Yoram — Isroil Shohi 1 Axab o‘g‘li Yo‘ram a Yahudo shohi Yohushafat hukmronligining o‘n sakkizinchi yilida Isroil shohi bo‘ldi va Samariyada o‘n ikki yil shohlik qildi. 2 U Egamiz oldida yomon ish qildi, lekin ota-onasi kabi emas, chunki u Baalning muqaddas toshini olib tashladi.

Menaxem? Isroil shohi 17 Yahudo shohi Ozariyo hukmronligining o‘ttiz to‘qqizinchi yilida Gadi o‘g‘li Menaxim Isroil shohi bo‘ldi va Samariyada o‘n yil shohlik qildi. 18 U Egamiz oldida yomonlik qildi. U shohligining butun kunlari davomida Nabat o‘g‘li Yeribomning gunohlaridan qaytmadi.

Shoul - Isroil shohi "Biz ham barcha odobli odamlar kabi shohni xohlaymiz!" Isroilning barcha oqsoqollari Ramadagi Shomuilning oldiga kelib, uning sharmandaligiga chiday olmay, unga shunday deyishdi: “Sen butunlay aqldan ozding, ey qari xren, sen biznesdan chiqib ketding, o‘g‘illaring esa butunlay bemaza bo‘lib qolishdi. o'z yo'lingdan yur." Bizga o'zingdek podshoh ber

Shoul Isroilning navbatdagi qutqaruvchisidir.Shundan keyin Shomuil butun xalqni ozod qildi va Shoul o'z uyiga, Givoga bordi va u bilan birga Xudo yuragini ta'sir qilgan jasurlarni ham jo'natib yubordi. bizni qutqaring?" Va ular uni mensimadilar va Unga hadyalar keltirmadilar. Ammo Shoul yaxshi yigit edi -

Isroil shohi Yohu Suriya shohi Xaziyoldan ko'p yomonlik bor edi. U Isroilning qishloq va shaharlarini egallab, yoqib yubordi, yigitlarni qilich bilan o‘ldirdi, homilador ayollarni yorib, go‘daklarni ezdi. Bu Isroil uchun qiyin davr edi. Ed o'zining mag'lubiyatidan foydalanib, ketdi

Birinchi shoh Shoul Bir kuni Egamiz Shomuilga shunday dedi: “Ertaga shu vaqtda senga Benyamin yurtidan bir odam yuboraman, sen uni xalqim Isroilning hukmdori qilib moyla, shunda u Mening xalqimni qoʻlidan qutqaradi. Filistlar” (1 Shoh. 9.16). Shomuil Shoulning unga yaqinlashayotganini ko‘rib,

10. Shomuil va Shoul: Oxirgi Hakam va Birinchi Shoh Oxirgi Hakam: Tug'ilish Muqaddas Kitobda tasvirlanganidek, Xudo va Uning tanlangan xalqi o'rtasidagi munosabatlar ota-ona va bola munosabatlariga o'xshaydi. Misrdan chiqqandan so'ng, Xudo Muso orqali, keyin Yoshua orqali berdi

Bosh ruhoniy Nikolay Popov

Shoulning hukmronligi: uning Filistlar, Omolekliklar va boshqa xalqlar ustidan qozongan g'alabalari va Xudoga itoatsizligi

Shoul o'z xalqining dushmanlari ustidan qozongan g'alabalari bilan mashhur bo'ldi, lekin har doim ham Xudoga itoat qilmadi; Buning uchun u uni rad etdi. Shoul hukmronligining ikkinchi yilida filistlar bilan urush boshladi, Gilgalda qoʻshin toʻpladi va Shomuil kelishidan oldin va qurbonlik qilishdan oldin Xudoga jang boshlashni taqiqlagan Shomuilni kutdi. Yettinchi kun allaqachon kelgan edi, Shomuil esa kelmagan edi. Shoulning qo'shini dushmanlaridan qo'rqib, podada bo'lib tarqalib ketdi. Shunda Shoul Shomuilni kutmay, Xudoga qurbonlik qildi. U qurbonlikni tugatganida, Shomuil kelib, unga dedi: “Sen Rabbiyning amrini bajarmay, yomon ish qilding. Endi sizning saltanatingiz turolmaydi; Rabbiy O'z yuragiga mos keladigan odamni topadi va unga O'z xalqiga rahbar bo'lishni buyuradi. ” Ammo bu safar Egamiz Shoulga Filistlar ustidan g‘alaba berdi.

Shundan so'ng, Shoul Filistlar, Mo'abliklar, Ommonliklar, Edomliklar va Soba Shohlari ustidan yangi g'alabalarga erishdi ().

Dovudning shoh etib moylanishi. Xudoning Ruhi Shouldan ketadi

Shoulga Rabbiy uning shohligini tortib olishini e'lon qilib, Shomuil uyda uzoq vaqt qayg'urdi. Egamiz unga dedi: “Qachongacha Shoul uchun qayg‘urasiz? Shoxingni moy bilan to'ldirib, Baytlahmga, Essayga bor. Uning o‘g‘illari orasidan o‘zimga shoh tayinlayman”.

Shomuil Baytlahmga kelib, shahar oqsoqollarini, Essay va uning o‘g‘illarini Egamizga qurbonlik keltirish uchun taklif qildi. Essay etti o‘g‘li bilan kelib, ularning har birini Shomuilning oldiga olib keldi. Lekin Shomuil: “Egamiz bularning hech birini tanlamadi”, dedi va Essaydan: “Bolalaringizning hammasi shu yerdami?” — deb so‘radi. Essay javob berdi: «Dovud ismli kenja o'g'li ham bor. qo‘y boqadi”. Shomuil uni olib kelishni buyurdi. Dovudni olib kelishdi. U sarg'ish, chiroyli ko'zlari va yoqimli chehrasi bor edi. Egamiz Shomuilga: “Oʻrningdan tur, unga moy sur, bu oʻsha”, dedi. Shomuil muqaddas moy shoxini oldi va Dovudni birodarlari orasida moyladi va o'sha kundan boshlab Rabbiyning Ruhi unga dam oldi.

Egamizning Ruhi Dovudga tayanganida, u Shouldan chekindi va yovuz ruh uni bezovta qila boshladi. Xizmatkorlar Shoulga arfa chalishni yaxshi biladigan va yovuz ruh bezovta qilganda uni tinchlantiradigan odamni izlashni taklif qilishdi. Ulardan biri Dovudni mohir o'yinchi va jasur, jangovar va aqlli odam sifatida ko'rsatdi. Dovud Shoul bilan tanishdi, u uni yoqtirdi va uning qurol-yarog'ini ko'tardi. Va bu yovuz ruh Shoulni bezovta qilganda sodir bo'ldi, Dovud arfa chaldi va Shoul o'zini yanada baxtli va yaxshi his qildi va yovuz ruh undan chekindi ().

Dovudning Go'liyot ustidan g'alabasi

Filistlar o‘z qo‘shinlarini yig‘ib, Yahudiyaga kirib, Yahudo qabilasining bir tog‘ida turishdi. Isroil xalqi ularga qarshi chiqib, boshqa tog'da turishdi. ular orasida vodiy bor edi.

Из стана филистимского сорок дней, утром и вечером выходил великан, Голиаф , в медном шлеме, в чешуйчатой медной броне, в медных наколенниках на ногах, с медным щитом и железным копьем, и кричал израильтянам: «Выберите у себя человека, и пусть он сразится Men bilan. Agar u meni o‘ldirsa, biz sizga qul bo‘lamiz, agar men uni o‘ldirsam, siz ham bizga qul bo‘lasiz”. Go'liyotning paydo bo'lishi va uning so'zlari eng jasur isroilliklarni dahshatga soldi.

Essayning uchta to'ng'ich o'g'li Isroil qo'shinida edi va Dovud o'sha paytda otasining qo'ylarini boqib yurgan edi. Bir kuni Essay Dovudni akalariga ovqat olib kelish uchun yubordi. Dovud akalarining oldiga kelganida, Go‘liyot u bilan birga chiqib, gapira boshladi. Uni ko‘rgan butun isroilliklar qo‘rqib undan qochib ketishdi. Va Isroil xalqi: “Agar kimdir uni o'ldirgan bo'lsa, shoh unga katta boylik berib, qizini unga turmushga berib, otasining uyini ozod qilgan bo'lar edi. Dovud ixtiyoriy ravishda Go'liyotga qarshi jang qildi. U Shoul bilan tanishtirildi. Shoul Dovudni ko‘rib, unga dedi: — Sen bu filist bilan jang qilolmaysan, sen hali yoshsan. Dovud javob berdi: «Men otamning qo‘ylarini boqib yurganimda, suruvga hujum qilgan sher va ayiqni o‘ldirdim, bu filist bilan ham shunday bo‘ladi». So‘ng Shoul Dovudga o‘ziga xos kiyim kiydirib, boshiga mis dubulg‘a kiyib, ustiga qurol-aslaha kiydi. Ammo Dovud shunday qurol-aslahalar bilan aylanib yurib, bunga o'rganmaganligini aytdi va uni yechdi; So‘ng asosini, soydan beshta silliq toshni va slingni olib, Filistga qarshi chiqdi. Filist ham qurol ko‘taruvchisi bilan oldinga chiqdi. Dovudni ko'rib, unga nafrat bilan qaradi va dedi: "Nega sen menga tayoq va toshlar bilan kelyapsan: men itmanmi? Mening oldimga kel, jasadingni osmondagi qushlar va dala hayvonlariga beraman”. Dovud unga shunday javob berdi: “Sen menga qarshi qilich, nayza va qalqon bilan kelasan, men esa sen haqorat qilayotgan Isroil lashkarlarining Xudosi, Sarvari Olamning Xudosi Egamiz nomidan kelyapman”. Shunday qilib, Go'liyot Dovudga yaqinlasha boshlaganida, Dovud shosha-pisha uning oldiga yugurdi va sumkasidan tosh olib, Go'liyotning peshonasiga stul bilan tashladi. Tosh Go‘liyotning peshonasini teshib o‘tdi va u yerga yiqildi. Shunda Dovud Go‘liyotning oldiga yugurib borib, uning ustiga bosib, qilichini ushlab, boshini kesib tashladi. Filistlar o‘z kuchlarining o‘lganini ko‘rib, qochib ketishdi. Isroil xalqi ularni quvib chiqardi va qarorgohini egallab oldi. Bu g‘alabadan keyin Shoulning o‘g‘li Yo‘natan Dovudni o‘z jonidek sevdi va unga kiyimi va qurol-yarog‘ini berdi. Shoul uni lashkarboshi qilib qo'ydi va bu hamma odamlarga yoqdi ().

Dovudning Shoul tomonidan quvg'in qilinishi

Dovud Go‘liyot ustidan g‘alaba qozonganidan so‘ng, isroilliklar uylariga qaytganlarida, ayollar barcha shaharlardan Shoulni kutib olish uchun musiqa va qo‘shiq kuylab: “Shoul minglab odamlarni, Dovud esa o‘n minglarni mag‘lub etdi”, deb hayqirishdi. Shoul bundan qattiq xafa bo'lib: «Dovudga o'n minglar, menga esa minglar berildi. Unga shohlik yetishmaydi». Va o'sha paytdan boshlab Shoul Dovudga shubha bilan qaray boshladi, uni o'ldirish uchun imkoniyat qidira boshladi va ko'p marta harakat qildi. Ammo Dovud muloyimlik va sabr-toqat bilan uzoq muddatli quvg'inlarga chidadi va uni Xudoning moylangani sifatida hurmat qildi.

Tantanali yig'ilishdan keyingi kuni yovuz ruh Shoulga hujum qildi va u o'z uyida g'azablandi va Dovud uning oldida arfa chaldi. Shoul Dovudni devorga mixlash uchun nayzasini otishni boshladi, lekin Dovud ikki marta undan chetlab o'tdi.

Dovud dushmanlari bilan jangda halok bo'lishini xohlab, bir kuni Shoul unga: "Men to'ng'ich qizim Merovni sen uchun beraman, faqat dushmanlaringga qarshi jasorat bilan jang qilaman", dedi. Ammo uni Dovudga berish vaqti kelganida, Shoul uni boshqasiga berdi. Shunda Shoul boshqa qizi Mixalning Dovudni yaxshi ko‘rishini bilib, agar u yuzta filistni o‘ldirsa, unga turmushga chiqishga va’da berdi. Dovud ulardan ikki yuztasini o'ldirdi va Shoul unga Mixalni nikohiga oldi.

Qizi Mixalni Dovudga berib, Shoul undan ko'proq qo'rqib, unga dushmanlik qila boshladi. Bir kuni uni o'ldirishga ochiq buyruq berdi. Ammo Yo‘natan Shoulni Dovudning aybsizligiga ishontirishga muvaffaq bo‘ldi va Shoul uni o‘ldirmaslikka qasam ichdi. Dovudning Filistlar ustidan qozongan yangi g'alabasi Shoulni xavotirga soldi va u yana g'azablanib, Dovudni nayza bilan devorga mixlamoqchi bo'ldi, lekin Dovud orqasiga sakrab, uyiga qochib ketdi. Shoul Dovudni qo'riqlash va o'ldirish uchun o'z xizmatkorlarini Dovud xonadoniga yubordi. Mixal uni yashirincha derazadan tushirib yubordi, haykalni to‘shagiga qo‘yib, uni yopdi va Shouldan yuborilgan xizmatkorlarga Dovudning kasal ekanligini aytdi. Shoul Dovudni karavotga yotqizishni buyurganida, Mixalning hiylasi oshkor bo'ldi. Ammo Dovud Ramadagi Shomuilning oldiga qochib, Navafda yashay boshlagan edi. Shoul Dovudni qo'lga olish uchun uch marta odam yubordi, lekin yuborilganlar Shomuil boshchiligida payg'ambarlik qilayotgan ko'plab payg'ambarlarni ko'rib, o'zlari bashorat qila boshladilar. Nihoyat, Shoulning o‘zi Ramaga bordi. U yurganida, Xudoning Ruhi uning ustiga tushdi va u yurib, bashorat qildi va Shomuilning oldiga kelib, uning oldida bashorat qildi va beixtiyor hurmat bilan sajda qildi. Shoul uyiga qaytib kelgach, Yo‘natan shafoati orqali uni Dovud bilan yarashtirmoqchi bo‘ldi, lekin Shoul uni nayza bilan o‘ldirishiga sal qoldi. Shundan so'ng, Yo'natan bilan xayrlashib, Dovud Nobga, oliy ruhoniy Oximalekning oldiga qochib ketdi, undan muqaddas non va yo'l uchun Go'liyotning qilichini so'radi va vatanidan qochib ketdi.

Dovud Isroil yurtidan Filistlar yurtiga, Gat shohi Oxish huzuriga qochib ketdi. Filistlar Dovudni bu yerda tanib, shoh huzuriga olib kelishganda, Dovud o'zini aqldan mahrum qilib ko'rsatdi, ozod qilindi va Adollam g'origa yo'l oldi. Qarindoshlari va barcha mazlum va baxtsiz odamlar bu erga 400 ga yaqin odam keldi. Dovud ota-onasini Mo‘ab shohi huzuriga olib bordi, o‘zi esa Yahudo yurtiga qaytib, o‘rmonda to‘xtadi. Shoul Dovudning oliy ruhoniy Oximalek bilan birga ekanligini bilib, Oximalekni va 85 ta ruhoniyni o'ldirishni va Nobni yo'q qilishni buyurdi. Faqat Oximalekning o‘g‘li Abuatar qochib, Dovudning oldiga qochdi. Filistlar Keyla shahriga hujum qilganini bilib, Dovud uni dushmanlaridan ozod qildi. Shoul Dovudni Keylada tutib olmoqchi edi, lekin u Zif sahrosiga chekindi. Shoul uni Zif cho'liga, so'ngra Moon cho'liga quvdi, lekin Filistlar Isroil yurtiga hujum qilgani sababli, u ta'qib qilishni to'xtatishga majbur bo'ldi.

Dovud bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tib, En-Gaddi cho'liga keldi va bu yerdagi g'orlarga yashirina boshladi. Bundan xabar topgan Shoul lashkar bilan uni qidirishga ketdi. Bir kuni u yolg'iz Dovud va uning xalqi yashiringan g'orga kirdi. Uning odamlari Dovudga: «Mana, Egamiz seni dushmaning qo'liga topshirdi», - deyishdi. Ammo Dovud jimgina kiyimining etagini kesib tashladi va keyin Shoul g'ordan chiqib ketgach, uni uzoqdan Shoulga ko'rsatdi, bu uning hech qanday yomon niyati yo'qligini isbotladi. Shoul bundan ko'z yosh to'kdi va Dovuddan shoh bo'lganida o'z avlodlarini ayamasligini so'radi va o'z uyiga qaytib ketdi.

Shu payt Shomuil vafot etdi. Isroil xalqi yig‘ilib, uni aza tutib, Ramada dafn etishdi.

Dovud yangi quvg'inlardan qo'rqib, Paran cho'liga chekindi. Qo‘shni xonadonda, Moxon shahrida chorvaga boy Naval ismli odam yashar edi. Dovud uning qo'y qirqayotganini bilib, uni tabriklash uchun bir nechta odamni yubordi va undan molini saqlab qolishini, nima berish mumkinligini so'radi. Navol qo'pollik bilan xabarchilarni rad etdi. Dovud odamlarini yig‘ib, Navolning butun xonadonini vayron qilish uchun ketdi. Navolning xotini Obigayl bundan xabar topgach, eridan yashirincha sovg‘alar olib, Dovudni kutib olgani chiqib, uni tinchlantirdi. Navol tez orada vafot etdi va Dovud Obigaylga uylandi.

Biroz vaqt o'tgach, Shoul yana Dovudni Zif sahrosida quvib ketdi. Bir kuni kechasi Shoul o'z chodirida uxlab yotardi va uning askarlari uning atrofida edi. Dovud va uning jiyani Abishay Shoulning qarorgohiga kirishdi. Abushay Dovudga: “Ijozat bering, uni bir zarba bilan yerga mixlayman”, dedi. Ammo Dovud unga dedi: “Egamizning moylanganini o‘ldirma. Faqat uning boshidagi nayzani va suv idishini oling. Ular nayza va idishni olib, qarama-qarshi toqqa chekinishdi. Bu yerdan Dovud Shoulning sarkardasi Abnurni shohni yomon qo‘riqlayotgani uchun baland ovozda qoralay boshladi. Shoul Dovudning ovozini eshitib, uni quvg'in qilganidan tavba qila boshladi va uni o'ziga chaqirdi va uni o'g'lim deb atadi. Ammo Dovud unga ishona olmadi va shoh nayzasini qaytarib, Gat shohi Axishning huzuriga qaytib ketdi.

Oxish Dovudga Zixlag shahrini berdi. Bu yerdan Dovud Omolek xalqiga va xalqining boshqa dushmanlariga qarshi yurish qildi va Oxishga yahudiylarga hujum qilayotganini aytdi. Oxish isroilliklarga qarshi jang qilishga tayyorlanib, Dovudni o‘zi bilan olib ketdi. Ammo Filist amirlari Dovuddan qo‘rqib, Oxishni Dovudni uyiga qo‘yib yuborishga ko‘ndirishdi. Dovud Ziklagga qaytib, uni Omolek xalqi talon-taroj qilganini ko'rdi, ularni bosib oldi, ularni mag'lub etdi va o'ljalardan Yahudo oqsoqollariga, do'stlariga sovg'alar yubordi ().

Filistlar tomonidan Isroil xalqining mag'lubiyati va Shoulning o'limi. Regitsidning bajarilishi

Dovud Shoulning quvg'inlaridan qochib, Filistlar yurtida yashaganida, Filistlar Isroil yurtiga bostirib kirib, Gilboa tog'lari yaqinida qarorgoh qurishdi. Shoul ham Isroil xalqini yig‘ib, Gilbo‘a tog‘ida qarorgoh qurdi. Filistlar qoʻshinini koʻrgan Shoul qoʻrqib ketdi va Egamizdan nima qilish kerakligini soʻradi, lekin Egamiz unga javob bermadi. Keyin u kiyimini almashtirib, kechasi Endordagi sehrgarning oldiga borib, Shomuilni o'ziga olib kelishni so'radi. Sehrgar Shomuilni ko'rib, baland ovozda qichqirdi. Shomuil Shouldan: «Nega meni tashqariga chiqishga bezovta qilding?» — deb so‘radi. Shoul javob berdi: “Men uchun bu juda qiyin: Filistlar men bilan jang qilmoqdalar, lekin u mendan chekindi va na payg‘ambarlar orqali, na tushimda menga hech narsa javob bermadi. qilmoq." Shomuil shunday dedi: “Egamiz men orqali aytganini qiladi: shohlikni sendan tortib oladi va Dovudga beradi, chunki sen Egamizga itoat qilmading va Omolek xalqini yo‘q qilmading. Ertaga sen va o‘g‘illaring men bilan bo‘lasan, Egamiz Isroil qarorgohini Filistlar qo‘liga topshiradi”. Buni eshitgan Shoul qo'rqib yerga yiqildi, keyin ovqat bilan to'yib-to'yib, qarorgohiga qaytdi.

Ertasi kuni jang bo'ldi. Filistlar isroilliklarni qochib, Shoulning uchta o‘g‘lini, jumladan Yo‘natanni o‘ldirishdi. Shoul juda yarador bo'lib, dushmanlari qo'liga tirik qolishni istamay, qilichiga yiqilib o'ldi. Yobosh Gilad aholisi uning jasadini va o‘g‘illarini kuydirib, suyaklarini ko‘mib tashladilar (10-solnomalar).

Isroil xalqining mag‘lubiyati va Shoulning o‘limi haqidagi xabarni Omoleklik Dovudga yetkazdi. Omolek xalqi shunday dedi: “Shoul nayzasidan yiqildi va dushmanning jang aravalari va otliqlari unga yetib keldi. Keyin u menga: «Meni o'ldir; o'lik melanxolik meni tutdi, jonim hamon ichimda. Va men uni o'ldirdim ». Shu bilan birga, Omolek xalqi Dovudga Shoulning boshidagi tojni va qo‘lidagi bilagini sovg‘a qildi. Dovud Omolek xalqini Xudoning moylangan qotili sifatida qatl qilishni buyurdi va Shoul va Yo'natanni alamli qo'shiq bilan yig'ladi ().

Dovud shoh bo'ladi va regitsidlarni o'ldiradi (dunyo yaratilishidan 4449 yil, miloddan avvalgi 1060 yil)

Shoulning o‘limidan so‘ng, Yahudo qabilasining aholisi Xevronda Dovudni (30 yoshli) shoh qilib tayinladilar. Shoulning o‘g‘li Ishbosit Isroilning boshqa qabilalariga shohlik qildi.

Dovud Xevronga qo‘shilganidan yetti yarim yil o‘tgach, Ishbositning qo‘mondonlari Dovudni o‘ldirib, boshini Dovudga olib kelishdi. Buning uchun Dovud ularni qatl qildi. Shundan keyin Isroilning barcha qabilalarining oqsoqollari Xevronga Dovudning oldiga kelib, uni butun Isroil xalqi ustidan shoh qilib moylashdi (Part. 11, 12: 1-3).

Quddusning zabt etilishi (dunyo yaratilganidan 4456 yil, miloddan avvalgi 1053 yil) va Ahd sandig'ining u erga ko'chirilishi. Dovudning niyati Rabbiy uchun ma'bad qurish. Dovudning shohlikning ichki yaxshilanishiga g'amxo'rlik qilish

Dovud butun Isroil xalqi ustidan hukmronlik qilib, lashkari bilan Quddusga yo‘l oldi. Quddus, Sion qal'asi bilan, qoyali tog'da turgan, o'sha paytda bosib bo'lmaydigan hisoblangan va yabusiylar qo'lida edi. Dovud Quddusni zabt etdi, Sion qal'asiga joylashdi, uni Dovud shahri deb atadi va unda sadr saroyi qurdirdi (Solnomalar 11:4–9; 14:1).

Shundan keyin filistlar Dovudga ikki marta hujum qilishdi, lekin u ikkalasini ham mag'lub etdi (Solnomalar 11:13–19, 14:8–17).

Dovud yangi poytaxtda mustahkamlanib, Xudoning sandig'ini Amminadov xonadonidan Kiriatiarimdan u erga ko'chirishga qaror qildi. Shu maqsadda u o‘z qo‘shinini va xalqini Kiriatiarimga to‘pladi. Ular Xudoning sandig‘ini ho‘kizlar tortgan aravaga qo‘yib, haydab yuborishdi. Dovud va butun isroilliklar uning oldida turli musiqa asboblarini chalishardi. Bir joyda ho'kizlar uni egib qo'yishdi. Amminadobning oʻgʻli Uzza qoʻlini Xudoning sandigʻiga choʻzdi va uni oddiy narsa kabi ushlab turish uchun ushlab oldi, lekin Egamiz uni darhol urib yubordi. Dovud sandiqni o'z shahriga olib borishdan qo'rqib, Abeddorning uyiga qo'ydi. Ko'p o'tmay, Dovud Xudoning sandig'i uchun Abeddorning xonadonini barakali qilganini eshitib, uni g'alaba bilan o'z shahriga olib ketdi. Bu safar ruhoniylar va levilar sandiqni yelkalarida ko‘tarib ketishdi. Marosim davomida levilar qo‘shiq kuylab, cholg‘u asboblarida chalishardi, Dovud esa xursand bo‘lib, sandig‘i oldida sakrab tushdi. Sandiqni o'z shahriga olib kelib, Dovud uni yangi qurgan muqaddas chodirga qo'ydi, Xudoga qurbonliklar keltirdi va odamlarni davoladi.

Xudoni ulug'lash uchun, Muqaddas chodirda xizmat qilish paytida Dovud 4000 qo'shiqchi va musiqachilardan iborat xorni tashkil qildi va ko'plab sanolarni yozdi, ya'ni. qo'shiqlar.

Umuman olganda, shoh Dovud hayotining har qanday sharoitlarida o'z qalbini zaburda Xudo oldida to'kishni yaxshi ko'rardi. Zaburlar to'plami Psalter deb ataladi. Zaburda Iso Masih haqida juda ko'p bashoratlar mavjud. Masalan, U Xudo (), Xudoning O'g'li (), Dovud naslidan insoniyatga tushishi (), sharmandali azobda o'lishi (), do'zaxga tushishi (), qayta tirilishi (), osmonga ko'tarilish (), o'ng tomonda o'tiring Xudo Ota ().

Kema Quddusga ko'chirilgandan so'ng, ibodat ikki chodirda - Givondagi Muso va Quddusdagi Dovudda o'tkazila boshlandi. Dovud 30 va undan yuqori yoshdagi levilarni sanab o‘tdi va ularning soni 30 000 edi. Ulardan 24 000 kishini Muqaddas chodirda xizmat qilish uchun, 6 000 tasini ulamo va hakamlar, 4 000 tasini darvozabon va xazina qo‘riqchisi, 4 000 tasini qo‘shiqchi va qo‘shiqchi qilib tayinladi. Muqaddas chodirda xizmat qilgan ruhoniylar va levilarni ikkiga bo'lib, har shanba kuni o'zgarib turuvchi 24 navbatga bo'lindi (Solnomalar 13, 15, 16, 23: 3–32; 24–27).

Dovud Xudoning sandig'i uchun yangi chodir qurish bilan kifoyalanmay, bir kuni Natan payg'ambarga shunday dedi: "Mana, men sadr uyida yashayman, Xudoning sandig'i esa chodir ostida turibdi". Natan shohga: “Yuragingizda nima bo‘lsa, shuni qiling”, dedi. Ammo o‘sha kechasi Egamiz Natanga dedi: “Borib, qulim Dovudga ayt: “Menga yashashim uchun uy quradigan sen emassan, chunki sen ko‘p qon to‘kding. Ota-bobolaring huzurida dam olganingda, Sening zurriyotingni orttiraman. U Mening nomim uchun uy quradi, Men Uning shohligining taxtini abadiy o'rnataman. Men Uning Otasi bo‘laman, U esa Mening O‘g‘lim bo‘ladi”. Natan Egamizning so‘zlarini Dovudga aytib berdi. Dovud unga va uning avlodlariga ko'rsatgan rahm-shafqati uchun ibodatda Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi va Rabbiyning ma'badini qurish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlay boshladi (17 Solnomalar; 1 Solnomalar 22:8, 28:3).

Dindorlik ishlaridan so'ng, Dovud o'z shohligini ichki yaxshilash bilan eng ko'p tashvishlanardi. Shohlikni boshqarishda u doimo Muso orqali berilgan Xudoning qonuniga amal qilgan. Bu qonun uning sevimli o'qishi edi: u uni kechayu kunduz o'rgandi. Sud jarayoni uning qattiq nazorati ostida, adolatli va rahm-shafqatli tarzda o‘tkazildi.

Dovudning qo'shni xalqlar ustidan qozongan g'alabalari va shohligining tarqalishi. Dovudning Ommonliklar bilan urushi, uning qulashi va tavbasi. Ommoniylarning zabt etilishi

Tinchlik va farovonlik davrida Dovudga uning qancha sub'ekti borligini bilish g'oyasi keldi. U Yo‘abga Isroilning barcha qabilalarini aylanib o‘tib, xalqni sanashni buyurdi. Yo‘ab Levi va Benyamin qabilalaridan boshqa barcha qabilalardagi xalqni sanab chiqdi. Shundan so'ng Dovudning o'zi odamlarni behuda sanashga qaror qilganini tushundi va Xudodan kechirim so'ray boshladi. Ammo ertasi kuni Gad payg'ambar uning oldiga keladi va Xudo nomi bilan unga uchta jazodan birini tanlashni taklif qiladi: yoki o'z mamlakatida uch yil ocharchilik yoki uch oylik urush va dushmanlardan qochish yoki uch kun o'lat kasalligidan. Dovud payg'ambarga javob berdi: "Men odamlarning qo'liga tushmagunimcha, Egamizning qo'liga tushaman". Va Dovud o'zi uchun o'latni tanladi. Rabbiy vabo yubordi va 70 000 kishi halok bo'ldi. O‘latning uchinchi kuni Dovud osmon bilan yer o‘rtasida, yabuslik Ornaning xirmoni tepasida, qo‘lida qilich tutgan farishtani Quddus ustidan cho‘zilganini ko‘rdi. Dovud yuzma-yuz yiqilib, xalqi uchun Egamizga iltijo qila boshladi. Gad payg‘ambar uning oldiga kelib, Orna xirmonida Egamizga qurbongoh qurishni buyurdi. Dovud Ornadan xirmonni va xirmon turgan butun Moriyo tog‘ini sotib oldi. U xirmonda qurbongoh qurdi, ustiga qurbonliklar qo'ydi va Rabbiyni chaqirdi. Rabbiy uni eshitdi va qurbonlari ustiga osmondan olov yubordi va vabo to'xtadi. Shundan so‘ng Dovud bu yerda bir necha bor Xudoga qurbonliklar keltirdi va uni ma’bad qurish uchun tayinladi (21, 22-Part.).

Sulaymon shohligi uchun moylash. Dovudning vasiyat va o'limi

Dovud qariganida, uning o'g'li Odoniyo o'zini shoh deb e'lon qilishga qaror qildi va oliy ruhoniy Abuatar, Yo'ab va boshqa lashkarboshilarni o'z tomoniga tortdi. Dovud bu haqda Botsheva va Natandan bilib, oliy ruhoniy Zodo‘x va Natanga o‘g‘li Sulaymonni shoh qilib moylashni buyurdi va u Isroil ustidan Egamizning shohligi taxtiga o‘tirishni tanladi. Zodok xalq oldida tantanali ravishda Sulaymonni shoh qilib moyladi. Sulaymonning moylanganini bilib, Odoniyoning sheriklari qochib ketishdi, Odoniyoning o'zi esa muqaddas chodirga qochib, qurbongohning shoxlarini ushlab oldi. Sulaymon rostgo‘y bo‘lsa, unga yomonlik qilmaslikka va’da berdi.

Dovud umrining oxirida Sulaymonni va uning boshqa o'g'illarini va xalq rahbarlarini chaqirib, ularni Rabbiyning amrlarini bajarishga ishontirdi va Sulaymonga butun qalblari bilan Xudoga xizmat qilishni va Unga ma'bad qurishni vasiyat qildi. Bu ko'rsatmadan so'ng, u Xudoning ilhomi bilan tuzgan ma'badning rasmlarini va u uchun tayyorlangan materiallarni Sulaymonga topshirdi; hammani ma'badga xayr-ehson qilishga taklif qildi va o'z xalqi va Sulaymon uchun Xudoga ibodat qildi. Ertasi kuni Sulaymon ikkinchi marta shoh etib moylandi.

Dovudning o'lim vaqti yaqinlashganda, u Xudoning qonunini bajarish va o'zini shubhali odamlardan himoya qilish uchun Sulaymonga oxirgi vasiyatini qildi va u 70 yoshida vafot etdi (22, 28, 29 yilnomalar).

Sulaymon saltanatining boshlanishi. Uning donoligi. (Dunyo yaratilganidan 4489 yil, miloddan avvalgi 1020 yil)

Sulaymon o'z hukmronligini ichki dushmanlaridan xalos qilishdan boshladi: u shohlikni tortib olmoqchi bo'lgan Adoniyoni qatl qildi; Abuatarni olib tashlab, Yo‘ab bilan Shimayni qatl qildi. keyin Misr fir’avnining qiziga uylanib, Tir shohi Xiram bilan ittifoq tuzib, o‘z saltanatini tashqaridan ta’minladi.

Shohlik Sulaymon qo'lida o'rnatilgach, u Musoning chodiri joylashgan Givonga borib, bu erda Xudoga mingta kuydiriladigan qurbonliklar keltirdi. kechasi unga tushida ko'rindi va dedi: "Sizga nima berishni so'rang." Sulaymon javob berdi: “Yo Rabbiy, Sen meni shoh qilding. Menga xalqni boshqarish uchun donolik bering." Bu iltijo Rabbiyga ma’qul bo‘ldi va u aytdi: “Uzoq umr yoki boylik so‘ramaganingiz uchun, balki donolik so‘raganingiz uchun, men sizga donolik beraman, shunda donolikda siz kabi hech kim bo‘lmagan va bo‘lmaydi ham; Bundan tashqari, men sizga boylik va shon-shuhrat beraman, toki butun umringiz davomida shohlar orasida siz kabi hech kim bo'lmaydi. Agar amrlarimni bajarsang, men hayotingni davom ettiraman”.

Sulaymon birinchi navbatda sudda donolik ko'rsatdi. Sulaymon Quddusga qaytib kelgach, uning oldiga ikki ayol keldi. Va bir ayol dedi: “Janob! Bu ayol bilan men bir uyda yashaymiz. Men o'g'il tug'dim; uchinchi kuni u o'g'il tug'di. Va ayolning o'g'li vafot etdi, chunki u uxlab yotganida uning ustiga uxlab qoldi (uning ustiga yotdi). Kechasi turdi, o‘g‘limni qo‘limdan olib, o‘ziga qo‘ydi va o‘lgan o‘g‘lini yonimga qo‘ydi. Ertalab o‘g‘lim meniki emasligini ko‘rdim”. Shunda boshqa ayol: “Yo‘q, o‘g‘lim tirik. O‘g‘lingiz esa o‘ldi”. Va ular podshoh oldida bahslashishdi. Sulaymon: “Menga qilichni ber”, dedi. Ular qilich olib kelishdi. Podshoh: "Tirik bolani ikkiga bo'lib, yarmini biriga, yarmini ikkinchisiga ber", dedi. Shunda tirik go‘dakning onasi: “Ey, janob, unga tirik bolani bering, uni o‘ldirmang!” dedi. Ikkinchisi esa: "Men ham, sen ham bo'lma, kesib tashla!" Shunda podshoh dedi: "Tirik bolani o'ldirilishini istamagan odamga bering: bu uning onasi". Isroilliklar shohning bu ishni qanday hukm qilganini eshitib, undan qo'rqishdi, chunki ular Xudoning donoligi unda ekanligini ko'rishdi (Solnomalar 1:1-13).

Ma'badning qurilishi va uning muqaddaslanishi (dunyo yaratilishidan 4492 yil, miloddan avvalgi 1017 yil)

Sulaymon hukmronligining to'rtinchi yilida Quddusda, Moriyo tog'ida Rabbiyning ma'badini qurishni boshladi va uni etti yarim yil davomida qurdi. Ma'bad Muso alayhissalomning muqaddas chodiri namunasida qurilgan bo'lib, faqat chodirdan kattaroq va ulug'vorroq edi.

Ma'badni qurish uchun Dovud 108 000 talant oltin, 1 017 000 talant kumush va ko'plab qimmatbaho toshlar, mis, temir, marmar va daraxtlar tayyorladi (1 Sol. 22:14; 29:4, 7). Tir shohi Sulaymonning iltimosiga ko'ra, Xiram unga rassom Xiram, sadr, sarv va boshqa qimmatbaho daraxtlarni Livan tog'laridan ma'bad qurish uchun yuboradi. Ma'bad 30 000 yahudiy va 150 000 chet elliklar tomonidan qurilgan.

Ma'badning uzunligi 60 tirsak, eni 20 tirsak, balandligi 30 tirsak edi. Ibodatxonaning devorlari katta yoyilgan toshlardan yasalgan boʻlib, tashqi tomoni oq marmar bilan qoplangan, ichki tomoni esa sadr taxtalari bilan oʻyilgan boʻlib, ular karublar, xurmo daraxtlari va ochilgan gullarning oʻyilgan tasvirlari bilan bezatilgan va oltin bilan qoplangan. U sarv daraxtidan qurilgan va oltin bilan qoplangan. Ma'badning ichki qismi ikki qismga bo'lingan: Muqaddaslar muqaddasi va ma'bad, sarv devori bilan ajratilgan, o'yilgan tasvirlar bilan bezatilgan va oltin bilan qoplangan. Muqaddaslar muqaddasining eshiklari zaytun yog'ochidan qilingan va karublar tasvirlari tushirilgan qimmatbaho materiallardan yasalgan parda bilan qoplangan va ma'badning eshiklari sarv yog'ochidan qilingan, o'yma naqshlar bilan bezatilgan va oltin bilan qoplangan. Muqaddaslarning muqaddas qismida zaytun yog'ochidan yasalgan, oltin bilan qoplangan karublarning ikkita surati qo'yilgan. Karublarning qanotlari yoyilgan edi, birining qanoti bir devorga, ikkinchisining qanoti boshqa devorga tegib turardi; Muqaddaslar Muqaddaslari orasida ularning boshqa qanotlari qanotma-qanot uchrashdi. Muqaddaslar muqaddasi oldiga oltin bilan qoplangan qurbongoh qo'yildi. Ma'badning o'ng tomonida oltin bilan qoplangan beshta stol va beshta oltin chiroq, chap tomonida esa bir xil miqdordagi stol va chiroqlar bor edi. Ibodatxonaning sharqiy tomonida ayvon (ayvon) bo'lib, ichi oltin bilan qoplangan. Ayvon ma'baddan to'rt barobar baland edi. Ayvon oldiga ikkita mis ustun qo‘yilgan. Ayvon ruhoniylar uchun mo'ljallangan edi va unga olib boradigan zinapoyalar qo'shiqchilar uchun edi. Boshqa uch tomondan, uch qavatli binolar ma'badga biriktirilgan bo'lib, ularda xonalar joylashtirilgan. Ma'bad binosi yonida pastak tosh devor bilan o'ralgan ruhoniylar hovlisi bor edi. Bu hovlida kuydiriladigan qurbongohning mis qurbongohi, o'n ikkita mis ho'kiz ustidagi mis dengiz, o'nta mis lavabo va ambo shaklidagi shohona joy bor edi. Ruhoniylar hovlisi yonida, undan biroz pastroqda, xalq uchun mustahkam devor bilan o'ralgan Katta hovli cho'zilgan, uzunligi va eni 500 zinapoyaga cho'zilgan bu hovlining atrofida marmar ustunlar bor edi. Unda ruhoniylar uchun binolar qurilgan, keyinroq payg'ambarlar Xudoning kalomini odamlarga targ'ib qilgan galereyalar va o'qituvchilar atrofiga talabalar to'plangan kameralar qurilgan.

Ma'badning qurilishi tugagach, Sulaymon Isroil oqsoqollarini va xalqni yig'ib, qo'shiq va musiqa bilan Egamizning sandig'ini, muqaddas chodirni va Dovud chodiridagi muqaddas narsalarni ma'badga olib keldi. Kerub Muqaddaslar Muqaddasligiga karublar qanotlari ostida qo'yilganda, bulut shaklidagi Rabbiyning ulug'vorligi ma'badni qopladi va to'ldirdi. Keyin Sulaymon shoh joyida tiz cho'kdi, qo'llarini osmonga ko'tardi va Xudoga ibodat qildi, unda u Rabbiydan nafaqat ma'badda ibodat qiladigan yoki unga murojaat qiladigan isroilliklarning iltimoslarini bajarishini so'radi. ma'badda, balki ma'badda ibodat qiladigan chet elliklar ham. Sulaymon namoz o‘qib bo‘lgach, tayyorlab qo‘yilgan qurbonliklar ustiga osmondan olov tushdi. Odamlar erga yiqilib, Xudoni ulug'lashdi. Shundan keyin ko'p qurbonliklar keltirildi. U Sulaymonning duosiga kechalari tushida ko'rinib, ijobat qildi; Rabbiy Sulaymonga uning ibodatini eshitganini aytdi va agar u Xudoning amrlarini bajarsa, uning shohligini o'rnatishga va'da berdi. "Agar, - dedi Xudo, "Agar Mendan uzoqlashsangiz, men sizni yer yuzidan yo'q qilaman va bu ma'badni rad etaman" (Solnomalar 2-7).

Sulaymon saltanatining ulug'vorligi: boylik, kuch, donolik, Sulaymonning ulug'vorligi va uning qo'l ostidagi xalqning farovonligi

Rabbiyning ma'badini yaratib, Sulaymon o'ziga bir nechta ajoyib saroylar qurdi. Ayniqsa, Livan daraxtining uyi deb ataladigan saroy ajoyib edi, unda turli xil noyob narsalar va boshqa narsalar qatori, 500 ta oltin qalqonlar to'plangan bo'lib, unda barcha idishlar va barcha idishlar sof oltindan yasalgan edi, chunki kunlarda kumush Sulaymon hech narsa hisoblanmadi. Sulaymonning hukm xonasida oltin bilan qoplangan fil suyagidan yasalgan taxt bor edi. Sulaymon o'z boyligini asosan dengiz savdosidan olgan, buning uchun Qizil dengizdagi Ezion-Geberda savdo flotini tashkil qilgan.

Sulaymon o'z saltanatini dushmanlardan himoya qilish uchun bir nechta mustahkam shaharlar qurdi, ularda u ko'plab otliqlar, otlar va jang aravalarini saqladi (Sulaymon Furotdan Misrgacha bo'lgan barcha shohlar ustidan hukmronlik qilgan).

Lekin, eng muhimi, Sulaymon o'zining donoligi bilan mashhur bo'ldi: u uch ming masal aytdi va ming beshta qo'shiq yozdi, sadrdan issopgacha bo'lgan o'simliklarni va barcha hayvonlarni bilar edi. Sulaymonning hikmatlarini tinglash uchun uzoq o'lkalardan odamlar kelib, unga sovg'alar olib kelishdi. Shunday qilib, Saviylar malikasi (Sheba) uning oldiga boy sovg'alar bilan keldi, uning donoligini sinab ko'rdi va uning o'rnida barcha ajoyib narsalarni ko'rib chiqdi va dedi: "Men ularning sen haqingda aytganlariga ishonmadim. Endi tan olamanki, ular menga topganlarimning yarmini aytmagan.

Sulaymonning dono hukmronligi ostida isroilliklar har biri o'z uzumzori va o'z anjir daraxti ostida tinchgina yashab, eb, ichib, zavqlanishdi (Solnomalar 8:9).

Sulaymonning zaif tomonlari, Xudoning unga nisbatan hukmi va tavbasi

Sulaymonning xotinlari orasida begona butparastlar ham bor edi. Ularni rozi qilish uchun Sulaymon butlar uchun ma'badlar qurdi va keksaligida u hatto xotinlari bilan butparastlikda qatnasha boshladi. Buning uchun Rabbiy unga shohligining katta qismi oilasidan tortib olinishini va boshqasiga berilishini e'lon qildi. Haqiqatan ham, uning tirikligida ham uning saltanati tinchligini buzadigan odamlar paydo bo'la boshladi.

Misrda yashirinib yurgan Idumiya shohlarining avlodi bo‘lgan Ader Idumiyaga qaytib, u yerda mustahkam o‘rnashib oldi. Adraazarning sobiq harbiy qo'mondoni, Suva shohi, o'sha paytda qaroqchilar to'dasining rahbari Razon Suriya Damashqini egallab oldi.

Sulaymonning eng xavfli dushmani Efrayimlik Yeribom edi. U boshqa efraimliklar qatori Quddus devorlarini qurishda ishchi edi. Ishbilarmon odam sifatida Sulaymon uni ishlarga nozir qilib tayinladi. Efrayimliklar bu ishlardan norozi edilar. Bir kuni Yeribom dalada efraimlik Oxiyo payg‘ambarni uchratib qoldi. Oxiyo yangi kiyimini 12 bo‘lakka bo‘lib, unga o‘n bo‘lak berib dedi: “Egamiz shunday demoqda: Men shohlikni Sulaymon o‘g‘lining qo‘lidan tortib olaman. Dovud uchun men sizga 10 ta qabila beraman va unga bitta qabila qoldiraman. Agar Dovud kabi amrlarimni bajarsang, men sen bilan bo‘laman va Dovud xonadoniday uyingni mustahkamlayman”. Sulaymon Yeribomni o‘ldirmoqchi bo‘ldi, lekin u Misrga qochib ketdi.

Sulaymon umrining oxirida Xudoga tavba qildi. U yozgan Voiz kitobi uning tavbasi uchun yodgorlik bo'lib qoladi, unda u barcha vaqtinchalik ne'matlar behuda ekanligini, insonning haqiqiy yaxshiligi Xudo qonunini o'rganish va bajarishda ekanligini o'rgatadi. Sulaymon 40 yil hukmronlik qildi ().

Ibroniylar Qirolligining ikki shohlikka bo'linishi: Yahudo va Isroil (4529 yil, eramizdan avvalgi 980 yil).

Sulaymon vafotidan so‘ng, isroilliklar Shakamga to‘planib, Sulaymonning o‘g‘li Raxabomni shohlikka chaqirishdi. Yeribom ham u yerga kelib, Raxabomning oldiga kelib: “Otangiz bizga og‘ir bo‘yinturug‘ yukladi. Bizga oson qil, biz senga xizmat qilamiz”. Raxabom otasining qo‘l ostida xizmat qilgan, xalqni rozi qilishni, ularning iltimosini qondirishni va ularga yaxshi gapirishni maslahat bergan oqsoqollarning nasihatlarini mensimadi, lekin u yosh maslahatchilariga quloq solib, xalqqa qattiq javob berdi: Senga og'ir bo'yinturuq yuklansa, men bu bo'yinturuqni yana qilaman." og'irroq; u sizni qamchi bilan jazoladi, men sizni chayonlar (igna bilan qamchi) bilan jazolayman». Bu javobdan xalq ranjidi va o‘nta qabila Efrayimlik Yeribomni shoh qilib tanladi. Faqat Yahudo va Benyamin qabilalari Raxabomni shoh deb tan olishdi. Shunday qilib, yahudiy xalqi ikki shohlikka bo'lingan: Yahudo va Isroil (Solnomalar 10, 11:1-4).

O'lganlarni chaqiruvchilar o'liklarning ovoziga taqlid qiladigan va ular uchun gapiradigan aldamchilar, ventriloqistlar edi. Sehrgar Shomuilni olib chiqishni o'z zimmasiga olganida, u uni olib chiqishni xayoliga ham keltirmadi, balki boshqa xurofiy odamlarni aldaganidek, Shoulni ham aldamoqchi edi. Ammo Xudoning irodasi bilan Samuil (.) haqiqatda paydo bo'ldi va buni kutmagan ayol dahshatga tushdi.

Isroilliklar o'liklarning jasadlarini faqat o'ta og'ir holatlarda, ularni tahqirlashdan himoya qilmoqchi bo'lganlarida yoki urush yoki o'lat paytida ular ko'p bo'lganda va ulardan infektsiya paydo bo'lishi mumkin bo'lgan hollarda yoqib yuborishgan.

Ehtimol, Shoul qilichiga yiqilganida, qurol-yarog'i o'zini o'ldirishga to'sqinlik qilgan va Omolek xalqi uni o'ldirgandir; Lekin Omolek xalqi Dovudga iltifot ko'rsatishni o'ylab, yolg'on gapirgandir

Bundan ko'rinib turibdiki, Xudo xalqining birinchi shohi allaqachon toj bilan toj kiygan edi. Bilaguzuklarni nafaqat ayollar, balki olijanob boylar ham kiyishgan

Yahudiy xalqining an'analarida qirol hokimiyati yo'q edi. Ular ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan va qadimdan otaxonlar, oqsoqollar, sudyalar tomonidan boshqarilgan ... Muso davridan boshlab Yahudiyada teokratik boshqaruv tizimi qurilgan: odamlar - oqsoqollar - sudyalar - oliy ruhoniy (ba'zan keyingi payg'ambar). unga) - Xudo. Va u shunday sharoitlarda o'zini oqladi. Biroq o‘troq hayotga o‘tish, qo‘shni xalqlar (kan’on, filistlar...) bilan muloqot qilish tajribasi, ochko‘zlik va hukmron elitaning xalqni o‘sha qo‘shnilarning tashqi ekspansiyasidan himoya qila olmasligi shunday holatga olib keldi. xalq o'zlariga podshoh talab qilib, o'sha davrning eng oliy hokimiyati Shomuil payg'ambarga shoh tayinlash talabiga o'girildi.

Shomuil yangi turdagi hukumat o'g'illarining kelajakdagi hokimiyatiga tahdid solayotganini tushunib, bu qarorga qarshilik ko'rsatdi, ammo oxir-oqibat u yaxshi nomga ega zodagon oiladan bo'lgan Kishning o'g'li Shoulning foydasiga tanlov qildi. Benyaminning kichik qabilasidan. Avvaliga Shomuil uni shohlikka yashirincha moyladi, keyin esa bir muncha vaqt o'tgach, qur'a xalqning ko'z o'ngida moylanganga tushdi. Iosif Flaviy Shoulning saylanishi haqidagi voqeani shunday hikoya qiladi.

Shoul taxminan 20 yil hukmronlik qildi va o'zining hukmronligi davrida birinchi marta Xudoning irodasiga ko'ra harakat qildi va o'zini munosib hukmdor sifatida ko'rsatdi. Dushmanlari ustidan ko‘p g‘alaba qozonib, xalq mehrini qozondi. Avvaliga u hurmat-e'tibordan bosh tortdi va tinchlik davrida o'z dalasini shudgor qildi (1 Shoh. 11:4). Vaqt o'tishi bilan Shoul Xudoning amrlarini bajarishni to'xtatdi, takabbur bo'lib qoldi va Xudoning Ruhi uni tark etdi. Buni anglab, u tushkunlikka tushdi va hech narsa uni xursand qilmadi. Shohga yaqin bo'lgan Dovudni Shomuil yashirincha podshoh etib moylagan, u arfa chalib, shohning g'amginligini tarqatib yuborgan.

Gilboa jangida Shoulning uchta oʻgʻli halok boʻldi. Dushman kamonchilar qurshovida va ularning o'qlaridan yaralangan Shoul o'zini qilichiga tashladi (1 Shohlar 31:4).

Dovud Shoulning oldida arfa chalayapti.
Aleksandr Andreevich Ivanov. 1831 yil Qog'oz va kartonga yopishtirilgan qog'oz, moy. 8,5 x 13,5.
Injil hikoyasiga asoslangan. Amalga oshirilmagan rasmning eskizi.
1926 yilda Rumyantsev muzeyidan olingan (1877 yilda S. A. Ivanovning sovg'asi). Inventar raqami 7990.
Davlat Tretyakov galereyasi
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Endor sehrgar Shomuil payg'ambarning soyasini chaqiradi.
Dmitriy Nikiforovich Martynov (1826-1889). 1857 yil
Ulyanovsk san'at muzeyi

Endor jodugarining hikoyasi Shohlarning Birinchi kitobida (28-bob) mavjud. Unda Shomuil payg'ambar vafotidan so'ng, Filistlar qo'shinlari Isroilga qarshi jang qilish uchun qanday to'plangani aytiladi. Isroil shohi Shoul Xudodan jangning natijasi haqida so‘rashga urindi, lekin “Rabbiy unga tushida ham, Urim orqali ham, payg‘ambarlar orqali ham javob bermadi” (1 Shohlar 28:6). Keyin u xizmatkorlariga buyurdi: "Menga sehrgar ayol topinglar, men uning oldiga borib, undan so'rayman". Xizmatkorlar Endor va Shoulda shohona kiyimlarini oddiy kiyimga almashtirgan sehrgarni topdilar va o'zlari bilan ikki kishini olib, kechasi uning oldiga borishdi.

“Va [Shoul] unga: “Iltimos, menga afsun ayt va senga kimni aytib bersam, menga olib kel”, dedi. Ammo ayol unga javob berdi: Shoul nima qilganini, sehrgarlar va folbinlarni qanday qilib mamlakatdan haydab chiqarganini bilasiz; Nega meni yo'q qilish uchun jonimga to'r qo'yasan? Shoul unga Egamiz nomi bilan qasam ichdi: — Egamiz barhayot! Bu masalada siz uchun hech qanday muammo bo'lmaydi. Shunda ayol so'radi: senga kimni olib kelaman? U javob berdi: Shomuilni mening oldimga olib kelinglar. Ayol Shomuilni ko'rib, baland ovoz bilan qichqirdi. Ayol Shoulga yuzlanib: — Nega meni aldading? sen Shoulsan. Podshoh unga dedi: Qo'rqma. nimani ko'ryapsiz? Ayol javob berdi: Men yerdan xudo paydo bo'layotganini ko'raman. U qanday ko'rinishga ega? — [Shoul] undan soʻradi. U aytdi: yerdan uzun kiyim kiygan bir keksa odam chiqib keldi. Shunda Shoul bu Shomuil ekanligini bilib, yerga yiqilib sajda qildi. (1 Shohlar 28:8-14)

Shoul Filistlar bilan urushda nima qilish kerakligini Shomuildan so'radi va u shunday javob oldi: "Nega mendan so'rayapsiz, Egamiz sizdan voz kechib, sizga dushman bo'ldi?" Egamiz men orqali aytganini qiladi. Egamiz shohlikni sening qo‘lingdan tortib, qo‘shning Dovudga beradi”. (1 Shohlar 28:16-17). Shomuil yana “ertaga sen va o‘g‘illaring men bilan birga bo‘lasan”, deb bashorat qilgan. Shoul qo'rqib, erga yiqildi. Sehrgar unga yaqinlashib, non taklif qildi, ishontirishdan keyin podshoh rozi bo'ldi va ayol unga buzoq so'yib, xamirturushsiz non pishirdi. Ovqatlanib bo‘lgach, Shoul jo‘nab ketdi.

Ertasi kuni jangda Shoulning o‘g‘illari Yo‘natan, Aminadab va Malkisua halok bo‘ldi, shohning o‘zi esa o‘z joniga qasd qildi (1 Shoh. 31:15). Solnomalar kitobining birinchi kitobida aytilishicha, "Shoul Rabbiyning so'ziga rioya qilmagani va sehrgarga savol bilan murojaat qilgani uchun Egamiz oldida qilgan gunohi uchun o'ldi" (1 Solnomalar 10:13).

Endor sehrgar Shomuilning soyasini chaqiradi (Endor sehrgaridan Shoul).
Nikolay Nikolaevich Ge. 1856 yil Tuvalga moyli bo'yalgan. 288x341.
Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

Shoh Dovud

Dovud Isroilning ikkinchi shohi, Essayning kenja o'g'li. 40 yil hukmronlik qildi (miloddan avvalgi 1005 - 965 yillar, an'anaviy yahudiy xronologiyasiga ko'ra miloddan avvalgi 876 - 836 yillar: etti yilu olti oy Yahudo shohi (poytaxti Xevron), keyin 33 yil - birlashgan qirollik qirolligi. Isroil va Yahudo (poytaxti Quddusda). Dovudning surati yahudiylarning Injil bashoratlariga ko'ra, uning oilasidan (erkaklar qatorida) ideal hukmdorning surati bo'lib, u allaqachon amalga oshdi. Masihning kelib chiqishi - Iso Masihning shoh Dovuddan kelib chiqishi batafsil tasvirlangan xristian Yangi Ahdga ko'ra Shoh Dovudning tarixiyligi tarixchilar va arxeologlar o'rtasida munozara mavzusidir.

Jessi daraxti.
Mark Chagall. 1975 yil Tuvalga moyli. 130×81 sm.
Shaxsiy kolleksiya

Dovud va Go'liyot.
I. E. Repin. 1915 yil Kartondagi qog'oz, akvarel, bronza kukuni. 22x35.
Tver mintaqaviy san'at galereyasi

Shoh Shoulga chaqirilgan Dovud shohni Xudodan murtadligi uchun azoblayotgan yovuz ruhni quvib chiqarish uchun qarindoshlik rolini o'ynadi. Birodarlarini ko‘rish uchun Isroil qo‘shiniga kelgan Dovud Filist giganti Go‘liyotning chaqirig‘ini qabul qilib, uni sling bilan o‘ldirib, isroilliklarning g‘alabasini ta’minlaganidan so‘ng, Shoul nihoyat uni sudga berdi (1 Shohlar 16:14-18). :2).

Bathsheba.
Karl Pavlovich Bryullov. 1832 yil tugallanmagan rasm. Kanvas, moy. 173x125,5.
1925 yilda Rumyantsev muzeyidan (K. T. Soldatenkov kolleksiyasi) olingan. Inv. № 5052.
Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Bathsheba.
K.P. Bryullov. 1830-yillar (?). Kanvas, moy. 87,5 x 61,5.
Tretyakov galereyasi kollektsiyasidan 1832 yildagi xuddi shu nomdagi rasmning varianti
Shomuilning ikkinchi kitobi, 11, 2-4
Chapda, kranda, imzo: K. P. Brullo.
1907 yilda A. A. Kozlovadan (Sankt-Peterburg) olingan. Inv. № J-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

Taxminan 1832 yilda Karl Bryullov mifologik va janrli rasmdagi ko'p yillik ijodiy izlanishlarining o'ziga xos natijasi bo'lgan rasm yaratdi. "Bathsheba" rasmini o'ylab topib, u to'rt yil davomida fidokorona ishlay boshlaydi. Muallifni botayotgan quyosh nurlari ostida yalang‘och inson tanasini tasvirlash ishtiyoqi bosib ketdi. Rasmga singib ketgan yorug'lik va soyaning nozik o'yini, figurani o'rab turgan muhitning havodorligi muallifga siluetga tiniqlik va haykaltaroshlik hajmini berishga to'sqinlik qilmadi. Bryullov "Bathsheba" kartinasida nozik tanadagi har bir burmaga va momiq qalin sochlarning har bir tolasiga qoyil qolgan erkak kabi ochiqchasiga shahvoniy erotizmni mahorat bilan tasvirlaydi. Taassurotni kuchaytirish uchun usta ajoyib rang kontrastidan foydalangan. Biz Bathshebaning mot terisining oqligini qanday qilib o'z xo'jayiniga mehribonlik bilan yopishgan efiopiyalik cho'rining qorong'u qora terisi qo'zg'atayotganini ko'ramiz.

Film Eski Ahddagi syujet asosida yaratilgan. Muqaddas Kitobda "Bathsheba" noyob go'zal ayol sifatida tasvirlangan. O'z saroyining tomida yurgan shoh Dovud quyida yalang'och va marmar hammom suviga kirishga tayyor turgan qizni ko'rdi. Bathshebaning betakror go'zalligidan hayratga tushgan shoh Dovud ehtirosni boshdan kechirdi. Botshevaning eri bu vaqtda shoh Dovudning qo'shinida xizmat qilib, uydan uzoqda edi. Botsheva shohni vasvasaga solishga urinmasdan, uning buyrug'i bilan saroyda paydo bo'ldi va ularning munosabatlaridan keyin Bathsheba homilador bo'ldi. Shoh Dovud qo'shin qo'mondoniga erini o'ldirish uchun eng issiq joyga yuborishni buyurgan. Oxir-oqibat, bu sodir bo'ldi, shundan keyin shoh Dovud Botshevaga uylandi. Tug'ilgandan so'ng, ularning birinchi farzandi bor-yo'g'i bir necha kun yashadi. Dovud uzoq vaqt qayg'urdi va qilgan ishidan tavba qildi. Dovudning eng sevimli rafiqasi sifatidagi yuksak mavqei va mavqeiga qaramay, Bathsheba o'zini juda kamtarona va hurmatli tutdi. Ayni paytda, Muqaddas Kitobda aytilishicha, u shohga katta ta'sir ko'rsatgan, bu hukmdorni o'zining to'ng'ich o'g'li Sulaymonni shoh qilib tayinlashga ishontirgani bilan isbotlangan. Uning o'g'illari o'rtasida shoh Dovud taxti uchun shiddatli kurash boshlanganidan so'ng, u Dovudning to'rtinchi o'g'li Adoniyoning fosh etilishiga har tomonlama hissa qo'shdi, u otasini taxtdan chetlatishga harakat qildi. Botshevaning Sulaymon va Natan ismli ikki o‘g‘li bor edi. U butun umri davomida shoh Dovudni sevdi va unga bag'ishladi, ajoyib xotin va yaxshi ona bo'ldi. art-on-web.ru

Dovud va Bathsheba.
Mark Chagall. Parij, 1960. Litograf, qog'oz. 35,8×26,5

Qo'shiqlar qo'shig'i
Mark Chagall
Mark Chagall muzeyi, Nitsa

Shoh Dovud.
Mark Chagall. 1962–63 Tuvalga moyli bo'yalgan. 179,8x98.
Shaxsiy kolleksiya

Shoh Dovud.
V.L. Borovikovskiy. 1785 Tuvalga moyli bo'yalgan. 63,5 x 49,5.
Chapda sana va imzo: 1785 yil, Vladimir Borovikovskiy tomonidan yozilgan.
Qabul qilingan: 1951 yil R.S. Belenkaya. Inv. № J-5864
Davlat rus muzeyi
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Shoh Sulaymon

Sulaymon uchinchi yahudiy shohi, eramizdan avvalgi 965-928 yillarda birlashgan Isroil qirolligining afsonaviy hukmdori. e., uning eng yuqori davrida. Miloddan avvalgi 967-965 yillarda podshoh Dovud va Batshevaning (Bat Sheva) o'g'li. e. Sulaymon hukmronligi davrida Quddusda Quddus ma'badi qurilgan - yahudiylikning asosiy ziyoratgohi, keyinchalik Navuxadnazar tomonidan vayron qilingan. An'anaga ko'ra, Voiz kitobi, Sulaymonning qo'shig'i, Sulaymonning Hikmatlari kitobi, shuningdek, ba'zi zaburlarning muallifi hisoblanadi. Sulaymon hayotligida bosib olingan xalqlarning (edomliklar, oromiylar) qoʻzgʻolonlari boshlandi; vafotidan so'ng darhol qo'zg'olon ko'tarildi, natijada yagona davlat ikki shohlikka (Isroil va Yahudo) bo'lindi. Yahudiylar tarixining keyingi davrlari uchun Sulaymonning hukmronligi o'ziga xos "oltin asr" ni ifodalagan. Dunyoning barcha ne'matlari "quyoshga o'xshash" shohga tegishli edi - boylik, ayollar, ajoyib aql.

Shoh Sulaymon saroyi.
N.N. Ge. 1854 yil Tuvalga moyli bo'yalgan. 147 x 185.
Kiev davlat rus san'ati muzeyi

"Shoh Sulaymonning hukmi" talabalar dasturi ishi barcha akademik qonunlarga muvofiq, biroz cheklangan va cheklangan tarzda amalga oshirildi.

Shunda ikki fohisha ayol podshohning oldiga kelib, uning oldida turishdi. Shunda bir ayol: “Ey, rabbim! Bu ayol bilan men bir uyda yashaymiz; Men uning huzurida shu uyda tug'dim; Men tug'ganimdan keyin uchinchi kuni bu ayol ham tug'di; va biz birga edik va biz bilan uyda boshqa hech kim yo'q edi; uyda faqat ikkimiz edik; Ayolning o'g'li u bilan uxlagani uchun tunda vafot etdi. Kechasi o‘rnidan turib, cho‘ringiz uxlayotganimda, o‘g‘limni qo‘limdan oldi-da, uni ko‘kragiga yotqizdi va o‘lgan o‘g‘lini mening ko‘kragimga yotqizdi. Ertalab o‘g‘limni ovqatlantirish uchun turdim, u o‘lgan ekan. va ertalab qarasam, men tug'gan o'g'lim emas edi. Boshqa ayol esa: “Yo‘q, mening o‘g‘lim tirik, o‘g‘lingiz o‘ldi”, dedi. Va u unga aytdi: yo'q, sizning o'g'lingiz o'ldi, lekin meniki tirik. Ular shoh oldida shunday dedilar.

Podshoh: “Bu odam: “Mening o‘g‘lim tirik, sizning o‘g‘lingiz o‘lgan”, deydi. va u aytadi: yo'q, sizning o'g'lingiz o'ldi, lekin mening o'g'lim tirik. Podshoh: “Menga qilich bering”, dedi. Va qilichni podshohga olib kelishdi. Podshoh: “Tirik bolani ikkiga bo‘lib, yarmini biriga, yarmini ikkinchisiga ber”, dedi. O‘g‘li tirik bo‘lgan o‘sha ayol esa shohga javob berdi, chunki uning butun ichi o‘g‘liga rahm-shafqat bilan to‘lqinlanib: “Ey, xo‘jayinim! Unga bu bolani tiriklayin bering va uni o'ldirmang. Ikkinchisi esa: Menga ham, senga ham bo'lmasin, uni kesib tashlang, dedi. Podshoh javob berib: “Bu tirik bolani ber, uni o‘ldirma, bu uning onasi”, dedi. 1 Shohlar 3:16-27

Ecclesiastes yoki Vanity of Vanities (Vanity of Vanities va barcha turdagi bema'nilik).
Isaak Lvovich Asknaziy. 1899 yoki 1900 yil
Sankt-Peterburgdagi Rossiya Badiiy Akademiyasining tadqiqot muzeyi

Rassomning eng katta, eng jiddiy va so'nggi asari 1900 yilda chizilgan - "Voiz" yoki "Vanity of befoyda" kartinasi. U hatto 1900 yilda Parij ko'rgazmasida ham namoyish etilgan.
Rasmda taxtda o'tirgan Quddus shohi Sulaymon tasvirlangan, uning xayollari ma'yus, lablari pichirlaydi: "Behuda, hamma narsa behuda". Rassom qirolni yolg'iz, uzoq vaqtdan beri bolalari tomonidan tashlab ketilgan holda tasvirlaydi. Uning yonida faqat ikkita sodiq xizmatkor - tansoqchi va kotib qoldi. Xizmatkorlar uning lablari harakatini diqqat bilan kuzatadilar, kotib esa dono podshohning so‘zlarini doskaga yozib qo‘yadi.

Aniq kompozitsiya, chiroyli chizma, tasvirlangan davr uslubini bilish - bularning barchasi rasmning usta qo'li bilan yaratilganidan dalolat beradi. Saroyning ichki bezagining sharqona hashamati va taxtda o'tirgan podshoh Sulaymonning kiyimlari faqat ishning asosiy g'oyasini ta'kidlaydi: tashqi ulug'vorlik - hamma narsa behuda. Asknazi olti yil umrini bag'ishlagan asar 1900 yilda Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida rus bo'limi ko'rgazmasiga kiritilgan. Muallif rasmni Badiiy akademiya tomonidan Rossiya imperatori Aleksandr III muzeyi uchun sotib olinishini orzu qilgan. Biroq, rasm, garchi besh ming rublga sotib olingan bo'lsa-da, yangi muzeyga tushmadi, akademik kolleksiyada qoldi. Uning ko'plab tadqiqotlari va eskizlari birinchi marta 1903 yilda akademik zallarda ochilgan "Akademik I. L. Asknaziyning vafotidan keyin asarlari ko'rgazmasi"da namoyish etilgan bo'lib, unda 110 ta rasm va 150 dan ortiq eskiz va eskizlar namoyish etilgan. Bu Isaak Asknazi asarlarining shaxsiy ko'rgazmasi edi. Parashutov

Shoh Sulaymon.
Nesterov Mixail Vasilevich (1862 - 1942). 1902 yil
Muborak knyaz Aleksandr Nevskiy nomidagi cherkov gumbazining barabanining rasmining parchasi
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191