Воспитание и формирование личности ребёнка в художественной литературе. В каких произведениях русской литературы воспевается яркая, сильная личность и в чём эти произведения можно сопоставить с произведением М

Виртуальное путешествие-обзор

Известный специалист по развитию навыков чтения у детей Ирина Ивановна Тихомирова , кандидат педагогических наук, доцент кафедры детской литературы Санкт-Петербургского Государственного университета культуры и искусств установила имена персонажей – детей и подростков, основных героев детской литературы , вошедших в её золотой фонд. Таких героев она насчитала около 30 в научном издании «Энциклопедия литературных героев» (М., Аграф, 1997) и книге «1000 великих литературных героев» (М., Вече, 2009). Примерно столько же она выявила и памятников литературным героям-детям. Кто эти герои, чем объяснить их бессмертие и способность помогать детям становиться людьми?

Виртуальное путешествие познакомит с литературными героями-детьми, которых сделала бессмертными классика и в их честь благодарные читатели установили памятники.

АЛИСА – умная, добрая, смешная и одновременно грустная героиня двух сказок Льюиса Кэррола «Приключения Алисы в Стране Чудес» и «Алиса в Зазеркалье» (1875). Автор – профессор математики из Оксфорда и нетривиальный мыслитель, а его сказки – глубокие произведения, внешне наполненные смехом и игрой в «чепуху». В них отражено умение автора взглянуть на мир свежим взглядом ребёнка, пародируются нравоучения, скучная мораль, школьные премудрости и разговорные штампы. Памятники Алисе установлены в английском городе Голфорде и в Центральном парке Нью-Йорка.

БУРАТИНО – герой повести Алексея Николаевича Толстого «Золотой ключик, или Приключения Буратино»» (1936), любимая деревянная игрушка с длинным носом, вырезанная из полена папой Карло. Он является обрусевшим вариантом деревянного человечка Пиноккио, созданного итальянского писателя Карло Коллоди. Буратино приобрел большую популярность в России: он герой множества песен, мультфильмов, кинофильмов и спектаклей. Дети восхищаются его любопытством, самостоятельностью, добрым сердцем, верностью в дружбе. Люди проносят образ этого героя в сердце через всю жизнь. Буратино – необычный положительный персонаж. У него много недостатков: он часто попадает впросак, его легко обмануть, он не подчиняется правилам. Но читатели ему верят и узнают в нём себя. Благодаря невероятным приключениям Буратино меняется и начинает лучше понимать жизнь. Пройденный им путь – это путь познания реалий жизни и преодоления эгоизма. Памятник герою установлен в российском городе Самаре, Кишинёве (Молдавия), Гомеле (Белоруссия).

ДЮЙМОВОЧКА – героиня сказки Ганса Христиана Андерсена (1836). Она родилась из прекрасного цветка. Всё, что с ней происходит, зависит от воли других. Ей грозит брак с сыном жабы, с майским жуком, кротом и жить в чуждой среде. Но случилось так, что она спасла от гибели ласточку, а затем ласточка – её. Дюймовочка стала женой эльфа, царицей цветов. Эта героиня – воплощение добра, но сама она беззащитная и хрупкая, вызывающая в читателе сочувствие. Памятник ей установлен в Дании на родине Андерсена – в городе Оденсе. Есть памятник в России, в городе Калининграде. А в Киеве (Украина) сооружен музыкальный фонтан «Дюймовочка».

ГАДКИЙ УТЁНОК – герой одноимённой сказки Ганса Христиана Андерсена (1843). Судьба героя близка к притче о вечном столкновении добра и зла. Преображение некрасивого птенца в прекрасного лебедя – лишь внешняя сторона сюжета. Суть образа в изначальном благородстве птенца, от природы щедро награжденного добротой и открытого любви. Гонимый всеми, кто старался его «переделать», он не озлобился. Читателя покоряет изначальная чистота и смиренность этого образа. Памятник герою сказки и её автору установлен в Нью-Йорке.

КРАСНАЯ ШАПОЧКА – героиня одноимённой сказки Шарля Перро (1697). За прошедшие столетия со времени её создания образ Красной Шапочки в критике и в народе заметно трансформировался. От первоначально религиозной трактовки – богини неба – в современном понимании он превратился в образ положительного персонажа – наивной и услужливой девочки. Памятники Красной Шапочке можно встретить в разных странах: в Мюнхене (Германия), в Барселоне (Испания), в Буэнос-Айресе (Аргентина). В России памятник Красной Шапочке установлен в Ялте в Парке сказок.

МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ – герой одноимённой сказки французского лётчика Антуана де Сент-Экзюпери, созданной в разгар Второй мировой войны. Это символ чести, бескорыстия, естественности и чистоты, носитель детства, живущего по «велению сердца». У Маленького принца доброе сердце и разумный взгляд на мир. Он верен любви и дружбе. Его трактуют как образ детскости в душе взрослого человека. Это относится и к автору сказки. Памятник Маленькому принцу установлены в разных городах – во французском городе Лионе, в грузинском Тбилиси. В России есть памятники в Абакане, в Калужской области в парке «Этномир».

МАЛЬЧИШ-КИБАЛЬЧИШ – герой созданного Аркадием Петровичем Гайдаром в 1935 году эпического сказа о маленьком мальчике с душой настоящего воина, верного своим идеалам и героически стойкого в служении им. Эту сказку о жертвенном подвиге Мальчиша Натка рассказывает детям в пионерском лагере. Над могилой погибшего Мальчиша поставили большой красный флаг. Пафос сказки поднимается до эпических обобщений, трактующих вечную тему борьбы добра со злом. Зло в сказке олицетворяет Плохиш - трус и предатель, по вине которого погибает Мальчиш-Кибальчиш. В финале сказки в память о Мальчише салютуют проезжающие поезда, проплывающие пароходы и пролетающие самолёты. Памятник герою поставлен в Москве, на Воробьёвых горах, рядом с Дворцом творчества юных.

МАУГЛИ – персонаж романов Редьярда Киплинга «Книга джунглей» и «Вторая книга джунглей» (1894-95). Это потерявшийся в джунглях мальчик, вскормленный волчицей и ставший членом стаи. Маугли – один из персонажей, которых называют «вечными спутниками человечества». Таковы и другие герои Киплинга – отважный мангуст Рикки-Тикки-Тави, любопытный Слонёнок… Путь взросления мальчика среди животного мира роднит книгу с «романом воспитания»: здесь в ненавязчивой форме преподносятся важные нравственные уроки. В образе Маугли писатель убедительно показал, что человек может жить на планете Земля только в согласии с природой. Памятник Маугли поставлен на Украине в городе Николаеве, у входа в зоопарк. В России памятник этому герою есть в городе Приозёрске Ленинградской области.

НАХАЛЁНОК – восьмилетний Мишка, герой трагического и в то же время жизнеутверждающего рассказа Михаила Александровича Шолохова (1925). Рассказ отразил тему становления советской власти на Кубани, в котором принял участие и Мишка, следуя примеру своего погибшего отца. О рассказе говорили: «Сжатость полна жизни, напряжения и правды». Его герой, выходец из простого народа, встаёт на защиту людей, даже если изменить ничего не может. Он не может пройти мимо зла. Читая рассказ, ребёнок забывает, что Мишка – плод фантазии писателя, он воспринимает его как реального, как живого мальчика. Памятник Нахалёнку поставлен в городе Ростов-на-Дону, где часто бывал писатель.

НЕЗНАЙКА – герой сказочной трилогии Николая Николаевича Носова «Приключения Незнайки и его друзей» (1954), «Незнайка в Солнечном городе (1958), «Незнайка на Луне» (1965). Это самый известный коротышка Цветочного города, о котором говорят, что он ничего не знает. Своё незнание он восполняет воображением, создавая небылицы и рассказывая их другим. Незнайка – фантазёр и хвастун, непоседа и забияка, любящий слоняться по улицам. Как личность он привлекательнее правильного Знайки и других обитателей города. Он продолжает традиции прославленных сказочных героев – Чиполлино, Мурзилки, Буратино, но не копирует их. Памятник Незнайке создан в городе Прокопьевске Кемеровской области.

НИЛЬС ХОЛЬГЕРСОН – герой сказки шведской писательницы Сельмы Лагерлёф «Удивительное путешествие Нильса Хольгерсона по Швеции» (1906). Нильс – четырнадцатилетний мальчик, обыкновенный ребёнок, поставленный автором в условия необыкновенные. Он, уменьшенный гномом за лень и грубость, совершает одно из самых невероятных путешествий в истории сказки – на домашнем гусе вместе со стаей диких гусей облетает всю Швецию. Во время путешествия Нильс проникает в закрытые для него раньше миры: леса, поля, города и деревни, соприкасается с миром мифов и фольклора. Он познаёт историю и географию своей страны. Сказка странствий оборачивается для Нильса сказкой воспитания. К концу путешествия он внутренне преображается. Памятник Нильсу поставлен в городе Карлскруна (Швеция).

ПИТЕР ПЭН – герой повести-сказки Джеймса М. Барри «Питер Пэн и Венди» (1912). Это символ несдающегося детства. Питер Пэн был когда-то птичкой и превратился в мальчика. Когда ему было 7 дней, он вспомнил, что умеет летать, выпорхнул в окошко и улетел на Птичий остров в Кенсингтонском парке. Это печальная история о белой птичке, снова превратившейся в мальчика. Но Питер не оставил любимого Парка и стал на козлике гарцевать в самых дальних его закоулках и вызывать заблудившихся там детей мелодией своей флейты. Он еженощно объезжает дозором все дорожки сада в поисках потерявшихся малышей и отвозит их к Волшебному домику, где тепло и уютно. Он уверен: настоящие мальчики никогда не оставляют в беде слабых. Памятник своему герою воздвиг сам Джеймс Барри к десятилетию выхода книги. Он находится в том же Парке.

СТОЙКИЙ ОЛОВЯННЫЙ СОЛДАТИК – герой одноименной сказки Ганса Христиана Андерсена (1838). Этот маленький одноногий игрушечный солдатик, сделанный из оловянной ложки, – символ несгибаемого мужества. Он живёт в мире людей, зверей и игрушек. В игрушечном мире, куда попал он вместе со своими братьями, было много чудесного, но больше всего Солдатика привлекла бумажная танцовщица, тоже стоявшая на одной ножке. Солдатик решил, что они друзья по несчастью. Судьба Оловянного Солдатика сложилась на редкость удивительно, хотя он прожил короткую жизнь и погиб вместе с танцовщицей. Памятник ему поставлен на родине Андерсена – в датском городе Оденсе.

ТИМУР – герой повести Аркадия Петровича Гайдара «Тимур и его команда» (1940). В произведении отразилось умение Гайдара затронуть потаённые струны души подростка, удивительное понимание духовных запросов и возможностей детей. Гайдар был уверен, что любой подросток, при добром к нему обращении, стремится участвовать в настоящем полезном деле. Олицетворением готовности к деятельной романтике стал Тимур. Понятие «тимуровцы» прочно вошло в житейский обиход. Миллионы мальчишек-читателей стали подражать Тимуру, а миллионы девчонок – Жене. Книга положила начало тимуровскому движению у нас в стране и за рубежом. В настоящее время оно переросло в движение волонтеров – добровольцев. Сам писатель был уверен: «Если Тимуров сейчас мало, то их будет много». Так и случилось. Лучшим памятником герою стала сама жизнь.

ТОМ СОЙЕР и ГЕКЛЬБЕРРИ ФИНН – герои романов Марка Твена (1876, 1884). Эти мальчишки – фантазёры, товарищи по играм и забавам. Том Сойер – сирота, живущий у тети Полли, мастер разыгрывать друзей, дурачиться, придумывать небылицы, устраивать игры в индейцев, пиратов, разбойников. Юмор, присущий писателю, даёт читателю-подростку тепло и радость. Его привлекает правдивое отражение внутреннего мира персонажа, который не утратил душевной чистоты и поэтической прелести. Несколько иной настрой присущ книге о Геке Финне. Писатель обличает зло и воспевает духовную красоту героя, бросающего вызов несправедливости. Гек предстаёт перед читателем как человек, готовый пожертвовать собой во имя свободы угнетённого негра Джима. Памятник друзьям возведён в городе Ганнибал (штат Миссури, США).

ЧИК – герой серии рассказов Фазиля Абдуловича Искандера. Рассказы о Чике создавались писателем в разное время, и найти их можно в разных сборниках автора. Чик давно любим читателями-подростками. Это смешной мальчик, а «все смешное обладает бесспорным достоинством: оно всегда правдиво», как говорил сам Ф. Искандер. Приключения Чика обыденны – например, завоевание и удержание лидерства в дворовой драке и одержанная победа. В мальчике силён инстинкт духовного самосохранения, то, что выше ума. Обычная драка предстаёт как рыцарский турнир, как примерка будущих испытаний души. Среди общей дисгармонии писатель учредил школу счастья. Он ненавязчиво дал детям-читателям понять, зачем человек рождается и живёт на Земле. Памятник Чику возведён на родине писателя – в Абхазии, в городе Сухуми.

ЧИПОЛЛИНО – герой повести-сказки Джанни Родари «Приключения Чиполлино» (1951). Это отважный мальчик-луковка, умеющий приобретать друзей. Он привлекает читателя своей непосредственностью, трогательностью, добродушием. Он твёрдо держит своё слово и всегда выступает защитником слабых. Он Чиполлино не боится грозного синьора Помидора и смело вступается за обиженного кума Тыкву. Образ Чиполлино, при всей его сказочности, очень правдив, все поступки его психологически достоверны, его способность приходить на помощь другим убедительна и заразительна. Перед нами живой мальчик из простой семьи, наделенный лучшими человеческими качествами. Одновременно Чиполлино – символ дружбы, отваги и преданности. Памятники ему поставлены в Италии и в России (Мячино, Коломна, Воскресенск).

На этом обзор персонажей-детей, отраженных в классической детской литературе и увековеченных в памятниках, мы закончим. Конечно, этот список не исчерпывающий.

Можно было бы подобным образом рассказать и о других персонажах-детях из отечественной литературы – например, об Артёмке из рассказа Д. Василенко «Волшебная шкатулка», чей бронзовый памятник украшает город Таганрог, или о Ваньке Жукове из рассказа А.П. Чехова (памятник Ваньке воздвигнут в Перми). Заслужил увековечения и Ваня Солнцев из повести В. Катаева «Сын полка», памятник которому поставлен в Минске (Беларусь).

Есть памятник Пете и Гаврику из повести того же автора «Белеет парус одинокий». Вместе можно увидеть в бронзе ещё двоих – демобилизованного солдата Андрея Соколова и усыновлённого им Ванюшку, маленького оборвыша «с глазёнками как звёздочки» из повести М.А. Шолохова «Судьба человека», памятник им установлен в городе Урюпинске Волгоградской области.

И ещё о многих других, не менее значимых для детского становления персонажах можно было бы рассказать. Кто присоединится к ним, покажет время. Известно, например, что Гарри Поттеру, созданному писательницей Джоан Роулинг совсем недавно, уже поставлен памятник в Лондоне.

Задача библиотекаря – подсказать юным читателям названия произведений. А потом можно устраивать в библиотеке Дни добрых героев и книг и наблюдать, как от книги к книге юные читатели будут становиться светлее и человечнее. Надо указать на книги, после чтения которых ребёнку захочется стать настоящим человеком – на радость себе и другим. Чтобы на вопрос, как вы стали таким, он мог сказать: «Значит, нужные книги я в детстве читал». И не просто читал, а вложил их в свое сердце навеки, чтобы передать потом своим детям и внукам.

ИСТОЧНИК

Тихомирова, И.И. О литературных героях, очеловечивающих детство / И.И. Тихомирова. – Школьная библиотека. – 2018. – № 2. – С. 35-43.

заведующая информационно-библиографическим отделом

Зульфия Елистратова

Тема: Влияние художественной литературы на личность ребенка

1. Введение

2.1 Знакомство ребенка с фольклором 1

4,5

2.10 "Охранительная" педагогика и литература-защита детей от жестокой реальности

3. Заключение

1. Введение

"Кто занимается воспитанием, тот забирает в руки будущее" (Н.А. Добролюбов)

Раннее детство - период интенсивного физического и психического развития ребёнка. Именно на этом этапе закладываются человеческие способности. В раннем возрасте ребёнок начинает чувственно познавать действительность, которая постоянно развивается за счет зрительного восприятия - цветов, форм, размеров; сенсорного восприятия - голоса человека, звуков природы, звуков музыки; осязательного восприятия - развивается тактильная чувствительность: ребенок начинает различать разные типы прикосновений; понимает, когда ему приятно или больно, начинает реагировать на разные температуры окружающего мира. При сочетании этих факторов отмечается новизна сенсорных воздействий.

В раннем детстве острее воспринимается окружающий мир: ребенок начинает жить в особом мире чувств, представлений и образов. При адекватном общении ребенка со взрослым и обеспечение условий для успешного развития предметной деятельности в этом возрасте закладываются наиболее важные человеческие способности и личностные качества, такие как любознательность, доверие к другим людям, уверенность в себе, целенаправленность, настойчивость, творческое воображение.

Определяющими факторами психического развития ребенка раннего возраста являются его общение со взрослыми и ведущая предметная деятельность. Но развитие ребенка нельзя ограничить только освоением предметных действий, овладением речью и игровой деятельностью. Это должно лишь помочь маленькому человеку войти в широкий мир художественной культуры и приобщиться к разным видам художественно - эстетической деятельности. Самые маленькие дети способны проявлять интерес к музыке, произведениям изобразительного искусства, поэзии, театральным постановкам, воспринимать красоту окружающего мира. Эти ранние впечатления обогащают эмоциональную сферу ребенка особыми переживаниями, ложатся в основу его эстетического мировосприятия, способствуют формированию нравственных ориентиров.

Большое значение для общего развития имеет и собственное участие маленькой личности в разных видах художественно-эстетической деятельности. При этом у ребенка обостряется способность воспринимать и эмоционально откликаться на красоту окружающего мира - природы, человеческих отношений, мира вещей. Ребёнок начинает более внимательно вслушиваться, всматриваться в окружающий мир, учится замечать своеобразие, уникальность предметов и явлений, осознавать и выражать свои чувства. В процессе художественной деятельности ребенок получает широкие возможности для самовыражения, раскрытия и совершенствования творческих способностей.

Целью исследования данной работы является влияние творчества поэтов второй половины 19 века Н.А. Некрасова, А.К. Толстого, И.З. Сурикова, И.С. Никитина, А.Н. Плещеева на развитие детской литературы.

2. Основная часть. Художественно-эстетическое развитие ребенка

В сфере художественно-эстетического развития задачами педагогической работы является формирование у детей эстетического отношения к окружающему миру, приобщение к изобразительной, театрализованной деятельности, музыкальное развитие.

.1 Знакомство ребенка с фольклором 1

Первое знакомство с миром прекрасного у Ребенка происходит с колыбельной песней матери, которая является удивительным даром прошлого. Эти колыбельные песни, потешки, пословицы, поговорки. Создавались в далёких веках, передавались из поколения в поколение, и дошли до нашего времени. Колыбельные - первые уроки родного языка для ребенка. Песни помогают ему запоминать слова, их значения, порядок слов в предложении. Давно, очень давно родились колыбельные песни. Колыбельная песня выбирает нас самая первая. Это ниточка из взрослого мира в мир ребенка.

2.2 Влияние детской литературы на развитие Ребёнка 2

Большое значение в формировании личности Ребёнка, качеств, черт характера имеет детская литература. О важности влияния детской литературы на развитие личности ребёнка говорили и говорят известные психологи и педагоги, которые считают, главной ролью детской литературы было и остаётся воспитание, нравственное сознание, верное представление о моральных ценностях. Художественные произведения для детей должны показывать, что такое хорошо, а что такое плохо, помочь распознать границы добра и зла, показать примеры поведения. Чтение книги приходит на смену активным подвижным играм, утомительной умственной деятельности. Читающий ребёнок отвлекается от реальной жизни, у него происходит уравновешивание психологического состояния, восстанавливаются силы и сохраняется его энергия. Но эта роль книги выполняется только при условии добровольного интереса к чтению.

2.3 Функции детской литературы 3

Привлечение внимания детей к чтению книг является основной задачей родителей, воспитателей в детском саду, учителей. Это является залогом для формирования гармоничной, всесторонне развитой личности. Кроме воспитательной роли детская литература выполняет ряд немаловажных функций.

·Познавательная.

Благодаря чтению расширяется кругозор. Всё что было неизвестно или недоступно для детского понимания, описывается понятно, доходчиво. Из книг ребёнок получает много новой интересной информации на разные темы: о природе, животных, растениях, людях, взаимоотношениях, правилам поведения.

·Развивающая.

В процессе чтения формируется, совершенствуется речь, накапливается словарный запас, обдумывание, осмысление, представление прочитанного помогает раскрывать творческие способности, подключает к работе фантазию.

·Развлекательная.

Ребёнок проводит время с пользой и интересом. Без этой функции невозможно выполнить ни одну, ни другую. Только увлечённый чтением ребёнок может получать от книги удовольствие, узнавать что-то новое, научиться чему - то полезному для себя.

·Мотивирующая.

художественная литература личность ребенок

Определённые моменты из книги, качеств героев произведения наталкивают ребёнка на переосмысление моральных ценностей, изменение своего поведения. Такое пассивное занятие, как чтение, мотивируют на активную деятельность, помогает найти выход из различных жизненных ситуаций.

2.4 Основополагающие идеи Л. Выготского для детских писателей 4,5

Большое внимание развитию и влиянию книг уделял профессор психологии Л. Выготский, который считал, что детская литература - это сплав искусства, педагогики и детской психологии, что главная ее функция - воспитательная. Создавая книги для детей детские писатели должны обязательно ознакомится с основополагающими трудами психолого-педагогического направления, такими, например, как труды Л.С. Выготского. Создание книг для детей требует огромного труда. Для того, чтобы произведение понравилось детям, писателю, кроме проявления литературного мастерства, приходится соблюдать ряд условий, связанных с особенностями детского восприятия. Так, рассказ не вызовет интереса у ребенка, если в нем не будет динамической смены событий, если описываемое не будет окрашено чувством, юмором, если его лексика не будет простой и понятной возрасту читателя или слушателя. В произведении для детей не должны затрагиваться темы, которые ребенок не может правильно осмыслить в силу возрастных особенностей. В работе "Педагогика и психология" Л.С. Выготский предостерегает: "Нет более верного средства толкнуть ребенка на какой-нибудь антиморальный поступок, нежели подробно описать последний". У ребенка очень силен двигательный импульс, исходящий из осознания какого-либо явления. Указывая на огромную власть над детским поведением прочитанных книг, Л.С. Выготский пишет:

". дети, начитавшись Купера и Майн Рида, бегут в Америку, чтобы сделаться индейцами"2. В нашей детской литературе всегда соблюдался принцип ограждения детской психики от влияния сцен смерти, насилия и жестокости.

2.5 Игнорирование законов детской психологии опасно для Ребёнка

Большую тревогу в этом смысле вызывает нынешняя книжная продукция. Многочисленные литературные поделки западного толка, притягивая взгляды детей яркими иллюстрациями, на деле формируют у них культ грубой силы. Уже есть масса примеров, когда дети, не задумываясь, переносят в жизнь модель поведения современных супер - героев. Со стороны взрослых в данном случае проявляется полное незнание или вопиющее игнорирование законов детской психологии, что весьма опасно для будущего. Этот пример из современности лишь еще раз доказывает правоту научных выводов Выготского и свидетельствует об их актуальности на сегодняшний день.

2.6 Ян Коменский. Особенности детского восприятия текста 6

Одним из первых педагогов, кто обратил внимание на особенности детского восприятия текста детьми был Ян Коменский. Его "Мир чувственных вещей в картинках" (1658) был переведен на многие языки мира и стал первым учебником для чтения детьми. В предисловии к своей книге Коменский писал: "Образование будет ясным, а потому и прочным, и основательным, если все то, что преподается и изучается, будет не темным или путаным, но светлым, раздельным, расчлененным, словно пальцы руки. Основной предпосылкой для этого является требование, чтобы чувственные предметы были правильно представлены нашим чувствам, дабы они могли быть правильно восприняты. "3. Педагоги уже тогда проводили беседы с детьми о том, что они прочитали и узнали. В этом удивительном пособии насчитывалось более 150 картинок, которые сопровождались текстом. У ребенка формировался образ того предмета, о котором он прочитал.

В 18 веке большинство книг помечались "для пользования наследника" и были предназначены для детского чтения. Одним из первых, кто заложил основы детского чтения был Фенелон, его книга "Телемак " было переведена на русский язык Тредьяковым и была самой популярной для детского чтения. Содержание книги было построено в форме бесед и убеждений, и имело воспитательный характер. Именно такая форма беседы стала для родителей и педагогов преобладающей на целое столетие.

Во второй половине 18 века появляется ложно - классическое направление или нравоучительное - аллегорическое развития детской литературы. С ним связано создание первых оригинальных книг для детей. Одной из таких книг была сказка Императрицы Екатерины!!"Царевиче Хлоре". Издавались басни, которые тоже были нравоучительны по своему содержанию.

В эпоху Просвещения были поставлены новые задачи в педагогической науке и они коснулись детской литературы. Содержание книг преподносилось в форме беседы, но теперь на первый план стали выносить научные знания. Одним из известных представителей эпохи Просвещения был Ж-Ж. Руссо. Благодаря его влиянию Книга Дефо "Приключения Робинзона Крузо" была адоптирована для детского чтения. Многие книги переделывались для детского восприятия. Многие произведения утратили художественную и философскую ценность, но хорошо воспринимались детьми.

Временем застоя для развития детской литературы была первая половина 19 века. Во всех общеобразовательных учреждениях чтение книг преобладало на французском языке. И В России начинается распространятся сентиментально - нравоучительное направление в детской литературе.

Очень эффективной была деятельность Сергея Глинки и Александры Ишимовой. Сергей Глинка много лет подряд издавал журнал "Новое детское чтение", но его содержание не привлекало внимание детей: для них оно было не интересным. Александра Ишимова 20 лет издавала журнал "Звездочка", в котором печатались ее рассказы "Священная история для детей" и "Рассказы по русской истории". Они были образцом детской книги того времени. Позже стали издавать альманахи и сборники для детей, в которых печатались басни Крылова, Хемницера, Дмитриева. Они пользовались популярностью и были читаемы и взрослыми, и детьми.

2.8 Влияние В. Белинского на развитие детской литературы в 30-40 годы 19 века

Изменения в литературе начинают происходить в 30-40 х годах 19 века и они были связаны с деятельностью Виссариона Георгиевича Белинского, который имел большой авторитет в литературе и был автором рецензий на детскую литературу. Белинский контролировал список книг, рекомендованных для детского чтения. В частности, был создан список книг "Новая библиотека для воспитания". Белинский был ярким противником сентиментализма и романтизма в литературе. По его мнению, детская литература должна была отказаться от устаревшего материала, от литературных форм и идей, отвергнутых "всеобщей литературой". Белинский один из первых стал составлять библиотеку из книг всеобщей литературы, рекомендованных для детского чтения. В этот список вошли басни Крылова, произведения Жуковского, Льва Толстого, отрывки из "Руслан и Людмилы", "Сказка о рыбаке и рыбке" Пушкина и многие другие произведения.

В конце 40-х годов стремительно начинает деятельность многих классиков детской литературы, таких как Алексей Разин, Петр Фурман. Одна из первых книг А. Разина "Мир Божий" была написана доступным для детей языком, содержала энциклопедические знания, и пользовалась популярностью на протяжении 25 лет.

Литературная деятельность Петра Фурмана сильно критиковалась Белинским. В книге Фурмана были представлены биографии известных общественных деятелей, имена которых встречались в процессе обучения детей чтению. Отличительной чертой книг для детей первой половины 19 века было то, что книги печатались на французском языке, а русский в то время использовался как язык общения с прислугой.

2.9 Факты, повлиявшие на развитие детской литературы второй половины 19 века

Говоря о развитии детской литературы первой половины 19 века. Можно

сказать, что на нее повлияли два факта:

) детская литература всегда находилась под влиянием всеобщей литературы;

) детская литература была средством реализации педагогических идей и накопления педагогического опыта. Это послужило основой для создания литературы для деревенских школ для обучения крестьянских детей грамоте.

Во второй половине 19 детская литература прошла этап своего окончательного утверждения в русской культуре. Творчество для детей стало восприниматься большинством писателей как почетное и ответственное дело. Меняется отношение к детству как к суверенному миру с собственными духовными и этическими началами, своим бытовым укладом. Понятие народности приобретает более идеологический характер, который связывают с идеалами демократии и гражданственности. Усиливается противоборство двух давних тенденций в детской литературе. С одной стороны, детская литература сближается с современной ей "взрослой" литературой: писатели демократического направления стремятся внести в произведения для детей художественные принципы и идеи, которые приняты во "взрослой" части их творчества. С небывалой до того откровенностью и вместе с тем нравственным тактом они изображают мир реальных противоречий. Опасность раннего взросления детской души кажется им меньшим злом, чем опасность духовной спячки.

Те, кто придерживался "охранительной" педагогики и литературы проповедуют защитить детей от жестокой реальности: в произведениях на современные темы не должно быть полной картины жизни, неразрешимых противоречий и безнаказанного зла. Так, трагическая неизбежность смерти умеряется религиозной верой в бессмертие души, социальные язвы лечатся благотворительностью, вечное противостояние человека и природы сводится к облагораживающему влиянию красот природы на юную душу. И поэтому появляются рассказы о детях-сиротах, бедняках, маленьких тружениках. Писатели стремятся привлечь внимание к катастрофическому положению детей, погибающих духовно и физически в тисках буржуазно - капиталистического века. К этой теме в своих произведениях обращаются в такие писатели, как Мамин-Сибиряк, Чехов, Куприн, Короленко, Серафимович, М. Горький, Л. Андреев. Внимание писателей привлекают психологические проблемы детей, растущих в "приличных" семьях. Лев Толстой, Достоевский, Чехов, Короленко, Куприн в своих произведениях проводят подробнейший анализ возрастной психологии детей, факторов воспитательного влияния, обстановки, окружающей ребенка, и приходят порой к выводам неожиданным. Литературная сказка становится все более похожей на реалистический рассказ. Чудеса и превращения, моменты волшебного вымысла уже не являются определяющими чертами сказки. Писатели предпочитают держаться законов реальности, не прибегая даже к прямой аллегории. Животные, растения, предметы могут говорить, выражать свои чувства и мысли, но человек уже не вступает с ними в диалог. Волшебный мир закрылся от человека, люди существуют где-то по другую его сторону.

2.11 Поэзия для детей: два направления

Поэты так же пишут для детей. В список стихотворений для детей вошли образцы русской классической поэзии. Поэты были представлены именами И.А. Крылов, В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, А.В. Кольцов, М.Ю. Лермонтов, П.П. Ершов. Многие современные юным читателям поэты стремились рассказать детям о народе и его нуждах, о жизни крестьян, о родной природе: Н.А. Некрасов, И.З. Суриков, И.С. Никитин, А.Н. Плещеев.

Развитие поэзии для детей идёт по двум направлениям, получившими условное название "поэзии чистого искусства" и "некрасовской школы" (т.е. народно-демократической поэзии). Поэтам, которые сплотились вокруг Н.А. Некрасова, таким как И.С. Никитин, А.Н. Плещеев, И.З. Суриков, ближе всего были традиции реализма; они разделяли идею открытой гражданственности и демократизма, тяготели к социальной проблематике. Им было в высшей степени свойственно сочувствие к судьбе народной, к тяжкой крестьянской доле. Они использовали разговорную лексику, чтобы приблизить свои произведения к простому человеку. Это было для них особенно важно, потому что они стремились формировать у юных читателей активную жизненную позицию, высокие гражданские идеалы.

Под знаком "чистой поэзии", "чистого искусства" выступали те, кто развивал романтические традиции русской литературы и ее философскую, общечеловеческую направленность. Это поэты Ф.И. Тютчев, А.А. Фет и др.

2.12 Творчество Н.А. Некрасова для детей 9

Николай Алексеевич Некрасов (1821 - 1877), как поэт и организатор литературного процесса составляет целую эпоху в истории русской литературы. Его поэзия продолжила русло, проложенное Лермонтовым и Кольцовым. Она являлась непосредственным отражением самосознания народа, с которым Николай Алексеевич Некрасов, как поэт и организатор литературного процесса составляет целую эпоху в истории русской литературы. Поэт говорил от имени народа. Некрасов полностью разделял взгляды революционных демократов на воспитание детей, их отношение к детскому чтению, к детской книге, как могучему средству воспитания.

Николай Алексеевич Некрасов писал о любви к русскому народу, к родной земле и природе. Поэт всей душей стремился передать это чувство своим читателям, в том числе и маленьким. Некрасов считал, что его поэтическое слово - это глас народа, он постоянно писал о связи жизни народной с природой, с ее животворящими силами.

В детскую литературу давно перешли созданные Некрасовым образы, олицетворяющие русскую природу: Зеленый Шум, Мороз Красный нос. Именно в таких персонажах особенно ясно просматривается народность некрасовского творчества, его тесная связь с жизнью народа, ведь эти образы пришли в его поэзию прямо из сказок и поверий.

При всем этом картины природы у него - образцы высокой поэзии: "Идет-гудет Зеленый Шум, Зеленый Шум, весенний шум" - и могучая стихия пробуждающейся природы охватывает душу человека любого возраста. Описание грозного шествия Мороза в тридцатой главе поэмы "Мороз Красный нос" по лесу:

Нет безобразья в природе! И кочи,

И моховые болота, и пни -

Все хорошо под сиянием лунным,

Всюду родимую Русь узнаю…

В своих стихах поэт не избегает "жестоких" описаний жизни народа. Некрасов доверяет сердцу и разуму маленького читателя, и бережно относясь к маленькому читателю, он в своих стихотворениях детского цикла старался открывать те стороны жизни, которых старались не касаться по общепринятым правилам того времени, детская литература. Многие строфы, отрывки с поэтическим изображением природы давно вошли в школьные хрестоматии, в сборники для детского чтения.

В произведениях Николая Алексеевича Некрасова дети предстают безгрешными душами, вынужденными страдать и мучиться от несовершенства общества, от того "миропорядка", который установили взрослые. Поэт откровенно любуется детьми в естественной обстановке ими и видит, и изображает их светлые души, как озорных, веселых, до поры не знающих сословных границ. Ему близок немудреный мир крестьянских детей. Некрасов чувствует свою вину за несчастья и бедственное положение бедных детей, он хотел бы изменить порядок вещей, но поэт не в силах это сделать; он с гневом отвергает тупую покорность, которая вырабатывается со временем в душах людей. Из своего "далека" Некрасов обращается к нам с мудрым напутствием:

Играйте же, дети! Растите на воле!

На то вам и красное детство дано.

Чтоб вечно любить это скудное поле,

Чтоб вечно вам милым казалось оно.

Храните свое вековое наследство,

Любите свой хлеб трудовой -

И пусть обаянье поэзии детства

Проводит вас в недра землицы родной!

Некрасов полностью разделял взгляды революционных демократов на воспитание детей, их отношение к детскому чтению, к детской книге как могучему средству воспитания. Историко-литературное значение творчества Некрасова для детей исключительно велико. Он создал произведения подлинного поэтического и вместе с тем боевого искусства, выполнив этим заветы революционных демократов. Поэт доказал, что идейно-тематическое содержание произведений для детей безгранично. Некрасов ввел в поэзию для детей богатейший познавательный материал, социально-политическую тематику, подлинную народность, разнообразие форм и жанров, сочность, богатство родного языка. Следуя Некрасову, многие поэты - современники его - начали создавать произведения для детей.

2.13 Стихотворения А.К. Толстого для детей 10

Поэт, принадлежавший романтическому, к "чистому искусству" - Алексей Константинович Толстой (1817-1875) Как и многие стихотворения поэтов второй половины 19 века стихи Алексея Толстого стали песнями и приобрели широкую популярность. Его стихи: "Колокольчики мои.", "Спускается солнце за степи", "Ой. кабы Волга-матушка да вспять побежала", вскоре после опубликования, в сущности, теряли авторство, распевались как народные произведения.

Алексей Константинович Толстой писал для взрослых и детей. Стихотворения Толстого, вошедшие в круг детского чтения, посвящены природе. Он чувствовал ее красоту необычайно глубоко и проникновенно, в созвучии с настроением человека - то грустным, то мажорно-счастливым. При этом у него, как и у каждого подлинно лирического поэта, был абсолютный слух на музыку и ритм речи, и он передавал маленькому читателю своё душевное настроение. Дети, как известно, чрезвычайно чутки именно к музыкальной, ритмической стороне стихов. И такие качества А. Толстого, как талантливое умение выделить наиболее яркий признак предмета, точность в описаниях деталей, ясность лексики, прочно закрепили его имя среди поэтов, вошедших в круг детского чтения.

Колокольчики мои,

Цветики степные!

Что глядите на меня,

Темно-голубые?

И о чем звените вы

В день веселый мая,

Средь не кошенной травы

Головой качая?

2.14 Творчество А.Н. Плещеева в детской литературе 11

Нераздельное слияние жизни и поэзии исповедовал, поэт некрасовской школы Алексей Николаевич Плещеев (1825-1893). Он был участником революционного движения, затем арестован и выслан в Сибирь - все это определило основные мотивы его творчества. Его стихи пронизаны трагическим восприятием несправедливости, гневом на косность среды, отчаянием от несбывшихся надежд.

Постоянный поиск новых путей привели его к детской литературе. Поэт принимал детей как будущих строителей "русской жизни", и своими душевными стихами стремился научить их "любить добро, родину, помнить свой долг перед народом". Создание детских стихов расширило тематический диапазон поэта, ввело в его творчество конкретность и свободную разговорную интонацию. Все это характерно для таких его стихотворений, как "Скучная картина!.", "Нищие", "Дети", "Родное", "Старики", "Весна", "Детство", "Бабушка и внучек".

В 1861 году Плещеев выпускает сборник "Детская книга", а в 1878 году объединяет свои произведения для детей сборник "Подснежник". Большинство стихотворений сюжетны, содержание многих составляют беседы стариков с детьми. Стихи Плещеева жизненны и просты:

"Дедушка, голубчик, сделай мне свисток". "Дедушка, найди мне беленький грибок". "Ты хотел мне нынче сказку рассказать". "Посулил ты белку, дедушка, поймать". - "Ладно, ладно, детки, дайте только срок, Будет вам и белка, будет и свисток!

Все стихотворения Плещеева знакомы с детства, и принимаются на слух, как народные. В своих стихах Алексей Плещеев сумел отразить детскую психологию, выбирая немногосложную строку поэт сумел отразить отношение Ребёнка к окружающей действительности. Травка зеленеет. Солнышко блестит, Ласточка с весною В сени к нам летит.

В стихах поэта, как и в народных произведениях, встречается много уменьшительных суффиксов, повторов. В стихах слышится прямая речь с детскими интонациями. Достоянием детской литературы стали такие стихотворения Плещеев: "Утро" ("Звезды меркнут и гаснут. В огне облака. "), "Дедушка" ("Лысый, с белой бородою, дедушка сидит. "), "Утро на берегу озера", "Жена ямщика", "Помню я: бывало, няня.". Произведения поэта органично включают мотивы и образы народных лирических песен. Не случайно на стихи Плещеева создано более 60 песен и романсов. Среди них "Русь", "На старом кургане, в широкой степи.". Особенно широко известной стала детская песня "Встреча зимы" ("Здравствуй, гостья-зима!").

Стихотворения Плещеева вошли в детские сборники и хрестоматии. Поэт всегда стремился к слиянию пейзажной лирики с гражданской, как и все поэты Некрасовской школы. Описывая природу, он обычно приходил к рассказу о тех, "чья жизнь - лишь тяжкий труд и горе". Обращаясь в своем стихотворении к ранней осени, чей "унылый вид, горе да невзгоды бедному сулит", он касается грустной картины крестьянской жизни: Слышит он заранее Крик и плач ребят; Видит, как от стужи Ночь они не спят.

Когда читаешь стихи Плещеева о весне, то представляются яркие, солнечные пейзажи, окрашенные солнечным, и чисто детское восприятие природы, как, например, в стихотворении "Травка зеленеет.". Каждый приход весны хочется встречать его стихами: "травка зеленеет…": наступает время новых надежд, возрождения жизни после долгой студеной зимы.

2.15 Творчество И.С. Никитина в детском чтении 12

К созданию стихотворений для детей обратился Иван Савич Никитин (1824-1861). Его стихи вошли в круг чтения для детей. В его стихах видится влияние творчества А. Кольцова. Как и многие поэты второй половины 19 века, которые стремились писать для детей, Никитин связывал воедино природу и жизнь народа. Он писал с размахом, показывая мощь и красоту России. Его стихи звучать торжественно и утверждающе: Широко ты, Русь, По лицу земли В красе царственно Развернулась.

Стихи Никитина созвучны с народными песнями и перекликаются со стихами Н. Некрасова. Многие его стихи, положенные на музыку, воспринимаются как действительно народные, и не вызывают сомнения в их народности. Широкая песенная стихия соединяется в поэзии Никитина с мыслями о судьбах народа, о его природном оптимизме и жизнестойкости. Пейзажная лирика поэта также служит для выражения этих чувств и мыслей. Но в детской литературе стихотворения Никитина не используют не целые произведения, а лишь некоторые отрывки: "Встреча зимы", "Полюбуйся, весна наступает":

Медленно движется время, - Веруй, надейся и жди. Зрей, наше юное племя! Путь твой широк впереди.

В стихах Никитина чувствуется особый ритм рифмы - это помогает ребенку легче запомнить само стихотворение или отрывок. Ребёнок, знакомясь со стихами Ивана Савича Никитина, ощущает необъятность своей страны, её величие и надежду на будущее.

2.16 Детские стихи И.З. Сурикова 13

С детства звучащие стихи и песни, легкие для восприятия - это стихи Ивана Захаровича Сурикова (1841-1880). Его стихи - это настоящая поэзия для детей. Как только выпадает снег, первые строчки, которые приходят на ум: Вот моя деревня, Вот мой дом родной, Вот качусь я в санках по горе крутой

Представляется заснеженная деревня, веселые ребятишки, снежные горки, и санки, веселье и радость - всё это в стихах Сурикова. На стихи Сурикова легко пишется музыка, и опять же, как и все стихи поэтов Некрасовской группы, воспринимаются как народные. И они легко запоминаются и не забываются, а при каких - либо ситуациях легко вспоминаются. Красочные слова помогают представить ситуацию, о которой говорится в стихотворении. Неповторимое стихотворение, положенное на музыку: "Как в степи глухой, умирал ямщик.". Поражает простота поэтических средств, при помощи которых, поэту удается добиваться таких художественных результатов: краткость в описаниях, лаконизм в выражении чувств, редкие метафоры и сравнения. Именно эти особенности Суриковского стиха, сближали его с фольклором, делали его доступным детям, они охотно слушали и пели ставшие песнями стихотворения поэта, читали его в хрестоматиях и сборниках.

Стихи поэтов 60-70-х годов второй половины 19 века при всем разнообразии мотивов, интонаций удивительно добры и человечны. Они воссоздают гармоничный мир единения человека и природы, теплоту семейных отношений, передают веру в доброе начало, стремление к знанию, к счастливой жизни.

Лучшие стихи поэтов этого времени хорошо знакомы и любимы многими поколениями россиян, бережно передавались от старших к младшим, без преувеличения можно утверждать, вошли в генетическую память народа, стали бесценным национальным культурным богатством.

3. Заключение

Проведенный анализ развития детской литературы России второй половины 19 века позволяет следующие выводы:

детская литература являлась своеобразным "зеркалом", индикатором политических, идеологических, религиозных установок общества;

в детской литературе отражались все перипетии российской истории;

история детской литературы суть истории российского общества.

Было бы правомерным утверждение о том. Что и сама история детской литературы - суть истории российского общества. Впитав в себя лучшие достижения предшествующих эпох, продолжая и развивая их в новых условиях, детская литература второй половины 19 века становится высоким искусством и в лучших своих образцах не уступает достижениям "большой" литературы. Развитие детской литературы второй половины XIX века происходит в тесной связи с просвещением, с литературой для взрослых и всей культурой, c революционно - освободительным движением

До сих пор детские стихи поэтов Н.А. Некрасова, А.К. Толстого, А.Н. Плещеева, И.С. Никитина, И.З. Сурикова читаются современными детьми. Нет такой семьи, в которой с детства бы не читали и не учили эти прекрасные стихи. С первых дней жизни общаясь со своим Ребенком родители озвучивали эти стихи сперва на слух, а потом и вместе помогали ребенку выучить.

4. Анализ поэмы Н.А. Некрасова "Дедушка Мазай и зайцы" 14

Некрасов прекрасно понимал значение детского чтения в формировании личности ребенка, ее гражданских качеств, и поэтому свои стихи тем он посвящал тем, на кого возлагал большие надежды в свершении судьбы России - крестьянским детям. Одно из стихотворений Некрасова, прочно вошедших в детское чтение, - "Дедушка Мазай и зайцы" (1870).

Главной темой этого стихотворения стала любовь к природе, к бережному отношению к ней, причем любви разумной. Поэт предоставляет слово и самому Мазаю:

Я от Мазая рассказы слыхал.

Дети, для вас я один записал…

В стихотворении Мазай рассказывает о том, как весной, в половодье, плыл он по разлившейся реке и подбирал зайчишек: сначала снял нескольких с островка, на котором зайцы столпились, чтобы спастись от поступавшей кругом воды, затем подобрал зайца с пня, на котором, "лапки скрестивши", стоял "горемыка", ну а бревно с десятком сидевших на нем зверюшек пришлось зацепить багром - в лодку бы все они не поместились.

В этом стихотворении поэт Некрасов рассказывает маленьким читателям о крестьянской жизни, внушает им любовь и уважение к простому народу, и душевную щедрость такого человека, как дедушка Мазай.

С старым Мазаем я бил дупелей.

Кульминация в этом стихотворении - это рассказ Мазая о спасении зайцев:

В лодке поехал - их много с реки

К нам в половодье весной нагоняет -

Еду, ловлю их. Вода прибывает.

В конце стихотворения Мазай отпускает зайцев на волю с советом: "Не попадайтесь зимой!".

Вынес я их на лужок; из мешка

Вытряхнул, ухнул - и дали стречка!

Я проводил их все тем же советом:

"Не попадайтесь зимой!"

Дед Мазай любит всё живое. Это реальный, живой человек-гуманист, хороший хозяин и добрый охотник. Мазай, как и всякий русский человек честный и добрый, и не способен воспользоваться ситуацией, в которую попали зверята.

Стихотворение "Дедушка Мазай и зайцы" не утомляет маленького читателя: его внимание переключается с предмета на предмет. Удивительно красиво пишет поэт о вечернем пении пеночки, и уханье удода, о сыче:

Вечером пеночка нежно поет,

Словно как в бочку пустую удод

Ухает; сыч разлетается к ночи,

Рожки точены, рисованы очи.

Здесь и крестьянский "анекдот" о каком-то Кузе, который сломал курок у ружьишка и затравку поджигал спичками; о другом "зверолове", который, чтобы не зябли руки, таскал с собой на охоту горшок с угольками:

Знает он много рассказов забавных

Про деревенских охотников славных:

Кузя сломал у ружьишка курок,

Спичек таскает с собой коробок,

Сядет за кустом - тетерю подманит,

Спичку к затравке приложит - и грянет!

Ходит с ружьишком другой зверолов,

Носит с собою горшок угольков.

"Что ты таскаешь горшок с угольками?" -

Больно, родимый, я зябок руками…

В стихотворении имеются сравнения. Некрасов сравнивает дождь со стальными прутьями:

Прямы светлы, как прутья стальные,

В землю вонзались струи дождевые.

Скрип сосны с ворчанием старухи:

Разве какая сосна заскрипит,

Словно старуха во сне проворчит…

Так же здесь есть и эпитеты - зеленые сады, рисованные очи.

Летом ее убирая красиво,

Исстари хмель в ней родится на диво,

Вся она тонет в зеленых садах…

…Ухает; сыч разлетаются к ночи,

Рожки точены, рисованы очи.

Стихотворение "Дедушка Мазай и зайцы" рекомендовано для детей старшего дошкольного возраста и младшего школьного возраста. Стихотворение дает детям урок любви к природе, причем любви бережной и разумной, здесь даны прекрасные картины природы. Поэт не избегает "жестоких" описаний, его доверие к сердцу и разуму маленького читателя настолько велико, что дает ему право и в этом стихотворении детского цикла открывать те стороны жизни, которых старалась не касаться детская литература того времени.

Некрасов всегда тщательно работал над воспитательной стороной детских стихов, но, кроме того, сами эти его стихи - урок бережного обращения с психикой ребенка, ведь ребенок тоже часть природы, которую так горячо призывал Некрасов любить и защищать.

Список используемой литературы

1. Светлана Панова-джазовая певица: "Влияние колыбельных на человека".

2. Эльвира Агачёва "Влияние литературы на воспитание детей. История, виды и жанры". Семейный сайт www.list7i.ru.

Учебная программа по дисциплине "Детская литература" по Специальности "Дефектология. Коррекционная педагогика".

Л.С. Выгодский "Педагогика и литература"

Л.С. Выгодский "Воображение и творчество в детском возрасте".

. "Мир чувственных вещей в картинках". Предисловие Яна Коменского (http://www.twirpx.com/file/599330/)

И.Н. Арзамасцева, С.А. Николаева "Детская литература".

Е. Е. Никитина "Развитие детской литературы и периодики второй половины 17века и первой половины 19 века". http://cyberleninka.ru/.

Н.А. Некрасов "Стихи для детей" "детская литература" 1975

А.К. Толстой "Стихотворения и баллады" ООО"издательство "ЭКСМО". РФ, г. Москва, ул.К. Цеткин,18, корпус5

А.Н. Плещеев "Стихи для детей" Верхне-волжское издательство 1969

И.З. Суриков "Стихи детям" ЭСМО 2015

И.С. Никитин "Родные поэты". Государственное издательство "Детская Литература" Москва 1958

Н.А. Некрасов "Мороз Красный Нос". Издательство "Детская литература" 1959

2. Протопоп Аввакум

«Житие Протопопа Аввакума»

Герой. Протопоп Аввакум проделал путь от сельского священника до лидера сопротивления церковной реформе патриарха Никона и стал одним из вождей старообрядцев, или раскольников. Аввакум - первый религиозный деятель такого масштаба, не только пострадавший за свои убеждения, но и сам же это описавший.

Годы создания. Приблизительно 1672–1675.

В чем суть. Уроженец приволжской деревни, Аввакум с юности отличался как благочестием, так и буйным нравом. Перебравшись в Москву, принимал активное участие в церковно-просветительской деятельности, был близок к царю Алексею Михайловичу, но резко воспротивился церковным реформам, которые осуществлял патриарх Никон. С присущим ему темпераментом Аввакум повел против Никона ожесточенную борьбу, выступая за старый порядок церковного обряда. Аввакум, нисколько не стесняясь в выражениях, вел публичную и публицистическую деятельность, за что неоднократно попадал в тюрьму, был проклят и лишен сана, ссылался в Тобольск, Забайкалье, Мезень и Пустозерск. С места последней ссылки продолжал писать воззвания, за что был заточен в «земляную яму». Имел множество последователей. Церковные иерархи пытались уговорить Аввакума отказаться от «заблуждений», но он остался непреклонен и в конце концов был сожжен.

Как выглядит. Можно только догадываться: себя Аввакум не описал. Может, так, как выглядит священник на картине Сурикова «Боярыня Морозова» - Феодосия Прокопьевна Морозова была верной последовательницей Аввакума.

За что борется. За чистоту православной веры, за сохранение традиции.

Способ борьбы. Слово и дело. Аввакум писал обличительные памфлеты, но мог собственноручно побить зашедших в деревню скоморохов и поломать их музыкальные инструменты. Считал самосожжение формой возможного сопротивления.

С каким результатом. Страстная проповедь Аввакума против церковной реформы сделала сопротивление ей массовым, но сам он вместе с тремя своими соратниками был казнен в 1682 году в Пустозерске.

Против чего борется. Против осквернения православия «еретическими новизнами», против всего чужого, «внешней мудрости», то есть научного знания, против развлечений. Подозревает скорое пришествие антихриста и воцарение дьявола.

3. Тарас Бульба

«Тарас Бульба»

Герой. «Тарас был один из числа коренных, старых полковников: весь был он создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава. Тогда влияние Польши начинало уже оказываться на русском дворянстве. Многие перенимали уже польские обычаи, заводили роскошь, великолепные прислуги, соколов, ловчих, обеды, дворы. Тарасу было это не по сердцу. Он любил простую жизнь козаков и перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их холопьями польских панов. Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма. Сам с своими козаками производил над ними расправу и положил себе правилом, что в трех случаях всегда следует взяться за саблю, именно: когда комиссары не уважили в чем старшин и стояли пред ними в шапках, когда поглумились над православием и не почтили предковского закона и, наконец, когда враги были бусурманы и турки, против которых он считал во всяком случае позволительным поднять оружие во славу христианства».

Год создания. Повесть была впервые напечатана в 1835 году в сборнике «Миргород». Редакция 1842 года, в которой, собственно, все мы и читали «Тараса Бульбу», существенно отличается от первоначального варианта.

В чем суть. Всю свою жизнь лихой козак Тарас Бульба борется за освобождение Украины от угнетателей. Ему, славному атаману, невыносима мысль о том, что родные дети, плоть от плоти его, могут не последовать его примеру. Поэтому изменившего священному делу сына Андрия Тарас без раздумий убивает. Когда же в плен попадает другой сын, Остап, наш герой специально проникает в сердце вражеского стана - но не для того, чтобы попытаться спасти сына. Единственная его цель - убедиться, что Остап под пытками не проявил малодушия и не отрекся от высоких идеалов. Сам Тарас погибает как Жанна д’Арк, предварительно подарив русской культуре бессмертную фразу: «Нет уз святее товарищества!»

Как выглядит. Чрезвычайно тяжел и толст (20 пудов, в пересчете - 320 кг), очи хмурые, исчерна-белые брови, усы и чуб.

За что борется. За освобождение Запорожской Сечи, за незалежность.

Способ борьбы. Военные действия.

С каким результатом. С плачевным. Все погибли.

Против чего борется. Против ляхов-угнетателей, иноземного ярма, полицейского деспотизма, старосветских помещиков и придворных сатрапов.

4. Степан Парамонович Калашников

«Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове»

Герой. Степан Парамонович Калашников, купеческого сословья. Торгует шелками - с переменным успехом. Москвич. Православный. Имеет двух младших братьев. Женат на красавице Алене Дмитриевне, из-за которой и вышла вся история.

Год создания. 1838

В чем суть. Лермонтов не увлекался темой русского богатырства. Он писал романтические поэмы про дворян, офицеров, чеченцев и евреев. Зато он одним из первых выяснил, что XIX столетие богато разве что героями своего времени, а вот героев на все времена следует искать в глубоком прошлом. Там, в Москве Ивана Грозного, ибыл найден (вернее, придуман) богатырь с говорящей ныне фамилией Калашников. Молодой опричник Кирибеевич влюбляется в его жену и нападает на нее ночью, уговаривая отдаться. На следующий день оскорбленный муж вызывает опричника на кулачный бой и убивает его одним ударом. За убийство любимого опричника и за то, что Калашников отказывается назвать причину своего поступка, царь Иван Васильевич велит казнить молодого купца, но не оставляет милостью и заботой его вдову и детей. Такая вот царская справедливость.

Как выглядит.

«Горят очи его соколиные,

На опричника смотрит пристально.

Супротив него он становится,

Боевые рукавицы натягивает,

Могучие плечи распрямливает».

За что борется. За честь своей женщины и семьи. Нападение Кирибеевича на Алену Дмитриевну видели соседи, и теперь она не может показаться на глаза честным людям. Хотя, выходя на бой с опричником, Калашников торжественно заявляет, что борется «за святую правду-матушку». Но герои иногда передергивают.

Способ борьбы. Кулачный бой со смертельным исходом. Фактически убийство среди бела дня на глазах у тысяч свидетелей.

С каким результатом.

«И казнили Степана Калашникова

Смертью лютою, позорною;

И головушка бесталанная

Во крови на плаху покатилася».

Но зато и Кирибеевича закопали.

Против чего борется. Зло в поэме олицетворяет опричник с иноземным отчеством Кирибеевич, да еще и родственник Малюты Скуратова, то есть враг в квадрате. Калашников называет его «басурманский сын», намекая на отсутствие у своего врага московской регистрации. Да и первый (он же последний) удар это лицо восточной национальности наносит не в лицо купцу, а в православный крест с мощами из Киева, что висит на молодецкой груди. Алене же Дмитриевне он говорит: «Я не вор какой, душегуб лесной, / Я слуга царя, царя грозного…» - то есть прикрывается высочайшей милостью. Так что героический поступок Калашникова не что иное, как преднамеренное убийство на почве национальной розни. Лермонтову, который сам участвовал в кавказских кампаниях и много писал о войнах с чеченцами, тема «Москвы для москвичей» в ее антибасурманском разрезе была близка.

5. Данко «Старуха Изергиль»

Герой Данко. Биография неизвестна.

«Жили на свете в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой - была степь. Были это веселые, сильные и смелые люди… Данко - один из тех людей…»

Год создания. Новелла «Старуха Изергиль» впервые напечатана в «Самарской газете» в 1895 году.

В чем суть. Данко - плод неудержимой фантазии той самой старухи Изергиль, чьим именем названа новелла Горького. Знойная бессарабская старуха с богатым прошлым рассказывает красивую легенду: во времена оны произошел передел собственности - случились разборки между двумя племенами. Не пожелав оставаться на оккупированной территории, одно из племен ушло в лес, но там у народа случилась массовая депрессия, ибо «ничто - ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы». В критический момент Данко не позволил своему народу идти на поклон к завоевателям, а вместо этого предложил следовать за ним - в неизвестном направлении.

Как выглядит. «Данко… молодой красавец. Красивые - всегда смелы».

За что борется. Поди знай. За то, чтобы выбраться из леса и тем самым обеспечить своему народу свободу. Где гарантии, что свобода именно там, где закончится лес, непонятно.

Способ борьбы. Неприятная физиологическая операция, свидетельствующая о мазохическом складе личности. Саморасчленение.

С каким результатом. С двойственным. Из леса выбрался, но тут же умер. Изощренное издевательство над собственным организмом даром не проходит. Благодарности за свой подвиг герой не получил: его собственноручно вырванное из груди сердце было растоптано чьим-то бессердечным каблуком.

Против чего борется. Против коллаборационизма, соглашательства и низкопоклонства перед завоевателями.

6. Полковник Исаев (Штирлиц)

Корпус текстов, от «Бриллиантов для диктатуры пролетариата» до «Бомбы для председателя», важнейший из романов - «Семнадцать мгновений весны»

Герой. Всеволод Владимирович Владимиров, он же Максим Максимович Исаев, он же Макс Отто фон Штирлиц, он же Эстилиц, Бользен, Брунн. Сотрудник пресс-службы правительства Колчака, чекист-подпольщик, разведчик, профессор истории, разоблачающий заговор последователей нацизма.

Годы создания. Романы о полковнике Исаеве создавались на протяжении 24 лет - с 1965 по 1989 год.

В чем суть. В 1921 году чекист Владимиров освобождает Дальний Восток от остатков Белой армии. В 1927-м его решают направить в Европу - именно тогда рождается легенда о немецком аристократе Максе Отто фон Штирлице. В 1944 году он спасает Краков от уничтожения, помогая группе майора Вихря. В самом конце войны ему поручена важнейшая миссия - срыв сепаратных переговоров Германии с Западом. В Берлине герой вершит свое нелегкое дело, попутно спасая радистку Кэт, конец войны уже близок, и Третий рейх рушится под песню Марики Рекк «Семнадцать мгновений апреля». В 1945 году Штирлицу присвоено звание Героя Советского Союза.

Как выглядит. Из партийной характеристики члена НСДАП с 1933 года фон Штирлица, штандартенфюрера СС (VI отдел РСХА): «Истинный ариец. Характер - нордический, выдержанный. С товарищами по работе поддерживает хорошие отношения. Безукоризненно выполняет служебный долг. Беспощаден к врагам рейха. Отличный спортсмен: чемпион Берлина по теннису. Холост; в связях, порочащих его, замечен не был. Отмечен наградами фюрера и благодарностями рейхсфюрера СС…»

За что борется. За победу коммунизма. Неприятно себе в этом признаваться, но в некоторых ситуациях - за родину, за Сталина.

Способ борьбы. Разведка и шпионаж, местами дедуктивный метод, смекалка, сноровка-маскировка.

С каким результатом. С одной стороны, он спасает всех, кто в этом нуждается, и успешно ведет подрывную деятельность; выявляет законспирированные агентурные сети и побеждает главного врага - шефа гестапо Мюллера. Однако Советская страна, за честь и победу которой он борется, благодарит своего героя по-своему: в 1947 году его, только что прибывшего в Союз на советском теплоходе, арестовывают, и по распоряжению Сталина расстреливают его жену и сына. Штирлиц выходит из тюрьмы только после смерти Берии.

Против чего борется. Против белых, испанских фашистов, германских нацистов и всех врагов СССР.

7. Николай Степанович Гумилев «Посмотри в глаза чудовищ»

Герой Николай Степанович Гумилев, поэт-символист, супермен, конкистадор, член ордена Пятый Рим, вершитель советской истории и бесстрашный уничтожитель драконов.

Год создания. 1997

В чем суть. Николай Гумилев не был расстрелян в 1921 году в застенках ЧК. От расстрела он был спасен Яковом Вильгельмовичем (или Джеймсом Уильямом Брюсом), представителем тайного ордена Пятый Рим, созданного еще в XIII веке. Обретя дар бессмертия и могущества, Гумилев шагает по истории XX века, щедро оставляя в ней свои следы. Укладывает в постель Мэрилин Монро, попутно строя куры Агате Кристи, дает ценные советы Яну Флемингу, по вздорности характера затевает дуэль с Маяковским и, бросив в Лубянском проезде его хладный труп, бежит, предоставив милиции и литературоведам сочинить версию самоубийства. Принимает участие в съезде писателей и подсаживается на ксерион - магическую дурь на основе драконьей крови, которая дарит членам ордена бессмертие. Все бы ничего - проблемы начинаются позже, когда злые драконьи силы начинают угрожать не только миру вообще, но семейству Гумилева: жене Аннушке и сыну Степе.

За что борется. Сначала за добро и красоту, потом ему становится уже не до высоких идей - он просто спасает жену и сына.

Способ борьбы. Гумилев участвует в немыслимом количестве битв и сражений, владеет приемами рукопашного боя и всеми видами огнестрельного оружия. Правда, для достижения особой ловкости рук, бесстрашия, всесилия, неуязвимости и даже бессмертия ему приходится закидываться ксерионом.

С каким результатом. Этого не знает никто. Роман «Посмотри в глаза чудовищ» обрывается, так и не дав ответа на этот животрепещущий вопрос. Все продолжения романа (и «Гиперборейская чума», и «Марш экклезиастов»), во-первых, куда в меньшей степени признаны поклонниками Лазарчука - Успенского, а во-вторых, и это самое важное, тоже не предлагают читателю разгадки.

Против чего борется. Узнав о реальных причинах бедствий, обрушившихся на мир в XX столетии, он борется прежде всего с этими напастями. Другими словами - с цивилизацией злобных ящеров.

8. Василий Теркин

«Василий Теркин»

Герой. Василий Теркин, рядовой запаса, пехотинец. Родом из-под Смоленска. Холост, детей нет. Имеет награду по совокупности подвигов.

Годы создания. 1941–1945

В чем суть. Вопреки распространенному мнению потребность в таком герое появилась еще до Великой Отечественной войны. Твардовский придумал Теркина во время финской кампании, где он вместе с Пулькиными, Мушкиными, Протиркиными и другими персонажами газетных фельетонов сражался с белофиннами за Родину. Так что в 1941 год Теркин вошел уже опытным бойцом. К 1943-му Твардовский от своего непотопляемого героя устал и хотел было отправить его в отставку по ранению, но письма читателей вернули Теркина на фронт, где он провел еще два года, был контужен и трижды попадал в окружение, отвоевывал большие и малые высоты, вел бои в болотах, освобождал деревни, брал Берлин и даже говорил со Смертью. Его простоватое, но искрометное остроумие неизменно спасало его от врагов и цензоров, но вот девушек оно решительно не привлекало. Твардовский даже обратился к читательницам с призывом полюбить его героя - просто так, от сердца. Все-таки не обладают советские герои сноровкой Джеймса Бонда.

Как выглядит. Красотою наделен Не был он отменной, Не высок, не то чтоб мал, Но герой - героем.

За что борется. За дело мира ради жизни на земле, то есть задача у него, как у любого солдата-освободителя, глобальная. Сам Теркин уверен, что воюет «за Россию, за народ/ И за все на свете», но иногда на всякий случай упоминает и советскую власть - как бы чего не вышло.

Способ борьбы. На войне, как известно, любые средства хороши, поэтому в ход идет все: танк, автомат, нож, деревянная ложка, кулаки, зубы, водка, сила убеждения, шутка, песня, гармошка…

С каким результатом . Несколько раз находился на волосок от смерти. Должен был получить медаль, но из-за опечатки в списке награда так и не нашла героя.

Зато его нашли подражатели: к концу войны практически в каждой роте был уже свой «Теркин», а в некоторых - и по два.

Против чего борется. Сначала против финнов, потом против фашистов, еще иногда против Смерти. На самом деле Теркин был призван бороться с депрессивными настроениями на фронте, что с успехом и делал.

9. Анастасия Каменская

Серия детективов об Анастасии Каменской

Героиня. Настя Каменская, майор МУРа, лучший аналитик Петровки, гениальный оперативник, в манере мисс Марпл и Эркюля Пуаро расследующая тяжкие преступления.

Годы создания. 1992–2006

В чем суть. Работа оперативника предполагает нелегкие будни (первое свидетельство тому - телесериал «Улицы разбитых фонарей»). Но Насте Каменской трудно носиться по городу и ловить бандитов в темных переулках: она ленива, слаба здоровьем и больше всего на свете любит покой. Из-за этого у нее периодически возникают сложности в отношениях с руководством. Только первый ее начальник и учитель по прозвищу Колобок верил в ее аналитические способности безгранично; прочим же приходится доказывать, что лучше всего она расследует кровавые преступления, сидя в кабинете, попивая кофе и анализируя, анализируя.

Как выглядит. Высокая худощавая блондинка, черты лица невыразительные. Никогда не пользуется косметикой, одежду предпочитает неброскую, удобную.

За что борется. Определенно не за скромную милицейскую зарплату: зная пять иностранных языков и имея кое-какие связи, Настя может в любую минуту уйти с Петровки, но не делает этого. Выходит, борется за торжество правопорядка.

Способ борьбы. Прежде всего аналитика. Но иногда Насте приходится изменять своим привычкам и самостоятельно выходить на тропу войны. В этом случае в ход идут актерские способности, искусство перевоплощения и женское обаяние.

С каким результатом. Чаще всего - с блестящим: преступники разоблачены, пойманы, наказаны. Но в редких случаях некоторым из них удается скрыться, и тогда Настя не спит ночами, курит одну сигарету за другой, сходит с ума и пытается примириться с несправедливостью жизни. Однако пока благополучных финалов явно больше.

Против чего борется. Против преступности.

10. Эраст Фандорин

Серия романов об Эрасте Фандорине

Герой. Эраст Петрович Фандорин, дворянин, сын мелкого помещика, проигравшего фамильное состояние в карты. Начал карьеру в сыскной полиции в чине коллежского регистратора, успел побывать на Русско-турецкой войне 1877–1878 годов, послужить в дипломатическом корпусе в Японии и вызвать немилость Николая II. Дослужился до статского советника и ушел в отставку. Частный детектив и консультант при различных влиятельных персонах с 1892 года. Феноменально удачлив во всем, особенно в азартных играх. Холост. Имеет некоторое количество детей и других потомков.

Годы создания. 1998–2006

В чем суть. Рубеж XX–XXI веков вновь оказался эпохой, которая ищет себе героев в прошлом. Акунин нашел своего защитника слабых и угнетенных в галантном XIX столетии, но в той профессиональной сфере, которая становится особенно популярной именно сейчас, - в спецслужбах. Из всех стилизаторских начинаний Акунина Фандорин - самое обаятельное и потому живучее. Его биография начинается в 1856 году, действие последнего романа датируется 1905-м, а конец истории пока не написан, так что от Эраста Петровича всегда можно ждать новых свершений. Хотя Акунин, как ранее Твардовский, с 2000 года все порывается покончить со своим героем и написать про него последний роман. «Коронация» носит подзаголовок «Последний из романов»; написанные после нее «Любовник Смерти» и «Любовница смерти» издавались в качестве бонуса, но потом стало ясно, что так просто читатели Фандорина не отпустят. Нужен, нужен народу элегантный сыщик, знающий языки и пользующийся бешеным успехом у женщин. Не все же «Менты», в самом деле!

Как выглядит. «Это был весьма миловидный юноша, с черными волосами (которыми он втайне гордился) и голубыми (увы, лучше бы тоже черными) глазами, довольно высокого роста, с белой кожей и проклятым, неистребимым румянцем на щеках». После пережитого несчастья его облик приобретает интригующую дам деталь - седые виски.

За что борется. За просвещенную монархию, порядок и законность. Фандорин мечтает о новой России - облагороженной на японский манер, с твердо и разумно установленными законами и их скрупулезным исполнением. О России, не прошедшей через Русско-японскую и Первую мировую войну, революцию и войну гражданскую. То есть о России, которая могла бы быть, если бы у нас хватило удачи и здравого смысла ее построить.

Способ борьбы. Сочетание дедуктивного метода, приемов медитации и японских боевых искусств с почти мистической удачливостью. Кстати приходится и женская любовь, которой Фандорин пользуется во всех смыслах.

С каким результатом. Как мы знаем, той России, о которой мечтает Фандорин, не случилось. Так что глобально он терпит сокрушительное поражение. Да и в мелочах тоже: те, кого он пытается спасти, чаще всего гибнут, а преступники так и не попадают за решетку (умирают, или откупаются от суда, или просто исчезают). Впрочем, сам Фандорин неизменно остается жив, как и надежда на финальное торжество справедливости.

Против чего борется. Против непросвещенной монархии, революционеров-бомбистов, нигилистов и общественно-политического хаоса, который в России может наступить в любой момент. По ходу дела ему приходится сражаться с бюрократией, коррупцией в высших эшелонах власти, дураками, дорогами и обыкновенными уголовниками.

Иллюстрации: Мария Соснина

Один из главных героев поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - Гриша Добросклонов - личность яркая, выделяющаяся на фоне других персонажей. Как и Данко, герой поэмы живет не для себя, а живет для других, живет борьбой за счастье народа.

Григорий не согласен покориться судьбе и вести столь же печальную и убогую жизнь, которая свойственна большинству людей вокруг него. Гриша выбирает для себя иной путь, становится народным заступником. Он не боится того, что жизнь его будет нелегкой.

Ему судьба готовила

Путь славный, имя громкое

Народного заступника,

Чахотку и Сибирь.

С детства Гриша жил среди убогих, несчастных, презираемых и беспомощных людей. Он с молоком матери впитал все беды народные, поэтому не хочет и не может жить ради своих эгоистических интересов. Он очень умен, имеет сильный характер. И выводит его на новую дорогу, не позволяет оставаться равнодушным к народным бедствиям. Размышления Григория о судьбе народа свидетельствуют о живейшем сострадании, которое заставляет Гришу выбрать для себя столь нелегкий путь. В душе Гриши Добросклонова постепенно зреет уверенность, что его родина не погибнет, несмотря на все страдания и горести, которые выпали на ее долю. Некрасов создал своего героя, ориентируясь на судьбу Н. А. Добролюбова.

Образ Григория Добросклонова в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» вселяет надежду в нравственное и политическое возрождение Руси, в изменения сознания простого русского народа.

Финал поэмы показывает, что счастье народное возможно. И пусть пока еще далеко до того момента, когда простой человек сможет назвать себя счастливым. Но пройдет время - и все изменится. И далеко не последнюю роль в этом будут играть Григорий Добросклонов и его идеи. Как и Данко герой поэмы живет не для себя, а живет для других, живет борьбой за счастье народа.

Но есть в русской литературе яркие, сильные личности, но они не смогли найти применения своим способностями, своим «необъятным силам». Например, Григорий Александрович Печорин, герой произведения М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Уже в самом названии подчеркивается, что речь пойдет о человеке сильном, незаурядном. Печорин - это характер глубокий. «Резкий охлажденный ум» сочетается у него, с жаждой деятельности и с силой воли. Он ощущает в себе необъятные силы, но растрачивает их на мелочи, на любовные приключения, не совершая ничего полезного. Печорин делает несчастными людей, которые его окружают. Так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой Бэлы, любовью Веры. Он одерживает победу над Грушницким в дуэли и становится героем того общества, которое презирает. Он - выше окружающей среды, умен, образован. Но внутренне опустошен, разочарован. Он, живет «из любопытства», с одной стороны, а с другой - у него неистребимая жажда жизни. Характер Печорина очень противоречив. Он говорит: «Я давно уже живу не сердцем, а головой». Мучительно ищет он выход, задумывается о роли судьбы, ищет понимания среди людей другого круга. И не находит себе сферы деятельности, применения своим силам.

Публикуем отрывок дипломной работы «Особенности образа ребенка у будущих мам, получающих различные специальности», автор М.Ю. Гумилевская, выпускница :

Как мы уже говорили в первом параграфе диплома, изучение образа ребенка не ограничивается рамками какой-либо одной дисциплины, он проходит своеобразной нитью через многие науки и обнаруживается в искусстве, религии и других сферах общественного сознания. Чтобы более полно в нем разобраться, рассмотрим литературу как отдельную область, в которой этот образ нашел свое отражение.

Постараемся, анализируя литературу, затронуть несколько периодов. В литературе классицизма можно увидеть, что детство воспринимается, как отклонение от нормы «не-зрелость». В это время интересуются образцовым в поведении людей.

У просветителей намечается интерес к детству, вместе с этим он, скорее, воспитательный. Издается литература для детей, где серьезные и научные мысли мира взрослых пытаются объяснить детям. Книги строят в доступной дидактической, иллюстрированной форме. Между 1750 и 1814 г. в Англии было выпущено около 2400 названий таких книг. Детские и юношеские годы занимают все больше места в просветительских автобиографиях и «романах воспитания», изображаясь как период становления, формирования личности героя. И только в эпоху романтизма детство рассматривается как «драгоценный мир в себе».

У романтиков отношение переворачивается. Как писал Н.Я. Берковский, «романтизм установил культ ребенка и культ детства. XVIII век понимал ребенка как взрослого маленького формата, даже одевали детей в те же камзольчики, прихлопывая их сверху паричками с косичкой и под мышку подсовывал им шпажонку. С романтиков начинаются детские дети, их ценят самих по себе, а не в качестве кандидатов в будущие взрослые. «Детские дети» романтиков на самом деле - вовсе не дети, а такие же условные символы некоего идеального мира, как «счастливые дикари» XVIII века. Детская невинность и непосредственность противопоставляются «извращенному» и холодному миру рассудочной взрослости. В «Песнях невинности» У. Блейка ребенок - «дитя-радость», «птица, рожденная для радости», которую в «Песнях опыта» ожидает школа, напоминающая клетку. Самоценность детства всячески подчеркивается. По определению У.Вордсворта, «ребенок - отец мужчины». С. Кольридж подчеркивает, что ребенок может многому научить взрослого. Но в романтических произведениях фигурирует, не реальный, живой ребенок, а отвлеченный символ невинности, близости к природе и чувствительности, которых не хватает взрослым.

В России образ детства наделяется глубокой значимостью у М.Ю.Лермонтова. Он высказывает мысль о том, что детство представляется зыбким цветущим островом посреди пустынного моря жизни. Пушкин же в свою очередь относится к детству, так же как и к старости, как просто к моменту в круговороте времен.

Тема детства вошла в русскую литературу как признак интенсивного самосознания личности и всего общества в целом. Писатели до Л.Н. Толстого, как правило, ориентировались на тип взрослого человека с его устойчивой, сформированной индивидуальностью. Л.Н. Толстой первый, кто обратил свой взор к детству, в это период развития литературы. Свои мысли по поводу образа ребенка Л.Н. Толстой отразил в произведении «Детство. Отрочество. Юность». Он показывает внутреннюю подвижность чувств, резкие переходы от отрицания к утверждению, от целого к частному, которые являются типичной чертой ребенка в его представлении. Детство, а вслед за ним и сам ребенок, не подчиняется определенным правилам и одной линии, оно живет многомерно, разнонаправлено, вгрызаясь во все, с чем оно соприкасается. Детство и ребенок – «это океан, на поверхности которого плавают островки взрослого сознания». Л.Н. Толстой изображает развитие рефлексии и морального сознания ребенка.

В «Детстве Люверс» Б. Пастернака вещи предстают перед читателем какими-то размытыми гранями, которые проникают друг в друга. Здесь мы видим, что все во всем, без ограничения. Детский разрыв усугубляется болезнями и сновидениями. Ребенок у Б. Пастернака вступает как существо беззащитное, нежное, стремящееся быть постоянно под опекой чьей-то и заботой. Это существо хочет оставаться в таком положении как можно дольше, потому что его мир позволяет жить ему, не задумываясь о взрослых проблемах.

Уже в XIX веке концепция романтизма начинает уходить на второй план, отдавая предпочтение другому образу, глубже всего он проявляется у Ф.М. Достоевского. Образ невинного, безгрешного ребенка все более уходит в прошлое. Образ ребенка у Ф.М. Достоевского построен на двойной природе ребенка. С одной стороны – это неповторимая детская чистота, с другой – жестокость во всех своих проявлениях. Это традиционный христианский образ и существо демоническое, готовое разрушить все заповеди. У М.Ф. Достоевского есть высший идеал, который представляет собой уже взрослого с невинностью и непосредственностью ребенка и опытом нравственного сознания.

В XX веке у некоторых западных писателей такая позиция М.Ф. Достоевского по отношению к ребенку заостряется в сторону антиморальности детства. Например, У. Голдинг в «Повелители мух» высказывает мысль, что ребенок легко перестает вести себя так, как его учили взрослые, и превращается в дикое, разнузданного существо. Дети сами деградируют до такого состояния. Ребенок не есть изначально высший человек, каким его себе представляли литераторы романтизма, а не человек, некая чужеродная и даже враждебная человечеству сущность. Такой пример можно увидеть в произведении Р. Брэдбери «Вельд», «Урочный час». Он высказывает очень интересную мысль и идею, в которой хочет показать, что ребенок может быть страшнее всего. Он с одной стороны полностью зависит от взрослого, является полностью беззащитным, с другой – по внутреннему складу он для взрослых непроницаем. Ребенок говорит на своем языке, играет в свои игры, все это остается загадкой для взрослого. В результате инопланетяне могут проникнуть в нашу цивилизацию благодаря детям, учитывая их образ и особенности. Тогда они будут столь же таинственны и непредсказуемы в своих замыслах и столь же коварны и безжалостны в своих деяниях.

Противопоставляя образу английскому, в русской литературе сложился свой образ ребенка, для которого специфичным можно считать интерес к миру природы и вещей. Если у Л.Н. Толстого мы увидели направленность на людей, то у Аксакова на первом плане выступает природа и отношение с ней ребенка. Аксаков считает, что ребенок – это человек до грехопадения, тот человек, который нарекал имена всем вещам и животным, пришедшим к нему. Образ ребенка включает в себя увлеченность и вовлеченность в процесс общения с природой, интерес ко всему окружающему. Преимущественный интерес к вещам, а не людям возникает, по мнению Аксакова, только в период младенчества.

В XIX веке появляются образы бедных, обездоленных детей, лишенных домашнего очага, жертв семейной и особенно, школьной тирании, однако сами дети остаются одномерно наивными и невинными. Затем художественному исследованию подвергается семейное «гнездо» и выясняется, что под теплой оболочкой здесь часто скрываются жестокое рабство, гнет и лицемерие, калечащие ребенка. По мере углубления психологического анализа сами детские образы также утрачивают былую ясность и одномерность. Оливер Твист – маленький, жалкий человечек, со всех сторон шпыняемый взрослыми, весь в синяках от физических и моральных ушибов; человечек, сдавленный огромной массой чужих, неродных людей, среди которых он затерялся. Хочется привести сразу же противоположный образ ребенка и детства. У Ж.-П. Сартра ребенок живет в полном буржуазном достатке, он лишен опоры в реальном мире, за него все делают другие, он искусственно отгорожен от действительности. Перед нами два разных образа: один несчастный и гонимый, другой – обеспеченный и постоянно живущий в заботе, - вместе с этим они оба беззащитны, каждый по-своему.

М. Твен показывает ребенка, который любит романтику странствий и приключений, радость бездомности. И если у Диккенса, ребенок не любит, даже ненавидит свой дом, потому что он утратил теплоту родства, то Гекльберри Финн ненавидит родной дом, потому что это ограниченное пространство, а ему нужно широта и простор. Если Оливер без слез не может вспоминать о матери, то Финн люто ненавидит своего отца. Детство Финна и Тома Сойера счастливо так же, как и у Николеньки Л.Н. Толстого и Сережи Аксакова, только по-разному они счастливы. Первые полной свободы действия и фантазии, вторые – в единстве себя и земли, глубоком чувстве земли.

У Хемингуэя, Фолкера, Т. Вулфа, Сэлинджера образ ребенка строится на естественности ребенка, нетерпимой к фальши, отвергающей конформизм.

Только в XX веке в русской литературе появляется образ ребенка твеновского типа. Это мальчики сорванцы, дерзкие, отважные, раскованные – это Тимур А. Гайдара. Это ребята готовые к боевым поступкам, они жаждут неизведанности, готовы к любым испытаниям.

В 40 – 50-е гг. XX века у Пришвина, Паустовского выступает сентиментальный образ ребенка, где ребенок окружен реальностью природы и атмосферой сказки, в нем отмечены черты наивности, высокой простоты, детскости.

Но каждый новый образ ребенка - не просто этап углубления художественного познания детства, но и специфический вид социальной проекции, отражение чаяний и разочарований взрослых.

Многомерность и разнообразие детских образов в литературе или портретной живописи отражают не только прогресс художественного познания и различия индивидуальностей авторов, но и изменения в реальном содержании детства и его символизации в культуре.

С.Цвейг писал: «…Наш духовный мир складывается, как из миллионов монад, из отдельных впечатлений, коих наименьшую часть составляет лично увиденное и пережитое, а всем прочим – основной массой – мы обязаны книгам, прочитанному, воспринятому, изученному».

Система представлений, отраженная в книге, реально активно формирует как образ мира, так и образ ребенка. Образ в книге сам становится второй реальностью, подчас более реальной, чем сама реальность. И поскольку книга - это непредельное расширение связей субъекта социального действия с миром, то чем более открывается книга для личности, тем богаче становится ее личностный образ мира.

Ломов Б.Ф. выделял в построении образа роль слова и определял его формирующую роль через художественную литературу. При помощи слова писатель рисует живую картину, которая потом воссоздается читателем. Так, например, при чтении описаний степи в произведениях М.А. Шолохова возникают не только яркие зрительные образы, но и воссоздаются звуки и запахи.

Строя свой образ мира, человек не может хотя бы в минимальной степени не быть включенным в процесс обучения тому образу мира, который характерен для его социума, потому что книга есть опредмеченная потребность в адекватной включенности в нормативные общественные и личные нравственные отношения. Книга является значимым фактором не только в структурировании, но и в характере созидания образа мира и образа ребенка и их особенностей.

1.Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. Т. 1 – М.: Педагогика, 1980. – 230 с.
2.Артемьева Е.Ю. Основы психологии субъективной семантики. – М.: Смысл, 1999. – 350 с.
3.Арутюнян М. Педагогический потенциал семьи и проблема социального инфантилизма молодежи // Отец в современной семье. - Вильнюс, 1988.
4.Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. – Екатеринбург: Урал, 1999. - 416с.
5.Бездидько А.В. Книга как психологическая составляющая в построении образа мира субъекта действия // Мир психологии. – 2003. - №4. – с. 133 – 138.
6.Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. – М.: Прогресс, 1986. – 420 с.
7.Бронштейн И.Н., Семендяев К.А. Справочник по математике для инженеров и учащихся втузов. – М.: Наука, Гл. ред. физ.-мат. лит., 1986.
8.Василюк Ф.Е. Структура образа // Вопросы психологии. 1993. №5. – С. 5-19.
9.Вассерман Л.И., Горьковая И.А., Ромицына Е.Е. Родители глазами подростка: психологическая диагностика в медико-педагогической практике. Учеб. Пособие. – СПб.: Речь, 2004. – 256 с.
10.Дружинин В.Н. Психология семьи. – СПб.: Питер, 2005. – 176 с. с илл.
11.Дубнов П.Ю. Обработка статистической информации с помощью SPSS. – М.: ООО «Издательство АСТ»: Издательство «НТ Пресс», 2004. – 221 с. с илл.
12.Завалова Н.Д., Ломов Б.Ф., Пономаренко В.А. Образ в системе психической регуляции деятельности. – М.: Наука, 1986. – 173 с.
13.Зинченко В.П. Проблема внешнего и внутреннего и становление образа себя и мира как реализация сознания // Мир Психологии. – 1999. - № 1. – С. 97 -104.
14.Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. М.: МГУ, 1995. – 224 с.
15.Кон И. С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. – 267 с.
16.Кон И.С. Ребенок и общество. – М.: Наука, 1988. – 270 с.
17.Леонтьев А. Н. Психология образа // Вестник МГУ. Серия 14, Психология. - 1979. - № 2. - С. 3-13.
18.Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. –М.: Смысл, 2003. – 487 с.
19.Ломов Б.Ф., Беляева А.В., Носуленко В.Н. Вербальное кодирование в познавательных процессах. – М.: Наука, 1986. – 128 с.
20.Ллойд де Моз. Психоистория. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2000. – 512 с.
21.Миллер Дж., Галантер Ю., Прибрам К. Планы и структура поведения. – М.: Прогресс, 1965. – 238 с.
22.Обухова Л.Ф. Детская (возрастная) психология. Учебник. – М.: Российское педагогическое агентство, 1996. – 374 с.
23.Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. – СПб.: Питер, 2000. – 288 с. с илл.
24.Перельштейн Л. Осторожно: дети! Или пособие для родителей способных удивляться. – СПб.: «Эмпатия», 1998. – 169 с.
25.Петренко В. Ф. Экспериментальная психосемантика: исследования индивидуального сознания // Вопросы психо¬логии. – 1982. - № 5. – С. 23 - 35
26.Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. - М.: МГУ, 1983. – 177 с.
27.Петренко В.Ф. Основы психосемантики. – Смоленск, 1997. – 400 с.
28.Психология семейных отношений и основы семейного консультирования / под ред. Е.Г. Силяевой. – М.: Асадема, 2005. – 193 с.
29.Райгородский Д.Я Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие. – Самара: «БАХРАХ-М», 2004. – 672 с.
30.Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: АН СССР, 1957. – 328 с.
31.Сапогова Е.Е. Культурный социогенез и мир детства: Лекции по историографии и культурной истории детства: Уч. Пос. для высшей школы. – М.: Академический проект, 2004. – 496 с.
32.Сапогова Е.Е. Психология развития человека: Учебное пособие. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 460 с.
33.Сеченов И.М. Избранные философские и психологические произведения. – М.: Госполитиздат, 1947. – 433 с.
34.Cмирнов С.Д. Мир образов и образ мира как парадигмы психологического мышления // Мир психологии. – 2003. - №4. – с. 18 – 31.
35.Соколова Е.Т. Самосознание: самооценка при аномалиях личности. - М.: МГУ, 1989. – 215 с.
36.Столин В.В. Самосознание личности. – М.: МГУ, 1983. – 284 с.
37.Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. М.: Смысл, 2001. – 263 с.
38.Ушинский К.Д. Воспитание человека. - М: Карапуз, 2000 г. – 256 с.
39.Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт пед. антропологии – М.: Фаир-Пр, 2004. – 567 с.
40.Фельдштейн Д.И. Феномен Детства и его место в развитии современного общества // Мир психологии. – 2002. – № 1. – с. 9-20
41.Чуковский К.И. От двух до пяти. - М.: КДУ, 2005. - 400 с.
42.Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В.В. Семейная психотерапия. - Л.: Медицина, 1990. - 180 с.
43.Эпштейн М., Юкина Е. Образы детства // Новый мир. – 1979. - №12. – с. 25 -38
44.Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. – 162 с.