Personajul lui Grigory Pechorin din romanul „Un erou al timpului nostru”: trăsături pozitive și negative, argumente pro și contra. Personajul lui Grigory Pechorin din romanul „Eroul timpului nostru”: trăsături pozitive și negative, argumente pro și contra Cine îl descrie pe Pechorin

Lucru:

Erou al timpului nostru

Pechorin Grigori Alexandrovici - personajul principal roman. El este pe care Lermontov îl numește „eroul timpului nostru”. Autorul însuși notează următoarele: „Eroul timpului nostru... este exact un portret, dar nu al unei singure persoane: este un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare.” Acest personaj nu poate fi numit pozitiv sau negativ. El este mai degrabă un reprezentant tipic al timpului său.

P. este inteligent, bine educat. Simte în suflet o mare putere pe care a irosit-o. „În această luptă zadarnică mi-am epuizat atât căldura sufletului, cât și constanța voinței necesare viata reala; Am intrat în această viață având deja o experiență mentală și am devenit plictisit și dezgustat, ca cineva care citește o imitație proastă a unei cărți pe care o cunoștea de mult." Autorul exprimă calitățile interioare ale eroului prin înfățișarea lui. P. aristocrația se arată prin subțirea degetelor sale palide Când merge, el nu își balansează brațele - așa se exprimă ochii lui P. nu râdea semn al dramei mentale constante a eroului O fură de acasă pe tânăra circasiană Bela, se bucură o vreme de dragostea ei, dar după aceea, Bela moare mult timp și metodic Mary este condus doar de dorința de a poseda complet sufletul altcuiva de mulți ani aflăm că i-a uzat tot sufletul P. se plictisește extrem de repede și abandonează o floare culesă pe drum. Aceasta este tragedia profundă a eroului. După ce în sfârșit și-a dat seama că nimeni și nimic nu poate inventa sensul vieții sale, P. așteaptă moartea. A găsit-o pe drum, la întoarcerea din Persia.

Pechorin este un erou al timpului său. În anii 30, o astfel de persoană nu găsește un loc în care să-și pună puterea și, prin urmare, este condamnată la singurătate. Tragedia acestei personalități, sortită inacțiunii și singurătății, este principala sens ideologic romanul „Un erou al timpului nostru”. Lermontov îl înfățișează pe contemporanul său Grigori Aleksandrovich Pechorin în mod sincer și convingător. Pechorin a primit o educație seculară, la început urmărește divertismentul secular, dar apoi este dezamăgit, încearcă să se angajeze în știință și o răcire față de aceasta. Se plictisește, este indiferent față de lume și experimentează o nemulțumire profundă față de viața lui. Pechorin este un personaj profund. El combină o „minte ascuțită, înghețată” cu o sete de activitate și voință. Simte o putere imensă în sine, dar o irosește pe fleacuri, pe aventuri amoroase, fără să facă nimic util. Pechorin îi face pe cei din jurul lui nefericiți. Așa că se amestecă în viața contrabandiștilor, se răzbună pe toată lumea fără discernământ, se joacă cu soarta Belei, iubirea Verei. Îl învinge pe Grushnitsky într-un duel și devine eroul societății pe care o disprețuiește. El este mai înalt mediu, inteligent, educat. Dar devastat intern, dezamăgit. Trăiește „din curiozitate”, pe de o parte, iar pe de altă parte, are o sete de viață ineradicabilă. Caracterul lui Pechorin este foarte contradictoriu. El spune: „Am trăit mult timp nu cu inima mea, ci cu capul”. În același timp, după ce a primit scrisoarea Verei, Pechorin se grăbește ca un nebun la Pyatigorsk, sperând să o revadă măcar o dată. Caută dureros o cale de ieșire, se gândește la rolul destinului, caută înțelegere între oamenii din alt cerc. Și nu găsește o sferă de activitate sau de utilizare pentru puterile sale. Laturi dificile viata mentala eroul este de interes pentru autor. Acest lucru ne ajută să înțelegem viața ideologică și spirituală a societății ruse din anii 30 ai secolului trecut. Aceasta a reflectat priceperea lui Lermontov, creatorul primului roman psihologic. Tragedia lui Pechorin este tragedia multora dintre contemporanii săi, asemănătoare lui prin modul lor de gândire și poziție în societate.

Pechorin Grigory Alexandrovici - șef erou al romanului, legat ca tip de personaje romane psihologice R. Chateaubriand, B. Constant (originea numelui de familie Pechorin din numele râului Pechora, precum și numele de familie Onegin din numele râului Onega, a fost remarcată de V.G. Belinsky) Istoria sufletului său formează conținutul a lucrării. Această sarcină este definită direct în „Prefață” la „Jurnalul lui Pechorin”. Povestea sufletului dezamăgit și pe moarte al lui Pechorin este expusă în notele confesionale ale eroului cu toată nemiloarea introspecției; fiind și autorul și eroul „revistei”, P. vorbește fără teamă atât despre impulsurile sale ideale, cât și despre părțile întunecate sufletul tău și despre contradicțiile conștiinței. Dar acest lucru nu este suficient pentru a crea o imagine tridimensională; Lermontov introduce în narațiune alți naratori, nu tipul „Pechorin” - Maxim Maksimych, un ofițer ambulant. În cele din urmă, jurnalul lui Pechorin conține și alte recenzii despre el: Vera, Prințesa Mary, Grushnitsky, Doctor Werner. Toate descrierile înfățișării eroului au ca scop reflectarea sufletului (prin chip, ochi, figură și detalii de îmbrăcăminte). Lermontov nu-și tratează eroul în mod ironic; dar însuși tipul de personalitate Pechorin, care a apărut la un anumit moment și în anumite circumstanțe, este ironic. Aceasta stabilește distanța dintre autor și erou; Pechorin nu este nicidecum alter ego-ul lui Lermontov.

Istoria sufletului lui P. nu este prezentată secvenţial cronologic (cronologia este fundamental deplasată), ci se dezvăluie printr-un lanţ de episoade şi aventuri; romanul este construit ca un ciclu de povestiri. Intriga este închisă într-o compoziție circulară: acțiunea începe în cetate (Bela), și se termină în cetate (Fatalist). O compoziție similară este tipică poem romantic: atenția cititorului se concentrează nu asupra dinamicii exterioare a evenimentelor, ci asupra caracterului eroului, care nu își găsește niciodată un scop demn în viață, revenind la punctul său de plecare căutare morală. Simbolic - de la cetate la cetate.

Caracterul lui P. este stabilit de la bun început și rămâne neschimbat; Nu crește spiritual, dar de la episod la episod cititorul este cufundat din ce în ce mai adânc în psihologia eroului, a cărui înfățișare interioară pare să nu aibă fund și este fundamental inepuizabilă. Aceasta este povestea sufletului lui Pechorin, misterul, ciudățenia și atractivitatea lui. Egal cu el însuși, sufletul nu poate fi măsurat, nu cunoaște limite pentru autoaprofundare și nu are perspective de dezvoltare. Prin urmare, P. experimentează în mod constant „plictiseala”, nemulțumirea, simte asupra lui puterea impersonală a sorții, care îi pune o limită activității mentale, îl conduce de la dezastru în dezastru, amenințând atât eroul însuși (Taman), cât și alte personaje.

M.Yu. Lermontov și-a numit opera „Eroul timpului nostru”. În titlu, cuvântul „erou” este folosit pentru a însemna „reprezentant tipic”. Prin aceasta, autorul a vrut să spună că Pechorin a absorbit în imaginea sa trăsăturile tinerilor din acea vreme.

Istoricii numesc anii treizeci ai secolului al XIX-lea o perioadă de „stagnare”. Apoi multe oameni talentați au devenit inerți, negăsind o utilizare demnă pentru ei înșiși. Pechorin însuși spune despre sine: „Eram gata să iubesc lumea întreagă, dar nimeni nu m-a înțeles și am învățat să urăsc”. Acesta este motivul dualității sufletului său. Doi oameni trăiesc în el deodată: unul trăiește după sentimente, iar celălalt îl judecă. Această inconsecvență nu-i permite lui Pechorin să trăiască viata la maxim. Cu un sentiment amar, el se autoevaluează ca un „chilod moral” a cărui jumătate mai bună a sufletului său „s-a secat, s-a evaporat, a murit”.

Imaginea lui Pechorin, într-o oarecare măsură, este o repetare a imaginii lui Onegin. Chiar și numele lor de familie sunt consoane, derivate din numele a două râuri primordial rusești. Atât Onegin, cât și Pechorin sunt adevărați „eroi ai vremurilor”. Sunt foarte asemănători unul cu celălalt, iar tragediile lor sunt asemănătoare. Nu există refugiu pentru ei în toată lumea ei sunt destinați să sufere și să caute pacea toată viața. Belinsky a remarcat: „Acesta este Oneginul timpului nostru, eroul timpului nostru. Diferența dintre ele este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora.

Pechorin întruchipează trăsăturile tipice ale multor oameni din vremea când a fost scris romanul: dezamăgire, lipsă de cerere, singurătate.

Pechorin Grigori Alexandrovici- personajul principal al romanului. Personajul său s-a format în atmosfera înaltei societăți, ceea ce îl face asemănător cu eroul romanului „Eugene Onegin”. Dar vanitatea și imoralitatea societății cu „decorul măștilor trase” l-au plictisit pe erou. Pechorin este ofițer. Slujește, dar nu câștigă favoruri, nu studiază muzica, nu studiază filozofie sau afaceri militare, adică nu se străduiește să impresioneze prin mijloacele pe care le are la dispoziție. oameni obișnuiți. M. Yu Lermontov sugerează natura politică a exilului lui Pechorin în Caucaz. Astfel, în roman, tema eroismului personal ia naștere în interpretarea tragică pe care o primește în anii 30 ai secolului al XIX-lea.

Deja în prima poveste se subliniază că Pechorin este o persoană extraordinară. „La urma urmei, există, într-adevăr, acești oameni care au scris în natura lor că ar trebui să li se întâmple diverse lucruri extraordinare”, spune Maxim Maksimych Neobișnuirea eroului se manifestă și în portretul său. Ochii lui, notează autorul, „nu râdeau când râdea!” Ce este acesta: un semn de „dispoziție rea sau tristețe profundă și constantă”?

Problema moralității este legată de imaginea lui Pechorin din roman. În toate nuvelele pe care Lermontov le combină în roman, Pechorin apare în fața noastră ca un distrugător al vieților și destinelor altor oameni: din cauza lui, circasianul Bela își pierde casa și moare, Maxim Maksimych este dezamăgit de prietenia cu el. , Mary și Vera suferă, și mor de mâna lui Grushnitsky, forțate să plece acasă„contrabandiști cinstiți”, moare tânărul ofițer Vulich. Însuși eroul romanului își dă seama: „Ca un instrument de execuție, am căzut în capul unor victime condamnate, adesea fără răutate, întotdeauna fără regret...” Întreaga sa viață este un experiment constant, un joc cu soarta, iar Pechorin. își permite să-și riște nu numai viața, ci și viața celor care se aflau în apropiere. El se caracterizează prin necredință și individualism. Pechorin, de fapt, se consideră un supraom care a reușit să se ridice deasupra moralității obișnuite. Cu toate acestea, el nu vrea nici bine, nici rău, ci vrea doar să înțeleagă ce este. Toate acestea nu pot decât să respingă cititorul. Și Lermontov nu își idealizează eroul. Totuși, titlul romanului, în opinia mea, conține „ironie rea” nu asupra cuvântului „erou”, ci asupra cuvintelor „timpul nostru”.

A fost epoca reacției care a venit în Rusia după revolta decembriștilor care a dat naștere unor oameni precum Pechorin. Eroul „simte o putere imensă în sufletul său”, dar nu găsește în viață ocazia de a-și realiza „scopul înalt”, prin urmare se irosește în căutarea „pasiunilor goale”, își potolește setea de viață într-un risc fără sens și constant. introspecția, care îl mănâncă din interior. M. Yu Lermontov consideră reflecția, transferul activității active la izolare în propria lume interioară, una dintre cele mai importante trăsături ale generației sale. Caracterul lui Pechorin este complex și contradictoriu. Eroul romanului spune despre sine: „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă...” Care sunt motivele acestei dualități? „Am spus adevărul - nu m-au crezut: am început să înșel; După ce am învățat bine lumina și izvoarele societății, am devenit priceput în știința vieții...” recunoaște Pechorin. A învățat să fie secretos, răzbunător, bilios, ambițios și a devenit, în cuvintele sale, un infirm moral. Pechorin este un egoist. Belinsky l-a mai numit pe Onegin al lui Pușkin „un egoist suferind” și „un egoist reticent”. Același lucru se poate spune despre Pechorin. Romanul „Eroul timpului nostru” a devenit o continuare a temei „oameni în plus”.

Și totuși Pechorin este o natură bogat înzestrată. Are o minte analitică, aprecierile sale asupra oamenilor și acțiunilor sunt foarte precise; are o atitudine critică nu numai față de ceilalți, ci și față de sine. Jurnalul lui nu este altceva decât auto-expunerea. Este înzestrat cu o inimă caldă, capabilă să simtă profund (moartea Belei, o întâlnire cu Vera) și să se îngrijoreze foarte mult, deși încearcă să-și ascundă experiențele emoționale sub masca indiferenței. Indiferența, insensibilitatea este o mască de autoapărare. Pechorin este, la urma urmei, o persoană cu voință puternică, puternică, activă, „viețile puternice” stau latente în pieptul lui, el este capabil de acțiune. Dar toate acțiunile sale nu poartă o încărcătură pozitivă, ci o sarcină negativă, toate activitățile sale nu vizează creația, ci distrugerea. În aceasta, Pechorin este similar cu eroul poeziei „Demon”. Într-adevăr, în apariția lui (mai ales la începutul romanului) există ceva demonic, nerezolvat. Dar această personalitate demonică a devenit parte din „tribul actual” și a devenit o caricatură a ei însăși. Voința puternică și setea de activitate au făcut loc dezamăgirii și neputinței și chiar și egoismul înalt a început treptat să se transforme în egoism mărunt. Trăsături personalitate puternică rămâne doar sub forma unui renegat, care, totuși, aparține generației sale.

Geniul lui M. Yu Lermontov a fost exprimat în primul rând prin faptul că a creat o imagine nemuritoare a unui erou care a întruchipat toate contradicțiile epocii sale. Nu este o coincidență faptul că V. G. Belinsky a văzut în personajul lui Pechorin „o stare de tranziție a spiritului, în care pentru o persoană tot ce este vechi este distrus, dar nimic nou nu este încă acolo și în care o persoană este doar posibilitatea a ceva real în viitor. și o fantomă perfectă în prezent.”

Semnificația romanului „Un erou al timpului nostru” în dezvoltarea ulterioară a literaturii ruse este enormă. În această lucrare, Lermontov pentru prima dată în „istoria sufletului uman” a dezvăluit straturi atât de profunde care nu numai că l-au echivalat cu „istoria poporului”, dar și-a arătat și implicarea în istoria spirituală a omenirii prin intermediul ei personal. și semnificația tribală. Într-o personalitate individuală s-au evidențiat nu numai caracteristicile socio-istorice specifice timpului, ci și cele integral-umane.

?????? ??????????????? ?????? ?. ?. ???????????? "????? ?????? ???????” ? ??????? ??????? ?????? ??????? ?????? ???? ? ?? ?????? ????????? ??????????????? ???????????? ?????????, ?. ??????, F.M. ????????????, ??????. ?. ?. ??????? ??? ??????? ? ??????? ?????? ???????????? ? ??? ?????? "????? ?????? ???????": "?????????-????????? ??? ???, ??? ??, ? ???? ?? ??????, ????? ??? ???, ?????? ?????????, ?????? ??????? ??????????????? ??????, ?????? ???????????? ?? ??? ?????? ??????? ??????? ???????????? ??????????..."

). După cum arată titlul său, Lermontov a descris în această lucrare tipic o imagine care caracterizează generația sa contemporană. Știm cât de puțin prețuia poetul această generație („Din păcate, arăt...”) – are același punct de vedere și în romanul său. În „prefață”, Lermontov spune că eroul său este „un portret alcătuit din vicii” ale oamenilor din acea vreme „în plină dezvoltare”.

Cu toate acestea, Lermontov se grăbește să spună că, vorbind despre neajunsurile timpului său, nu se angajează să citească învățături morale contemporanilor săi - el desenează pur și simplu o „istorie a sufletului” omul modern, așa cum o înțelege și, spre nenorocirea lui și a altora, a întâlnit-o prea des. O sa fie si ca boala sa fie indicata, dar Dumnezeu stie sa o vindece!

Lermontov. Erou al timpului nostru. Bela, Maxim Maksimici, Taman. Lungmetraj

Așadar, autorul nu își idealizează eroul: așa cum Pușkin își execută Aleko în „Țigani”, așa Lermontov în Pechorin-ul său coboară de pe piedestal imaginea unui Byronist dezamăgit, o imagine care i-a fost cândva aproape de inimă.

Pechorin vorbește despre sine de mai multe ori în notele și conversațiile sale. El vorbește despre modul în care dezamăgirile l-au bântuit încă din copilărie:

„Toată lumea mi-a citit pe față semne de calități proaste care nu existau; dar au fost anticipați – și s-au născut. Am fost modest - am fost acuzat de viclenie: am devenit secretos. M-am simțit profund bine și rău; nimeni nu m-a mângâiat, toată lumea m-a insultat: am devenit răzbunător; Eram posomorât, - alți copii erau veseli și vorbăreți; M-am simțit superior lor - m-au pus mai jos. am devenit invidios. Eram gata să iubesc lumea întreagă, dar nimeni nu mă înțelegea: și am învățat să urăsc. Tinerețea mea fără culoare a trecut într-o luptă cu mine și cu lumea; De frică de ridicol, mi-am îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii mele; au murit acolo. Am spus adevărul - nu m-au crezut: am început să înșel; După ce am învățat bine lumina și izvoarele societății, am devenit priceput în știința vieții și am văzut cum ceilalți erau fericiți fără artă, bucurându-se în voie de beneficiile pe care le căutam cu atâta neobosit. Și atunci s-a născut disperarea în pieptul meu - nu disperarea care se tratează cu țeava pistolului, ci disperarea rece, neputincioasă, acoperită cu curtoazie și un zâmbet bun. Am devenit un infirm moral.”

El a devenit un „chilod moral” pentru că oamenii l-au „denaturat”; Ei nu a inteles el când era copil, când a devenit tânăr și adult... I-au impus sufletul dualitate,- și a început să trăiască două jumătăți de viață, una pentru spectacol, pentru oameni, cealaltă pentru el însuși.

„Am un caracter nefericit”, spune Pechorin. „Dacă educația mea m-a creat așa, dacă Dumnezeu m-a creat așa, nu știu.”

Lermontov. Erou al timpului nostru. Prințesa Mary. Lungmetraj, 1955

Insultat de vulgaritatea și neîncrederea oamenilor, Pechorin s-a retras în sine; disprețuiește oamenii și nu poate trăi după interesele lor - a experimentat totul: ca Onegin, s-a bucurat atât de bucuriile deșarte ale lumii, cât și de dragostea numeroșilor fani. A studiat și cărți, a căutat impresii puternice în război, dar a recunoscut că toate acestea erau o prostie, iar „sub gloanțe cecene” era la fel de plictisitor ca să citească cărți. S-a gândit să-și umple viața cu dragoste pentru Bela, dar, ca și Aleko, s-a înșelat în Zemfira, - și nu a fost capabil să trăiască aceeași viață cu o femeie primitivă, nealterată de cultură.

„Sunt un prost sau un răufăcător, nu știu; dar este adevărat că și eu sunt foarte demn de regret”, spune el, „poate mai mult decât ea: sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este neliniștită, inima mea este nesățioasă; Totul nu îmi este suficient: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine din ce în ce mai goală; Mi-a mai rămas un singur remediu: călătoria.”

În aceste cuvinte, o persoană extraordinară este conturată în mărime maximă, cu un suflet puternic, dar fără capacitatea de a-și aplica abilitățile la nimic. Viața este mică și neînsemnată, dar este multă putere în sufletul lui; semnificația lor este neclară, deoarece nu există unde să le pui. Pechorin este același Demon care a fost încurcat cu aripile sale largi și libere și îmbrăcat într-o uniformă de armată. Dacă stările de spirit ale Demonului exprimau principalele trăsături ale sufletului lui Lermontov - lumea lui interioară, atunci în imaginea lui Pechorin el s-a portretizat în sfera acelei realități vulgare, care ca plumbul l-a apăsat pe pământ, pe oameni... Nu de mirare Lermontov-Pechorin este atras de stele - de mai multe ori admiră cerul nopții - nu degeaba îi este dragă numai natura liberă aici pe pământ...

„Subțire, alb”, dar puternic construit, îmbrăcat ca un „dandy”, cu toate manierele unui aristocrat, cu mâini elegante, a făcut o impresie ciudată: în el puterea era combinată cu un fel de slăbiciune nervoasă.” Pe fruntea lui palidă și nobilă sunt urme de riduri premature. Ochii săi frumoși „nu râdeau când râdea”. „Acesta este un semn fie al unei dispoziții malefice, fie al tristeții profunde și constante.” În acești ochi „nu era nicio reflectare a căldurii sufletului sau a imaginației jucăușe – era o strălucire, ca strălucirea oțelului neted, orbitoare, dar rece; privirea lui este scurtă, dar pătrunzătoare și grea.” În această descriere, Lermontov a împrumutat câteva trăsături din propria sa înfățișare. (Vezi apariția lui Pechorin (cu ghilimele).)

Tratând oamenii și opiniile lor cu dispreț, Pechorin, totuși, întotdeauna, din obișnuință, s-a stricat. Lermontov spune că până și el „s-a așezat ca și cum cocheta de treizeci de ani a lui Balzakov s-a așezat pe scaunele ei pufoase după o minge obositoare”.

Obișnuindu-se să nu-i respecte pe ceilalți, să nu țină cont de lumea celorlalți, sacrifică întreaga lume pentru a lui. egoism. Când Maxim Maksimych încearcă să rănească conștiința lui Pechorin cu indicii prudente despre imoralitatea răpirii lui Bela, Pechorin răspunde calm cu întrebarea: „Când îmi place de ea?” Fără regret, el „execută” Grushnitsky nu atât pentru răutatea lui, ci pentru că el, Grushnitsky, a îndrăznit să încerce să-l păcălească, Pechorin!... Dragostea de sine era indignată. Ca să-și bată joc de Grushnitsky („lumea ar fi foarte plictisitoare fără proști!”), o captivează pe Prințesa Mary; un egoist rece, el, pentru a-și mulțumi dorința de „a se distra”, aduce o întreagă dramă în inima Mariei. El distruge reputația Verei și fericirea familiei ei, toate din același egoism imens.

„Ce îmi pasă de bucuriile și nenorocirile umane!” - exclamă el. Dar nu doar indiferența rece evocă aceste cuvinte de la el. Deși spune că „tristul este amuzant, amuzantul este trist și, în general, să fiu sincer, suntem destul de indiferenți față de orice, în afară de noi înșine” - aceasta este doar o frază: Pechorin nu este indiferent față de oameni - el este se răzbună, rău și fără milă.

El își recunoaște atât „slăbiciunile minore, cât și pasiunile rele”. El este gata să-și explice puterea asupra femeilor prin faptul că „răul este atrăgător”. El însuși găsește în sufletul său un „sentiment rău, dar invincibil” - și ne explică acest sentiment în cuvintele:

„Există o plăcere imensă în a avea un suflet tânăr, abia înflorit! Ea este ca o floare al cărei cel mai bun parfum se evaporă spre prima rază de soare trebuie culesă în acest moment și, după ce ai respirat în poftă, aruncată pe drum: poate că o va ridica cineva!

El însuși este conștient de prezența aproape a tuturor celor „șapte păcate de moarte” în sine: are o „lăcomie nesățioasă” care absoarbe totul, care privește suferința și bucuria celorlalți doar ca hrană care susține puterea spirituală. Are o ambiție nebună și o sete de putere. El vede „fericirea” în „mândria saturată”. „Răul naște răul: prima suferință dă conceptului de plăcere să-l chinuie pe altul”, spune prințesa Mary și, pe jumătate în glumă, pe jumătate în serios, îi spune că este „mai rău decât un criminal”. El însuși recunoaște că „există momente” când înțelege „vampirul”. Toate acestea indică faptul că Pechorin nu are „indiferență” completă față de oameni. La fel ca „Demonul”, el are o mare cantitate de răutate - și poate face acest rău fie „indiferență”, fie cu pasiune (sentimentele Demonului la vederea unui înger).

„Iubesc dușmanii”, spune Pechorin, „deși nu într-un mod creștin. Mă amuză, îmi agita sângele. Să fii mereu în gardă, să prind orice privire, sensul fiecărui cuvânt, să ghicești intenția, să distrugi conspirații, să te prefaci înșelat și dintr-o dată, cu o singură apăsare, să răstoarne întregul edificiu uriaș și laborios de trucuri și planuri. - Așa numesc eu viaţă».

Desigur, aceasta este din nou o „frază”: nu toată viața lui Pechorin a fost petrecută într-o astfel de luptă cu oameni vulgari, există o lume mai bună în el, care adesea îl face să se condamne pe sine. Uneori este „trist”, realizând că joacă „rolul patetic al unui călău sau al unui trădător”. Se disprețuiește pe sine”, este împovărat de golul sufletului său.

„De ce am trăit? În ce scop m-am născut?.. Și, e adevărat, a existat și, e adevărat, am avut un scop înalt, pentru că simt o putere imensă în suflet. Dar n-am ghicit această destinație – m-am lăsat purtat de momelile patimilor, goale și nerecunoscătoare; Am ieșit din cuptorul lor tare și rece ca fierul, dar am pierdut pentru totdeauna ardoarea aspirațiilor nobile - cea mai buna culoare viaţă. Și de atunci, de câte ori am jucat rolul unui topor în mâinile sorții. Ca un instrument de execuție, am căzut în capul victimelor condamnate, adesea fără răutate, mereu fără regret. Dragostea mea nu a adus fericire nimănui, pentru că nu am sacrificat nimic pentru cei pe care i-am iubit; Am iubit pentru mine, pentru propria mea plăcere; Mi-am satisfăcut nevoia ciudată a inimii mele, absorbindu-le cu lăcomie sentimentele, tandrețea, bucuriile și suferințele lor – și nu m-am săturat niciodată.” Rezultatul este „foame dublă și disperare”.

„Sunt ca un marinar”, spune el, născut și crescut pe puntea unui brigand de tâlhar: sufletul lui s-a obișnuit cu furtunile și bătăliile și, aruncat pe țărm, se plictisește și lâncește, oricât de semne i-ar face crângul umbrit. el, oricât de liniștit strălucește peste el soarele; se plimbă toată ziua de-a lungul nisipului de coastă, ascultă murmurul monoton al valurilor care se apropie și se uită la distanța ceață: va fulgera vela dorită acolo, pe linia palidă care desparte abisul albastru de norii cenușii.” (Cf. poezia lui Lermontov „ Naviga»).

El este împovărat de viață, este gata să moară și nu se teme de moarte și, dacă nu acceptă să se sinucidă, este doar pentru că încă „trăiește din curiozitate”, în căutarea unui suflet care să-l înțeleagă: „Poate că voi muri mâine!” Și nu va mai rămâne o singură făptură pe pământ care să mă înțeleagă pe deplin!”

B. Eikhenbaum a considerat povestea „Bela”, împreună cu „Taman”, o expunere a imaginii lui Pechorin. Această poveste spune despre circumstanțele vieții lui Pechorin, despre creșterea și educația lui. Iată primul portret al eroului.

Pentru prima dată aflăm despre Grigory Alexandrovich din povestea lui Maxim Maksimych. Căpitanul personalului descrie caracterul lui Pechorin, „ciudățenia” lui, diferența lui față de cei din jur. Și deja aici sună motivul contradicției interne a eroului. „A fost un tip drăguț, îndrăznesc să vă asigur; doar un pic ciudat. Până la urmă, de exemplu, pe ploaie, pe frig, vânând toată ziua; toată lumea va fi frig și obosită – dar nimic pentru el. Și altă dată stă în camera lui, miroase vântul, îl asigură că este răcit; bate la oblon, va tremura și va păli...”

Povestea „Bela” este lipsită analiza psihologica. Maxim Maksimych pur și simplu transmite aici faptele biografiei lui Pechorin, fără a le analiza și practic fără a le evalua în niciun fel. Într-un anumit sens, căpitanul de stat major este obiectiv.

În același timp, sincer milă de Bela, pe care a iubit-o ca pe propria sa fiică, Maxim Maksimych îl consideră pe Pechorin greșit. Văzând cum s-a schimbat Grigori Alexandrovici față de ea, cum Bela suferă de răceala lui, căpitanul de stat major încearcă să vorbească cu el. Și Pechorin încearcă să-și explice comportamentul. Spune că a încetat să o iubească pe Bela, că nu a putut să-l vindece de plictiseală. „Sunt un prost sau un răufăcător, nu știu; dar este adevărat că și eu sunt foarte vrednic de milă, poate mai mult decât ea: sufletul mi-e stricat de lumină, imaginația mea e neliniștită, inima mea este nesățioasă; „Nu totul îmi este suficient: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine din ce în ce mai goală...” spune Pechorin.

Maxim Maksimych nu înțelege nimic din monologul lui Pechorin. El întreabă doar un ofițer în trecere ce fel de modă este să te „plictisești” și dacă toți tinerii capitalei sunt așa. Pentru căpitanul personalului, Pechorin este un dandy metropolitan obișnuit pentru Maxim Maksimych, este sălbatic și ciudat să auzi plângeri despre viață de la un tânăr de douăzeci și cinci de ani, a cărui viață este destul de prosperă.

Motivele acestei neînțelegeri sunt diferența de viziunea despre lume a eroilor, nevoile lor spirituale, nivelul cultural și caracterul. După cum notează Belinsky, orizonturile mentale ale lui Maxim Maksimych sunt foarte limitate „a trăi” pentru el înseamnă „a sluji” și a sluji în Caucaz; Manierele căpitanului de stat major sunt nepoliticoase și simple, iar el este nepretențios în alegerea cunoștințelor. Cu toate acestea, Maxim Maksimych are „un suflet minunat, o inimă de aur”, „dintr-un instinct”, el înțelege „tot ce este uman și ia un rol înflăcărat la el”. Așa că, căpitanul de stat major s-a îndrăgostit imediat de Bela și s-a atașat de Pechorin. După ce a aflat despre o posibilă întâlnire cu el, Maxim Maksimych se bucură ca un copil.

Astfel, „ciudățeniile” lui Pechorin nu îl împiedică pe Maxim Maksimych să-l iubească. Și acest lucru este foarte important. Căpitanul de stat major este intuitiv uman, uman, o „inimă caldă, nobilă, chiar duioasă” îi bate în piept. Se pare că nu este o coincidență faptul că Lermontov concentrează atenția cititorilor asupra faptului că Maxim Maksimych este sincer atașat de Pechorin. La urma urmei, în povestea cu Bela, Grigory Alexandrovich nu arată foarte demn. Cu toate acestea, în ciuda tuturor, căpitanul de stat major, această „inimă de aur”, încă îl iubește. Astfel, scriitorul pare să sugereze aici că există ceva autentic, sincer în Pechorin.

După moartea femeii circasiane, căpitanul de stat major încearcă să-l consoleze pe Grigory Alexandrovich, dar Pechorin rămâne calm. Maxim Maksimych este enervat: „Dacă aș fi el, aș muri de durere”, spune el. Și râsul lui Pechorin este complet de neînțeles pentru căpitanul de stat major, din care „un fior i-a trecut prin piele”.

Desigur, Pechorin suferă după ce a pierdut-o pe Bela. Nu este obișnuit cu manifestarea deschisă a sentimentelor sale, râsul lui în scena cu Maxim Maksimych nu este altceva decât isterie. Cu toate acestea, povestea acestei iubiri nu s-ar putea încheia fericit: sentimentele lui Pechorin sunt lipsite de integritate și unitate, dragostea unui „sălbatic” pentru el este „puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile”.

Belinsky explică comportamentul lui Pechorin cu Bela prin diferența dintre inteligența și nivelul lor cultural. „Despre ce ar putea vorbi cu ea? Ce a rămas nerezolvat pentru el în ea? Dragostea necesită întreținere rezonabilă, precum uleiul pentru a susține un foc; iubirea este fuziunea armonioasă a două naturi înrudite într-un sentiment al infinitului. Era forță în dragostea Belei, dar nu putea fi infinit...”, a scris criticul.

Cu toate acestea, se pare că motivele comportamentului lui Pechorin sunt mai profunde. Mai degrabă, el este pur și simplu incapabil de a iubi. De aceea nu pune preț pe sentimentele altor oameni - Vera, Prințesa Mary. De fapt, l-a distrus pe Bela de dragul propriului capriciu, al capriciului de moment, al dorinței de a scăpa de plictiseală. Prin urmare, fericirea este imposibilă pentru Pechorin.

Povestea „Bela” conține multe elemente ale unui stil romantic. Intriga poveștii se bazează pe o schemă romantică tradițională - zborul eroului din lumea civilizației în lumea naturii; relatie de dragoste cu o femeie circasiană. Toate atributele intriga ale poveștilor romantice sunt prezente: răpire, dragoste, răzbunare, moarte. Cu toate acestea, Lermontov menține motivații realiste. Despărțirea eroilor a fost determinată nu de „circumstanțe fatale” externe, ci de particularități lumea interioara Pechorin, personajul său.

Astfel, povestea „Bela” este prima cunoștință cu Pechorin. Aici aflăm despre educația sa, educația, statutul social, câteva episoade din viața din Caucaz. Este caracteristic faptul că primul narator din roman îl tratează bine pe Pechorin, Maxim Maksimych. atașat sincer de tânărul său prieten. În același timp, căpitanul de stat major nu înțelege motivele comportamentului său sau trăsăturile de caracter. Această neînțelegere îl îndepărtează într-o oarecare măsură de Grigori Alexandrovici. Simpatie și, în același timp, o anumită alienare - aceste două momente din percepția lui Maxim Maksimych despre Pechorin subliniază imparțialitatea primului narator și creează o anumită obiectivitate a narațiunii. Autorul din această poveste invită cititorii să tragă propriile concluzii despre erou.

Un scurt eseu de literatură pe tema „Eroul timpului nostru: imaginea lui Grigory Pechorin în compoziția romanului” cu citate din text pentru clasa a 9-a. Pechorin în sistemul imaginilor: cum se raportează el la alte personaje?

„Un erou al timpului nostru” este unul dintre primele romane psihologice rusești. După ce a apărut în tipărire, a provocat imediat un protest public. Sarcina principală a romanului este de a dezvălui sufletul personajului principal, Grigory Pechorin, în relațiile cu diverse personalități, în acut. situatii conflictuale. Acesta este motivul compoziției speciale a romanului: ceea ce este important aici nu este acuratețea cronologică, ci recunoașterea personajului de către cititori.

Grigory Pechorin este un ofițer rus care servește în Caucaz. Reprezintă imaginea persoana in plus„: singuratic, neînțeles, care nu și-a găsit propriul drum, și deci nefericit.

Personajul se dezvăluie treptat, trăsăturile sale nu sunt la suprafață. De aceea, la început vedem eroul prin ochii „alților”: colegul său Maxim Maksimych și călătorul-narator, iar de la imaginea exterioară trecem la secretele sufletului. Pechorin nu este lipsit de înfățișare: nu este arătos ca o păpușă, ci interesant („... era în general foarte arătos și avea una dintre acele fizionomii originale pe care le plac în special femeile seculare...”), trăsăturile feței sale. sunt corecte. Totul - de la mâinile până la culoarea părului - exprimă caracterul pursânge și aristocratic în erou ("În ciuda culorii deschise a părului său, mustața și sprâncenele lui erau negre - un semn de rasă la o persoană, la fel ca coama neagră și negru. coada unui cal alb...” și „...mănușile lui pătate păreau croite în mod deliberat pentru a se potrivi cu mâna lui mică de aristocrație, iar când și-a dat jos o mănușă, am fost surprins de subțirerea degetelor lui palide”. Ochii reflectă imediat personalitatea lui Pechorin: nu râd niciodată, au o strălucire de oțel, o privire atentă, studiată.

Așa cum este prezentat de Maxim Maksimych, personajul principal apare ca o persoană rece, calculatoare, care distruge viețile altor oameni după propriul său capriciu. Așa că a furat-o pe frumoasa Bela din satul natal, a făcut-o să se îndrăgostească de el, apoi s-a plictisit, a început să o neglijeze pe fata pe care o iubea anterior. Drept urmare, Bela a murit, iar Pechorin nu a vărsat nici măcar o lacrimă. Desigur, înțelegem că diferența dintre personajele simplistului Maxim Maksimych și reținutul Pechorin, care a suferit tăcut și profund, joacă un rol aici. La urma urmei, după cum aflăm mai târziu, Bela a fost ultimul fir care leagă eroul de lume, ultima lui speranță.

În „Jurnalul lui Pechorin” suntem transportați în gândurile eroului, vedem totul prin prisma percepției sale. În „Taman” vedem începutul aventuros al personajului lui Pechorin. Setea lui de aventură și dorința de a învinge plictiseala îi copleșesc chiar și mintea ascuțită și puterile de observație, motiv pentru care merge cu o fată misterioasă, numită inteligent de el Ondine, la o plimbare de noapte. Pechorin aproape că moare, pentru că află că a ajuns cu contrabandişti. Eroul a stârnit un cuib de criminali și a distrus un mod de viață pe termen lung. Pentru prima dată se aude motivul fatalității.

„Princess Mary” este cea mai mare parte a romanului. Mai multe aspecte ale eroului sunt prezentate aici. Pechorin este un prieten în relația sa cu Dr. Werner (personajul principal nu crede în prietenie, prin urmare se distanțează de Werner, în ciuda atitudinii sale prietenoase în interior). Pechorin este un rival într-un conflict cu Grushnitsky (personajul principal pune cinstea foarte mult, nu se lasă de râs, este nemăsurat mai puternic și mai înalt decât inamicul, dar și mai nemilos). Pechorin este cuceritorul de inimi în relația sa cu Prințesa Maria (a decis să seducă fata pentru a-l enerva pe Grushnitsky, se amuză și râde de ea, în curând își dezvoltă simpatie pentru eroină, dar nu își poate pierde libertatea și nu poate ruina viața Mariei cu el. prezenţă). Pechorin este un amant pasionat în relația sa cu Vera (în fața ei nu joacă un rol, ea îl cunoaște și îl înțelege de mult timp, pierderea Verei este șocul principal și cel mai grav din eroul. viaţă). În toate formele, Pechorin este „toporul destinului” el a lăsat o amprentă tragică în viața fiecărui erou (și chiar a pus capăt complet vieții lui Grushnitsky).

„Fatalist” este cel mai filozofic capitol al romanului, în care eroul pune întrebări eterne despre soartă, predestinare și locul său în lume. Acesta din urmă nu o găsește. Personalitatea lui la scară largă nu găsește un sens real în toată viața, are nevoie de mari realizări, dar viața de zi cu zi este peste tot în jurul lui. Conștientizarea propriei sale inutilități îl duce pe Pechorin la propria moarteîn viitor, nu are pentru ce să trăiască.

Personajul principal al romanului „Un erou al timpului nostru” a reflectat cu adevărat epoca: această generație este pierdută, dezamăgită, cei mai buni reprezentanți au dispărut fără să-și găsească drumul. O personalitate ca Pechorin este rară. El farmecă cu adevărat și poate conduce, noblețea, mintea subtilă, observația - acestea sunt calitățile din care cititorii ar trebui să învețe.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!