De ce Dobrolyubov este numit primul dintre prototipurile eroului? Istoria personajelor

Imaginea lui Bazarov din romanul „Părinți și fii” este unică pentru literatura rusă. El descrie tipul de om de rând educat rus, iar acest lucru explică popularitatea fenomenală a lucrării în rândul tinerilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ivan Sergheevici Turgheniev a continuat tradiția literară Pușkin de a descrie „eroul timpului nostru”.

Aspect modern

Clasicul a fost vizionar, creând o imagine care este încă relevantă în epoca noastră. Societatea rusă s-a schimbat rapid după abolirea iobăgiei.
Spre arenă viata publica a ieșit fundamental diferit, diferit de nobili oameni educați- plebei. A avut loc o democratizare a statului, distorsionată de sclavia legală inacceptabil de prelungită. Este de mirare că noul oameni XIX secolul - plebei, aflându-se în mijlocul unui mediu snob, sanctimonios, au ales adesea calea radicală de a nega moralitatea odioasă a nobililor și aristocraților? Cât de asemănător este cu băieții informali moderni!

Este Bazarov un om al viitorului?

Turgheniev acționează, fără îndoială, ca un inovator, introducând imaginea lui Bazarov în romanul „Părinți și fii”. Pentru o percepție mai completă, mai profundă a acestui personaj, vom oferi o analogie literară. De exemplu, romanul fraților Strugatsky „Împovărat de rău”. În ea, zeii - creatorii lumii - sunt convinși de neputința lor: orice lucrare începută cu un scop bun aduce rău. Prin urmare, îl transformă pe profesorul Georgy Anatolyevich Nosov în noul Hristos. Cum seamănă el cu Bazarov? Faptul că amândoi sunt purtători și călăuzitori ai viitorului, trimiși în prezent, morți neînțelese, premature. Cu toate acestea, la figurat vorbind, urmele lor în nisip nu se pierd, rămân, sunt vizibile pentru alții.

Caracteristici

Cum a apărut imaginea lui Bazarov în romanul „Părinți și fii”? Prototipurile sale erau deja în literatura rusă clasică. De exemplu, criticul tragic Dobrolyubov, care a exprimat „conștiința poporului”, a fost tragic în viața sa personală. Cu toate acestea, prototipul real al lui Evgeny Bazarov, din păcate, a rămas necunoscut. Potrivit amintirilor lui Turgheniev însuși, el a fost un medic zemstvo - un coleg de călătorie într-o călătorie în jurul valorii de feroviar, conversație cu care a șocat la propriu pe scriitor.

Origine

Romanul „Părinți și fii” dezvăluie imaginea lui Bazarov în detaliu suficient. Acesta este un medic de a doua generație, tatăl său este medicul regimentar Vasily Bazarov, mama sa, Arina Vlasyevna, provenea din nobili săraci, în posesia cărora au rămas aproximativ douăzeci de suflete (de fapt, o fermă). După ce a ales calea tatălui său în viață, Evgeniy primește o educație universitară. În timpul studiilor, acest lider carismatic, fascinat de teoria nihilismului, s-a împrietenit cu semenii lui, nobilul Arkadi Nikolaevici Kirsanov. În secolul al XIX-lea, relațiile de prietenie se exprimau prin vizite reciproce. Principiul „casa mea este fortăreața mea” nu era onorat la vremea aceea ospitalitatea. Prin urmare, un pas complet firesc pentru prietenia tinerilor a fost invitația lui Arkady de a rămâne la moșia tatălui său. Așa începe complotul romanului „Părinți și fii”.

Imaginea lui Bazarov este dezvăluită în timpul șederii eroului la moșia Kirsanov. Evgeny are un conflict ideologic cu un ofițer pensionar, un aristocrat destul de mândru Pavel Petrovici Kirsanov.

Un student este moral superior unui aristocrat

Fratele egoist și înflăcărat al proprietarului moșiei Maryino îl urăște pe tânărul doctor și, când apare un motiv formal (Bazarov o sărută nevinovat pe Fenechka, soția de drept comun a lui Nikolai Petrovici), el sună tânăr pentru un duel. Și chiar vrea să-l omoare. Spre deosebire de adversarul său, Evgeniy dă dovadă de generozitate. El, trăgând evident cu precizie, cu precizia unui medic, introduce un glonț în coapsa ratatului Pavel Petrovici. Scopul acestei împușcături nu este de a provoca rău, ci de a lăsa o „semnare ca amintire”.

Turgheniev, dezvăluind imaginea lui Bazarov, conduce cititorul la situație paradoxală. Plebeul nihilist se dovedește a fi mai înalt și mai spiritual decât nobilul pasionat de arte. În același timp, în timpul șederii sale la moșia lui Kirsanov se manifestă tragedia imaginii lui Bazarov.

Bazarov și societatea ostilă

Turgheniev dezvăluie contradicția realității rusești: majoritatea populației active din punct de vedere economic a țării sunt țărani, iar populația activă social este nobili.
Tânărul nihilist, mai mult decât aristocrații, îi înțelege pe țărani și îi simpatizează. La urma urmei, el este înrudit genetic cu oamenii care cultivă pământul.

Oameni precum Bazarov li se par aristocraților să fie făcători de probleme, deoarece poartă o acuzație puternică de nevoia de a servi întreaga societate. Nobilii preferă un proces unilateral: ca mafia (majoritatea oamenilor) să-i servească. Acesta este un conflict ideologic, iar Bazarov, care se află în el, nu se poate simți confortabil.

Tragedia imaginii lui Bazarov este dezvăluită și în povestea dragostei eroului pentru văduva Anna Sergeevna Odintsova. O nobilă locală educată locuiește pe moșia ei Nikolskoye, unde vin medicii Arkady Kirsanov și Evgeny Bazarov. Frumusețea și inteligența ei l-au șocat pe nihilist, acesta începe să înțeleagă că iubirea este mai presus de orice negare a realității.

Anna Odintsova

Anna Bazarov a devenit interesată de el ca bărbat, dar femeia se teme pentru viitorul ei confort spiritual. Cititorul vede cum în ochii Annei, aspectul urât, incolor la prima vedere a lui Evgeniy, cu trăsături neregulate, a fost transformat și umplut de forță interioară, convingere și încredere în sine. Imaginea lui Yevgeny Bazarov este un exemplu al unei noi generații care vrea să schimbe Rusia. Potrivit clasicului, numai dragostea servește cu adevărat atât vieții, cât și dezvoltării.

Anna Odintsova, sincer vorbind, se teme de concentrarea obsesivă a tânărului pe „servirea societății”. Este o femeie cu o mentalitate nobilă, incapabilă să devină soție-tovarășă. Și anume, un astfel de însoțitor (precum Olga Ilyinskaya din romanul „Oblomov”) are nevoie personajul principal fabrică.

În același timp, Arkady în Nikolskoye își întâlnește viitoarea soție, sora Annei, Katya. Le este mai ușor să se înțeleagă, sunt oameni din același cerc.

Bazarov-ii sunt capabili să schimbe Rusia!

Imaginea lui Evgheni Bazarov este diferită de toți „eroii vremii” anteriori din literatura rusă. Nihilistul este competent în agricultură și gospodărie, știe să facă viața mai frumoasă. De îndată ce a ajuns în Maryino, moșia soților Kirsanov, Bazarov sugerează cu experiență ce ar trebui să fie plantat și unde, cum să organizezi cel mai bine viața. Mai mult, elevul de ieri nu este doar un consilier. El însuși are mâini de aur - Bazarov este un maestru al măiestriei.

Evgeniy, fără a cocheta cu servitorii, comunică cu ei într-un mod popular nepoliticos. Spune puțin, dar la obiect. Pentru aceasta, el dobândește autoritatea unei persoane bine informate și eficiente în rândul servitorilor. Acesta nu este moale Nikolai Petrovici, pe care îl iubesc, ci de care râd în secret. Acesta nu este Pavel Petrovici, care este temut și nu este acceptat (nu întâmplător, după duel, părăsește Rusia). I se oferă capacitatea de a face față oamenilor.

Turgheniev duce la ideea că Bazarov-ii sunt capabili să schimbe Rusia! Deși, conform logicii de zi cu zi, adevăratul loc al lui Evgeny este la masa de operație.

Rusia eliberată de iobăgie

Faptul că Rusia în secolul al XIX-lea mergea în viitor pe cursuri paralele cu Europa este indicat de comparația de mai jos. ÎN sfârşitul XIX-lea secol, o țară uriașă, potențial deținând forțe creative enorme, s-a repezit după societatea progresistă a țărilor occidentale. Cătușele sclaviei nu o mai țineau pe spate.

A sosit timpul ca oamenii să fie agenții progresului. Este caracteristic faptul că imaginea lui Bazarov din romanul „Părinți și fii” face ecou personajelor literaturii europene clasice.

Evgeny Bazarov și Jane Eyre

Celebrul roman al lui Charlotte Bronte a fost publicat cu 14 ani înainte de cel al lui Turgheniev. Focalizarea generală a lucrărilor este de remarcat, mai ales dacă facem abstracție de la diferențele de gen ale personajelor principale. Ambii autori aduc în atenția publicului nu doar purtătorii de noi relații sociale și de noi morale, ci și oameni spiritualizați, educați, activi. În jurul lor se simte o aură puternică de afirmare a vieții, care atrage forțele sănătoase ale societății.

Imaginea lui Bazarov din romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” este similară cu imaginea lui Jane Eyre. Bazarov moare după ce s-a infectat în timpul practicii sale medicale. Jane Eyre devine singura consolare pentru nobilul sărac, orb și infirm, domnul Rochester. Totuși, în ciuda tragediei, cititorul rămâne cu o concluzie: acești rebeli educați, cu intelectul lor, vor eradica în cele din urmă acele privilegii tribale ale domnilor feudali, care aduc discriminare altor oameni.

„Părinți și fii”. Nihilist, tânăr de rând, student, viitoare profesie care este medic. Ei îl numesc nihilism mișcare filosofică, ai cărui reprezentanți au pus sub semnul întrebării valorile acceptate în societate. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Rusia, acesta a fost numele dat tinerilor cu vederi atee și materialiste care doreau schimbări în actualul sistemul de statși ordinea publică și a avut o atitudine negativă față de religie.

Acest termen a fost găsit în literatura critică înainte de Turgheniev, dar după eliberarea Părinților și fiilor a devenit popular și a început să fie folosit în vorbirea de zi cu zi. Cuvântul „nihilist” a devenit o caracteristică a tinerilor bărbați și femei, a căror imagine integrală în literatură a fost Yevgeny Bazarov. Eroul rămâne în conștiința omului modern întruchiparea nihilismului ca o negație a vechiului, inclusiv a ideilor „vechi” despre dragoste și relațiile umane.

Istoria creației

Ideea „Părinților și fiilor” a început să prindă contur la Turgheniev în 1860, când se afla în Anglia, pe insula Wight. Prototipul lui Evgeny Bazarov a fost un tânăr medic din provincii, un tovarăș de călătorie ocazional al lui Turgheniev, cu care scriitorul călătorea cu trenul. Călătoria s-a dovedit a fi dificilă - calea era acoperită de zăpadă, trenul s-a oprit pentru o zi într-o stație minusculă. Turgheniev a reușit să comunice îndeaproape cu noua lui cunoștință, au vorbit toată noaptea, iar scriitorul s-a dovedit a fi foarte interesat de interlocutorul său. O cunoştinţă întâmplătoare a scriitorului s-a dovedit a fi un nihilist. Părerile acestui om și chiar profesia lui au stat la baza imaginii lui Bazarov.

Romanul în sine a fost creat rapid, în comparație cu viteza cu care Turgheniev a lucrat la alte lucrări. Au trecut mai puțin de doi ani de la idee la prima publicare. Scriitorul a întocmit planul cărții la Paris, unde a ajuns în toamna anului 1860. Acolo Turgheniev a început să lucreze la text. Autorul plănuia să termine lucrarea până în primăvara acelui an pentru a aduce textul gata de publicare în Rusia, dar procesul de creație a blocat. A fost nevoie de iarnă pentru a scrie primele capitole, iar până în primăvara anului 1861 romanul era doar pe jumătate terminat. Turgheniev a scris într-o scrisoare:

„Nu funcționează la Paris și totul este blocat pe jumătate.”

Autorul termină lucrarea în vara anului 1861, deja în patria sa, în satul Spasskoye. Până în septembrie, s-au făcut modificări, iar Turgheniev s-a întors cu romanul la Paris pentru a citi textul prietenilor săi, a corecta și a adăuga câteva lucruri. În primăvara anului 1982, „Părinți și fii” a fost publicat pentru prima dată în revista „Buletinul Rusiei”, iar în toamnă a fost publicată ca o carte separată.

În această versiune finală, imaginea lui Bazarov devine mai puțin respingătoare, autorul scapă eroul de unele trăsături inestetice și aici se termină evoluția personajului. Turgheniev însuși l-a descris pe Bazarov în listă, după cum urmează: personaje, când făceam un portret preliminar al eroului:

"Nihilist. Încrezător în sine, vorbește brusc și puțin, muncitor. Trăiește mic; Nu vrea să fie medic, așteaptă o oportunitate. Știe să vorbească cu oamenii, deși în inima lui îi disprețuiește. Nu are și nu recunoaște un element artistic... Știe destul de multe - este energic, și poate fi plăcut de fanfașul lui. În esență, subiectul cel mai sterp este antipodul lui Rudin - căci fără niciun entuziasm și credință... Un suflet independent și un om mândru de primă mână.”

Biografie

Romanul „Părinți și fii” este plasat în anii imediat anteriori abolirii iobăgiei (care a avut loc în 1861), când ideile avansate începeau deja să apară în societate, mai ales în rândul tinerilor. Evgeny Bazarov este de origine pe jumătate nobilă. Tatăl său, un biet chirurg al armatei pensionar, și-a petrecut viața într-un mediu rural, administrând moșia nobilei sale soții. Era educat, dar ideile moderne progresiste au trecut pe lângă el. Părinții lui Evgeniy sunt oameni cu opinii conservatoare, religioși, dar își iubesc fiul și au încercat să îi ofere cea mai bună educație și educație.

Evgeny, ca și tatăl său, a ales o carieră de medic și a intrat la universitate, unde s-a împrietenit cu Arkady Kirsanov. Bazarov îl „instruiește” pe prietenul său în nihilism, infectându-l cu propriile sale opinii. Împreună cu Arkady, personajul principal vine la moșia soților Kirsanov, unde îl întâlnește pe tatăl prietenului său, Nikolai, și pe fratele mai mare al tatălui său, Pavel Petrovici. Opiniile opuse asupra vieții și trăsăturilor de caracter ale ambilor eroi atunci când se ciocnesc duc la conflict.

Pavel Kirsanov este un aristocrat mândru, un susținător al ideilor liberale și un ofițer pensionar. În spatele eroului dragoste tragică, ceea ce i s-a întâmplat în tinerețe. În Fenechka, fiica menajerei și amanta fratelui său Nikolai, vede o anumită prințesă R., fosta iubita. Situația neplăcută cu Fenechka devine motivul unui duel între Pavel Petrovici și Bazarov. Acesta din urmă, rămas singur cu Fenechka, o sărută pe fată, la care Pavel Kirsanov se dovedește a fi un martor indignat.

Evgeny Bazarov aderă la opiniile revoluționare și democratice, mediul liberalului Kirsanov este străin din punct de vedere ideologic. Eroul se ceartă constant cu Pavel Petrovici despre artă, natură, relații umane, nobilime - personajele nu găsesc un limbaj comun pentru nimic. Când Bazarov se îndrăgostește de Anna Odintsova, o văduvă bogată, el este forțat să-și reconsidere unele dintre opiniile sale despre natura sentimentelor umane.

Dar Evgeniy nu găsește înțelegere reciprocă. Anna crede că liniștea este cel mai important lucru din viață. Eroina nu are nevoie de griji, Anna îl tratează pe Bazarov cu o oarecare simpatie, dar nu răspunde la mărturisire pentru a nu-și face griji.

După ce a vizitat moșia lui Odintsova, Bazarov, împreună cu Arkadi, merge la părinții săi timp de trei zile, iar de acolo se întoarce la moșia lui Kirsanov. Tocmai în acest moment are loc o scenă de flirt cu Fenechka, după care Pavel Petrovici și Bazarov se luptă într-un duel.

După aceste evenimente, eroul decide să-și dedice viața practicii medicale. Atitudinea lui Evgeniy față de muncă a fost de așa natură încât nu putea sta inactiv. Doar muncă existență justificată. Bazarov se întoarce la moșia mamei sale, unde începe să trateze pe toți cei care au nevoie îngrijire medicală.

În timp ce efectuează o autopsie unui bărbat care a murit din cauza tifosului, eroul se rănește accidental și moare după ceva timp din cauza otrăvirii cu sânge. După moartea eroului, ca în batjocură de opiniile lui Bazarov, are loc o ceremonie religioasă - ultima tușă soartă tragică erou.

Turgheniev descrie înfățișarea eroului după cum urmează: Bazarov are o față lungă și subțire, o frunte largă, un nas ascuțit, ochi mari, verzui, perciune căzute de culoarea nisipului.

Eroul vede sensul vieții în curățarea unui loc în societate pentru vlăstari a ceva nou, dar alunecă într-o negare completă a trecutului cultural și istoric al omenirii, declarând că arta nu merită un ban, iar societatea are nevoie doar de măcelari și cizmarii.

Adaptări de imagine și film

Yevgeny Bazarov a apărut de trei ori în cinematograful rus. Toate cele trei adaptări cinematografice au același nume - „Părinți și fii”, ca și romanul în sine. Primul film a fost filmat în 1958 de studioul de film Lenfilm. Rolul lui Bazarov a fost interpretat de actorul sovietic Viktor Avdyushko. Următoarea adaptare cinematografică a fost lansată în 1984. Bazarov, interpretat de Vladimir Bogin, arată ca un tânăr foarte încrezător în sine.

Cea mai recentă adaptare cinematografică a fost lansată în 2008. Este o mini-serie în patru părți, filmată de regizor, care a devenit și unul dintre scenariști. A jucat rolul lui Bazarov. De la conflictul ideologic aici accentul a fost mutat pe relatie de dragosteși posibilitatea eroilor de a găsi fericirea. Scenarii au interpretat această lucrare a lui Turgheniev ca pe un roman de familie.

• Scenarii au adăugat câteva momente expresive la film „pe cont propriu” Turgheniev nu a avut asta. Celebra scenă în care Bazarov îi mărturisește dragostea lui Anna are loc printre paharul și cristalul care umplu camera. Aceste decorațiuni sunt concepute pentru a sublinia fragilitatea și frumusețea lumii nobile, în care Bazarov invadează ca un „taur într-un magazin de porțelan”, și fragilitatea relațiilor personajelor.
• Scenariul includea și o scenă în care Anna îi dă un inel lui Bazarov. Acest moment lipsește din text, dar a fost introdus pentru a sublinia asemănarea internă a lui Bazarov cu Pavel Petrovici (iubitul acestuia din urmă a făcut odată același lucru pentru el).
• Regizorul Avdotya Smirnova a intenționat inițial să dea rolul lui Pavel Kirsanov propriului tată, actor și regizor.

• Scenele din moșii au fost filmate în locuri reale „Turgheniev”. Pentru a filma moșia lui Kirsanov, echipa de filmare a avut voie să folosească o anexă pe moșia Spasskoye-Lutovinovo a lui Turgheniev. Moșia în sine este un muzeu în care sunt depozitate multe originale, așa că filmările nu sunt permise acolo. În anexă era planificată restaurarea. Într-o altă proprietate Turgheniev - Ovstyug, lângă Bryansk - au închiriat moșia Annei Odintsova. Dar casa părinților lui Yevgeny Bazarov a trebuit să fie construită special pentru filmări. În acest scop, clădirile vechi au fost percheziționate prin sate.
• Copilul de zece luni al unuia dintre angajații muzeului de pe moșia lui Turgheniev a jucat rolul fiului mic al lui Fenechka. În Bryansk, lucrătorii de la teatrul local au fost implicați în filmări, care au jucat rolurile de servitori.

• Pentru a crea doar ținutele pentru doamne, designerul de costume Oksana Yarmolnik a trebuit să petreacă 5 luni. Costumele, însă, nu sunt autentice, ci sunt în mod deliberat apropiate de moda modernă, astfel încât privitorului să fie mai ușor să simpatizeze cu personajele și să se adâncească în vicisitudinile vieții lor. Costumele complet reconstruite au făcut ca filmul să arate ca o piesă istorică și l-au îndepărtat pe spectator de ceea ce se întâmpla pe ecran, așa că s-a decis să se sacrifice autenticitatea.
• Scenele care se presupune că au loc pe străzile orașului au fost de fapt filmate pe locația Mosfilm.
• Vasele și tapetul pe care privitorul le vede în cadru au fost create special pentru filmare, astfel încât să corespundă spiritului vremurilor.

Citate

„Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet.”

„Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în ea.”

„Vedeți ce fac; era un loc gol în valiză și am pus fânul acolo; deci în valiza vieții noastre; indiferent cu ce o umplu, atâta timp cât nu există gol.”

„Creștere? - a ridicat Bazarov. - Fiecare om trebuie să se educe singur - măcar, cel puțin ca mine, de exemplu... Și în ceea ce privește timpul - de ce voi depinde de el? Este mai bine să las să depindă de mine. Nu, frate, totul este licențiere, goliciune! Și care este această relație misterioasă între un bărbat și o femeie? Noi, fiziologii, știm care sunt aceste relații. Studiați anatomia ochiului: de unde acea privire misterioasă, așa cum spuneți? Totul este romantism, prostii, putregai, artă.”

Începutul anilor şaizeci ai secolului al XIX-lea. O epocă dificilă, de tranziție pentru Rusia. Aceasta a fost o perioadă de cotitură, marcată de apariția unui nou tip de oameni - plebei. Nu aveau mijloace de subzistență și erau obligați să obțină o educație și apoi să-și câștige existența cu cunoștințele lor. Oamenii de rând, de regulă, au intrat în științele naturii și au fost duși de materialism și, în cea mai de jos, manifestarea sa vulgară. Bazarov în „Părinți și fii” este unul dintre reprezentanții nihiliștilor din anii șaizeci. I. S. Turgheniev nu își acceptă părerile, demonstrează el

Falsitatea teoriei sale.
Bazarov este un nihilist convins. Și, după cum se dovedește, acesta nu este un tribut adus unei noi tendințe de modă. Eroul crede pe deplin în teoria sa. După ce a gândit cu atenție și a simțit ideile sale, el le aduce la viață. Deci cine este nihilist? Cea mai bună definiție este dată de Arkady, un student al lui Eugene: „Un nihilist este o persoană care nu se înclină în fața nici unei autorități, care nu acceptă un singur principiu al credinței”. Dar formarea unei noi ideologii nu se putea lipsi de extreme. Bazarov consideră că numai științele naturii pot duce la progres. De aceea, studiază în principal chimia, fizica și biologia. Efectuează experimente cu broaște, observă amibe, colectează mostre de floră și faună. Dar acolo se termină interesele lui. Eroul crede că arta și alte manifestări ale spiritualității din viața oamenilor le încetinesc progresul. Acest lucru, de fapt, îl deosebește de adevărații materialiști, care afirmă primatul materiei și natura secundară a conștiinței. Luați în considerare, de exemplu, raționamentul lui Bazarov că „Rafael nu merită un ban” și „un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet”. Ignoranța eroului nu se oprește aici. Bazarov nu-l poate înțelege pe marele poet rus A.S. Pușkin. Ajunge chiar până acolo încât să-l insulte și să râdă de poezia lui. Nihilistul își bate joc de pasiunile lui Nikolai Petrovici Kirsanov pentru a cânta la vioară și a citi poezie în toate felurile posibile. Viața unor astfel de oameni, după înțelegerea lui Bazarov, este inutilă pentru societate. De asemenea, neagă dragostea și romantismul. În timpul unei conversații cu Arkady, „om de știință materialist” bate joc de discursurile prietenului său despre „priviri misterioase” și îl sfătuiește să studieze mai bine anatomia ochiului.
În ultimele decenii, generația mai tânără și-a recunoscut trăsăturile de caracter în Onegins, Pechorins, Rudins și Chatskys. Pechorinii aveau voință fără cunoaștere, rudinii aveau cunoștințe fără voință. „Bazarurile au atât cunoștințele, cât și voința, gândurile și faptele se contopesc într-un întreg solid.” Într-adevăr, Bazarov este un om de viață, un om de acțiune. Își petrece zilele lucrând și studiind. Până și mâinile lui sunt roșii de la serviciu, subliniază Turgheniev. Bazarov nu poate trăi fără să-și dea în mod regulat lucrul creierului și să beneficieze de ea. Așa că, atunci când Arkady este oaspete, își petrece tot timpul în laboratorul său, în spatele unui microscop. Desigur, astfel de oameni energici ar putea aduce o mare contribuție la dezvoltarea științei.
Bazarov este fiul unui medic de raion care are două duzini de suflete. Prin urmare, eroul are puține mijloace de subzistență. Harul vieții îi este străin. Aflându-se în compania aristocratului sofisticat Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov nu încetează să-l tachineze. Eroul nu se satură să-și ironizeze gulerele, parfumul, haine englezești. Ura pentru „blestemații de barchuk” este în sângele lui Evgeniy. Dar este reciproc și în curând duce la o ceartă aprinsă. Unele dintre ideile sălbatice ale lui Bazarov ies la iveală. Da, eroul neagă totul, respinge totul, se străduiește să distrugă totul. Dar ce vrea să construiască în schimb? Nimic. După cum spune eroul, sarcina lui este doar să elibereze locul. Și a crea ceva nou nu mai este preocuparea lui. Ce asemănare cu barbarii! Distrugerea Romei era tot ce puteau face.
Dar ideile lui Bazarov nu sunt viabile. Teoria lui îl încurcă, devine sclavul ei. Eroul, care neagă toate sentimentele, se îndrăgostește brusc. Pasiunea care l-a cuprins face o gaură în teoria lui. Dragostea pentru Odintsova îl face pe Bazarov să privească lumea altfel. Și acum Evgeniy vede că viața nu vrea să se încadreze într-o schemă nihilistă. Prin urmare, Bazarov, care a suferit din cauza teoriei sale, vede apostazia față de ea ca slăbiciunea sa, ca pe un colaps în viață. Toate temeliile lui se dărâmă. Treptat, începe să observe că comite acte care sunt inacceptabile pentru el însuși. Aceasta include participarea la un duel, un „meci cavaleresc”, pe care eroul l-a negat atât de vehement. Aceasta și faptă nobilă comise în timpul unui duel. Yevgeny, cedând în fața sentimentului, salvează viața adversarului său. Conflictul intern al lui Bazarov nu își găsește rezolvarea și în cele din urmă îl duce pe eroul dezamăgit la un final tragic.
O lovitură inevitabilă a sorții îl depășește pe Bazarov - el moare. Există ceva fatal în faptul că un „anatomist” și „fiziolog” curajos se infectează din disecția unui cadavru. În fața morții, suporturile care l-au susținut cândva pe Bazarov se dovedesc a fi slabe. „Da, continuă și încearcă să negi moartea. Ea te neagă și gata!” – recunoaște Evgeniy. Dar eroul dezvăluie brusc calități care i-au fost odată refuzate. Moartea lui Bazarov este surprinzătoare. Murind, nu se gândește la el însuși, ci la părinții săi și la Odintsova. După ce a slăbit controlul asupra sa, Bazarov devine mai bun și mai uman. Dar acesta nu este un semn de slăbiciune, ci o manifestare naturală a sentimentului. Și „aceasta servește ca dovadă energetică a integrității, completității și bogăției naturale a naturii”.
Bazarov nu mai este. Dar viața continuă. Acei eroi care au studiat natura, au înțeles frumusețea ei, s-au supus forțelor misterioase care operează în ea, găsesc fericirea în dragoste, în viață. Și povestea continuă cu ei. Dar Bazarov nu este complet învins. După moartea sa, el continuă să fie amintit și iubit. Bazarov cu astfel de cunoștințe și abilități este nevoie de societate. Materialismul, în înțelegerea lor, este sortit morții.

1. Cele mai proeminente figuri feminine din romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” sunt Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka și Kukshina. Aceste trei imagini sunt extrem de diferite unele de altele, dar cu toate acestea...
2. I. S. Turgheniev avea un dar remarcabil de a vedea și simți ceea ce se întâmplă în viața socială rusă. Înțelegerea ta despre lucrul principal în curs de dezvoltare conflict social Anii 60 ai secolului al XIX-lea, conflictul dintre aristocrații liberali și democrații revoluționari...
3. În procesul de învățare a limbii ruse literatura secolului al XIX-lea V. am întâlnit multe minunate imagini feminine, fiecare dintre ele iese în evidență prin ea trăsături individuale, lasă o amprentă irezistibilă în memoria noastră. Imaginile operelor lui Pușkin sunt unice...
4. Bazarov află despre existența Annei Odintsova de la Kukshina, o cunoștință a prietenului său Sitnikov. Prima dată când o vede este la un bal găzduit de șeful administrației regionale, unde a ajuns împreună cu Arkady. "Ce este asta...
5. Într-un articol despre comedia lui A. Ostrovsky „Săraca mireasă”, Turgheniev, bazându-se în interior pe realizările ideologice și artistice ale lui Pușkin, vorbește despre acea manieră falsă, care „constă într-o reproducere extrem de detaliată și plictisitoare a tuturor...
6. Romanul „Părinți și fii” a fost scris de Turgheniev în anii 60 ai secolului XX, când lupta dintre taberele democraților și liberalilor s-a intensificat. În acest moment, un nou tip de figură progresistă era în curs de normalizare - plebeul democrat....
7. Femeile joacă un rol important în operele scriitorilor. Ai putea spune enorm. Pentru că nicio muncă nu se poate descurca fără iubire. Și femeile sunt întotdeauna asociate cu dragostea. În toate lucrările, o femeie visează...
8. Ivan Sergeevich Turgheniev în romanul „Părinți și fii” folosește diferite tehnici artistice: caracteristica portretului, antiteza, schite de peisaj. Toate ajută la dezvăluirea mai deplină a personalității personajelor. Pe lângă cele enumerate tehnici artistice, V...
9. Sentimentul pur și emoționant al Lizei Kalitina și Fiodor Ivanovici Lavretsky, eroii romanului lui I. S. Turgheniev „Cuibul nobililor”, a stârnit întotdeauna simpatia și simpatia cititorilor. Fiodor Ivanovici este mai în vârstă decât Liza, a trecut printr-o...
10. Cu toate acestea, „secretul” lui Pavel Petrovici este mai degrabă că el este un mort viu. Imaginea morții este inseparabilă de el. În ochii săi reci, când se uită la cer, nu este altceva decât lumina stelelor...
11. În romanul „Cuibul nobil”, autorul acordă mult spațiu temei iubirii, deoarece acest sentiment ajută la evidențierea tuturor cele mai bune calități eroi, să vadă principalul lucru în personajele lor, să le înțeleagă sufletul. Dragostea este înfățișată...
12. Fata Turgheniev. Cititorii asociază acest concept cu imaginea unei eroine pure, decente, amabile și blânde, sensibile, dar în același timp deștepte, curajoase și hotărâte. Exact așa apar înainte...
13. Scrierea romanului „Părinți și fii” a coincis cu cele mai importante reforme ale secolului al XIX-lea, și anume abolirea iobăgiei. Secolul a marcat dezvoltarea industriei și a științelor naturii. Legăturile cu Europa s-au extins. In Rusia...
14. Marele scriitor rus Ivan Sergheevici Turgheniev a navigat cu o barcă pe râul Rin pe lângă o mică ruină și a văzut o casă cu două etaje. O bătrână s-a uitat de la fereastra de la etaj, iar de la fereastra de la etaj...
15. Povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” este mai degrabă o dramă, drama acestei fete Asya. Îl întâlnește în viața ei pe N.N., un tânăr care nu numai că o atrage, dar și care o place...
Ivan Sergheevici Turgheniev a trăit o viață lungă viata creativași ne-a lăsat ca moștenire cea mai importantă avere - opere de artă, roadele multor ani de gândire la viață, la valorile ei eterne, trainice. Unul...
16. N.N este eroul-povestitor. El întruchipează trăsăturile unui nou tip literar pentru Turgheniev, care i-a înlocuit pe „oamenii de prisos”. În primul rând, lui „Ace” îi lipsește obișnuitul lui Turgheniev. persoane suplimentare„conflict cu mediul...
17. Intriga romanului lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” este conținută chiar în titlul său. Confruntarea involuntară dintre generațiile mai vechi și cele mai tinere, din cauza spiritului schimbător al vremurilor, poate fi privită într-un mod tragic (F....

Compoziţie

Fiecare scriitor se străduiește să reflecte în operele sale „spiritul și presiunea timpului”, pentru a crea un tip de erou strălucitor și memorabil al epocii sale. Prin urmare, imaginile lui Chatsky, Onegin, Pechorin au devenit întruchiparea artistică a celor mai mulți trăsături caracteristiceși ideile oamenilor în primul rând jumătate a secolului al XIX-lea secol. I. S. Turgheniev și-a căutat cu insistență eroul, în care secolul avea să fie „reflectat”, reacționând întotdeauna foarte sensibil la cele mai mici schimbări din viața publică. Iar realitatea de la începutul anilor ’60 i-a oferit scriitorului material abundent pentru a-și crea imaginea unui „om nou”, un om de rând, un democrat, un nihilist. Turgheniev a colaborat cu oameni de acest tip în redacția revistei Sovremennik. El cunoștea atei și materialiști care se distingeau prin sinceritatea și asprimea lor de judecată, erau pasionați de științele naturii și negau moștenirea culturală a trecutului. În ceea ce privește romanul „Părinți și fii”, Turgheniev numește chiar trei prototipuri ale viitorului său erou: Dobrolyubov, Pavlov și Preobrazhensky, reprezentanți ai noii intelectuali raznochinsky.

Nobilul-aristocrat Turgheniev nu și-a împărtășit opiniile, ci a încercat să le înțeleagă. Scriitorul și-a întruchipat ideea despre democrații revoluționari în imaginea personajului principal Yevgeny Bazarov. Atitudinea autorului față de erou a fost complexă. Cu siguranță a apreciat multe dintre calitățile sale: minte independentă, onestitate, muncă asiduă, democrație, voință. Nu e de mirare că a scris despre eroul său că „suprimă celelalte personaje din roman”. Într-adevăr, când citești romanul lui Turgheniev, îl percepi pe Bazarov ca pe un cuceritor care triumfă asupra „părinților” săi. Dar citind cu atenție disputele lui Bazarov cu Pavel Petrovici Kirsanov, găsiți în declarațiile sale multe contradicții, locuri obișnuite și declarații sincer ridicole precum „Rafael nu merită un ban”. După cum spune Pisarev, „Bazarov minte”, adică el neagă lucruri pe care nu le cunoaște sau nu le înțelege, poezie, muzică, artă, dragoste. După ce și-a înzestrat eroul cu o minte critică ascuțită, Turgheniev îl privează de lățimea sa de orizonturi. Dezvoltarea sa este unilaterală. Bazarov recunoaște doar științele naturii, care, în opinia sa, explică destul de clar și clar toate fenomenele vieții. De exemplu, eroul reduce dragostea la o nevoie fiziologică naturală. Arta este refuzată pentru că este inutilă. Astfel, Bazarov restrânge la limită toată diversitatea, frumusețea și farmecul vieții, în care nu există loc pentru emoții, bucurie de frumusețea naturii, poezie, muzică. Adică sărăcește viața cu raționalismul său practic. Aici autorul nu este de acord cu eroul său. El consideră inacceptabile astfel de aspecte ale viziunii despre lume a lui Bazarov ca raționalitatea, lipsa de înțelegere a rolului imens al sentimentelor în viața umană și o atitudine negativă față de artă.

Întrebarea cum se raportează Turgheniev la eroii săi și ideile lor a fost foarte interesantă pentru Pisarev în articolul său „Bazarov”. În opinia mea, a remarcat foarte exact că autorul nu este mulțumit nici de tați, nici de copii. Deși lui Turgheniev nu-i place negarea fără milă, personalitatea denegatorului însuși a devenit cea mai puternică și mai strălucitoare din roman, inspirând cititorul cu respect involuntar. Într-adevăr, niciunul dintre eroi „nu se poate compara cu Bazarov nici ca tărie a minții, nici tăria caracterului”. Cu toate acestea, dorind să arate inconsecvența părerilor eroului, Turgheniev îl transferă în condiții noi, forțându-l să îndure testul iubirii. Apare o situație în care Bazarov este forțat să acționeze în totală contradicție cu opiniile sale. Un nihilist arogant care neagă dragostea este obsedat de o pasiune pentru o femeie frumoasă, inteligentă, rece, care îi este complet străină atât ca statut social, cât și ca viziune asupra lumii. Prima întâlnire cu Anna Sergeevna Odintsova face o impresie puternică asupra lui Evgeny, pe care încearcă să o distrugă cu remarci cinice despre ea. Dar dragostea se dovedește a fi mai puternică decât raționalismul și nihilismul lui. Ea rămâne cu Bazarov până la moartea lui. Imaginea iubitei sale femei se dovedește a fi ultima pe care o vede în viața pământească. Aceasta înseamnă că eroul greșește în negarea sa. Viața este mult mai complexă și cu mai multe fațete decât și-a imaginat. Ea rămâne un mister pentru el, un mister la fel ca propriul său suflet.

În episodul morții lui Bazarov, Turgheniev își arată eroul ca un om persistent, puternic, capabil să simtă dragoste, frumusețe și milă. El rezistă cu curaj bolii până la urmă, încercând să-i cruțe pe bătrânii îndurerați. Bazarov aici pare să se curețe de tot ceea ce este de prisos, scăpând de încrederea în sine, stăpânirea, calomnia și nihilismul lui. El apare la sfârșitul romanului ca o personalitate titanică care nu a putut să-și dea seama de puterile sale enorme. Aici Turgheniev îi aduce un respect corect eroului său.

De ce autorul își „ucide” eroul făcându-l să moară din cauza unei tăieturi accidentale pe deget? Probabil pentru că nu are pe cine să iubească, cu cine să fie prieten, pentru că totul în jurul lui este meschin și vulgar. De aceea puterea sa remarcabilă este irosită la o discuție verbală cu Pavel Petrovici și la experimente cu broaște. Se pare că eroul lui Turgheniev este infinit de singuratic, amintește de Gulliver din țara liliputienilor. Pisarev a avut dreptate când a spus că „nu are unde să se îndrepte, nimic în care să respire, unde să-și pună forța gigantică”. Prin urmare, moartea devine un test în care trebuie dezvăluite cele mai bune calități ale lui Bazarov. Și eroul o îndură cu demnitate, inspirând respect și admirație profund. Dar, în același timp, simți și un sentiment de regret pentru că viața acestei personalități puternice, strălucitoare și înzestrate a trecut atât de inutil din cauza îngustimei și unilateralității teoriilor nihiliste.

Imaginea lui Bazarov este încă percepută ca un avertisment pentru cei care înțeleg noul ca o negație completă și o distrugere a vechiului, incapabil să trateze cu atenție moștenirea spirituală a trecutului, încălcând continuitatea naturală a generațiilor. La urma urmei, o plantă fără rădăcini nu este viabilă.