Pravoslav cherkovining ko'plab parishionlari cherkov belgilari va xurofotlari haqida bilishadi, lekin ko'pchilik ularni noto'g'ri talqin qilishadi. Ma'baddagi xatti-harakatlarning qaysi qonunlari semantik asosga ega va qaysi biri yo'q? Va cherkovning o'zi xurofotlar haqida nima deb o'ylaydi?

Siz cherkovda gaplasha olmaysiz

Agar cherkov a'zosi cherkovda gapirsa, u o'ziga qayg'u keltiradi, deb ishoniladi. Ko'pincha bu qoida tom ma'noda qabul qilinadi va odamlar ma'badga kirib, o'zlariga muammo keltirmaslik uchun ko'p gapirishdan qo'rqishadi.

Bu qoida cherkov nizomi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Xudoning ma'badida gapirishga ruxsat beriladi, agar, albatta, biz qolgan parishionlarni ibodatdan chalg'itadigan bo'sh gaplar haqida gapirmasak.

Siz cherkovda vaqtni so'rashingiz mumkin emas

Hayotingizni qisqartirish qancha davom etishini so'rash. Boshqa versiyaga ko'ra, cherkovda siz vaqt haqida so'rashingiz mumkin emas, chunki osmonda vaqt tushunchasi mavjud emas va parishioner o'z savoli bilan Xudoni g'azablantirishi mumkin.

Nima uchun homilador ayollar cherkovga bormasliklari kerak

Ushbu cherkov belgisi juda keng tarqalgan. Ba'zi parishionlar homiladorlik paytida ayolni osongina jinnillashi mumkinligiga ishonishadi va ko'pincha cherkovlarda zarar etkaziladi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, homilador ayollar cherkovga borolmaydilar, chunki ularning pozitsiyalarida ular butun xizmatda qatnashishlari qiyin.

Har qanday holatda, cherkov homilador ayollarni cherkovga borishni taqiqlamaydi, aksincha, ularni rag'batlantiradi.

Qo'llaringizni orqangizda kesib o'tmang

Ruhoniylarning fikricha, bu qadimiy xurofot hech qanday asosga ega emas. Bunga ishonadiganlar, jinlar qo'llarini kesishgan odamning atrofida aylana boshlashiga ishonishadi. Bu poza yovuz ruhlar uchun karusel yaratganga o'xshaydi.

Ruhoniylar bunday ertaklarga faqat tabassum qiladilar. Ular sizning cherkovda qanday turishingiz hech qanday ahamiyatga ega emasligiga ishonishadi - bu sizning Xudoga bo'ysunishingiz va sadoqatingizni aks ettiruvchi sof axloqiy daqiqadir.

Siz ma'badda o'tira olmaysiz.

Pozadan farqli o'laroq, keyingi savol yanada aniqroq bo'lib chiqdi. Muqaddas Otalar cherkovda o'tirishni tavsiya etmaydi. Diniy qonunlarga ko'ra, faqat kasal yoki juda charchagan odamlar bunday imtiyozlarga ega.

Hayz paytida cherkovga borish mumkinmi?

Hayz ko'rish davrida ayol "nopok" deb hisoblanadi, ya'ni bunday kunlarda cherkovga yo'lni taqiqlash kerak degan versiya mavjud. Boshqa bir versiyaga ko'ra, qon, ayolning "nopokligi" jinlarni o'ziga tortadi. Yana bir versiya mavjud - hayz ko'rish qoni jinsiy aloqaning namoyon bo'lishidir, bu cherkovda qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblanadi.

Va bu erda cherkov qoidalari bu haqda nima deydi:

Eski Ahd quyidagi hollarda cherkovga tashrif buyurishni taqiqlaydi: moxov, yiringli oqindi, eyakulyatsiya, tug'ruq paytida ayollar uchun tozalash vaqti (o'g'il tug'adigan ayol uchun 40 kun va qiz uchun 80 kun, Lev. 12), ayol qon ketishi (hayz va patologik), chirigan tanaga tegish ( murda). Buning sababi, bu ko'rinishlarning bilvosita gunoh bilan bog'liqligi, garchi ular o'z-o'zidan gunohkor bo'lmasa ham.

Ammo imonlilarning axloqiy pokligi din uchun muhim bo'lganligi sababli, Yangi Ahdni tuzishda taqiqlar ro'yxati qayta ko'rib chiqildi va ma'badga tashrif buyurish uchun faqat ikkita cheklov qoldirildi:

• tug'ilgandan keyin ayollar uchun (40 kungacha, tug'ruqdan keyingi bo'shatish paytida);
• hayz paytida ayollar uchun.

Ushbu davrlarda ayolning "nopok" bo'lishining bir necha sabablari bor.

Birinchidan, Sababi faqat gigienik. Axir, bunday oqimning fenomeni genital traktdan qonning oqishi bilan bog'liq. Bu har doim, hatto oqishga qarshi ishonchli gigiena vositalarining etishmasligi davrida ham shunday bo'lgan. Ma'bad esa o'z navbatida qon to'kiladigan joy bo'la olmaydi. Agar siz ushbu tushuntirishga rioya qilsangiz, bugungi kunda tamponlar yoki prokladkalar yordamida siz bunday hodisaning oldini olishingiz va cherkovga tashrif buyurishingiz mumkin.

Ikkinchidan,"nopoklik" ning sababi, ayoldan bu oqindi tug'ilish tufayli endometriumni rad etish (bu bilvosita yangi tug'ilgan chaqaloqning asl gunohini sodir etishni anglatadi) yoki o'lim tufayli tozalash bilan bog'liqligi bilan izohlanadi. tuxum va uning qon bilan birga chiqarilishi.

Darhaqiqat, tug'ruqdan keyingi yoki hayz davrida paydo bo'lgan ayol hech qanday gunoh qilmaydi. Zero, Alloh taolo uchun eng avvalo insonning botiniy pokligi, uning fikr-mulohazalari, xatti-harakatlari muhim. Aksincha, bu ma'bad va uning hayoti qoidalariga rioya qilish uchun hurmatsizlik kabi ko'rinadi. Shuning uchun, bu cheklovdan faqat o'ta zarur hollarda voz kechish kerak, shunda bunday harakatlar ayolning kelajakda o'zini aybdor his qilishiga sabab bo'lmaydi.

Bugungi kunda deyarli barcha ruhoniylar bu masalani hal qilishda cherkovga borib, qon ketishi bilan og'rigan ayolga ibodat qilish mumkinligiga rozi bo'lishadi, ammo siz diniy marosimlarda qatnashishdan (tan olish, birlashish, tasdiqlash, suvga cho'mish va h.k.) va ularga tegmaslik kerak. ziyoratgohlar.

Demak, xulosa- ehtimol siz cherkovga tashrif buyurish bilan bog'liq barcha xurofot va belgilarga ishonmasligingiz kerak.

Shuni unutmangki, biz barcha belgilarni o'zimiz o'ylab topdik. Odamlar tomonidan o'ylab topilgan marosim va e'tiqod butunlay boshqa narsalardir.

Cherkovga tashrif buyurganingizda, eng oddiy qoidalarga amal qilish kifoya:

Cherkovga qanday kiyim kiyish munosib deb hisoblanadi?

Agar siz imonsiz bo'lsangiz va oddiy qiziqish tufayli bu erga kelishga qaror qilsangiz ham, cherkovga yorqin rangli hojatxonada borish noo'rin ekanligini unutmang. Imonlilar bu erga ibodat qilish uchun kelgan va hech narsa ularni bu harakatdan chalg'itmasligi kerak. Ayollar to'q rangli ko'ylaklar kiyishadi va faqat Muqaddas birlik uchun oq libos kiyishadi. Cherkovga kalta shim kiyib, ayollarga shim kiyishga ruxsat berilmaydi. Bu minion sizni tashqariga olib chiqishi bilan yakunlanishi mumkin.

Jamoatda va, xususan, xizmat paytida o'zini qanday tutish kerak?

Ular xoch belgisini qilib, sekin sur'atda cherkovga kiradilar. Ular kamtarona va jim turishadi. Agar biror narsa aytish kerak bo'lsa, buni jimgina va qisqacha bajaring. Xizmatning boshida kelish tavsiya etiladi. Kechikkanlar sezilmasdan kirib kelishadi. Asosiy ibodatlar paytida cherkovga kirish tavsiya etilmaydi: Xushxabarni o'qish, "Otamiz" ni kuylash va hk.

Xizmat paytida ketish mumkinmi?

Faqat juda tinch. Liturgiyaning asosiy daqiqalarida ketish tavsiya etilmaydi. Va'z paytida cherkovni tark etish odobsizlikning balandligi hisoblanadi.

Ular qachon xochni o'padilar?

Barakani qabul qilish. Avval ular xochni, keyin ruhoniyning qo'lini o'padilar.

Cherkovda shlyapa kerakmi?

Ayolning boshi bilan cherkovga, erkak esa bosh kiyimsiz kirgani odobli hisoblanadi.

Boshqa dindagi jamoatda o'zini qanday tutish kerak?

Xizmatni tomosha qilish yoki ma'badni o'rganish uchun u erga borishdan oldin, xushmuomalalikdan qochish va muayyan qoidalarni buzmaslik uchun e'tirofning asosiy xususiyatlari haqida bilib olish yaxshi bo'lar edi. Siz u yoki bu marosimga sharh bera olmaysiz yoki sharhlay olmaysiz yoki u yoki bu ibodatning ma'nosi haqida so'rashingiz mumkin emas. Birovning ma'badiga kirganingizda, siz boshqa dinni va unga e'tiqod qiluvchilarni hurmat qilishingiz kerak.

Sizni cherkovda hech kim jazolamasligini bilishingiz kerak, asosiysi u erga qanday yurak va qalb bilan borasiz va ibodatda turganingizda qanday his qilasiz!

Hieromonk Serafim (Kalugin), Astraxan, o'quvchilarning savollariga javob beradi.

Meni uzoq vaqtdan beri qiziqtirgan savolni bermoqchiman. Pravoslav cherkovi xurofotlarga qanday aloqasi bor? Hamma xurofotlar Xudodan emas, degan haqiqatmi? Nima uchun ba'zi alomatlar va xurofotlar ro'yobga chiqadi?
Irina.

Irina, salom. Xurofot - bu behuda e'tiqod bo'lib, asta-sekin sof pravoslav ta'limotiga singib ketgan yomon butparast kultlar, sehr, okkultizm va boshqa jirkanch narsalarga asoslangan.
Bu qanday sodir bo'ladi? Gap shundaki, insoniyatning dushmani - shayton imonli pravoslav nasroniylarni qanday tarmoqlarga jalb qilishiga umuman ahamiyat bermaydi. Ba'zilar uchun ichkilikbozlik, giyohvandlik, boshqalar uchun - hasad, boshqalar uchun - nafrat, solihlar uchun mag'rurlik, joziba yoki bizning holatlarimizda bo'lgani kabi, xurofotni tayyorladi.
Axir, qarang, nima bo'ladi: mo'min cherkovga boradi, muntazam ravishda e'tirof etadi, muloqot qiladi, xayrli ishlarni qiladi ... Lekin nimaga ishonadi! Agar siz qora mushukni uchratsangiz, orqaga qaytib, blokni aylanib chiqishingiz kerak; agar tuz to'kilgan bo'lsa, siz shunday muqarrar qayg'u holatiga tushishingiz kerakki, qoida tariqasida, u janjal bilan tugaydi. Men hatto stolga tuz qo'ymaydigan "imonlilarni" ham ko'rganman. Ular narsalarni teshish va kesishdan qo'rqishadi va agar siz allaqachon bo'sh chelaklari bo'lgan odamni uchratsangiz, albatta qaytib kelishingiz va to'liq chelaklar bilan kelishini kutishingiz kerak. Dam olish kunlarida ular tushning amalga oshishini yoki yo'qligini bilish uchun tushlikgacha kutishadi va odamlar o'z hayotlarini qurishni boshlaydigan boshqa ko'plab bema'ni qoidalar va e'tiqodlar mavjud.
Xo'sh, nima uchun barcha belgilar amalga oshadi? Chunki bizning dushmanimiz najotimizga hasad qiluvchi, “boshdanoq qotil”, “yolg‘onchi va yolg‘onning otasi” (Yuhanno 8:44). Biz Xudoning amrlariga binoan yashayotganimizda, U bunga toqat qila olmaydi. “Agar Meni sevsangiz, amrlarimni bajaring” (Yuhanno 14:15), deydi Rabbiy. Shunday qilib, ayyor iblis ilohiy amrlarni emas, balki o'z amrlarini o'zgartira boshlaydi.
Muqaddas Otalar, dushman kuchsiz, kelajakni bila olmaydi, haqiqiy mo''jizalar ko'rsatolmaydi, deyishadi. Ammo bu erda bizning xurofotimiz unga yordam beradi - dushmanga behuda ishonch. Omenlarga ishonib, biz o'z irodamiz bilan Xudodan uzoqlashamiz va najotimizning dushmanini kuchli qilamiz. Keyin "mo''jizalar" va "bashoratlar" boshlanadi. Masalan, odamlarni omenlarga ishonishlari uchun ular amalga oshishi kerak. Kelajak haqida hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan dushman, o'zining katta tajribasi tufayli, bu haqda taxmin qilishi mumkin. Va endi har xil alomatlar ro'yobga chiqa boshlaydi va Xudodan yanada chekinish sodir bo'ladi.
Ha, ko'p belgilar amalga oshadi, folbinlik amalga oshadi. Ammo Rabbiy bizni ogohlantiradi: "Imoningiz bo'yicha sizga shunday bo'lsin" (Matto 9:29). Siz ishongan narsa sizni hayot yo'lidan olib boradi. Bu aniq. Axir, imon orqali biz ishongan kishilarga irodamizni beramiz. Xudo bizni yaxshiligimiz uchun irodamizni Muqaddas irodasiga topshirishga chaqiradi. Shuning uchun, biz o'zimiz alomatlarga ishonish orqali dunyoda tobora kuchayib borayotgan jinlarning jirkanchligining sababchisi bo'lamiz, biz uning jin tegirmoniga g'isht quyamiz, biz unga tobora ko'proq ruhlarni yo'q qilishga yordam beramiz va najotimizni katta xavf ostiga qo'yamiz.

Assalomu alaykum, mening ismim Olga, men 21 yoshdaman. Men bir yarim yil davomida bir yigit bilan uchrashdim va uni juda yaxshi ko'rardim, unga ham ruhim, ham tanam yaqin edi. U imonli emas va atigi ikki yil davomida men asta-sekin imonga keldim va endi undan qandaydir ruhiy emas, balki ruhiy qaytish yo'qligini his qildim. Bir marta cherkovda, iqror bo'lganimda, men zino kabi gunohdan tavba qildim va ruhoniydan sevgan odam bilan uxlash insonning 3 ta eng og'ir gunohlaridan biri ekanligi haqida to'liq va'zni tingladim; Men nafaqat jonimni gunoh bilan qoralayman. , balki tanani ham! U men imonsizlardan ham yomonroq yashayman, chunki imonlilar o'zini bunday tuta olmaydilar va agar men unga endi bu gunohni boshqa qilmaslikka va'da bermasam, u meni muloqot qilishimga ruxsat bermasligini aytdi! Hali endigina to'g'ri yo'lga qadam qo'yayotgan men uchun bularning barchasini eshitish yurakka pichoqdek bo'ldi, "zino" so'ziga butunlay boshqacha ma'no berdim... Endi nima qilishni bilmayman, chunki yigitim Bularning barchasini tushunmadim va men aqldan ozganman va iymon haqida aqldan ozganman deb o'yladim. Endi nima qilishim kerak - uni tashlab, hech kim bilan uchrashmaslik kerakmi? - chunki endi yigitlar tomonidan tushunishni topish juda qiyin va qo'rqaman, agar men boshqa birov bilan uchrashishni boshlasam, u shunchaki hissiy muloqotni xohlamaydi. Va bizning munosabatlarimiz to'y bilan yakunlanishiga hali ishonchim komil emas ...

Salom, Olga. Savolingiz uchun rahmat. Bu juda murakkab va uni "savol va javoblar" janrida hal qilib bo'lmaydi, shuning uchun men faqat quyidagilarni aytishim mumkin:
Siz qilishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - bu sizning vaziyatingizni batafsil bilib oladigan, u bilan muntazam ravishda tan oladigan, unga to'liq ishonadigan va qalbingiz ochiladigan tan oluvchini topishga harakat qiling. U siz bilan birga siz uchun ibodat qiladi va eng muhimi, u sizning so'zlaringizni siz aytgan ma'noda tushunadi.
Ikkinchidan, siz noaniqlik va foydasizlik qo'rquvidan xalos bo'lishingiz kerak. Sizning xatoingiz: siz munosabatlar "to'y bilan yakunlanishi" kerak deb o'ylaysiz. Darhaqiqat, to'y - bu birgalikdagi hayotning boshlanishi, Xudo va odamlar oldida oila qurish, farzandlar tug'ish va tarbiyalash, butun umr davomida ko'rsatadigan oilaviy jasorat uchun javobgarligingizni e'lon qilish. hayot. Shuning uchun, siz hayotingizdagi eng muhim voqealardan biri bo'lgan bu voqeaga poklik, poklik, Rabbiy yoshlarga saxiylik bilan beradigan bokira kuchning to'liq gullashiga yaqinlashishingiz kerak. Bu nikohga olib keladigan narsa.
Va agar biron bir noto'g'ri hisob-kitob qilingan bo'lsa, siz to'xtashingiz, o'zingizni to'plashingiz va Xudoning yordami bilan o'zingizdagi behuda kuchni tiklashingiz kerak, bu buyuk xazina iffatdir. ("Poklik" so'zi cherkov slavyancha bo'lib, so'zma-so'z "aql" degan ma'noni anglatadi; u "shifolash" fe'lidan yoki "butun" - kuchli, sog'lom - va "dono bo'lish" fe'lidan - aql-idrok, aks ettirish).
Mas'uliyat inson axloqi tizimidagi eng muhim qonunlardan biridir. Mas'uliyatsiz harakatga qo'l urib, biz bu qonunni e'tibordan chetda qoldiramiz va qonunlarni e'tiborsiz qoldira olmaymiz, bu xavfli.
Bir ruhoniyning menga so‘zlab bergan quyidagi voqeasi xalqimiz hali g‘olib xalq bo‘lgan bobolarimizda gunoh xavfi hissi qanday rivojlanganligi haqida gapiradi. Juda keksa bir kishi uni tan olish va Muqaddas Sirlar bilan so'zlashish uchun uyiga chaqirdi. Ruhoniy bu cholning so‘nggi e’tirofi bo‘lishi mumkinligini tushundi va ruhi imkon qadar pok dunyoga borishi uchun undan gunohlari haqida batafsilroq so‘rashga qaror qildi. Va shuning uchun u so'raydi: ular aytadilar, hayotda hamma narsa bo'lishi mumkin, u hech qachon xotinini aldaganmi?
- Siz nimasiz, ota, qanday gunoh! - javob bo'ldi.
Yaqinda bunday gunohlar haqidagi savol hayratda qoldirdi, ammo kundalik hayotimizda mustahkam o'rin egallagan narsa gunoh deb atalganida biz hayratda qoldik.

Ieromonk Serafim (Kalugin), Astraxan.

Ruhoniy Andrey Chizhenko o'z tajribasi bilan o'rtoqlashadi.

Afsuski, shuni ta'kidlash kerakki, odamlar orasida juda ko'p turli xil xurofotlar va belgilar mavjud bo'lib, ulardan bir nechta entsiklopediyalar tuzish mumkin. Ha, ammo ikkinchisi mavjud. Bu, albatta, jamiyatdagi qayg'uli va qayg'uli hodisa bo'lib, u umuman olganda, hatto pravoslav cherkovlari hayotiga ham kirgan.

Keling, ularning katta diapazonidan ba'zi belgilarni sanab o'tamiz ...

Bir kechada pul bermang, aks holda pul bo'lmaydi. Supurgi bilan ostonaga qarab supurmang, faqat ostonadan. "Mashhur" qora mushuk. Yo'lni bo'sh chelak bilan kesib o'tmang. Xurofotlar, ayniqsa, dafn marosimlari bilan bog'liq masalalarda gullab-yashnaydi. U erda marhumning ruhini ko'rmaslik uchun parda oynalari, dafn marosimidan keyin televizor ko'rmang. Ba'zi ruhoniylarning ta'kidlashicha, ular Ukrainaning ba'zi hududlarida ular maxsus yassi keklarni pishirib, keyin marhumning peshonasiga qo'yishlari bilan shaxsan duch kelishgan. Dafn marosimidan so'ng, ularga nonning qayerdan kelganini aytmasdan, ruhoniy e'tibor bermasdan ovqatlanishni taklif qiladi. Agar ruhoniy uni yesa, marhumning ruhi jannatga tushadi. Boshqa hududlarda dafn marosimidan keyin tobutni tana bilan silkitish va go'yo uloqtirish an'anasi saqlanib qolgan: butparastlarning e'tiqodiga ko'ra, bu marhumning ruhi jannatga yaqinlashadi va osmonga ham boradi. Cherkov qonunlariga ko'ra, albatta, bu mumkin emas. Dafn marosimidan so'ng tobutni g'ayrioddiy tarzda uydan olib chiqishga shaxsan men duch keldim. Negadir kulbaning ko‘cha eshigini ilgaklaridan olib, tobutni uning ustiga ko‘tardilar.

Tobutga turli narsalarni: puldan tortib sigaretgacha qo‘yishlarini ham aytmayapman. Aytishlaricha, bu o'sha erda - oxiratda - marhum hech narsaga muhtoj emas. Bir marta, Radonitsa qabristonida lityum xizmati paytida men juda qayg'uli rasmni ko'rdim: qabr toshi xochi, uning ostida qabr tepasi bor edi, unga sigaret yopishtirilgan va uning yonida bir stakan aroq turardi.

Nikoh bilan bog'liq xurofotlar mavjud. Yangi turmush qurganlarni tangalar va don bilan seping, shunda pul bor va uyda farovonlik bo'ladi. Mushuk omad uchun birinchi bo'lib uyga kirsin va hokazo.
Suvga cho'mish marosimi bilan bog'liq ko'plab xurofotlar mavjud. Ayniqsa, suvga cho'mish paytida bolaga ikkinchi - sir - ism berish odatiy holdir, shunda bola yomon ko'zga yoki zararga duchor bo'lmaydi. Ruhoniylik amaliyotida men "xudojo'y ota-onadan voz kechish" xurofotiga duch keldim. Misol uchun, bolaning qarindoshlari uning vorislari bilan janjallashgan (xalq orasida xudojo'y otalar deb ataladi). Ular o'zlari uchun boshqa xudojo'y otalarni olishadi. Buning uchun "yangi qilingan" xudojo'y bola yashaydigan uydagi ochiq deraza oldiga qo'yiladi va u derazaga pul tashlaydi. Ana xolos. Kuma tayyor! Albatta, bularning barchasi cherkov nizomi nuqtai nazaridan noto'g'ri va mavjud bo'lishga haqli emas.

Bu xurofotlar qayerdan kelib chiqqan?

Birinchidan, cherkovning past darajasi tufayli. Qoidaga ko'ra, xurofotli odamlar kamdan-kam hollarda cherkovga boradilar va agar shunday bo'lsalar, ular ruhiy jihatdan to'g'ri rivojlanmaydilar: ular kamdan-kam ibodat qiladilar, kamdan-kam hollarda ruhiy adabiyotlarni o'qiydilar, kamdan-kam hollarda tan oladilar va Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashadilar. Yoki ular buni umuman qilishmaydi. Ya'ni, ularning ruhlari rivojlanmaydi, ular "asoslangan" va moddiy narsalarga bog'langanga o'xshaydi. Va shunga ko‘ra, musibat va musibatlarida najot va ta’bir joiz bo‘lsa, moddiy narsalarda ham suyanadigan langar izlaydilar, ularga o‘zlariga xos bo‘lmagan sirli tasavvufiy ma’no beradilar. Dahshatli va chinakam shaytoniy hodisa yuz bermoqda: inson (xudoning bu surati va qiyofasi) taqdiri tuproqqa aylanib ketadigan moddiy narsalarga sig'inishni boshlaydi. Xurofot shunday tug'iladi - behudaga ishonish, ya'ni hech qanday ma'naviy meva bermaydigan behuda, shov-shuvli e'tiqod. Zamonaviy neopaganizm shunday rivojlanadi - qadimgi slavyanlarning zich e'tiqodi zamonaviy ukrainaliklar mentalitetida ma'lum foizlarda mavjud.

Buni 7 iyul kuni yangi uslubga ko'ra, Muqaddas Payg'ambarning tug'ilgan kuni, Rabbiy Yuhannoning peshvosi va suvga cho'mdiruvchisi bo'lgan ommaviy bayramlar va marosimlar tasdiqlaydi. Ammo ular bu buyuk nasroniy bayrami bilan emas, balki Kupala bilan - qadimgi slavyanlar mast bo'lib, zinokorlik gunohini qilganlarida, unumdorlikning butparast bayrami bilan bog'liq. Shunday qilib, Butrusning Lenti o'rtasida, buyuk tezroq Yahyo cho'mdiruvchining xotirasi tahqirlanadi. Va Xudoning ma'badi o'rniga, inson ehtiroslarini asoslash uchun ma'bad quriladi.
Aziz birodarlar va opa-singillar, odamlar ko'pincha shunday o'ylashadi: "Men Ivan Kupalaga boraman. Men yomon ish qilmayman. Men chaqaloqqa paxta konfet sotib olaman va o'zim bir shisha pivo ichaman. Men olovni tomosha qilaman va ular qanday qilib sakrab o'tishlarini ko'raman." Ammo kelib, olov haqida o'ylash niyati butparastlik xizmatida ixtiyoriy ishtirok etishning bir turidir. Xristianning ruhini tahqirlash, uni Xudodan rad etish bor, keyin uni faqat e'tirof etish marosimi orqali qaytarish mumkin.

Inson Kupala bayramlarida qatnashib, Xudoning inoyatini o'zidan haydashga va yovuz ruhlarni chaqirishga tayyormi? Bu savol. Va bu Gamletnikidan jiddiyroq bo'ladi. Shaytonning usullaridan biri - inson ruhini uyquga qo'yish, uni uyqusiragan baxtda yumshatish, keyin esa, burun teshigidagi halqa bilan buqa kabi, uni qandaydir ishtiyoq bilan do'zaxga tortishdir.

Agar biz har xil zararlarga, yomon ko'zlarga, alomatlarga, xurofotlarga va boshqa bema'niliklarga ishonadigan bo'lsak, biz o'zimizni shaytonning qorong'u ruhiy-emotsional labirintida topamiz, u bizning o'lim qo'rquvimiz bilan o'ynab, uni holatga keltiradi. vahima, ruhiy tushkunlik va ruhiy tushkunlik, kasalliklar, toshma va halokatli qarorlar uchun ruhimizni azoblaydi. Keling, Kievlik Muborak Teofil hayotidan bir epizodni eslaylik. Uning onasi xurofot va alomat tufayli imperator tug'ganiga ishondi va o'zining ko'rligi tufayli bo'lajak avliyoni chaqaloqni daryoga tashlab o'ldirishga harakat qildi.

Shuning uchun, aziz birodarlar va opa-singillar, ular aytganidek, men Xudodan so'rayman: jonlaringizni shaytonga xurofot daryosiga tashlamang. Lekin, eng muhimi, agar siz ibodat qilsangiz, cherkovga borsangiz, muntazam ravishda e'tirof etsangiz va muloqot qilsangiz, sizga hech qanday yomon narsa bo'lmaydi. Axir, Masih biz bilan. Xudodan kuchliroq kim bor? Iblis shunchaki buffon, usta illyuzionist, o'zining va sizning asossiz arvoh xayollaringiz bilan sizni qo'rqitmoqchi bo'lgan sehrgardir. Ammo bu qo'rquvlar shunchaki tutun va sarobdir.

Yagona haqiqat Rabbiydir. U o'z providensiyasi orqali har soniyada bizga g'amxo'rlik qiladi. Asosiysi, biz boshqa yo'nalishda emas, balki ongimizni va qalbimizni Unga qaratamiz.
Keling, Rabbiyning yuksalish marosimini eslaylik, bayramdan keyingi bayram hali ham davom etmoqda:

"Biz uchun g'amxo'rlikni amalga oshirib, bizni erdagi osmon bilan birlashtirib, siz ulug'vorlikda ko'tarildingiz, Xudoyimiz Masih, hech qanday holatda ajralmay, qat'iyatli bo'lib, Seni sevadiganlarga faryod qilding: Men sen bilanman va hech kim sizga qarshi emas”.

Masih shunchaki aytmaydi, U Xudoni sevadiganlarga: "Men sizlar bilanman va shuning uchun hech kim sizga qarshi turolmaydi" deb hayqiradi.

Bizdan faqat bitta narsa talab qilinadi: Unga sodiq bo'lish.

Ruhoniy Andrey Chizhenko

Qizig'i shundaki, cherkov bilan bog'liq belgilar, pravoslav cherkoviga tashrif buyurish va so'zning to'liq ma'nosida nasroniy bo'lib qolgan cherkov xurofotlari, xuddi ko'zgudagidek, ishongan odamning ishtiroki darajasini aks ettiradi. ularda, pravoslavlikda. Barcha belgilar, masalan: cherkovda sham tushib qolsa, cherkovda sham o'chib qolsa, cherkovda yiqilsa, jamoatda qoqilib ketsangiz, cherkovda o'lgan odam bo'lsa. Ular faqat insonning Masih cherkovining hayotiga tashqaridan qarashini ko'rsatadi. Hatto jismonan pravoslav cherkovida bo'lsa ham, u cherkovga kira olmadi, uning bir qismi bo'ldi va pravoslavlikni ichkaridan ko'ra olmadi. Pravoslav cherkovi belgilar va xurofotlarga qanday aloqasi bor?

Tabiiyki, nafaqat Masihning pravoslav cherkovi, balki har bir pravoslav nasroniy ham alomatlar va xurofotlarga salbiy munosabatda bo'lishi mumkin emas. U bu yerda anti-xristian diniy e’tiqod tizimi va undan amaliy foydalanishning yorqin namunasini ko‘rayotgani ma’nosida. Pravoslav nasroniy tomonidan sehrli texnologiyaning u yoki bu amaliy qo'llanilishida folbinlik yoki sehrgarlikning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilingan narsa.

Qadimgi cherkovning belgilar va xurofotlarga nisbatan qo'pol munosabati, anatema, quvg'in.

Qiziqarli savol pravoslav cherkovining xurofot belgilariga bo'lgan munosabatining "jiddiyligi" yoki jiddiyligi haqida. Qadimgi pravoslav cherkovi omens va xurofotlarga ishonishga juda qattiq munosabatda bo'lgan. Bu Masih cherkoviga butparastlik g'oyalarining kirib kelishiga qarshi kurash ma'nosida butparastlikka qarshi shiddatli kurash davri edi. Masihning ta'limotlarini buzib, bid'atlarning shakllanishiga olib keladi. Shuning uchun qadimgi nasroniylar omenlarga ishongan odamlarni xristian deb hisoblamadilar va buni anatema shaklida e'lon qildilar. Anathema, aforoz, ko'pincha o'ylangandek, aslida la'nat emas. Ammo shunchaki ommaviy deklaratsiya. Xristian jamoasining rasmiy bayonoti, u biror kishi yoki odamlar guruhini xristian deb hisoblamaydi. Va ularning diniy qarashlari tizimini nasroniy deb hisoblamaslikni so'raydi. Katolik cherkovida anthema, excommunication, ayniqsa, la'nat sifatida tushuniladi. Va bu nasroniy jamiyatining bayonoti shaklini emas, balki maxsus quvg'in marosimi shaklini oladi. Darhaqiqat, la'natni qo'zg'atish, la'nat qilish bilan bog'liq. Ammo bu faqat katolik cherkovining o'ziga xos xususiyati va boshqa hech qanday nasroniy konfessiyalarida biz shunga o'xshash narsani ko'rmayapmiz.

Jamoatning parishionerlarning belgilari va xurofotlariga zamonaviy amaliy munosabati.

Bugun biz "g'olib okkultizm mamlakatida" yashayapmiz. Bizning dunyo haqidagi g'oyalarimiz butunlay ezoterik qarashlar ta'sirida shakllanadi. Hatto o'zini dindor emas deb hisoblaydigan odamlar ham, aslida, ularni yangi butparast (neopagan) qiladigan diniy e'tiqodlar tizimini o'zlashtirmaganliklari bilan maqtana olmaydi. Shu sababli, zamonaviy pravoslav nasroniyning eng muhim vazifalaridan biri, uning ruhiy rivojlanishi va shakllanishi ezoterik ta'limot tushunchalarini ko'rish, farqlashni o'rganish va okkultiv komponentni xristian ta'limotining o'zidan ajratishdir.

Garchi mohiyatiga ko'ra, omens va boshqa xurofotlarga ishonish ikki tomonlama imon, butparastlik va Najotkorni inkor etishdir. Bugungi kunda pravoslav cherkovining amaliyotida omenlarga ishonadigan odamlarga nisbatan yumshoqroq munosabat qabul qilinadi. Xurofotchi odam har doim ham amaliyotchi okkultist yoki ezoterik deb hisoblanmaydi, lekin u o'qimagan parishioner sifatida qabul qilinadi. Xudoning Kalomini o'rganishni xohlamaslik yoki o'rganishga qodir emas. Dunyoviy, okkultiv targ'ibot ta'siriga tushib qolish va unga qarshilik ko'rsatishga qodir emas.

Ya'ni, agar biz pravoslav cherkovining belgilar va xurofotlarga qanday aloqasi borligi haqidagi savolga qisqacha javob beradigan bo'lsak. Aytish kerakki, pravoslav nasroniy omenlarga ishonmaydi, chunki uning sehrgarlikka bo'lgan munosabati Rabbimizning Kalomi bilan belgilanadi. Va xurofiy belgilarga ergashadigan, zarar va yomon ko'zdan qo'rqadigan odamlar, agar ular pravoslav nasroniy bo'lishni xohlasalar, yordamga muhtoj odamlar hisoblanadi. Yordam, birinchi navbatda, nasroniy ta'lim olish ma'nosida. Darhaqiqat, cherkovda va'z qilish, omens va xurofotlarga ishonishni yo'q qilish uchun parishionerlar bilan bunday ishning namunasidir. Meni uzoq vaqtdan beri qiziqtirgan savolni bermoqchiman. Pravoslav cherkovi xurofotlarga qanday aloqasi bor? Hamma xurofotlar Xudodan emas, degan haqiqatmi? Nima uchun ba'zi alomatlar va xurofotlar ro'yobga chiqadi?

Irina.

Irina, salom. Xurofot - bu behuda e'tiqod bo'lib, asta-sekin sof pravoslav ta'limotiga singib ketgan yomon butparast kultlar, sehr, okkultizm va boshqa jirkanch narsalarga asoslangan.

Bu qanday sodir bo'ladi? Gap shundaki, insoniyatning dushmani - shayton imonli pravoslav nasroniylarni qanday tarmoqlarga jalb qilishiga umuman ahamiyat bermaydi. Ba'zilar uchun ichkilikbozlik, giyohvandlik, boshqalar uchun - hasad, kimdir uchun - nafrat, solihlar uchun mag'rurlik, joziba yoki bizning holatlarimizda bo'lgani kabi, xurofotni tayyorladi.

Axir, qarang, nima bo'ladi: mo'min cherkovga boradi, muntazam ravishda e'tirof etadi, muloqot qiladi, xayrli ishlarni qiladi ... Lekin nimaga ishonadi! Agar siz qora mushukni uchratsangiz, orqaga qaytib, blokni aylanib chiqishingiz kerak; agar tuz to'kilgan bo'lsa, siz shunday muqarrar qayg'u holatiga tushishingiz kerakki, qoida tariqasida, u janjal bilan tugaydi. Men hatto stolga tuz qo'ymaydigan "imonlilarni" ham ko'rganman. Ular narsalarni teshish va kesishdan qo'rqishadi va agar siz allaqachon bo'sh chelaklari bo'lgan odamni uchratsangiz, albatta qaytib kelishingiz va to'liq chelaklar bilan kelishini kutishingiz kerak. Dam olish kunlarida ular tushning amalga oshishini yoki yo'qligini bilish uchun tushlikgacha kutishadi va odamlar o'z hayotlarini qurishni boshlaydigan boshqa ko'plab bema'ni qoidalar va e'tiqodlar mavjud.

Xo'sh, nega omens hali ham amalga oshadi? Chunki bizning dushmanimiz najotimizga hasad qiluvchi, “boshdanoq qotil”, “yolg‘onchi va yolg‘onning otasi” (Yuhanno 8:44). Biz Xudoning amrlariga binoan yashayotganimizda, U bunga toqat qila olmaydi. “Agar Meni sevsangiz, amrlarimni bajaring” (Yuhanno 14:15), deydi Rabbiy. Shunday qilib, ayyor iblis ilohiy amrlarni emas, balki o'z amrlarini o'zgartira boshlaydi.

Muqaddas Otalar, dushman kuchsiz, kelajakni bila olmaydi, haqiqiy mo''jizalar ko'rsatolmaydi, deyishadi. Ammo bu erda bizning xurofotimiz unga yordam beradi - dushmanga behuda ishonch. Omenlarga ishonib, biz o'z irodamiz bilan Xudodan uzoqlashamiz va najotimizning dushmanini kuchli qilamiz. Keyin "mo''jizalar" va "bashoratlar" boshlanadi. Masalan, odamlarni omenlarga ishonishlari uchun ular amalga oshishi kerak. Kelajak haqida hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan dushman, o'zining katta tajribasi tufayli, bu haqda taxmin qilishi mumkin. Va endi har xil alomatlar ro'yobga chiqa boshlaydi va Xudodan yanada chekinish sodir bo'ladi.

Ha, ko'p belgilar amalga oshadi, folbinlik amalga oshadi. Ammo Rabbiy bizni ogohlantiradi: "Imoningiz bo'yicha sizga shunday bo'lsin" (Matto 9:29). Siz ishongan narsa sizni hayot yo'lidan olib boradi. Bu aniq. Axir, imon orqali biz ishongan kishilarga irodamizni beramiz. Xudo bizni yaxshiligimiz uchun irodamizni Muqaddas irodasiga topshirishga chaqiradi. Shuning uchun, biz o'zimiz alomatlarga ishonish orqali dunyoda tobora kuchayib borayotgan jinlarning jirkanchligining sababchisi bo'lamiz, biz uning jin tegirmoniga g'isht quyamiz, biz unga tobora ko'proq ruhlarni yo'q qilishga yordam beramiz va najotimizni katta xavf ostiga qo'yamiz.

Assalomu alaykum, mening ismim Olga, men 21 yoshdaman. Men bir yarim yil davomida bir yigit bilan uchrashdim va uni juda yaxshi ko'rardim, unga ham ruhim, ham tanam yaqin edi. U imonli emas va atigi ikki yil davomida men asta-sekin imonga kela boshladim va endi undan qandaydir ruhiy, balki ruhiy jihatdan kamlik qilmayotganimni his qildim. Bir marta cherkovda, iqror bo'lganimda, men zino kabi gunohdan tavba qildim va ruhoniydan sevgan odam bilan uxlash insonning 3 ta eng og'ir gunohlaridan biri ekanligi haqida to'liq va'zni tingladim; Men nafaqat jonimni gunoh bilan qoralayman. , balki tanani ham! U men imonsizlardan ham yomonroq yashayman, chunki imonlilar o'zini bunday tuta olmaydilar va agar men unga endi bu gunohni boshqa qilmaslikka va'da bermasam, u meni muloqot qilishimga ruxsat bermasligini aytdi! Hali endigina to'g'ri yo'lga qadam qo'yayotgan men uchun bularning barchasini eshitish yurakka pichoqdek bo'ldi, "zino" so'ziga butunlay boshqacha ma'no berdim... Endi nima qilishni bilmayman, chunki yigitim Bularning barchasini tushunmadim va men aqldan ozganman va iymon haqida aqldan ozganman deb o'yladim. Endi nima qilishim kerak - uni tashlab, hech kim bilan uchrashmaslik kerakmi? - Axir, endi yigitlar tomonidan tushunishni topish juda qiyin va qo'rqaman, agar men boshqa birov bilan uchrashishni boshlasam, u shunchaki ruhiy muloqotni xohlamaydi. Va bizning munosabatlarimiz to'y bilan yakunlanishiga hali ishonchim komil emas ...

Salom, Olga. Savolingiz uchun rahmat. Bu juda murakkab va uni "savol va javoblar" janrida hal qilib bo'lmaydi, shuning uchun men faqat quyidagilarni aytishim mumkin:

Siz qilishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - bu sizning vaziyatingizni batafsil bilib oladigan, u bilan muntazam ravishda tan oladigan, unga to'liq ishonadigan va qalbingiz ochiladigan tan oluvchini topishga harakat qiling. U siz bilan birga siz uchun ibodat qiladi va eng muhimi, u sizning so'zlaringizni siz aytgan ma'noda tushunadi.

Ikkinchidan, siz noaniqlik va foydasizlik qo'rquvidan xalos bo'lishingiz kerak. Sizning xatoingiz: siz munosabatlar "to'y bilan yakunlanishi" kerak deb o'ylaysiz. Darhaqiqat, to'y - bu birgalikdagi hayotning boshlanishi, Xudo va odamlar oldida oila qurish, farzandlar tug'ish va tarbiyalash, butun umr davomida ko'rsatadigan oilaviy jasorat uchun javobgarligingizni e'lon qilish. hayot. Shuning uchun, siz hayotingizdagi eng muhim voqealardan biri bo'lgan bu voqeaga poklik, poklik, Rabbiy yoshlarga saxiylik bilan beradigan bokira kuchning to'liq gullashiga yaqinlashishingiz kerak. Bu nikohga olib keladigan narsa.

Va agar biron bir noto'g'ri hisob-kitob qilingan bo'lsa, siz to'xtashingiz, o'zingizni to'plashingiz va Xudoning yordami bilan o'zingizdagi behuda kuchni tiklashingiz kerak, bu buyuk xazina iffatdir. ("Poklik" so'zi cherkov slavyancha bo'lib, so'zma-so'z "aqli" degan ma'noni anglatadi; u "shifolash" fe'lidan yoki "butun" - kuchli, sog'lom - va "dono bo'lish" fe'lidan - mulohaza yuritish, aks ettirish).

Mas'uliyat inson axloqi tizimidagi eng muhim qonunlardan biridir. Mas'uliyatsiz harakatga qo'l urib, biz bu qonunni e'tibordan chetda qoldiramiz va qonunlarni e'tiborsiz qoldira olmaymiz, bu xavfli.

Bir ruhoniyning menga so‘zlab bergan quyidagi voqeasi xalqimiz hali g‘olib xalq bo‘lgan bobolarimizda gunoh xavfi hissi qanday rivojlanganligi haqida gapiradi. Juda keksa bir kishi uni tan olish va Muqaddas Sirlar bilan so'zlashish uchun uyiga chaqirdi. Ruhoniy bu cholning so‘nggi e’tirofi bo‘lishi mumkinligini tushundi va ruhi imkon qadar pok dunyoga borishi uchun undan gunohlari haqida batafsilroq so‘rashga qaror qildi. Va shuning uchun u so'raydi: ular aytadilar, hayotda hamma narsa bo'lishi mumkin, u hech qachon xotinini aldaganmi?

Siz nimasiz, ota, qanday gunoh! - javob bo'ldi.

Yaqinda bunday gunohlar haqidagi savol hayratda qoldirdi, ammo kundalik hayotimizda mustahkam o'rin egallagan narsa gunoh deb atalganida biz hayratda qoldik.