสราเอลและพระผู้ไถ่ของเขา พระเจ้าจอมโยธา ตรัสดังนี้ว่า เราเป็นคนแรกและเราเป็นคนสุดท้าย และนอกจากเราแล้ว ไม่มีพระเจ้าอีก 7. เพราะใครเป็นเหมือนเราบ้าง? ให้เขาบอกประกาศและนำเสนอทุกสิ่งแก่เราตามลำดับตั้งแต่เราสร้างคนโบราณหรือให้พวกเขาประกาศสิ่งที่จะเกิดขึ้นและ

จากหนังสือพระคัมภีร์ แปลภาษารัสเซียใหม่ (NRT, RSJ, Biblica) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

นาดับ - กษัตริย์แห่งอิสราเอล 25 นาดับบุตรชายเยโรโบอัมขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลในปีที่สองแห่งรัชสมัยของกษัตริย์อาสาแห่งยูดาห์ และปกครองอิสราเอลเป็นเวลาสองปี 26 พระองค์ทรงกระทำชั่วในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยทรงดำเนินในทางของบิดาของพระองค์และในบาปของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงชักนำอิสราเอลให้กระทำ 27 บาอาชาบุตรชายอาหิยาห์แห่งวงศ์วานอิสสาคาร์

จากหนังสือพันธสัญญาเดิมด้วยรอยยิ้ม ผู้เขียน อูชาคอฟ อิกอร์ อเล็กเซวิช

บาอาชา - กษัตริย์แห่งอิสราเอล 33 ในปีที่สามแห่งรัชสมัยของอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ บาอาชาบุตรชายอาหิยาห์ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลทั้งปวงในเมืองไทเรซ และทรงครอบครองอยู่ยี่สิบสี่ปี 34 พระองค์ทรงกระทำสิ่งชั่วร้ายในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงดำเนินในทางของเยโรโบอัมและในบาปของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำ

จากหนังสือ Myths and Legends of the Peoples of the World เรื่องราวในพระคัมภีร์และตำนาน ผู้เขียน เนมีรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อิโอซิโฟวิช

เอลาห์ - กษัตริย์แห่งอิสราเอล 8 ในปีที่ยี่สิบหกแห่งรัชสมัยของอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ เอลาห์โอรสของบาอาชาขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลและครองราชย์ในเมืองไทเรซเป็นเวลาสองปี 9 ศิมรี หนึ่งในข้าราชการของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงมีครึ่งหนึ่ง รถม้าศึกของเขาก่อตัวขึ้นเพื่อต่อต้านเขา การสมรู้ร่วมคิด เมื่อเอลาห์อยู่ในเมืองไทเรซและ

จากหนังสือพื้นฐานของออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน นิคูลินา เอเลนา นิโคเลฟนา

อาหัสยาห์ - กษัตริย์แห่งอิสราเอล 51 อาหัสยาห์โอรสของอาหับขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลในสะมาเรียในปีที่สิบเจ็ดแห่งรัชกาลเยโฮชาฟัทกษัตริย์แห่งยูดาห์ และทรงครอบครองเหนืออิสราเอลเป็นเวลาสองปี 52 พระองค์ทรงกระทำสิ่งที่ชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเยโฮวาห์ เพราะเขาดำเนินในทางของบิดามารดาของพระองค์ และในทางของเยโรโบอัมบุตรชายเนบัทผู้ชักชวน

จากหนังสือภาพบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิลสี่สิบ ผู้เขียน เดสนิทสกี้ อังเดร เซอร์เกวิช

เยโฮรัม - กษัตริย์แห่งอิสราเอล 1 โยรัม ก บุตรชายของอาหับขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลในปีที่สิบแปดแห่งรัชสมัยของกษัตริย์เยโฮชาฟัทแห่งยูดาห์ และทรงครอบครองในสะมาเรียสิบสองปี 2 พระองค์ทรงกระทำชั่วในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ไม่เหมือนบิดามารดาของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงรื้อศิลาศักดิ์สิทธิ์ของพระบาอัลซึ่งสร้างพระองค์ไว้

จากหนังสือของผู้เขียน

เมนาเชม? กษัตริย์แห่งอิสราเอล 17 ในปีที่สามสิบเก้าแห่งรัชกาลอาซาริยาห์กษัตริย์แห่งยูดาห์ เมนาเฮมบุตรชายกาดีขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล และพระองค์ทรงครอบครองในสะมาเรียสิบปี 18 พระองค์ทรงกระทำความชั่วในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า ตลอดรัชสมัยของพระองค์ พระองค์มิได้ทรงหันหนีจากบาปของเยโรโบอัมบุตรเนบัทซึ่งพระองค์ได้ทรงรับไว้

จากหนังสือของผู้เขียน

ซาอูล - กษัตริย์แห่งอิสราเอล “เราต้องการกษัตริย์เหมือนคนดีทุกคน!” ผู้เฒ่าทุกคนของอิสราเอลมาหาซามูเอลในพระรามโดยทนไม่ได้กับความละอายและพูดกับเขาว่า: “เจ้าบ้าไปแล้ว เจ้ามะรุมแก่ เจ้าเกษียณจากธุรกิจแล้ว และลูก ๆ ของเจ้าก็กลายเป็นคนดื้อรั้นโดยสิ้นเชิง พวกเขาไม่ เดินในทางของคุณ” ขอให้เรามีกษัตริย์เหมือนของคุณ

จากหนังสือของผู้เขียน

ซาอูลเป็นผู้กอบกู้อิสราเอลคนต่อไป หลังจากนั้น ซามูเอลก็ปล่อยประชาชนทั้งหมด ซาอูลก็กลับไปยังบ้านของเขาที่กิเบอาห์ และบรรดาผู้กล้าหาญซึ่งพระเจ้าทรงสัมผัสพระทัยก็ไปด้วย และคนไร้ค่ากล่าวว่า “ควรหรือ ช่วยเรา?” พวกเขาดูหมิ่นพระองค์และไม่นำของขวัญมาให้ แต่ซาอูลเป็นคนดี -

จากหนังสือของผู้เขียน

เยฮูกษัตริย์แห่งอิสราเอล และความชั่วร้ายมากมายจากกษัตริย์แห่งซีเรียคือฮาซีเอล พระองค์ทรงยึดหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของอิสราเอลและจุดไฟเผาพวกเขา สังหารชายหนุ่มด้วยดาบ ชำแหละหญิงมีครรภ์ และทุบตีทารกที่ถูกบดขยี้ มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับอิสราเอล เอ็ดใช้ประโยชน์จากความพ่ายแพ้ของเขาและจากไป

จากหนังสือของผู้เขียน

กษัตริย์องค์แรก - ซาอูลวันหนึ่งพระเจ้าตรัสกับซามูเอล: "พรุ่งนี้เวลานี้เราจะส่งชายคนหนึ่งไปจากดินแดนเบนยามินและเจ้าเจิมตั้งเขาให้เป็นผู้ปกครองอิสราเอลประชากรของเราและเขาจะช่วยประชากรของเราให้พ้นจากเงื้อมมือ ของคนฟีลิสเตีย” (1 ซมอ. 9.16) เมื่อซามูเอลเห็นซาอูลเข้ามาใกล้

จากหนังสือของผู้เขียน

10. ซามูเอลและซาอูล: ผู้พิพากษาองค์สุดท้ายและกษัตริย์องค์แรก ผู้พิพากษาองค์สุดท้าย: การประสูติ ความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรรตามที่พระคัมภีร์อธิบายว่าพวกเขาคล้ายคลึงกับพ่อแม่และลูก ทันทีหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ พระเจ้าประทานผ่านทางโมเสสและจากนั้นผ่านทางโยชูวา

พระอัครสังฆราชนิโคไล โปปอฟ

รัชสมัยของซาอูล: ชัยชนะเหนือชาวฟิลิสเตีย ชาวอามาเลข และชนชาติอื่น ๆ และการไม่เชื่อฟังพระเจ้า

ซาอูลมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะเหนือศัตรูของประชาชน แต่ไม่ได้เชื่อฟังพระเจ้าเสมอไป ด้วยเหตุนี้เขาจึงปฏิเสธเขา ในปีที่สองแห่งรัชสมัยของพระองค์ ซาอูลเริ่มทำสงครามกับชาวฟิลิสเตีย รวบรวมกองทัพในกิลกาล และรอคอยซามูเอล ผู้ที่ห้ามพระเจ้าไม่ให้ทำสงครามทั้งก่อนเสด็จมาถึงและก่อนถวายเครื่องบูชา วันที่เจ็ดมาถึงแล้ว และซามูเอลยังไม่มา กองทัพของซาอูลกระจัดกระจายไปเป็นฝูงด้วยความเกรงกลัวศัตรู จากนั้นซาอูลก็ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าโดยไม่รอซามูเอล ซามูเอลยังถวายเครื่องบูชาแทบไม่เสร็จเลยเมื่อมาทูลว่า “ท่านประพฤติชั่วโดยไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า บัดนี้รัชสมัยของพระองค์ไม่อาจยืนหยัดได้ พระเจ้าจะทรงพบชายคนหนึ่งตามพระประสงค์ของพระองค์ และจะทรงบัญชาให้เขาเป็นผู้นำประชากรของพระองค์” อย่างไรก็ตาม คราวนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานชัยชนะแก่ซาอูลเหนือชาวฟีลิสเตีย

หลังจากนั้นซาอูลได้รับชัยชนะครั้งใหม่เหนือชาวฟิลิสเตีย โมอับ ชาวอัมโมน ชาวเอโดม และกษัตริย์แห่งโซบาซีเรีย ()

ดาวิดทรงเจิมเป็นกษัตริย์ พระวิญญาณของพระเจ้าพรากจากซาอูล

เมื่อประกาศต่อซาอูลว่าพระเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรของเขาไป ซามูเอลก็เสียใจเรื่องเขาอยู่ที่บ้านเป็นเวลานาน องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า “เจ้าจะเป็นทุกข์เรื่องซาอูลไปนานสักเท่าใด? เติมน้ำมันให้เต็มเขาแล้วไปที่เบธเลเฮมถึงเจสซี เราจะสร้างกษัตริย์ให้ตนเองท่ามกลางบุตรชายของเขา”

ซามูเอลมาที่เบธเลเฮมและเชิญผู้อาวุโสของเมือง พร้อมด้วยเจสซีและบุตรชายของเขาให้ถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า เจสซีมาพร้อมกับบุตรชายเจ็ดคนและพาพวกเขามาหาซามูเอลแต่ละคน แต่ซามูเอลกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงเลือกสิ่งเหล่านี้เลย” และถามเจสซีว่า “ลูกๆ ของคุณทั้งหมดอยู่ที่นี่หรือเปล่า?” เจสซีตอบว่า: “ยังมีลูกชายคนเล็กคนหนึ่งชื่อเดวิด เขาเลี้ยงแกะ” ซามูเอลสั่งให้พาเขาไป พวกเขานำดาวิดมา เขามีผมสีบลอนด์ ดวงตาที่สวยงาม และใบหน้าที่น่ารื่นรมย์ พระเจ้าตรัสกับซามูเอลว่า “จงลุกขึ้นเจิมเขาไว้ นี่คือเขา” ซามูเอลหยิบเขาสัตว์น้ำมันบริสุทธิ์เจิมตั้งดาวิดไว้ในหมู่พี่น้อง และพระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็สถิตอยู่บนเขาตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา

เมื่อพระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาอยู่กับดาวิด เขาก็ถอยห่างจากซาอูล และวิญญาณชั่วก็เริ่มมารบกวนเขา พวกคนรับใช้แนะนำให้ซาอูลมองหาคนเล่นพิณที่เก่งซึ่งจะคอยทำให้เขาสงบลงเมื่อวิญญาณชั่วมารบกวนเขา หนึ่งในนั้นชี้ไปที่เดวิดว่าเป็นผู้เล่นที่มีทักษะและเป็นคนกล้าหาญ ชอบทำสงคราม และมีเหตุผล ดาวิดได้รับการแนะนำให้รู้จักกับซาอูล เขาชอบเขาและกลายเป็นผู้ถือเครื่องอาวุธของเขา และเกิดขึ้นเมื่อวิญญาณชั่วมารบกวนซาอูล ดาวิดเล่นพิณ ซาอูลรู้สึกมีความสุขมากขึ้น และดีขึ้น และวิญญาณชั่วก็ถอยไปจากเขา ()

ชัยชนะของดาวิดเหนือโกลิอัท

ชาวฟีลิสเตียรวบรวมกำลังพลเข้าสู่แคว้นยูเดียและยืนอยู่บนภูเขาลูกหนึ่งในเผ่ายูดาห์ คนอิสราเอลออกมาต่อสู้กับพวกเขาและยืนอยู่บนภูเขาอีกลูกหนึ่ง มีหุบเขาอยู่ระหว่างพวกเขา

จากค่ายฟีลิสเตียเป็นเวลาสี่สิบวันทั้งเช้าและเย็น มียักษ์ตัวหนึ่งออกมา ชื่อโกลิอัท สวมหมวกทองแดง ในชุดเกราะทองแดงมีเกล็ด สวมสะบ้าทองแดงที่ขาของเขา มีโล่ทองแดงและหอกเหล็ก และตะโกนเรียกชาวอิสราเอล : “เลือกผู้ชายจากคุณแล้วปล่อยให้เขาต่อสู้กับฉัน หากเขาฆ่าฉัน เราก็จะเป็นทาสของคุณ และถ้าฉันฆ่าเขา คุณก็จะเป็นทาสของเรา” การปรากฏตัวของโกลิอัทและคำพูดของเขาทำให้ชาวอิสราเอลที่กล้าหาญที่สุดหวาดกลัว

บุตรชายคนโตทั้งสามของเจสซีอยู่ในกองทัพอิสราเอล และดาวิดดูแลแกะของบิดาในขณะนั้น วันหนึ่งเจสซีส่งดาวิดไปเอาอาหารไปให้น้องชายของเขา เมื่อดาวิดกลับมาหาพวกพี่ชาย โกลิอัทก็ออกมาและเริ่มพูดพร้อมกับท่าน ชาวอิสราเอลทั้งปวงเห็นพระองค์ก็วิ่งหนีจากพระองค์ด้วยความหวาดกลัว และชาวอิสราเอลกล่าวว่า “ถ้ามีคนฆ่าเขา กษัตริย์คงจะประทานทรัพย์สมบัติมากมายแก่เขา และจะมอบราชธิดาให้เขาเป็นสามีภรรยา และจะปล่อยบ้านของบิดาของเขาให้เป็นอิสระ เดวิดอาสาต่อสู้กับโกลิอัท เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับซาอูล ซาอูลเมื่อเห็นดาวิดจึงตรัสกับเขาว่า “ท่านสู้กับคนฟีลิสเตียคนนี้ไม่ได้ ท่านยังเด็กอยู่” ดาวิดตอบว่า “เมื่อข้าพเจ้าดูแลแกะของบิดาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ฆ่าสิงโตและหมีที่กัดฝูงแกะ และชาวฟีลิสเตียคนนี้ก็จะเป็นเช่นนั้น” จากนั้นซาอูลก็ทรงแต่งกายให้ดาวิดด้วยชุดของพระองค์เอง ทรงสวมหมวกทองแดงบนพระเศียรของพระองค์ และทรงสวมเสื้อเกราะให้พระองค์ แต่ดาวิดสวมชุดเกราะเช่นนั้นเดินไปรอบๆ แล้วบอกว่าเขาไม่คุ้นเคยกับมันจึงถอดมันออก แล้วเขาก็เอาไม้เท้าของเขา หินเกลี้ยงห้าก้อนจากลำธาร และสลิงหนึ่งอันออกมาต่อสู้กับคนฟีลิสเตียคนนั้น ชาวฟีลิสเตียคนนั้นก็ออกมาข้างหน้าพร้อมกับผู้ถือเครื่องอาวุธด้วย เมื่อเห็นดาวิดเขาก็มองดูเขาอย่างดูถูกและพูดว่า: "ทำไมคุณถึงเอาไม้และก้อนหินมาต่อสู้กับฉัน: ฉันเป็นสุนัขเหรอ? มาหาฉันแล้วฉันจะมอบร่างกายของคุณให้กับนกในอากาศและสัตว์ป่าในทุ่ง” และดาวิดตอบเขาว่า “ท่านมาต่อสู้กับข้าพเจ้าด้วยดาบ หอก และโล่ แต่ข้าพเจ้ามาในพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าจอมโยธา พระเจ้าแห่งกองทัพอิสราเอลซึ่งท่านด่าว่า” เมื่อโกลิอัทเริ่มเข้ามาหาดาวิด ดาวิดก็รีบวิ่งไปพบท่าน หยิบก้อนหินออกจากกระเป๋าแล้วเหวี่ยงด้วยสลิงไปที่หน้าผากของโกลิอัท ก้อนหินแทงหน้าผากของโกลิอัท และเขาล้มคว่ำหน้าลงกับพื้น แล้วดาวิดก็วิ่งไปหาโกลิอัท เหยียบเขา คว้าดาบและตัดศีรษะของเขาด้วยดาบนั้น เมื่อชาวฟีลิสเตียเห็นว่าคนแข็งแกร่งของตนตายแล้วจึงหนีไป ชาวอิสราเอลขับไล่พวกเขาออกไปและยึดครองค่ายของตน หลังจากชัยชนะนี้ โยนาธานราชโอรสของซาอูลก็รักดาวิดเหมือนจิตวิญญาณของเขาเอง และมอบเสื้อผ้าและอาวุธให้กับเขา และซาอูลทำให้เขาเป็นผู้นำทางทหารและทุกคนก็ชอบมัน ()

การข่มเหงดาวิดโดยซาอูล

เมื่อชาวอิสราเอลกลับบ้านหลังจากดาวิดมีชัยชนะเหนือโกลิอัท ผู้หญิงก็ออกมาจากเมืองต่างๆ เพื่อพบกับซาอูลด้วยดนตรีและร้องเพลงและร้องอุทานว่า: "ซาอูลเอาชนะคนนับพัน และดาวิด - หลายหมื่นคน" ซาอูลไม่พอใจอย่างยิ่งและตรัสว่า “ดาวิดได้รับหลายหมื่น และข้าพเจ้าได้รับหลายพัน สิ่งที่เขาขาดคืออาณาจักร” และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ซาอูลก็เริ่มมองดูดาวิดอย่างสงสัย เริ่มมองหาโอกาสที่จะฆ่าท่าน และพยายามทำหลายครั้ง แต่ดาวิดด้วยความอ่อนโยนและความอดทน สามารถทนต่อการข่มเหงจากท่านมาเป็นเวลานาน โดยยกย่องท่านในฐานะผู้ถูกเจิมจากพระเจ้า

วันรุ่งขึ้นหลังจากการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณชั่วเข้าโจมตีซาอูล และพระองค์ทรงโห่ร้องอยู่ในบ้านของพระองค์ และดาวิดทรงเล่นพิณอยู่ข้างหน้าพระองค์ ซาอูลเริ่มขว้างหอกเพื่อปักดาวิดเข้ากับกำแพง แต่ดาวิดหลบได้สองครั้ง

ด้วยต้องการให้ดาวิดตายในการต่อสู้กับศัตรู ซาอูลเคยบอกเขาว่า: “ฉันจะยกให้เมรอฟ ลูกสาวคนโตของฉัน ให้คุณต่อสู้กับศัตรูอย่างกล้าหาญมากขึ้นเท่านั้น” แต่เมื่อถึงเวลามอบนางให้ดาวิด ซาอูลก็มอบนางให้อีกคนหนึ่ง เมื่อซาอูลทราบว่ามีคาลราชธิดาอีกคนของพระองค์รักดาวิด จึงทรงสัญญาว่าจะแต่งงานกับนางหากพระองค์สังหารชาวฟีลิสเตียได้ร้อยคน ดาวิดสังหารพวกเขาไปสองร้อยคน และซาอูลต้องแต่งงานกับมีคาลกับเขา

หลังจากมอบมีคาลราชธิดาแก่ดาวิดแล้ว ซาอูลก็เริ่มเกรงกลัวดาวิดมากยิ่งขึ้นและเป็นศัตรูกัน วันหนึ่งเขาออกคำสั่งให้ฆ่าเขา แต่โยนาธานพยายามโน้มน้าวซาอูลให้เชื่อในความบริสุทธิ์ของดาวิด และซาอูลสาบานว่าจะไม่ฆ่าเขา ชัยชนะครั้งใหม่ของดาวิดเหนือพวกฟิลิสเตียทำให้ซาอูลตื่นตระหนก และด้วยความโกรธแค้นจึงอยากจะตรึงดาวิดไว้กับกำแพงด้วยหอก แต่ดาวิดกลับกระโดดกลับวิ่งหนีกลับบ้าน ซาอูลส่งคนรับใช้ไปเฝ้าดาวิดและประหารชีวิตเขา มีคาลแอบปล่อยเขาลงจากหน้าต่าง วางรูปปั้นไว้บนเตียง ปิดแล้วบอกคนรับใช้ที่ส่งมาจากซาอูลว่าดาวิดป่วย เมื่อซาอูลสั่งให้พาดาวิดขึ้นไปบนเตียง ความฉลาดของมีคาลก็ปรากฏ แต่ดาวิดสามารถหนีไปหาซามูเอลที่รามาห์ได้สำเร็จแล้วจึงไปอาศัยอยู่ที่นาวาท ซาอูลส่งคนไปรับดาวิดสามครั้ง แต่คนเหล่านั้นที่ส่งไปเมื่อเห็นผู้เผยพระวจนะกลุ่มหนึ่งพยากรณ์ภายใต้การนำของซามูเอล จึงเริ่มพยากรณ์ด้วยตนเอง ในที่สุดซาอูลเองก็ไปรามาห์ ขณะที่เขาเดิน พระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาบนเขา และเขาเดินและพยากรณ์ และเมื่อมาถึงซามูเอล เขาพยากรณ์ต่อหน้าเขาและกราบลงด้วยความเคารพโดยไม่สมัครใจ หลังจากที่ซาอูลกลับมาถึงบ้าน โยนาธานต้องการคืนดีกับดาวิดโดยการวิงวอน แต่ซาอูลเกือบจะฆ่าเขาด้วยหอก หลังจากกล่าวคำอำลากับโยนาธานแล้ว ดาวิดก็หนีไปที่เมืองโนบไปหามหาปุโรหิตอาหิเมเลค อ้อนวอนขอขนมปังศักดิ์สิทธิ์และดาบของโกลิอัทสำหรับใช้บนท้องถนน และหนีออกจากบ้านเกิดของเขา

จากดินแดนอิสราเอล ดาวิดหนีไปยังดินแดนฟีลิสเตียเพื่อไปหากษัตริย์อาคีชแห่งเมืองกัท เมื่อชาวฟีลิสเตียจำดาวิดได้ที่นี่และนำท่านเข้าเฝ้ากษัตริย์ ดาวิดแสดงตัวว่าไร้สติปัญญา และถูกปล่อยตัวไปยังถ้ำอดอลัม ญาติของเขาและคนที่ถูกกดขี่และไม่มีความสุขทั้งหมดมาหาเขาที่นี่ประมาณ 400 คน ดาวิดพาบิดามารดาไปหากษัตริย์โมอับ และตัวท่านเองก็กลับไปยังดินแดนยูดาห์และหยุดอยู่ในป่า เมื่อซาอูลทราบว่าดาวิดอยู่กับมหาปุโรหิตอาหิเมเลค จึงทรงสั่งประหารอาหิเมเลคและปุโรหิต 85 คน และทำลายโนบ มีเพียงอาบียาธาร์บุตรชายอาหิเมเลคเท่านั้นที่รอดพ้นและหนีไปหาดาวิด เมื่อรู้ว่าชาวฟิลิสเตียมาโจมตีเมืองเคอีลาห์ ดาวิดก็ปลดปล่อยเมืองนี้จากศัตรู ซาอูลต้องการจับดาวิดที่เคอีลาห์ แต่เขาถอยกลับไปยังถิ่นทุรกันดารศิฟ ซาอูลไล่ตามเขาเข้าไปในถิ่นทุรกันดารศิฟ แล้วเข้าไปในทะเลทรายมาโอน แต่เนื่องในโอกาสที่ชาวฟิลิสเตียโจมตีดินแดนอิสราเอล เขาต้องหยุดการไล่ตาม

เดวิดย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งมาที่ทะเลทรายเอนกัดดีและเริ่มซ่อนตัวอยู่ในถ้ำที่นี่ เมื่อทราบเรื่องนี้แล้วเซาโลจึงจัดทัพไปติดตามพระองค์ วันหนึ่งเขาเพียงคนเดียวเข้าไปในถ้ำที่ดาวิดและคนของเขาซ่อนตัวอยู่ คนของเขาพูดกับดาวิดว่า "ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบท่านไว้ในเงื้อมมือของศัตรูแล้ว" แต่ดาวิดเพียงแต่ตัดชายเสื้อคลุมออกอย่างเงียบๆ จากนั้นเมื่อซาอูลออกจากถ้ำก็แสดงให้ซาอูลเห็นจากระยะไกล เพื่อเป็นหลักฐานว่าเขาไม่มีเจตนาร้ายต่อเขา ซาอูลรู้สึกน้ำตาไหลกับสิ่งนี้ และขอให้ดาวิดไว้ชีวิตลูกหลานของเขาเมื่อขึ้นเป็นกษัตริย์ และเกษียณอายุไปที่บ้านของเขา

คราวนี้ซามูเอลสิ้นชีวิต ชาวอิสราเอลรวมตัวกันไว้ทุกข์และฝังเขาไว้ในพระราม

ดาวิดกลัวการข่มเหงครั้งใหม่ จึงถอนตัวออกไปในทะเลทรายปาราน ข้างบ้านที่เมืองมาโอน มีชายคนหนึ่งมีฝูงวัวชื่อนาบาล เดวิดเมื่อรู้ว่าเขากำลังตัดขนแกะ จึงส่งคนหลายคนมาแสดงความยินดีและขอให้เขารักษาฝูงสัตว์ของเขาไว้ เขาจะพบว่าเขาจะให้อะไรได้บ้าง นาบาลปฏิเสธผู้ส่งสารอย่างหยาบคาย ดาวิดรวบรวมคนเข้าทำลายล้างวงศ์วานของนาบาลทั้งหมด อาบีกายิลภรรยาของนาบาลเมื่อทราบเรื่องนี้จึงแอบเอาของขวัญจากสามีออกไปพบดาวิดและเอาใจเขา ไม่นานนาบาลก็เสียชีวิต และดาวิดแต่งงานกับอาบิเกล

สักพักซาอูลก็ติดตามดาวิดอีกครั้งในถิ่นกันดารศิฟ คืนหนึ่งซาอูลทรงบรรทมอยู่ในเต็นท์ของพระองค์ และมีทหารอยู่ล้อมรอบพระองค์ ดาวิดและอาบีชัยหลานชายของเขาเข้าไปในค่ายของซาอูล อาบีชัยกราบทูลดาวิดว่า “ขอให้ข้าพระองค์ปักเขาลงกับพื้นด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียว” แต่ดาวิดตรัสกับเขาว่า “อย่าฆ่าผู้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเจิมไว้เลย เพียงหยิบหอกที่อยู่บนพระเศียรและภาชนะใส่น้ำ” แล้วพวกเขาก็ยกหอกและภาชนะออกไปที่ภูเขาฝั่งตรงข้าม จากที่นี่ ดาวิดเริ่มตำหนิอับเนอร์แม่ทัพของซาอูลเสียงดังที่ดูแลกษัตริย์ไม่ดี เมื่อซาอูลได้ยินเสียงของดาวิด ก็เริ่มกลับใจจากการข่มเหงพระองค์ ทรงเรียกพระองค์ให้ทรงเรียกพระองค์ว่าพระราชโอรส แต่ดาวิดไม่เชื่อพระองค์ จึงคืนหอกกลับไปหากษัตริย์อาคีชูสแห่งเมืองกัท

อาคีชยกเมืองศิกลากให้ดาวิด จากที่นี่ ดาวิดทรงรณรงค์ต่อต้านชาวอามาเลขและศัตรูอื่นๆ ของประชากรของพระองค์ และบอกอาคีชว่าพระองค์กำลังโจมตีชาวยิว อาคีชเตรียมต่อสู้กับชาวอิสราเอลจึงพาดาวิดไปด้วย แต่พวกเจ้านายชาวฟีลิสเตียเกรงกลัวดาวิดจึงโน้มน้าวให้อาคีชปล่อยดาวิดกลับบ้าน เมื่อกลับมาที่เมืองศิกลาก ดาวิดพบว่าชาวอามาเลขถูกปล้น ไล่ตามพวกเขา เอาชนะพวกเขา และส่งของขวัญจากของที่ริบได้ไปให้พวกผู้ใหญ่ของยูดาห์เพื่อน ๆ ของเขา ()

ความพ่ายแพ้ของชาวอิสราเอลโดยชาวฟิลิสเตียและการสิ้นพระชนม์ของซาอูล การประหารชีวิต

เมื่อดาวิดหลบหนีการข่มเหงของซาอูลมาอาศัยอยู่ในดินแดนของชาวฟีลิสเตีย ชาวฟีลิสเตียได้รุกรานดินแดนอิสราเอลและตั้งค่ายอยู่ใกล้ภูเขากิลโบอา ซาอูลทรงรวบรวมชาวอิสราเอลมาตั้งค่ายบนภูเขากิลโบอาด้วย เมื่อเห็นกองทัพฟีลิสเตีย ซาอูลก็กลัวและทูลถามพระเจ้าว่าควรทำอย่างไร แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงตอบเขา จากนั้นเขาก็เปลี่ยนเสื้อผ้าแล้วไปหาแม่มดคนหนึ่งในเมืองเอนเดอร์ตอนกลางคืนและขอให้เธอพาซามูเอลมาหาเขา และแม่มดเห็นซามูเอลก็ร้องเสียงดัง ซามูเอลถามซาอูลว่า “เหตุใดท่านจึงรบกวนข้าพเจ้าออกไป?” ซาอูลตอบว่า “เป็นเรื่องยากสำหรับข้าพเจ้า คนฟีลิสเตียต่อสู้กับข้าพเจ้า แต่เขาถอยห่างจากข้าพเจ้าและไม่ตอบข้าพเจ้าเลยไม่ว่าจะทางผู้เผยพระวจนะหรือในความฝัน ข้าพเจ้าจึงโทรหาท่านเพื่อท่านจะสอนข้าพเจ้าว่า ทำ." ซามูเอลกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านทางข้าพเจ้า พระองค์จะทรงยึดอาณาจักรจากท่านและมอบให้แก่ดาวิด เพราะท่านไม่เชื่อฟังองค์พระผู้เป็นเจ้าและไม่ได้ทำลายล้างอามาเลข พรุ่งนี้คุณและลูกชายจะอยู่กับฉัน และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงมอบค่ายอิสราเอลให้อยู่ในมือของชาวฟีลิสเตีย” เมื่อได้ยินเช่นนี้ ซาอูลก็ล้มลงด้วยความกลัว แล้วทรงรับประทานอาหารให้สดชื่นแล้วจึงเสด็จกลับค่าย

วันรุ่งขึ้นการต่อสู้ก็เกิดขึ้น ชาวฟิลิสเตียขับไล่ชาวอิสราเอลและสังหารโอรสของซาอูลสามคน รวมทั้งโยนาธานด้วย ซาอูลได้รับบาดเจ็บสาหัสและไม่อยากจะล้มศัตรูทั้งเป็นจึงล้มดาบตาย ชาวเมืองยาเบช-กิเลอาดเผาร่างของเขาและบุตรชายของเขา และฝังกระดูกของพวกเขา (พงศาวดาร 10)

ข่าวความพ่ายแพ้ของชาวอิสราเอลและการสิ้นพระชนม์ของซาอูลได้รับแจ้งจากชาวอามาเลขให้ดาวิดทราบ ชาวอามาเลขกล่าวว่า “ซาอูลล้มหอกของพระองค์ และรถม้าศึกและพลม้าของศัตรูก็มาทันพระองค์ จากนั้นเขาก็พูดกับฉันว่า: ฆ่าฉันสิ; ความโศกเศร้าของมนุษย์ได้ครอบงำฉัน จิตวิญญาณของฉันยังคงอยู่ในตัวฉัน และฉันก็ฆ่าเขา” ในเวลาเดียวกัน ชาวอามาเลขก็มอบมงกุฎจากศีรษะของซาอูลและข้อมือจากมือของเขาให้กับดาวิด ดาวิดสั่งประหารชาวอามาเลขในฐานะฆาตกรผู้เจิมของพระเจ้า และไว้ทุกข์ให้กับซาอูลและโยนาธานด้วยเพลงเศร้า ()

เดวิดขึ้นเป็นกษัตริย์และประหารชีวิตการปลงพระชนม์ (4449 จากการสร้างโลก 1,060 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาอูล ชาวเผ่ายูดาห์เจิมดาวิด (อายุ 30 ปี) เป็นกษัตริย์เหนือพวกเขาในเมืองเฮโบรน อิชโบเชทราชโอรสของซาอูลปกครองเหนือเผ่าอื่นๆ ของอิสราเอล

เจ็ดปีครึ่งหลังจากที่ดาวิดขึ้นครองเมืองเฮโบรน บรรดาแม่ทัพของอิชโบเชทก็สังหารคนหลังและนำศีรษะมาหาดาวิด ดาวิดประหารชีวิตพวกเขาเพราะเหตุนี้ หลังจากนั้นผู้เฒ่าของเผ่าอิสราเอลทั้งหมดมาหาดาวิดในเมืองเฮโบรนและเจิมตั้งเขาเป็นกษัตริย์เหนือชนชาติอิสราเอลทั้งหมด (ข้อ 11, 12: 1-3)

การพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม (4456 นับจากการสร้างโลก 1,053 ปีก่อนคริสตกาล) และการโอนหีบพันธสัญญาที่นั่น ความตั้งใจของดาวิดที่จะสร้างพระวิหารถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า ดาวิดทรงดูแลปรับปรุงภายในราชอาณาจักร

หลังจากทรงครอบครองเหนือชนชาติอิสราเอลแล้ว ดาวิดก็เสด็จพร้อมกับกองทัพไปยังกรุงเยรูซาเล็ม กรุงเยรูซาเลมซึ่งมีป้อมปราการศิโยนตั้งอยู่บนภูเขาหิน สมัยนั้นถือว่าเข้มแข็งและอยู่ในอำนาจของชาวเยบุส ดาวิดพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งรกรากอยู่ในป้อมปราการแห่งศิโยน เรียกเมืองนี้ว่าเมืองดาวิด และสร้างวังด้วยไม้ซีดาร์ในนั้น (พงศาวดาร 11:4–9; 14:1)

หลังจากนั้น ชาวฟีลิสเตียเข้าโจมตีดาวิดสองครั้ง แต่เขาเอาชนะพวกเขาทั้งสองครั้ง (พงศาวดาร 11:13–19, 14:8–17)

หลังจากตั้งตัวในเมืองหลวงใหม่แล้ว ดาวิดจึงตัดสินใจย้ายหีบของพระเจ้าไปที่นั่นจากคีรียาธีริม จากบ้านของอัมมีนาดับ เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาได้รวบรวมกองทัพและผู้คนไปที่คีรีอาทีอาริม พวกเขาวางหีบของพระเจ้าไว้บนรถม้าศึกที่ลากด้วยวัวแล้วขับออกไป ดาวิดและชาวอิสราเอลทั้งปวงเล่นเครื่องดนตรีต่างๆ ต่อหน้าท่าน วัวเอียงไปในที่แห่งหนึ่ง อุสซาห์ บุตรอัมมีนาดับยื่นมือออกไปจับหีบของพระเจ้าแล้วจับไว้เหมือนสิ่งธรรมดา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประหารเขาทันที ดาวิดกลัวที่จะนำหีบพันธสัญญาไปยังเมืองของตนและวางไว้ในบ้านของอาเบดดาร์ ในไม่ช้า เมื่อได้ยินว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรบ้านของอาเบดดาร์เพื่อเห็นแก่หีบแห่งพระเจ้า ดาวิดก็ขนหีบนั้นไปยังเมืองของเขาอย่างมีชัย ครั้งนี้ปุโรหิตและคนเลวีหามหีบพันธสัญญาไว้บนบ่า ในระหว่างขบวนแห่ คนเลวีร้องเพลงและเล่นเครื่องดนตรี และดาวิดก็กระโดดโลดเต้นด้วยความยินดีที่หน้าหีบพันธสัญญา เมื่อนำหีบพันธสัญญามาถึงเมืองแล้ว ดาวิดก็วางไว้ในพลับพลาที่เขาสร้างขึ้นใหม่ ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า และปฏิบัติต่อประชาชน

เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ในระหว่างการปรนนิบัติในพลับพลา ดาวิดได้จัดตั้งคณะนักร้องประสานเสียงที่มีนักร้องและนักดนตรี 4,000 คน และแต่งเพลงสดุดีมากมาย เช่น บทสวด

โดยทั่วไปแล้ว กษัตริย์ดาวิดชอบที่จะถวายจิตวิญญาณของตนต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยบทสดุดีในทุกสถานการณ์ของชีวิต การรวบรวมบทเพลงสดุดีเรียกว่าเพลงสดุดี มีคำพยากรณ์มากมายเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ในเพลงสดุดี ตัวอย่างเช่นพระองค์จะเป็นพระเจ้า () พระบุตรของพระเจ้า () ว่าพระองค์จะเสด็จลงมาสู่มนุษยชาติจากสายเลือดของดาวิด () สิ้นพระชนม์ด้วยความทรมานอันน่าละอาย () ลงสู่นรก () ลุกขึ้นอีกครั้ง () เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ () นั่งทางขวามือพระเจ้าพระบิดา ()

หลังจากที่หีบพันธสัญญาถูกย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็มแล้ว การนมัสการก็เริ่มดำเนินการที่พลับพลาสองแห่ง ได้แก่ โมเสสในเมืองกิเบโอนและดาวิดในกรุงเยรูซาเล็ม ดาวิดนับคนเลวีตั้งแต่อายุ 30 ปีขึ้นไป จำนวน 30,000 คน ในจำนวนนี้ พระองค์ทรงแต่งตั้งคน 24,000 คนให้ปฏิบัติหน้าที่ในพลับพลา 6,000 คนเป็นอาลักษณ์และผู้พิพากษาประชาชน 4,000 คนเป็นคนเฝ้าประตูและคนเฝ้าสมบัติ 4,000 คนเป็นนักร้องและนักดนตรี 4,000 คน และแบ่งพวกเขาทั้งปุโรหิตและคนเลวี รับใช้ที่พลับพลา 24 รอบซึ่งเปลี่ยนทุกวันเสาร์ (พงศาวดาร 13, 15, 16, 23: 3–32; 24–27)

วันหนึ่งดาวิดไม่พอใจกับการสร้างพลับพลาใหม่ถวายหีบของพระเจ้า กล่าวกับผู้เผยพระวจนะนาธันว่า “ดูเถิด เราอาศัยอยู่ในบ้านที่ทำด้วยไม้ซีดาร์ และหีบของพระเจ้าอยู่ใต้เต็นท์” นาธันกราบทูลกษัตริย์ว่า “ขอทรงกระทำตามพระทัยของพระองค์เถิด” แต่ในคืนเดียวกันนั้นเององค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับนาธันว่า “จงไปบอกดาวิดผู้รับใช้ของเราว่า “ไม่ใช่เจ้าที่จะสร้างนิเวศให้เราอยู่ เพราะเจ้าทำให้โลหิตตกมากมาย เมื่อคุณพักผ่อนกับบรรพบุรุษของคุณ ฉันจะยกเชื้อสายของคุณขึ้นมาภายหลังคุณ พระองค์จะสร้างพระนิเวศเพื่อนามของเรา และเราจะสถาปนาบัลลังก์แห่งอาณาจักรของเขาสืบไปเป็นนิตย์ เราจะเป็นพระบิดาของพระองค์ และพระองค์จะเป็นบุตรของเรา” นาธันเล่าเรื่องพระวจนะของพระเจ้าให้ดาวิดฟัง ดาวิดขอบพระคุณพระเจ้าในการอธิษฐานขอความเมตตาต่อเขาและลูกหลานของเขา และเริ่มเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างพระวิหารของพระเจ้า (พงศาวดาร 17; 1 พงศาวดาร 22:8, 28:3)

หลังจากทำงานแห่งความศรัทธา ดาวิดกังวลมากที่สุดกับการปรับปรุงภายในอาณาจักรของเขา ในการปกครองอาณาจักร พระองค์ทรงได้รับการชี้นำโดยกฎของพระเจ้าที่ประทานผ่านทางโมเสสเสมอ กฎข้อนี้เป็นการอ่านที่เขาชอบที่สุด: เขาศึกษามันทั้งกลางวันและกลางคืน การพิจารณาคดีดำเนินการภายใต้การดูแลที่เข้มงวดของเขาและยุติธรรมและมีเมตตา

ชัยชนะของดาวิดเหนือประเทศเพื่อนบ้านและการแผ่ขยายอาณาจักรของพระองค์ สงครามของดาวิดกับคนอัมโมน การล่มสลายและการกลับใจของเขา การพิชิตชาวอัมโมน

ท่ามกลางความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรือง เดวิดเกิดความคิดที่จะรู้ว่าเขามีวิชาอะไรบ้าง พระองค์ทรงบัญชาโยอาบให้ผ่านทุกเผ่าของอิสราเอลและนับจำนวนประชากร โยอาบนับจำนวนคนในทุกเผ่า ยกเว้นเลวีและเบนยามิน หลังจากนั้น ดาวิดเองก็ตระหนักว่าเขาได้ตัดสินใจนับผู้คนออกจากความไร้สาระ และเริ่มทูลขอการอภัยจากพระเจ้า แต่วันรุ่งขึ้น ผู้เผยพระวจนะกาดมาหาเขา และในนามของพระเจ้า เขาได้เสนอทางเลือกหนึ่งในสามการลงโทษแก่เขา ได้แก่ การกันดารอาหารสามปีในประเทศของเขา หรือสามเดือนของสงครามและการหลบหนีจากศัตรู หรือสามวัน ของโรคระบาด ดาวิดตอบผู้เผยพระวจนะว่า “ขอให้ข้าพเจ้าตกอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าตราบเท่าที่ข้าพเจ้าไม่ตกอยู่ในมือของมนุษย์” และดาวิดทรงเลือกโรคระบาดไว้สำหรับพระองค์เอง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งโรคระบาด ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 70,000 คน ในวันที่สามของภัยพิบัติ ดาวิดทอดพระเนตรระหว่างสวรรค์และโลก เหนือลานนวดข้าวของโอรนาชาวเยบุส ทูตสวรรค์องค์หนึ่งถือดาบอยู่ในมือ กำลังยื่นออกไปเหนือกรุงเยรูซาเล็ม ดาวิดซบหน้าลงอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อประชากรของพระองค์ แล้วผู้เผยพระวจนะกาดก็เข้ามาหาเขาและสั่งให้เขาสร้างแท่นบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าบนลานนวดข้าวของโอรนา ดาวิดซื้อลานนวดข้าวจากโอรนาและภูเขาโมริยาห์ทั้งหมดซึ่งมีลานนวดข้าวอยู่ พระองค์ทรงสร้างแท่นบูชาบนลานนวดข้าว ถวายเครื่องบูชาบนนั้น และทรงวิงวอนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินจึงทรงส่งไฟจากสวรรค์มาสู่เหยื่อของเขา และโรคระบาดก็หยุด หลังจากนั้น ดาวิดได้ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าหลายครั้ง ณ สถานที่แห่งนี้และแต่งตั้งให้สร้างพระวิหาร (พาราล. 21, 22)

การเจิมเพื่ออาณาจักรซาโลมอน พินัยกรรมและความตายของดาวิด

เมื่อดาวิดแก่ตัวลง อาโดนียาห์บุตรชายของเขาตัดสินใจสถาปนาตนเป็นกษัตริย์และดึงดูดมหาปุโรหิตอาบียาธาร์ โยอาบ และผู้นำทางทหารคนอื่นๆ ให้มาอยู่เคียงข้างเขา ดาวิดทราบเรื่องนี้จากบัทเชบาและนาธัน จึงสั่งให้ศาโดกและนาธันมหาปุโรหิตเจิมตั้งโซโลมอนราชโอรสเป็นกษัตริย์ ซึ่งเขาเลือกให้นั่งบนบัลลังก์แห่งอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าเหนืออิสราเอล ศาโดกเจิมตั้งโซโลมอนเป็นกษัตริย์ต่อหน้าประชาชนอย่างเคร่งขรึม เมื่อทราบเรื่องการเจิมของซาโลมอนแล้ว ผู้สมรู้ร่วมคิดของอาโดนียาห์จึงหนีไป และอาโดนียาห์เองก็หนีไปที่พลับพลาและคว้าเชิงงอนของแท่นบูชา โซโลมอนสัญญาว่าจะไม่ทำร้ายเขาถ้าเขาเป็นคนซื่อสัตย์

ในช่วงบั้นปลายชีวิต ดาวิดเรียกโซโลมอนและบุตรชายคนอื่นๆ และผู้นำของประชาชน โน้มน้าวให้พวกเขารักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และมอบอำนาจให้โซโลมอนรับใช้พระเจ้าด้วยสุดใจ และสร้างพระวิหารสำหรับพระองค์ หลังจากคำสั่งนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงมอบภาพวาดของพระวิหารแก่โซโลมอน ซึ่งพระองค์ทรงรวบรวมตามการดลใจของพระเจ้า และเครื่องใช้ต่างๆ ที่เตรียมไว้สำหรับพระองค์ ขอเชิญทุกคนบริจาคเงินให้กับพระวิหารและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อประชากรของพระองค์และเพื่อโซโลมอน วันรุ่งขึ้นหลังจากนี้ โซโลมอนได้รับการเจิมเป็นกษัตริย์เป็นครั้งที่สอง

เมื่อใกล้ถึงเวลาที่ดาวิดจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงทำพันธสัญญาครั้งสุดท้ายกับโซโลมอนว่าจะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและปกป้องตนเองจากคนที่น่าสงสัย และพระองค์สิ้นพระชนม์เมื่ออายุได้ 70 ปี (พงศาวดาร 22, 28, 29)

เริ่มรัชสมัยของซาโลมอน ภูมิปัญญาของเขา (4489 ปี นับตั้งแต่สร้างโลก 1020 ปีก่อนคริสตกาล)

ซาโลมอนเริ่มรัชสมัยของพระองค์ด้วยการกำจัดศัตรูในบ้าน พระองค์ทรงประหารอาโดนียาห์ผู้พยายามจะยึดอาณาจักรไปจากพระองค์ ถอดอาบียาธาร์และประหารโยอาบและชิเมอี จากนั้นเขาก็รักษาอาณาจักรของเขาจากภายนอกโดยการแต่งงานกับธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์ และต่ออายุการเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์ไฮรัมแห่งเมืองไทร์

เมื่อราชอาณาจักรสถาปนาขึ้นโดยพระหัตถ์ของโซโลมอน พระองค์เสด็จไปยังเมืองกิเบโอนซึ่งเป็นที่ตั้งพลับพลาของโมเสส และนำเครื่องเผาบูชาจำนวนหนึ่งพันเครื่องถวายแด่พระเจ้าที่นี่ ปรากฏแก่เขาในความฝันในเวลากลางคืนและพูดว่า: "ถามว่าจะให้อะไรแก่คุณ" โซโลมอนทูลตอบว่า “พระองค์เจ้าข้า พระองค์ทรงตั้งข้าพระองค์ให้เป็นกษัตริย์ ขอทรงประทานสติปัญญาแก่ข้าพระองค์เพื่อปกครองประชาชน” คำขอนี้ทำให้องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัย และพระองค์ตรัสว่า “เพราะเจ้าไม่ขอชีวิตยืนยาวหรือทรัพย์สมบัติ แต่ขอปัญญา เราจะให้ปัญญาแก่เจ้า เพื่อไม่มีใครเหมือนเจ้าในด้านสติปัญญาและจะไม่มีอีกต่อไป ยิ่งกว่านั้น เราจะให้ทั้งความมั่งคั่งและเกียรติแก่เจ้า เพื่อไม่มีใครเหมือนเจ้าท่ามกลางกษัตริย์ตลอดวันเวลาของเจ้า และหากท่านรักษาบัญญัติของเรา เราก็จะดำเนินชีวิตของท่านต่อไป”

ประการแรก โซโลมอนทรงแสดงสติปัญญาในศาล เมื่อซาโลมอนเสด็จกลับกรุงเยรูซาเล็ม มีผู้หญิงสองคนมาเฝ้าพระองค์ และผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: “ท่าน! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน ฉันคลอดบุตรชาย ในวันที่สามนางก็คลอดบุตรชายคนหนึ่ง และบุตรชายของหญิงนั้นก็สิ้นชีวิตเพราะในขณะที่เขาหลับอยู่เธอก็นอนทับเขา (นอนทับเขา) กลางคืนนางตื่นขึ้น พาลูกชายของข้าพเจ้าไปจากข้าพเจ้าแล้วพาไปกับนาง และนำบุตรที่ตายไปแล้วของนางไปด้วย ในตอนเช้าฉันเห็นลูกชายของฉันไม่ใช่ของฉัน” หญิงอีกคนหนึ่งกล่าวว่า “เปล่า ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และลูกชายของคุณก็ตายไปแล้ว” และพวกเขาก็โต้เถียงกันต่อพระพักตร์กษัตริย์ ซาโลมอนตรัสว่า “ขอดาบมาเถิด” พวกเขานำดาบมา พระราชาตรัสว่า “จงผ่าเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองส่วน แล้วแบ่งให้อีกครึ่งหนึ่ง” จากนั้นมารดาของทารกที่ยังมีชีวิตก็พูดว่า: “ท่านครับ โปรดมอบลูกที่มีชีวิตให้เธอแล้วอย่าฆ่าเขา!” และอีกคนหนึ่งพูดว่า: “ให้ไม่ใช่ฉันหรือเธอ ตัดมันซะ!” แล้วพระราชาตรัสว่า “จงมอบบุตรที่มีชีวิตให้แก่ผู้ที่ไม่ต้องการประหาร นางคือมารดาของเขา” ชาวอิสราเอลได้ยินว่ากษัตริย์ทรงพิพากษาคดีนี้อย่างไร และพวกเขาก็เริ่มเกรงกลัวพระองค์ เพราะพวกเขาเห็นว่าพระปัญญาของพระเจ้าอยู่ในพระองค์ (พงศาวดาร 1:1-13)

การก่อสร้างพระวิหารและการถวาย (4492 จากการสร้างโลก 1,017 ปีก่อนคริสตกาล)

ในปีที่สี่แห่งรัชสมัยของพระองค์ โซโลมอนทรงเริ่มสร้างพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มบนภูเขาโมริยาห์ และใช้เวลาก่อสร้างเจ็ดปีครึ่ง พระวิหารสร้างขึ้นตามแบบจำลองพลับพลาของโมเสส ซึ่งใหญ่กว่าและยิ่งใหญ่กว่าพลับพลาเท่านั้น

เพื่อสร้างพระวิหาร ดาวิดได้เตรียมทองคำ 108,000 ตะลันต์ เงิน 1,017,000 ตะลันต์ และเพชรพลอยมากมาย ทองแดง เหล็ก หินอ่อน และต้นไม้ (1 พศด. 22:14; 29:4, 7) ตามคำร้องขอของโซโลมอน กษัตริย์แห่งเมืองไทระ ไฮรัม ได้ส่งศิลปินชื่อไฮรัม ต้นซีดาร์ ต้นไซเปรส และต้นไม้ราคาแพงอื่นๆ จากภูเขาเลบานอนมาสร้างพระวิหาร วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยชาวยิว 30,000 คน และชาวต่างชาติ 150,000 คน

ความยาวของพระวิหารคือ 60 ศอก กว้าง 20 ศอก สูง 30 ศอก ผนังพระวิหารทำด้วยหินสกัดขนาดใหญ่ ด้านนอกบุด้วยหินอ่อนสีขาว และด้านในปูด้วยแผ่นไม้ซีดาร์ซึ่งตกแต่งด้วยรูปเครูบแกะสลัก ต้นอินทผลัม และดอกไม้บาน และปิดด้วยทองคำ สร้างขึ้นจากไม้ไซเปรสและหุ้มด้วยทองคำ ภายในพระอุโบสถแบ่งออกเป็น 2 ส่วน คือ วิหารศักดิ์สิทธิ์ และวิหาร ซึ่งแยกจากกันด้วยกำแพงไม้ไซเปรส ประดับด้วยรูปแกะสลักและปิดทอง ประตูสู่อภิสุทธิสถานทำด้วยไม้มะกอก ปิดด้วยม่านอันล้ำค่าที่มีรูปเครูบ และประตูพระวิหารทำด้วยไม้ไซเปรส ตกแต่งด้วยงานแกะสลักและหุ้มด้วยทองคำ ในอภิสุทธิสถานมีรูปเครูบสองรูปทำจากไม้มะกอกหุ้มด้วยทองคำ ปีกของเครูบทั้งสองกางออก และปีกของอีกข้างหนึ่งจดผนังด้านหนึ่ง และปีกอีกข้างหนึ่งแตะผนังอีกด้าน ปีกอีกข้างหนึ่งของพวกเขาท่ามกลาง Holy of Holies บรรจบกันแบบปีกต่อปีก มีแท่นบูชาที่หุ้มด้วยทองคำวางอยู่หน้าอภิสุทธิสถาน ทางด้านขวาของสถานศักดิ์สิทธิ์มีโต๊ะห้าตัวปูด้วยทองคำและตะเกียงทองคำห้าดวง และทางด้านซ้ายมีโต๊ะและตะเกียงเท่ากัน ด้านตะวันออกของวัดมีระเบียง (ระเบียง) บุด้วยทองคำด้านใน ระเบียงนั้นสูงกว่าเขตศักดิ์สิทธิ์ถึงสี่เท่า เสาทองแดงสองต้นวางอยู่หน้าระเบียง ระเบียงมีไว้สำหรับนักบวช และบันไดที่นำไปสู่มีไว้สำหรับนักร้อง อีกด้านหนึ่งมีอาคารสามชั้นติดกับวัดเพื่อใช้จัดห้องต่างๆ ใกล้อาคารวัดมีลานนักบวชล้อมรอบด้วยกำแพงหินเตี้ยๆ ในลานนี้ประกอบด้วยแท่นบูชาทองแดงสำหรับเผาบูชา ทะเลทองแดงบนวัวทองแดงสิบสองตัว ขันทองแดงสิบอัน และที่ประทับของราชวงศ์ในรูปของอัมโบ ใกล้กับลานของปุโรหิตซึ่งอยู่ด้านล่างเล็กน้อยได้ขึงลานใหญ่สำหรับประชาชนโดยมีกำแพงแข็งแรงล้อมรอบ ลานนี้ยาวและกว้าง 500 ขั้น มีเสาหินอ่อนล้อมรอบ อาคารสำหรับนักบวชถูกสร้างขึ้นในนั้น และต่อมามีแกลเลอรีที่ผู้เผยพระวจนะสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้าแก่ผู้คน และห้องขังที่นักเรียนรวมตัวกันรอบๆ ครู

เมื่อการก่อสร้างพระวิหารเสร็จสมบูรณ์ โซโลมอนทรงรวบรวมผู้อาวุโสของอิสราเอลและประชาชน และทรงนำหีบของพระเจ้า พลับพลา และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ออกจากพลับพลาของดาวิดด้วยการร้องเพลงและดนตรี เมื่อหีบพันธสัญญาถูกวางไว้ในอภิสุทธิสถานใต้ปีกของเครูบ พระสิริของพระเจ้าในรูปเมฆก็ปกคลุมและเต็มพระวิหาร แล้วซาโลมอนก็คุกเข่าลง ณ ที่ประทับของพระองค์ ยกพระหัตถ์ขึ้นสู่สวรรค์และอธิษฐานต่อพระเจ้า โดยพระองค์ทรงทูลขอต่อพระเจ้าให้ตอบสนองคำขอไม่เพียงแต่ของชาวอิสราเอลเท่านั้นที่จะอธิษฐานต่อพระองค์ในพระวิหารหรือหันไปหา วัดแต่ก็มีชาวต่างชาติมาสวดมนต์ที่วัดด้วย เมื่อโซโลมอนทรงอธิษฐานเสร็จแล้ว ไฟก็ตกลงมาจากสวรรค์ลงมาบนเครื่องบูชาที่เตรียมไว้ ผู้คนล้มลงกับพื้นและถวายเกียรติแด่พระเจ้า หลังจากการเสียสละมากมายนี้ พระองค์ทรงตอบคำอธิษฐานของซาโลมอนโดยทรงปรากฏแก่พระองค์ในเวลากลางคืนในความฝัน พระเจ้าทรงบอกโซโลมอนว่าพระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขาแล้ว และสัญญาว่าจะสถาปนาอาณาจักรของเขาหากเขาปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าตรัสว่า “ถ้าเจ้าแยกจากเรา เราจะทำลายเจ้าให้สิ้นจากพื้นโลก และเราจะปฏิเสธพระวิหารนี้” (พงศาวดาร 2-7)

ความรุ่งโรจน์แห่งรัชสมัยของซาโลมอน: ความมั่งคั่ง อำนาจ สติปัญญา ความรุ่งโรจน์ของซาโลมอน และความเจริญรุ่งเรืองของผู้คนที่อยู่ใต้พระองค์

หลังจากสร้างพระวิหารของพระเจ้าแล้ว โซโลมอนก็สร้างพระราชวังอันงดงามหลายแห่งให้กับตัวเอง พระราชวังที่งดงามเป็นพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เรียกว่าบ้านของต้นไม้เลบานอนซึ่งมีการรวบรวมของหายากต่างๆและเหนือสิ่งอื่นใดมีโล่ทองคำ 500 อันซึ่งเครื่องใช้และภาชนะทั้งหมดทำจากทองคำบริสุทธิ์เพราะเงินในสมัยนั้น ของโซโลมอนก็ถือว่าไม่มีอะไรเลย ในห้องพิพากษาของโซโลมอนมีบัลลังก์งาช้างหุ้มด้วยทองคำ โซโลมอนได้รับทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่จากการค้าทางทะเล ซึ่งพระองค์ทรงจัดตั้งกองเรือค้าขายในเอซีโอน-เกเบอร์ บนทะเลแดง

เพื่อปกป้องอาณาจักรของเขาจากศัตรู โซโลมอนจึงสร้างเมืองที่มีป้อมปราการหลายแห่ง ซึ่งพระองค์ทรงรักษาพลม้า ม้า และรถม้าศึกไว้มากมาย (โซโลมอนทรงปกครองกษัตริย์ทุกพระองค์ตั้งแต่ยูเฟรติสไปจนถึงอียิปต์)

แต่ที่สำคัญที่สุด โซโลมอนมีชื่อเสียงในด้านสติปัญญา พระองค์ทรงตรัสคำอุปมาสามพันเรื่อง และแต่งเพลงได้หนึ่งพันห้าเพลง พระองค์ทรงรู้จักพืชตั้งแต่ต้นซีดาร์ ต้นหุสบ และสัตว์ทุกชนิด ผู้คนจากดินแดนห่างไกลมาฟังสติปัญญาของโซโลมอนและนำของขวัญมาให้ ดังนั้นราชินีแห่งชาวซาวาน (แห่งเชบา) จึงมาหาเขาพร้อมของกำนัลอันมากมาย ทดสอบสติปัญญาของเขา ตรวจดูสิ่งที่น่าทึ่งทั้งหมดแทนเขาแล้วพูดว่า: "ฉันไม่เชื่อสิ่งที่พวกเขาบอกฉันเกี่ยวกับคุณ ตอนนี้ฉันสารภาพว่าพวกเขาไม่ได้บอกฉันถึงครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ฉันพบ”

ภายใต้การปกครองอันชาญฉลาดของซาโลมอน ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่อย่างสงบ แต่ละคนอยู่ภายใต้สวนองุ่นของตนเองและใต้ต้นมะเดื่อของตนเอง กิน ดื่ม และสนุกสนาน (พงศาวดาร 8:9)

ความอ่อนแอของซาโลมอน การพิพากษาของพระเจ้าเหนือเขา และการกลับใจของเขา

ในบรรดามเหสีของโซโลมอนมีคนนับถือรูปเคารพจากต่างประเทศ เพื่อให้พวกเขาพอใจ โซโลมอนจึงสร้างวิหารสำหรับรูปเคารพ และเมื่อเขาอายุมากแล้ว เขาก็เริ่มมีส่วนร่วมในการบูชารูปเคารพกับภรรยาของเขาด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงตรัสแก่เขาว่าอาณาจักรส่วนใหญ่ของเขาจะถูกพรากไปจากครอบครัวของเขาและยกให้กับอีกครอบครัวหนึ่ง และแท้จริงแล้ว ในช่วงชีวิตของเขา ผู้คนก็เริ่มปรากฏตัวขึ้นซึ่งรบกวนความสงบสุขในอาณาจักรของเขา

อาเดอร์ผู้สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์แห่งอิดูเมียซึ่งซ่อนตัวอยู่ในอียิปต์ ได้กลับมายังอิดูเมียและสถาปนาตนเองอยู่ในนั้น ราซอน อดีตผู้บัญชาการทหารของอาดราอาซาร์ กษัตริย์แห่งซูวา ซึ่งขณะนั้นเป็นหัวหน้ากลุ่มโจร ได้เข้ายึดครองดามัสกัสซีเรีย

ศัตรูที่อันตรายที่สุดของโซโลมอนคือเยโรโบอัมชาวเอฟราอิม เขาเป็นคนงานร่วมกับชาวเอฟราอิมคนอื่นๆ ในการก่อสร้างกำแพงเยรูซาเล็ม ด้วยความที่โซโลมอนเป็นคนที่สามารถทำธุรกิจได้ จึงแต่งตั้งเขาให้เป็นผู้ดูแลงาน ชาวเอฟราอิมไม่พอใจกับงานเหล่านี้ วันหนึ่งเยโรโบอัมได้พบกับผู้เผยพระวจนะอาหิยาห์ซึ่งเป็นชาวเอฟราอิมในทุ่งนา อาหิยาห์ฉีกเสื้อผ้าใหม่ของเขาออกเป็น 12 ชิ้น มอบเสื้อผ้าให้เขาสิบชิ้นแล้วพูดว่า: “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เราจะยึดอาณาจักรจากมือของโอรสของโซโลมอน เราจะยกเผ่าให้เจ้า 10 เผ่า และจะเหลือไว้เผ่าเดียวเพื่อเห็นแก่ดาวิด หากเจ้ารักษาบัญญัติของเราเหมือนดาวิด เราจะอยู่กับเจ้าและจะทำให้วงศ์วานของเจ้าเข้มแข็งขึ้นเหมือนวงศ์วานของดาวิด” โซโลมอนจึงทรงประสงค์จะสังหารเยโรโบอัม แต่เขาหนีไปอียิปต์

ในช่วงบั้นปลายของชีวิต โซโลมอนหันกลับมาหาพระเจ้าด้วยการกลับใจ หนังสือปัญญาจารย์ซึ่งเขียนโดยเขายังคงเป็นอนุสรณ์สถานของการกลับใจของเขา ซึ่งเขาสอนว่าพรชั่วคราวทั้งหมดนั้นอนิจจัง ความดีที่แท้จริงของมนุษย์อยู่ในการศึกษาและการบรรลุผลตามกฎของพระผู้เป็นเจ้า ซาโลมอนครองราชย์เป็นเวลา 40 ปี ()

การแบ่งอาณาจักรฮีบรูออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์และอิสราเอล (4529 ตั้งแต่การสร้างโลก 980 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน ชาวอิสราเอลรวมตัวกันที่เชเคมและเรียกเรโหโบอัมราชโอรสของโซโลมอนมาขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ เยโรโบอัมก็มาที่นั่นด้วยและแสดงตนต่อหน้าเรโหโบอัมกับประชาชนและตรัสว่า “ราชบิดาของท่านวางแอกหนักไว้บนพวกเรา ทำให้มันง่ายสำหรับเราแล้วเราจะให้บริการคุณ” เรโหโบอัมทรงดูหมิ่นคำแนะนำของผู้เฒ่าผู้รับใช้ในสมัยราชบิดาของพระองค์ และทรงแนะนำให้พระองค์ทำให้ประชาชนพอใจ ตอบสนองคำขอของพวกเขา และพูดจากรุณาต่อพวกเขา แต่พระองค์ทรงฟังที่ปรึกษาหนุ่มของพระองค์ และตอบประชาชนอย่างเข้มงวดว่า “พระบิดาทรงวาง แอกหนักสำหรับคุณฉันจะทำแอกนี้อีกครั้ง” หนักกว่า; เขาตีคุณด้วยเฆี่ยน ฉันจะลงโทษคุณด้วยแมงป่อง (เฆี่ยนด้วยเข็ม)” ผู้คนไม่พอใจกับคำตอบนี้ และสิบเผ่าเลือกเยโรโบอัมชาวเอฟราอิมเป็นกษัตริย์ของพวกเขา มีเพียงเผ่ายูดาห์และเบนยามินเท่านั้นที่ยอมรับว่าเรโหโบอัมเป็นกษัตริย์ของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ชาวยิวจึงถูกแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์และอิสราเอล (พงศาวดาร 10, 11:1-4)

ผู้เรียกคนตายเป็นคนหลอกลวง นักพากย์เสียงที่เลียนแบบเสียงของคนตายและพูดแทนพวกเขา เมื่อแม่มดพยายามพาซามูเอลออกมา เธอไม่คิดด้วยซ้ำว่าจะนำซามูเอลออกมา แต่ต้องการหลอกลวงซาอูลในขณะที่เธอหลอกคนที่เชื่อโชคลางคนอื่นๆ แต่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซามูเอล (.) ก็ปรากฏตัวขึ้นจริง ๆ และหญิงสาวผู้ไม่คาดคิดก็ตกใจมาก

ชาวอิสราเอลเผาศพในกรณีร้ายแรงเท่านั้น เมื่อพวกเขาต้องการปกป้องพวกเขาจากการดูหมิ่นศาสนา หรือเมื่อมีศพจำนวนมากในช่วงสงครามหรือโรคระบาด และเมื่อการติดเชื้ออาจเกิดขึ้นจากพวกเขา

บางทีเมื่อซาอูลล้มดาบ เกราะนั้นก็ขัดขวางไม่ให้ท่านฆ่าตัวตาย และชาวอามาเลขก็ฆ่าท่านจริงๆ แต่บางทีชาวอามาเลขอาจโกหกและคิดจะประจบประแจงดาวิด

จากนี้เห็นได้ชัดว่ากษัตริย์องค์แรกของประชากรของพระเจ้าได้สวมมงกุฎแล้ว กำไลไม่เพียงสวมใส่โดยผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังสวมใส่โดยผู้ชายผู้สูงศักดิ์ด้วย

ตามประเพณีของชาวยิวไม่มีอำนาจกษัตริย์ พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนและตั้งแต่สมัยโบราณก็ถูกปกครองโดยผู้เฒ่า ผู้เฒ่า ผู้พิพากษา... ตั้งแต่สมัยโมเสส ระบบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยได้ถูกสร้างขึ้นในแคว้นยูเดีย: ผู้คน - ผู้เฒ่า - ผู้พิพากษา - มหาปุโรหิต (บางครั้งก็เป็นผู้เผยพระวจนะรายต่อไป) ถึงเขา) - พระเจ้า และมันก็พิสูจน์ตัวเองในเงื่อนไขเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ประสบการณ์ในการสื่อสารกับผู้คนเพื่อนบ้าน (ชาวคานาอัน ชาวฟิลิสเตีย...) ความโลภ และการไร้ความสามารถของชนชั้นปกครองในการปกป้องผู้คนจากการขยายตัวภายนอกของเพื่อนบ้านเดียวกัน นำไปสู่ความจริงที่ว่า ผู้คนเรียกร้องกษัตริย์เพื่อตนเอง โดยหันไปเรียกร้องให้มีการแต่งตั้งกษัตริย์ซึ่งมีอำนาจสูงสุดในสมัยนั้นคือผู้เผยพระวจนะซามูเอล

ซามูเอลตระหนักว่ารัฐบาลรูปแบบใหม่คุกคามอำนาจในอนาคตของลูกชายของเขาจึงต่อต้านการตัดสินใจครั้งนี้ แต่ในท้ายที่สุดเขาก็ยังคงเลือกชายหนุ่มซาอูลลูกชายของคิชจากตระกูลขุนนางที่มีชื่อดี จากเผ่าเล็กๆ ของเบนยามิน ในตอนแรก ซามูเอลแอบเจิมเขาเข้าสู่อาณาจักร และหลังจากนั้นไม่นาน ฉลากก็ตกอยู่กับผู้ถูกเจิมต่อหน้าประชาชน นี่คือวิธีที่ Josephus Flavius ​​​​เล่าถึงเรื่องราวการเลือกตั้งของซาอูล

ซาอูลปกครองประมาณ 20 ปี และเป็นครั้งแรกแห่งรัชสมัยของพระองค์ที่พระองค์ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า โดยทรงสำแดงพระองค์เองว่าเป็นผู้ปกครองที่คู่ควร ด้วยชัยชนะเหนือศัตรูมากมาย เขาได้รับความรักจากประชาชน ในตอนแรกเขาปฏิเสธเกียรติยศ และในเวลาที่สงบสุขเขาก็ไถนาของตนเอง (1 ซมอ.11:4) เมื่อเวลาผ่านไป ซาอูลก็เลิกปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า กลายเป็นคนเย่อหยิ่ง และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ละทิ้งเขาไป เมื่อตระหนักเช่นนี้ เขาก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า และไม่มีอะไรทำให้เขามีความสุขได้ ดาวิดผู้ใกล้ชิดกับกษัตริย์ได้รับการเจิมตั้งเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ โดยซามูเอล ผู้ซึ่งขจัดความโศกเศร้าของกษัตริย์ด้วยการเล่นพิณอย่างชำนาญ

ราชโอรสสามคนของซาอูลถูกสังหารในยุทธการที่กิลโบอา ซาอูลถูกล้อมด้วยนักธนูของศัตรูและบาดเจ็บด้วยลูกธนูจึงพุ่งตัวเข้าใส่ดาบ (1 ซามูเอล 31:4)

ดาวิดเล่นพิณต่อหน้าซาอูล
อเล็กซานเดอร์ อันดรีวิช อีวานอฟ 2374 กระดาษติดบนกระดาษและกระดาษแข็งด้วยน้ำมัน 8.5x13.5.
ขึ้นอยู่กับเรื่องราวในพระคัมภีร์ ภาพร่างของภาพวาดที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง
ได้รับในปี 1926 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของขวัญจาก S. A. Ivanov ในปี 1877) สินค้าคงคลังหมายเลข 7990
หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html


แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของผู้เผยพระวจนะซามูเอล
มิทรี นิกิโฟโรวิช มาร์ตินอฟ (2369-2432) พ.ศ. 2400
พิพิธภัณฑ์ศิลปะอุลยานอฟสค์

เรื่องราวของแม่มดแห่งเอนเดอร์มีอยู่ในหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ (บทที่ 28) เรื่องราวนี้เล่าว่าหลังจากผู้เผยพระวจนะซามูเอลเสียชีวิต กองทัพฟิลิสเตียก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับอิสราเอลอย่างไร กษัตริย์ซาอูลแห่งอิสราเอลพยายามถามพระเจ้าเกี่ยวกับผลของการสู้รบ “แต่พระเจ้าไม่ได้ตอบพระองค์ ทั้งในความฝัน หรือทางอูริม หรือโดยผู้เผยพระวจนะ” (1 ซามูเอล 28:6) แล้วพระองค์ตรัสสั่งคนรับใช้ว่า “จงหาแม่มดหญิงคนหนึ่งให้ข้า แล้วเราจะไปหานางและถามนาง” คนรับใช้พบแม่มดในเอนดอร์และซาอูลเปลี่ยนเสื้อผ้าของราชวงศ์เป็นแบบเรียบง่ายพาคนสองคนไปด้วยและไปหาเธอในเวลากลางคืน

“และ [ซาอูล] พูดกับนางว่า “ฉันขอร้องเธอ ช่วยบอกคาถาให้ฉันหน่อยแล้วพาฉันไปหาคนที่ฉันจะเล่าให้ฟัง” แต่หญิงนั้นตอบเขาว่า คุณรู้ไหมว่าซาอูลทำอะไร เขาได้ขับไล่พ่อมดและหมอดูออกจากประเทศอย่างไร ทำไมคุณถึงวางตาข่ายให้จิตวิญญาณของฉันทำลายฉัน? และซาอูลทรงปฏิญาณต่อนางในพระนามองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่แน่ฉันใด! จะไม่มีปัญหาสำหรับคุณในเรื่องนี้ แล้วผู้หญิงคนนั้นก็ถามว่า: ฉันควรพาใครออกมาให้คุณ? และเขาตอบว่า: นำซามูเอลออกมาให้ฉัน หญิงนั้นเห็นซามูเอลจึงร้องเสียงดัง และหญิงนั้นก็หันมาหาซาอูลทูลว่า "เหตุไฉนท่านจึงหลอกลวงข้าพเจ้า" คุณคือซาอูล และกษัตริย์ตรัสกับนางว่า "อย่ากลัวเลย คุณเห็นอะไร? นางจึงตอบว่า ข้าพเจ้าเห็นมีเทพเจ้าองค์หนึ่งโผล่ออกมาจากแผ่นดิน เขามีลักษณะอย่างไร? - [ซาอูล] ถามเธอ เธอพูดว่า: ชายสูงอายุคนหนึ่งออกมาจากพื้นดินสวมชุดยาว ซาอูลทรงทราบว่าเป็นซามูเอลจึงทรงซบหน้าลงถึงดินนมัสการ (1 ซามูเอล 28:8-14)“

ซาอูลถามซามูเอลว่าควรทำอย่างไรในสงครามกับชาวฟีลิสเตีย ซึ่งเขาได้รับคำตอบว่า “ทำไมท่านถึงถามข้าพเจ้าในเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพรากจากท่านและเป็นศัตรูกับท่าน?” องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ตรัสผ่านข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยึดอาณาจักรจากมือของท่านและมอบให้แก่ดาวิดเพื่อนบ้านของท่าน” (1 ซามูเอล 28:16-17) ซามูเอลทำนายเพิ่มเติมว่า “พรุ่งนี้คุณและลูกชายของคุณ [จะ] อยู่กับฉัน” ซาอูลก็กลัวและล้มลงกับพื้น แม่มดเข้ามาหาพระองค์แล้วถวายขนมปังให้ หลังจากทรงชักชวนแล้ว พระราชาก็ทรงเห็นด้วย และนางก็เชือดลูกโคถวายพระองค์และอบขนมปังไร้เชื้อ หลังจากรับประทานอาหารแล้วซอลก็จากไป

วันรุ่งขึ้นในการสู้รบ โยนาธาน อามีนาดับ และมัลชิซัวราชโอรสของซาอูลถูกสังหาร และกษัตริย์เองก็ฆ่าตัวตาย (1 ซมอ. 31:15) หนังสือพงศาวดารเล่มแรกรายงานว่า “ซาอูลสิ้นพระชนม์เพราะความชั่วช้าของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงกระทำต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะพระองค์ไม่รักษาพระวจนะของพระเจ้า และหันไปถามแม่มดหญิงคนนั้น” (1 พงศาวดาร 10:13)


แม่มดแห่งเอนเดอร์อัญเชิญเงาของซามูเอล (ซาอูลจากแม่มดแห่งเอนเดอร์)
นิโคไล นิโคลาวิช เจ. 2399 สีน้ำมันบนผ้าใบ 288x341.
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก

กษัตริย์เดวิด

ดาวิดเป็นกษัตริย์องค์ที่สองของอิสราเอล เป็นบุตรชายคนเล็กของเจสซี ครองราชย์เป็นเวลา 40 ปี (ประมาณ 1,005 - 965 ปีก่อนคริสตกาล ตามลำดับเหตุการณ์ของชาวยิวดั้งเดิมประมาณ 876 - 836 ปีก่อนคริสตกาล: เจ็ดปีและหกเดือนที่พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งยูดาห์ (โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เฮบรอน) จากนั้น 33 ปี - กษัตริย์แห่งสหราชอาณาจักรแห่ง อิสราเอลและยูดาห์ (มีเมืองหลวงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม)ภาพของดาวิดเป็นรูปของผู้ปกครองในอุดมคติซึ่งครอบครัวของเขา (ในสายผู้ชาย) ตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ของชาวยิวพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาซึ่งได้เป็นจริงแล้ว ตามพันธสัญญาใหม่ของคริสเตียนซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับที่มาของพระเมสสิยาห์ - พระเยซูคริสต์จากกษัตริย์เดวิด ประวัติศาสตร์ของกษัตริย์เดวิดเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี


ต้นไม้แห่งเจสซี่
มาร์ค ชากัล. 2518 สีน้ำมันบนผ้าใบ 130×81 ซม.
คอลเลกชันส่วนตัว


เดวิดและโกลิอัท
ไอ.อี. เรปิน. 2458 กระดาษบนกระดาษแข็ง สีน้ำ ผงทองแดง 22x35.
หอศิลป์ภูมิภาคตเวียร์

เมื่อได้รับเรียกให้ไปหากษัตริย์ซาอูล ดาวิดเล่นเป็นญาติเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่กำลังทรมานกษัตริย์เนื่องจากการละทิ้งพระเจ้า หลังจากที่ดาวิดซึ่งมาเยี่ยมกองทัพอิสราเอลเพื่อเยี่ยมพี่น้องของเขา ยอมรับคำท้าทายของโกลิอัทยักษ์ชาวฟิลิสเตียและสังหารเขาด้วยสลิง เพื่อให้แน่ใจว่าชาวอิสราเอลจะได้รับชัยชนะ ในที่สุดซาอูลก็นำเขาขึ้นศาล (1 ซามูเอล 16:14 - 18 :2).


บัทเชบา.
คาร์ล ปาฟโลวิช บรายลอฟ 2375 ภาพวาดที่ยังไม่เสร็จ ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 173x125.5.
ได้รับในปี 1925 จากพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ของสะสมของ K. T. Soldatenkov) ใบแจ้งหนี้หมายเลข 5052
หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html


บัทเชบา.
เค.พี. บรอยลอฟ. ทศวรรษที่ 1830 (?) ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 87.5 x 61.5
รูปแบบของภาพวาดชื่อเดียวกันปี 1832 จากคอลเลกชัน Tretyakov Gallery
หนังสือเล่มที่สองของซามูเอล, 11, 2-4
ทางด้านซ้ายบนก๊อก ลายเซ็น: K.P. Brullo
ได้รับในปี 1907 จาก A. A. Kozlova (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5083

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

ประมาณปี ค.ศ. 1832 Karl Bryullov ได้สร้างภาพวาดซึ่งเป็นผลมาจากการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ในการวาดภาพในตำนานและประเภทต่างๆ เป็นเวลาหลายปี เมื่อตั้งครรภ์ภาพวาด "บัทเชบา" เขาเริ่มทำงานกับมันอย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นเวลาสี่ปี ผู้เขียนรู้สึกท่วมท้นด้วยความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงร่างกายมนุษย์ที่เปลือยเปล่าท่ามกลางแสงตะวันที่กำลังตกดิน การเล่นแสงและเงาอย่างละเอียดอ่อนที่แทรกซึมอยู่ในภาพ และความโปร่งโล่งของสภาพแวดล้อมรอบๆ รูปภาพ ไม่ได้ขัดขวางผู้เขียนจากการให้ความชัดเจนของภาพเงาและปริมาตรของประติมากรรม ในภาพวาด "Bathsheba" Bryullov พรรณนาถึงกามทางกามารมณ์อย่างชำนาญอย่างเปิดเผยเหมือนผู้ชายชื่นชมทุกรอยพับบนร่างเรียวและผมหนานุ่มทุกเส้น เพื่อเพิ่มความประทับใจ ผู้ปรมาจารย์จึงใช้สีที่ตัดกันอย่างน่าทึ่ง เราเห็นว่าผิวด้านของบัทเชบาที่ขาวกระจ่างใสนั้นถูกขับออกจากผิวสีเข้มของสาวใช้ชาวเอธิโอเปียที่เกาะติดกับนายหญิงของเธออย่างอ่อนโยน

ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากโครงเรื่องจากพันธสัญญาเดิม ในพระคัมภีร์ "บัทเชบา" ได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้หญิงที่มีความงามที่หาได้ยาก เมื่อเสด็จขึ้นไปบนหลังคาพระราชวัง กษัตริย์เดวิดทอดพระเนตรเห็นเด็กสาวคนหนึ่งที่เปลือยเปล่าและพร้อมที่จะลงน้ำในอ่างหินอ่อน กษัตริย์เดวิดทรงประสบกับความหลงใหลในความงามอันเป็นเอกลักษณ์ของบัทเชบา เวลานี้สามีของบัทเชบาไม่อยู่บ้านและไปรับใช้ในกองทัพของกษัตริย์ดาวิด บัทเชบาก็ปรากฏตัวตามคำสั่งของเขาที่พระราชวังโดยไม่ได้พยายามเกลี้ยกล่อมกษัตริย์และหลังจากความสัมพันธ์ของพวกเขาบัทเชบาก็ตั้งครรภ์ กษัตริย์เดวิดทรงมีพระราชโองการแก่ผู้บังคับบัญชากองทัพโดยสั่งให้ส่งสามีของเธอไปยังสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดซึ่งเขาจะถูกสังหาร ในที่สุดเหตุการณ์ก็เกิดขึ้นหลังจากนั้นกษัตริย์ดาวิดก็ทรงอภิเษกสมรสกับบัทเชบา เมื่อเกิดมา ลูกคนแรกจะมีชีวิตอยู่ได้เพียงไม่กี่วัน ดาวิดเสียใจอยู่นานและกลับใจจากสิ่งที่ท่านทำลงไป แม้ว่าเธอจะอยู่ในตำแหน่งสูงและสถานะในฐานะภรรยาที่รักที่สุดของดาวิด แต่บัทเชบาก็ประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยและมีศักดิ์ศรี ในขณะเดียวกันพระคัมภีร์บอกว่าเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อกษัตริย์ สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอโน้มน้าวให้ผู้ปกครองแต่งตั้งโซโลมอนลูกชายคนโตของเขาเป็นกษัตริย์ หลังจากการต่อสู้อันดุเดือดเริ่มขึ้นระหว่างบุตรชายของเขาเพื่อชิงบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิด เธอมีส่วนทำให้อาโดนียาห์บุตรชายคนที่สี่ของดาวิดถูกเปิดเผยในทุกวิถีทางที่พยายามจะถอดบิดาของเขาออกจากบัลลังก์ บัทเชบามีบุตรชายสองคนคือโซโลมอนและนาธัน เธอรักและอุทิศตนให้กับกษัตริย์เดวิดมาตลอดชีวิตจนกลายเป็นภรรยาที่แสนวิเศษและเป็นแม่ที่ดี ศิลปะบน web.ru


ดาวิดและบัทเชบา
มาร์ค ชากัล. ปารีส 1960 พิมพ์หิน กระดาษ 35.8×26.5


บทเพลงแห่งเพลง
มาร์ค ชากัล
พิพิธภัณฑ์ Marc Chagall เมืองนีซ


กษัตริย์เดวิด.
มาร์ค ชากัล. พ.ศ. 2505–63 สีน้ำมันบนผ้าใบ 179.8x98.
คอลเลกชันส่วนตัว


กษัตริย์เดวิด.
วี.แอล. โบโรวิคอฟสกี้ พ.ศ. 2328 สีน้ำมันบนผ้าใบ 63.5 x 49.5
ด้านล่างซ้ายคือวันที่และลายเซ็น: ค.ศ. 1785 เขียนโดย Vladimir Borovikovsky
ได้รับ: พ.ศ. 2494 จากคอลเลกชันของ R.S. เบเลนคายา. เลขที่ใบแจ้งหนี้ Ж-5864
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

กษัตริย์โซโลมอน

โซโลมอนเป็นกษัตริย์ชาวยิวองค์ที่สาม ซึ่งเป็นผู้ปกครองในตำนานของสหราชอาณาจักรอิสราเอลในช่วง 965-928 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงเวลาสูงสุด พระราชโอรสของกษัตริย์เดวิดและบัทเชบา (บัท เชวา) ผู้ปกครองร่วมของเขาใน 967-965 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในรัชสมัยของโซโลมอน วิหารแห่งเยรูซาเลมถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานบูชาหลักของศาสนายิว ซึ่งต่อมาถูกทำลายโดยเนบูคัดเนสซาร์ เดิมทีถือว่าเป็นผู้เขียนหนังสือปัญญาจารย์ หนังสือเพลงโซโลมอน หนังสือสุภาษิตของโซโลมอน และเพลงสดุดีบางบท ในช่วงชีวิตของโซโลมอน การลุกฮือของชนชาติที่ถูกยึดครอง (Edomites, Arameans) เริ่มขึ้น; ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา การจลาจลก็เกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากการที่รัฐเดียวแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร (อิสราเอลและยูดาห์) สำหรับช่วงหลังของประวัติศาสตร์ชาวยิว รัชสมัยของโซโลมอนเป็นภาพเหมือน "ยุคทอง" พรทั้งหมดของโลกนี้มาจากกษัตริย์ที่ "เหมือนดวงอาทิตย์" - ความมั่งคั่ง ผู้หญิง สติปัญญาที่น่าทึ่ง


ศาลของกษัตริย์โซโลมอน
เอ็น.เอ็น. จีอี 2397 สีน้ำมันบนผ้าใบ 147 x 185.
พิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียแห่งรัฐเคียฟ

งานโปรแกรมนักศึกษา "คำพิพากษาของกษัตริย์โซโลมอน" ดำเนินการตามหลักวิชาการทั้งหมด ในลักษณะที่ค่อนข้างจำกัดและควบคุม

หญิงโสเภณีสองคนจึงเข้าเฝ้ากษัตริย์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ และผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวว่า: โอ้พระเจ้า! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน และเราได้คลอดบุตรต่อหน้านางในบ้านหลังนี้ หลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตรในวันที่สาม หญิงคนนี้ก็คลอดบุตรด้วย และเราอยู่ด้วยกัน และไม่มีใครอยู่ในบ้านกับเราอีก มีเพียงเราสองคนเท่านั้นที่อยู่ในบ้าน และบุตรชายของหญิงนั้นก็สิ้นชีวิตในกลางคืนเพราะนางร่วมหลับนอนกับเขา และเธอก็ลุกขึ้นในเวลากลางคืนและพาลูกชายของฉันไปจากฉัน ขณะที่ฉันซึ่งเป็นสาวใช้ของคุณกำลังนอนหลับอยู่ และวางเขาไว้บนอกของเธอ และเธอก็วางลูกชายที่เสียชีวิตของเธอไว้บนอกของฉัน ในตอนเช้าข้าพเจ้าลุกขึ้นไปเลี้ยงอาหารบุตรชาย และดูเถิด เขาสิ้นชีวิตแล้ว และเมื่อข้าพเจ้ามองดูเขาในตอนเช้า ข้าพเจ้าก็ไม่ใช่บุตรชายของข้าพเจ้า และผู้หญิงอีกคนพูดว่า: ไม่ ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอก็บอกเธอว่า: ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกของฉันยังมีชีวิตอยู่ และพวกเขาก็พูดอย่างนั้นต่อพระพักตร์กษัตริย์

และกษัตริย์ตรัสว่า: คนนี้พูดว่า: ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว และเธอพูดว่า: ไม่ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และกษัตริย์ตรัสว่า: ขอดาบให้ฉันหน่อย และพวกเขาก็นำดาบมาถวายกษัตริย์ และกษัตริย์ตรัสว่า "จงผ่าเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองท่อนแล้วแบ่งให้อีกครึ่งหนึ่งครึ่ง" ผู้หญิงคนนั้นซึ่งมีลูกชายยังมีชีวิตอยู่ก็ทูลตอบกษัตริย์เพราะภายในใจของเธอรู้สึกสงสารลูกชายของเธอ: โอ้พระเจ้า! ให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่และอย่าฆ่าเขา และอีกคนหนึ่งพูดว่า: อย่าให้ฉันหรือคุณสับมันลงเลย และกษัตริย์ตรัสตอบ: "จงมอบเด็กที่มีชีวิตนี้และอย่าฆ่าเขาเลย เธอเป็นมารดาของเขา" 1 พงศ์กษัตริย์ 3:16-27


ปัญญาจารย์หรืออนิจจังแห่งอนิจจัง (อนิจจังแห่งอนิจจังและอนิจจังทุกชนิด)
ไอแซค ลโววิช อัสนาซี พ.ศ. 2442 หรือ 2443
พิพิธภัณฑ์วิจัยของ Russian Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผลงานที่ใหญ่ที่สุดจริงจังที่สุดและเป็นครั้งสุดท้ายของศิลปินถูกวาดในปี 1900 - ภาพวาด "ปัญญาจารย์" หรือ "Vanity of Vanities" มันถูกจัดแสดงที่นิทรรศการปารีสในปี 1900 ด้วยซ้ำ
ภาพวาดแสดงให้เห็นกษัตริย์โซโลมอนแห่งเยรูซาเลมประทับบนบัลลังก์ ความคิดของเขามืดมน ริมฝีปากของเขากระซิบ: "ความไร้สาระของความไร้สาระ ทุกสิ่งล้วนเป็นความไร้สาระ" ศิลปินวาดภาพว่ากษัตริย์ทรงโดดเดี่ยวและถูกลูกๆ ของพระองค์ทอดทิ้งมานาน มีเพียงคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์สองคนเท่านั้น - ผู้คุ้มกันและเลขานุการ - เท่านั้นที่ยังคงอยู่กับเขา คนรับใช้เฝ้าสังเกตการเคลื่อนไหวของริมฝีปากของเขาอย่างใกล้ชิด และเลขานุการก็จดถ้อยคำของกษัตริย์ผู้ชาญฉลาดไว้บนกระดาน

องค์ประกอบที่แม่นยำ ภาพวาดที่สวยงาม ความรู้เกี่ยวกับสไตล์ของยุคที่ปรากฎ - ทุกสิ่งบ่งชี้ว่าภาพนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยมือของปรมาจารย์ ความหรูหราแบบตะวันออกของการตกแต่งภายในพระราชวังและเสื้อผ้าของกษัตริย์โซโลมอนที่นั่งบนบัลลังก์เพียงเน้นย้ำแนวคิดหลักของงาน: ความงดงามภายนอกล้วนเป็นความไร้สาระ งานที่ Asknazi อุทิศชีวิตให้กับหกปีของเขาถูกรวมอยู่ในนิทรรศการของแผนกรัสเซียที่งานแสดงสินค้าโลกในปารีสในปี 1900 ผู้เขียนใฝ่ฝันว่า Academy of Arts จะได้รับภาพวาดสำหรับพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 อย่างไรก็ตามภาพวาดดังกล่าวแม้จะซื้อมาในราคาห้าพันรูเบิล แต่ก็ไม่ได้จบลงที่พิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ แต่ยังคงอยู่ในคอลเลกชันทางวิชาการ การศึกษาและภาพร่างจำนวนมากสำหรับเธอได้รับการจัดแสดงครั้งแรกที่ "นิทรรศการมรณกรรมผลงานโดยนักวิชาการ I.L. Asknaziy" ซึ่งเปิดในห้องโถงวิชาการในปี 1903 ซึ่งมีภาพวาด 110 ภาพ และภาพร่างและภาพร่างมากกว่า 150 ภาพ เป็นนิทรรศการส่วนตัวของ Isaac Asknazi ปาราชูตอฟ


กษัตริย์โซโลมอน.
เนสเตรอฟ มิคาอิล วาซิลีวิช (2405 - 2485) 2445
ส่วนของภาพวาดกลองของโดมของโบสถ์ในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้มีความสุข
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191


ปิด