Ce fel de marfa din piesă este o furtună. Caracteristicile lui Kabanikha, eroina centrală a piesei lui Ostrovsky „Furtuna”

Soția bogatului negustor Kabanova este o gardiană a vechilor temelii ale vieții, o femeie grosolană, dominatoare, care protestează constant împotriva mișcării vieții înainte. Extrem de ignorantă, ea și-a creat o lume întreagă de credințe și reguli bazate pe despotism, superstiție grosolană și tiranie. Ea pune în contrast tot ce este nou cu vechiul, ea vede ordine și bunătate, iar în nou numai rău și prostie. Își ține copiii în frică și îi obligă să respecte ritualuri străvechi. În familia ei, cele mai naturale aspirații și sentimente sunt interzise - copiii nu pot face singuri un pas în nimic. Ei nu au dreptul să aibă propria lor minte și propriile lor sentimente. „De ce te agăți de gât, nerușinat! Nu-ți spui la revedere iubitului tău! - El este soțul tău - capul! Nu știi ordinea? Închină-te la picioarele tale!” - îi strigă Kabanova Katerinei, luându-și la revedere de la soțul ei.

Mistrețul se înconjoară de clicuri, merge la biserică, dă pomană săracilor, dar în același timp își mănâncă familia. Ea se străduiește să păstreze vechea ordine în familie și nu recunoaște niciun drept tinerilor. Este enervată când tinerii o contrazic și nu respectă obiceiurile străvechi. Despărțindu-și fiul pe drum, ea îl mustră că nu s-a închinat la picioarele ei și nu i-a spus soției sale cum să trăiască fără el, condamnându-și nora pentru că nu stă întins pe verandă și „urlă” pentru a-și arăta dragostea față de el. soțul.

Își obligă fiul să-și pedepsească soția, să o țină în frică, așa cum o impune religia. Conform convingerii ei, este imposibil să trăiești fără teamă, altfel totul se va transforma într-un fel de haos. Când fiul a obiectat: „De ce să vă fie frică? Mi-e de ajuns că mă iubește”, a strigat mama: „De ce, de ce să-ți fie frică? Ești nebun, sau ce? Nu se va teme de tine și nici nu se va teme de mine. Ce fel de ordine va fi în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în drept? Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic? Da, dacă ții așa gânduri stupide în capul tău, cel puțin nu ai vorbește în fața ei și în fața surorii tale, în fața fetei; Ar trebui să se căsătorească și ea: așa va asculta destule din vorbăria ta, iar apoi soțul ei ne va mulțumi pentru știință. Vezi ce fel de minte mai ai și tot vrei să trăiești prin propria ta voință.”

Pentru Kabanova, dogma antichității este mai înaltă decât viața vie. Ea are în mod constant aceleași instrucțiuni morale pe buzele ei - nu trăiți după propria ta voință, respectă vremurile vechi, onorează-ți bătrânii. Deși în sufletul ei este conștientă că timpul își ia cugetul și nu mai este posibil să-i forțeze pe tineri să trăiască în vechiul mod, dar din cauza egoismului ei nu a putut să se împace cu ideea că ordinele pe care le iubește și consideră că real nu va fi păstrat.

„Așa sunt vremurile vechi”, spune Kabanova. - „Nici nu vreau să merg în altă casă. Și când te ridici, vei scuipa, dar ieși repede. Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nici nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic.”
Și în alt loc ea spune cu amărăciune:
„Știu că nu-ți plac cuvintele mele, dar ce poți face, nu-ți sunt străin... Am văzut de mult timp că vrei libertate.”
Kabanova nu a vrut să înțeleagă cererile generația mai tânără, nu a vrut să schimbe dogmele antichității și, prin urmare, a dus la moartea tragică a Katerinei, și-a împins fiul în beție și și-a forțat fiica să fugă de acasă. Dar asta nu o învață nimic pe soția comerciantului despotic, chiar și după moartea norei ei, ea continuă să insiste pe cont propriu. Ea nici măcar nu rostește cuvinte de împăcare asupra cadavrului norei ei.

Când Katerina a murit, ea, fidelă caracterului ei, nu a putut spune decât cu un mormăit senil: „Nu ne-a făcut puțină rușine. Haide, este un păcat să plângi pentru ea.”

Caracteristicile lui Kabanikha din piesa Furtuna

mistreț joacă eroina

Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) este eroina centrală a piesei, mama lui Tikhon și Varvara, soacra Katerinei. Pe listă personaje se spune despre ea: nevasta unui negustor bogat, vaduva. În sistemul de caractere al piesei, antagonistul personajul principal, Katerina, o comparație contrastantă cu care este de o importanță decisivă pentru înțelegerea sensului piesei. Asemănarea eroinelor poate fi văzută atât în ​​apartenența lor la lumea ideilor și valorilor patriarhale, cât și în amploarea și puterea personajelor lor. Amandoi sunt maximalisti, nu se vor impaca niciodata cu slabiciunile umane, nu permit posibilitatea vreunui compromis. Religiozitatea ambilor are, de asemenea, o caracteristică similară: amândoi nu cred în iertare și nu își amintesc de milă. Totuși, aici se termină asemănările, creând baza pentru comparație și subliniind antagonismul esențial semnificativ al eroinelor. Ei reprezintă, parcă, doi poli ai lumii patriarhale. Katerina - poezia sa, spiritualitatea, impulsul, visabilitatea, spiritul modului de viață patriarhal în sensul său ideal. Kabanikha este legată de pământ și de treburile și interesele pământești, este o gardiană a ordinii și a formei, apără modul de viață în toate manifestările sale meschine, cerând executarea strictă a ritualului și ordinii, fără să-i pese câtuși de puțin de esența interioară. a relațiilor umane (vezi răspunsul ei nepoliticos la cuvintele Katerinei despre faptul că soacra ei este ca propria mamă; toate învățăturile ei sunt pentru fiul ei).

K. în piesă este caracterizată nu numai de propriile discursuri și acțiuni, ci este discutată și de alte personaje. Pentru prima dată, rătăcitorul Feklusha vorbește despre ea: „Sunt atât de fericită, așa că, mamă, fericită, până la gât! Pentru eșecul nostru de a le lăsa și mai multe recompense, și mai ales casei Kabanov. Înainte de această remarcă este judecata lui Kuligin: „Prudență, domnule! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia.” Curând după aceste trăsături preliminare, apare K., ieșită din vecernie, însoțită de familia ei, pe care o cicălește constant, găsind greșeli în răcirea imaginară a fiului ei față de ea, manifestând ostilitate geloasă față de tânăra lui soție și neîncredere în ea. cuvinte sincere(„Pentru mine, mamă, este la fel, ca propria ta mamă, ca tine. Și Tikhon te iubește.”) Din această conversație aflăm că, în opinia lui K., ordinea corectă a familiei și structura gospodăriei se bazează pe frica celor mai tineri în fața bătrânilor ea îi spune lui Tihon despre relația cu soția sa: „Nu se va teme; din partea ta și cu atât mai puțin din partea mea. Ce fel de ordine va fi în casă?” Astfel, dacă cuvinte cheie în ideile Katerinei despre o viață fericită și prosperă în casă, „dragoste” și „voință” (vezi povestea ei despre viața de fată), apoi în ideile lui K., este frică și ordine. Acest lucru este vizibil mai ales în scena plecării lui Tikhon, când K. își obligă fiul să urmeze cu strictețe regulile și să-și „ordoneze soției” cum să trăiască fără el. K. nu are îndoieli cu privire la corectitudinea morală a relațiilor ierarhice ale „vieții patriarhale, dar nu mai există nicio încredere în inviolabilitatea lor, dimpotrivă, se simte aproape ca ultimul gardian al ordinii mondiale corecte („Așa este ies vechile zile... Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va dura lumina, nu știu”), iar așteptarea că va veni haosul odată cu moartea ei adaugă tragedie la silueta ei nu se consideră o violatoare: „La urma urmei, părinții sunt stricti cu tine din dragoste, toți gândesc să te învețe bine, nu ca Kalinov, dar nu este conștientă de acest lucru, atunci K., dimpotrivă, se simte încă în mod vechi, dar vede clar că lumea ei este în piept. , în principal în așteptări apocaliptice Toate acestea sunt relevate de dialogul ei cu Feklusha, a cărui particularitate este că caracterizează, în primul rând, viziunea despre lume a lui K., deși Feklusha „prostă” aceste gânduri, iar K. se întărește asigură interlocutorul ei că au într-adevăr „paradis și liniște” în orașul lor, dar la sfârșitul scenei adevăratele ei gânduri sunt dezvăluite pe deplin în ultimele două replici, de parcă ar sancționa raționamentul apocalipticului Feklusha: „Și va fi mai rău decât asta, draga mea,” și ca răspuns la cuvintele rătăcitorului: „Nu am trăi ca să vedem asta” - K. aruncă cu încredere: „Poate că vom trăi”. Nu se poate accepta definiția foarte comună a lui K. ca „tiran”. Tirania nu este ordinea lumii patriarhale, ci voința de sine a unei persoane puternice, care și în felul său încalcă ordinea și ritualul corect. K. își condamnă nașul Dikiy, un adevărat tiran (spre deosebire de K. însăși, care respectă cu strictețe ordinele și regulile) și tratează cu dispreț violența și plângerile sale la adresa familiei sale ca pe un semn de slăbiciune. Cei din jurul lui nu se îndoiesc de tăria de caracter a lui K. („Dacă stăpâna noastră ar fi fost responsabilă de el, ea l-ar fi oprit în curând”, notează servitoarea Glasha ca răspuns la Boris, care se plânge de furia lui Dikiy). K. însăși, oricât de mult i-ar pedepsi pe copii pentru lipsă de respect și neascultare, nici măcar nu s-ar gândi să se plângă străinilor de tulburarea din casa ei. Și, prin urmare, pentru ea, recunoașterea publică a Katerinei este o lovitură teribilă, căreia i se va alătura în curând rebeliunea deschisă în public a fiului ei, ca să nu mai vorbim de evadarea fiicei sale Varvara de acasă. Prin urmare, în finalul „Furtuna” nu există doar moartea Katerinei, ci și căderea lui K. Desigur, antagonistul eroină tragică nu trezește simpatie.

Kabanikha este foarte bogat. Acest lucru poate fi judecat deoarece afacerile ei comerciale se extind dincolo de Kalinov (la instrucțiunile ei, Tikhon a călătorit la Moscova) și că Dikoy o respectă. Dar afacerile lui Kabanikha sunt de puțin interes pentru dramaturg: i se atribuie un rol diferit în piesă. Dacă Dikiy arată forța brută a tiraniei, atunci Kabanikha este exponentul ideilor și principiilor „regatului întunecat”. Ea înțelege că banii singuri nu dau putere, o altă condiție indispensabilă este supunerea celor care nu au bani. Și își vede principala preocupare în suprimarea oricărei posibilități de neascultare. Ea „își mănâncă” familia pentru a le ucide voința, orice capacitate de a rezista. Cu rafinament iezuitesc, ea drenează sufletul din ei, le insultă demnitatea umană cu suspiciuni nefondate. Ea folosește cu pricepere diverse tehnici. pentru a-ți afirma voința.

Kabanikha poate vorbi într-un mod prietenos și instructiv („Știu, știu că nu-ți plac cuvintele mele, dar ce să fac, nu-ți sunt străin, inima mă doare pentru tine”) și ipocrit deveniți săraci („Mama e bătrână, proastă; ei bine, voi, tinerilor, deștepți, nu ar trebui să cereți de la noi, proștilor”), și porunci cu imperios („Uite, amintește-ți! Tăiați-vă nasul!”, „Închinați-vă la picioarele voastre”. !”). Kabanikha încearcă să-și arate religiozitatea. Cuvinte: „O, un păcat grav! Cât timp va dura să păcătuiești!”, „Un singur păcat!” - însoțește în mod constant discursul ei. Ea susține superstițiile și prejudecățile și respectă cu strictețe obiceiurile străvechi. Nu se știe dacă Kabanikha crede în basmele absurde ale lui Feklushi și în semnele orășenilor, ea însăși nu spune nimic de acest fel. Dar suprimă cu hotărâre orice manifestări de gândire liberă. Ea condamnă declarațiile lui Kuligin împotriva prejudecăților și superstițiilor și susține profețiile superstițioase ale orășenilor că „această furtună nu va trece în zadar” și îi spune în mod edificator fiului ei: „Nu-ți judeca sinele mai vechi! Ei știu mai multe decât tine. Bătrânii au semne pentru orice. Un bătrân nu va spune o vorbă vântului.” Ea vede atât religia, cât și obiceiurile străvechi ca obiectiv principal: să alunge o persoană, să-l țină în frică veșnică. Ea înțelege că numai frica îi poate menține pe oameni în supunere și poate prelungi domnia șubredă a tiranilor. Ca răspuns la cuvintele lui Tikhon, de ce ar trebui soția lui să se teamă de el, Kabanova exclamă îngrozit: „De ce, de ce să-ți fie frică! Cum, de ce să-ți fie frică! Ești nebun, sau ce? Nu se va teme de tine și nici nu se va teme de mine. Ce fel de ordine va fi în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege. Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic?” Ea apără legea conform căreia cei slabi ar trebui să se teamă de cei puternici, conform căreia o persoană nu ar trebui să aibă propria sa voință. În calitate de gardian fidel al acestui ordin, ea își învață gospodăria la vedere mulțimea de orășeni. După mărturisirea Katerinei, ea îi spune tare și triumfător lui Tikhon: „Ce, fiule! Unde va duce voința? Am vorbit, dar nu ai vrut să asculți. Asta am așteptat!”

În fiul lui Kabanikha, Tikhon, vedem întruchiparea vie a scopului pentru care se străduiesc conducătorii „regatului întunecat”. Ei ar fi complet calmi dacă ar putea face pe toți oamenii la fel de asupriți și de voință slabă. Datorită eforturilor „mamei”, Tikhon este atât de saturat de frică și smerenie, încât nici măcar nu îndrăznește să se gândească la a trăi cu propria sa minte și propria sa voință. „Da, mamă, nu vreau să trăiesc după propria mea voință. Unde pot trăi prin voința mea!” – o asigură el pe mama sa.

Dar Tikhon este prin natura sa o persoana buna. Este amabil, înțelegător, o iubește și o iubește sincer pe Katerina și este străin de orice aspirație egoistă. Dar tot ceea ce uman este suprimat în el de despotismul mamei sale, el devine un executor supus al voinței ei. Cu toate acestea, tragedia Katerinei îl obligă chiar și pe supusul Tikhon să ridice vocea de protest. Dacă primele cuvinte ale lui Tikhon din piesă sunt: ​​„Cum pot eu, mamă, să nu te ascult!”, atunci la sfârșitul acesteia aruncă cu disperare o acuzație pasională și furioasă în fața mamei sale: „Ai distrus-o! Tu! Tu!"

Viața insuportabilă sub jugul lui Kabanikha, dorința de libertate, dorința de iubire și devotament - toate acestea, care nu au găsit un răspuns în Tikhon, au fost motivul apariției sentimentelor Katerinei pentru Boris. Boris nu este ca ceilalți locuitori din Kalinov. Este educat și pare să fie din altă lume. La fel ca Katerina, este și el oprimat. si asta. evocă unei tinere speranţa de a găsi în el un spirit înrudit care să poată răspunde sentimentelor ei arzătoare. Dar Katerina a fost amarnic înșelată în Boris. Boris doar în exterior pare mai bun decât Tikhon, dar în realitate este mai rău decât el. La fel ca Tihon, Boris nu are propria sa voință și se supune fără plângere.

Piesa „Furtuna” este una dintre cele mai faimoase din opera lui Ostrovsky. O dramă socială strălucitoare, ale cărei evenimente au loc în secolul al XIX-lea în orașul Kalinov. Imagini de femeiîn piesă merită o atenție specială. Sunt colorate și unice. Imaginea și caracterizarea lui Kabanikha în piesa „Furtuna” sunt, fără îndoială, importante în lucrare. Ea este principalul despot și tiran din piesă. Ea este responsabilă și de moartea Katerinei. Scopul lui Kabanikha este de a subjuga cât mai mulți oameni pentru a le impune moralele, tradițiile și legile pe care ea le respectă cu sfințenie. Adevărata frică s-a strecurat în sufletul ei când și-a dat seama că se apropie un nou timp, un timp al schimbării căruia nu a putut să-i reziste.

Marfa Ignatievna Kabanova- ea este Kabanikha. Văduvă. Soția comerciantului. Mama lui Varvara și Tihon.

Imagine și caracteristici

Numele de familie Kabanova i se potrivește foarte exact personajului principal, caracterizându-o încă din primele minute. Un animal sălbatic este capabil să atace o persoană fără un motiv întemeiat, la fel și Kabanikha. Furios, feroce. Este capabilă să „mușcă până la moarte” o persoană dacă nu-l place, ceea ce s-a întâmplat cu Katerina, pe care văduva pur și simplu a ucis-o. Este imposibil să-i faci plăcere. Ea va găsi întotdeauna ceva de care să se plângă, indiferent cât de mult ai încerca.

Kabanikha, după moartea soțului ei, a rămas cu doi copii mici în brațe. Nu era timp să fii trist. A trebuit să am grijă și să-i cresc pe Varvara și pe Tikhon. Fratele și sora sunt complet diferiți ca caracter și aspect, deși au fost crescuți la fel.

Femeie puternică, despotică, ținând în frică nu doar membrii gospodăriei, ci și întregul cartier.

„Mama ta e prea tare...”

A subjuga și a conduce este credo-ul ei. Sunt absolut convins că familia este construită pe frică și subordonarea celui mai mic față de cel mai mare. „Nu-ți judeca sinele mai vechi! Ei știu mai multe decât tine. Bătrânii au semne pentru toate.” Nu vede nimic anormal în atitudinea lui față de copii.

„La urma urmei, din dragoste, părinții tăi sunt severi cu tine, din dragoste te certa, toată lumea se gândește să te învețe bine.”

Religios. Aceasta nu este credința unui fanatic religios care respectă cu sfințenie toate posturile și legile lui Dumnezeu. Mai degrabă un tribut adus tradiției. Ea efectuează ritualuri automat, fără a pătrunde cu adevărat în proces și în sensul acestuia. Ea nu are credință în iertare și milă. Pentru ea, principalul lucru este respectarea strictă a ordinelor patriarhale. Acest lucru este sacru.

„Ei bine, mă voi duce și mă voi ruga lui Dumnezeu; Nu ma deranja..."

Nu este mai puțin pretențioasă față de cei din jur decât cu ea însăși. Ceea ce cred oamenii despre asta și ce sentimente trăiesc este profund indiferent pentru ea.

tocilar. Sunt constant nemulțumit de tot. Grumps cu sau fără motiv. E greu să-i faci plăcere. O enervează propria familie, mai ales fiul și nora. Aici se distrează Kabanikha. Își bagă nasul în viața lor, interferând cu sfaturile. El crede că după căsătorie, fiul și-a pierdut interesul pentru mama sa, transformându-se într-un preș și într-un om năucit.

„Poate că ți-ai iubit mama când erai singură. Îți pasă de mine, ai o soție tânără.”

Nora este o problemă separată. Comportamentul norei este ieșit din comun. Nu urmează tradițiile și nu-i pasă de soțul ei. Complet de sub control. Bătrânețea nu este respectată sau onorată.

Încrezător în sine. Sunt convins că ea face totul bine. El crede sincer că dacă mențineți ordinea și modul de viață străvechi, casa nu va suferi de haos extern. Ferma este condusă aspru, mai rău decât un țăran. A arăta emoții nu este tipic pentru ea. În opinia ei, acest lucru este inutil. La cel mai mic semn de rebeliune din partea familiei, Kabanikha zdrobește totul din răsputeri. Orice abatere din partea lor atrage pedeapsa. Se înfurie imediat dacă tinerii încearcă să o încrucișeze. Străinii sunt mai aproape de ea decât fiul și nora ei.

„Mândru, domnule! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia...”

El va spune o vorbă bună și-l va răsplăti cu pomană.

Iubește banii. Mistrețul este obișnuit să se ocupe de întreaga gospodărie. Ea este sigură că cel care are mai mulți bani în buzunar are dreptate. După ce a așezat mantisele rugătoare rezidente, ea aude discursurile lor laudative adresate în fiecare zi. Bunicile măgulitoare au păcălit-o complet. Kabanikha nici măcar nu permite gândul că ar putea face ceva greșit. Cu conversațiile lor despre sfârșitul lumii, bătrânele susțin ideea lui Kabanikha despre viața pe pământ.

Meniul articolelor:

Foarte des, în literatură apar imagini extrem de negative. Într-un moment în care opinia principală exprimată este dualitatea suflet umanși natura și prezența atât a părților pozitive, cât și a celor negative ale personalității, maestrul cuvânt artistic Din când în când își înzestra în mod deliberat personajele doar cu trăsături de caracter proaste, excluzând chiar și cele mai mici manifestări ale influenței pozitive a activităților eroului.

În piesa „Furtuna” de Ostrovsky, unul dintre aceste personaje este Kabanikha.

Caracteristicile de personalitate ale lui Kabanikha

Numele complet Eroina este Marfa Ignatievna Kabanova, dar în text este cel mai adesea numită Kabanikha. Marfa Ignatievna este în relații amicale cu Dikiy, iar el este și nașul ei. Este de remarcat faptul că o astfel de prietenie nu este surprinzătoare, deoarece ambele personaje sunt foarte asemănătoare ca caracter.

Dragi cititori! Pe site-ul nostru vă puteți familiariza cu piesa lui Ostrovsky „Furtuna”.

Kabanikha este soția unui negustor bogat. Poziția ei în societate presupunea o atitudine tolerantă față de ceilalți, dar de fapt obiceiurile ei nu erau deloc nobile. Kabaniha are un caracter ferm și de neclintit. Este o femeie crudă și nepolitică.

Marfa Ignatievna este prea conservatoare, este „blocată” în timpul trecut și trăiește după principiile și fundamentele trecutului, fără să-și dea seama că s-au produs schimbări în lume și nu se mai poate trăi în vechiul mod. Ea crede că înțelepciunea unei persoane este determinată de vârsta sa - tinerii a priori nu pot fi inteligenți, aceasta este doar apanajul bătrânilor: „Nu-ți judeca sinele mai în vârstă! Ei știu mai multe decât tine.”

Kabanikha este sigur că copiii trebuie să se închine la picioarele părinților lor, iar soțul trebuie să-și „ordoneze” soției tot timpul. Marfa Ignatievna este foarte supărată când aceste standarde de comportament nu sunt respectate și crede că aceasta este o problemă de proaste maniere a tinerei generații: „Ei nu știu nimic, nu există ordine”.

Kabanikha este obișnuită să joace publicului - încearcă să fie o femeie virtuoasă și nobilă în ochii societății, deși în realitate nu este. Marfa Ignatievna dă deseori pomană săracilor, dar face asta nu din porunca inimii ei, ci pentru ca toată lumea să creadă că este o femeie bună și generoasă.

Kabanikha este o femeie foarte devotată, dar, aparent, religiozitatea ei este și prefăcută, deoarece, în ciuda tuturor, Kabanikha nu aderă la legile lui Dumnezeu și deseori neglijează regulile de bază de comportament în relația cu ceilalți oameni.

Familia și relația cu rudele

Complexitatea caracterului se manifestă în plină forță în raport cu rudele lor. Familia ei este formată din trei persoane - un fiu, fiică și noră. Kabanikha a dezvoltat relații extrem de contradictorii cu toți.

Toate dificultățile și conflictele din familie sunt asociate cu caracterul autoritar al mamei, conservatorismul ei și dragostea deosebită pentru scandaluri.

Invităm cititorii atenți să se familiarizeze cu piesa lui Ostrovsky „Furtuna”.

Fiul lui Kabanikha, Tikhon, este deja adult la momentul poveștii, ar putea fi complet independent, dar mama lui nu îi dă ocazia să facă acest lucru. Femeia are grijă de fiul ei tot timpul și încearcă să-și controleze fiecare pas, invocând incompetența lui Tikhon. Ca urmare

Kabanikha a început nu doar să-i dea sfaturi fiului ei, ci să trăiască literalmente în locul lui: „mănâncă, nu-l lasă să treacă”.

Marfa Ignatievna se amestecă constant în relația dintre fiul ei și nora și uneori ordonă ca soția fiului ei să fie bătută, pentru că acesta este ordinul: „Dar o iubesc, îmi pare rău că pun degetul pe ea. L-am bătut puțin și chiar și asta au fost ordinele mamei mele.”

Tikhon, în ciuda vârstei și a convingerii că astfel de acțiuni nepoliticoase față de soția sa nu sunt necesare, încă îndeplinește fără îndoială voința mamei sale.

Kabanikha nu are cea mai bună atitudine față de tânăra ei noră Katerina - este mereu nemulțumită de ea și va găsi mereu ceva de reproșat tinerei. Motivul acestei atitudini nu constă în atitudinea necinstită a Katerinei față de Kabanikha sau nu în eșecul Katerinei de a-și îndeplini îndatoririle, ci în obiceiul lui Kabanikha de a comanda pe toată lumea și gelozia care a apărut față de nora ei.

Kabanikha nu poate accepta vârsta adultă a fiului ei, ea este ofensată că Tikhon dă preferință soției sale decât mamei sale.

Fiica lui Kabanikha, Varvara, nu este atât de simplă, ea și-a dat seama de mult că nu va putea niciodată să-și apere poziția: mama ei, care era în esență un tiran domestic, pur și simplu nu putea suporta așa ceva și nu a permis nicio libertate. Fata a găsit o singură cale de ieșire din această situație - să-și înșele mama. Varvara a spus întotdeauna ceea ce Marfa Ignatievna a vrut să audă, dar a procedat așa cum a vrut ea: „Toată casa noastră se sprijină pe asta. Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar.”

Astfel de acțiuni în cadrul familiei din partea lui Kabanikha devin cauza multor tragedii. Fiica ei Varvara fuge de acasă, pentru a nu mai apărea niciodată aici - pentru fată, evadarea a devenit singura salvare din tirania domestică a mamei sale. Tikhon și Katerina, care nici măcar nu s-au gândit la cum este posibil să-și schimbe situația, ci pur și simplu au luat o atitudine de așteptare și au îndurat în tăcere insultele și umilința mamei lor, nu au putut obține succesul.

Katerina, după ce și-a înșelat soțul pentru a se simți fericit, sub presiunea moralității și a rușinii, își recunoaște fapta și apoi, dar sub presiunea umilinței lui Kabanikha, se sinucide. Abia după moartea Katerinei, Tikhon a găsit puterea de a-și respinge verbal mama și de a-i reproșa acțiunile ilegale față de cei dragi: „Ai distrus-o! Tu! Tu!". Cu toate acestea, din cauza caracterului moale al lui Tikhon, este puțin probabil ca acesta să-și poată apăra poziția până la capăt.

Atitudinea celorlalți față de Kabanikha

În ciuda tuturor eforturilor ei de a-i convinge pe alţii că este bună şi femeie bună, Marfa Ignatievna nu a reușit. Adevărul despre natura ei certată și dragostea pentru tiranie încă s-a scurs și cei din jurul ei bârfesc periodic despre asta.

Principalul corp de informații incriminatoare despre personajul lui Kabanikha provine din declarațiile lui Kuligin și Kudryash. Kudryash expune dualitatea comportamentului ei. Marfa Ignatievna trăiește „pentru a arăta oamenii” și „cum este cu adevărat”. Potrivit lui Kudryash, cu Kabanikha totul se întâmplă „sub pretextul evlaviei”.

Kuligin dezvoltă și această temă în poveștile sale: „Prudență, domnule! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia.”

Astfel, datorită farsei literare, cititorul are ocazia să vadă o imagine neobișnuită constând exclusiv din trăsături negative de caracter. Kabanikha încearcă cu acțiunile ei drastice să păstreze vechiul sistem, care se prăbușește rapid, nu poate obține un rezultat pozitiv folosind astfel de metode, dar, în același timp, Marfa Ignatievna distruge soarta copiilor ei, ceea ce pare extrem de trist.

Kabanikha, spre deosebire de Cel Sălbatic, este un om cu principii ferme, dar cu principii teribile, fără milă și inumane.

„Un nebun, domnule!” Kuligin îi spune lui Boris Grigorievici despre ea: „Ea face favoruri săracilor, dar își mănâncă complet familia.”
Și și-a mâncat familia și i-a adus la moarte, pentru că înțelege în mod deosebit și sălbatic două legi morale - despre onorarea părinților și despre ascultarea soției față de soțul ei. Copiii, potrivit lui Kabanikha, trebuie să îndeplinească complet orbește, fără raționament, voința părinților fără a avea propria lor voință. O soție trebuie să asculte cu sclavie și umilință de soțul ei și să se teamă de el. Însăși Kabanikha nu a pus aceste legi într-o formă atât de aspră și brută, ea le-a moștenit în această formă din antichitate. Se gândește cu tristețe la noul timp, în care vechea ordine se prăbușește, și se consolează doar cu faptul că nu va mai vedea o asemenea corupție a moravurilor, nu va trăi ca să o vadă.
„Ce înseamnă tinerețe? E amuzant chiar și să te uiți la ei. Dacă nu ar fi fost al meu, aș fi râs din plin. Ei nu știu nimic, nu există ordine.

Ei nu știu să-și ia rămas bun. E bine că cei care au bătrâni în casă sunt cei care țin casa împreună atâta timp cât sunt în viață. Dar, de asemenea, proștii, vor să-și facă treaba lor; iar când vor fi eliberați, vor fi înspăimântați în supunere și râs oameni buni. Desigur, nimeni nu va regreta, dar toată lumea râde cel mai mult. Da, nu poți să nu râzi: vor invita oaspeți, nu știu cum să-i așeze și, în timp ce privesc, vor uita care dintre rudele lor. Râsete și nimic mai mult! Așa ies vechile zile. Nici nu vreau să merg în altă casă. Și dacă te ridici, vei scuipa și vei ieși repede. Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic.”

Kabanikha este teribilă nu atât pentru convingerile ei, cât pentru fermitatea ei în ele; ea este nemiloasă în pedeapsa pentru încălcarea legii. Ca fierul ruginit, ea își ascuțe fiul cu voință slabă pentru că are puțin respect pentru ea, că își iubește soția mai mult decât mama, că se presupune că vrea să trăiască prin propria sa voință. „Cel puțin și-au amintit câte boli suferă mamele din cauza copiilor lor”, îi spune ea fiului ei.

Viața este deosebit de grea pentru Katerina: încearcă să spună un cuvânt pentru soțul ei: „Tikhon te iubește, mamă”, - Kabanikha o oprește brusc și veninos: „Se pare că ai fi putut să taci dacă nu te-ar fi întrebat. Nu mijloci, mamă, presupun că n-o să te jignesc! La urma urmei, el este și fiul meu; Nu uita asta!”

Katerina va spune că își iubește soțul, soacra ei își va exprima îndoiala cu privire la acest lucru, precum și gândul că, dacă „traiești în lege, nu trebuie să-ți iubești, ci să te temi de soțul tău”. Se va arunca, luându-și la revedere, pe gâtul lui Tihon, o vor opri cu batjocură indignată și vor spune că nu este o amantă cu care să se spânzureze, ci o soție și ar trebui să se închine la picioarele soțului ei.

Kabanikha îi ordonă fiului său care pleacă să-i dea soției sale instrucțiuni jignitoare: ca să nu fie nepoliticos cu soacra ei și să o respecte ca pe propria ei mamă, ca să nu se uite în ferestre, ca să nu nu te uita la tineri. După ultimele ordine, Tikhon însuși este indignat... Dar Kabanikha este fermă în cuvântul ei: „Nu are rost să încalc”, spune ea, „trebuie să fac ceea ce spune mama. Devine din ce în ce mai bine conform comenzii.”

Katerinei i se reproșează că nu a urlat pe verandă timp de o oră și jumătate în timpul rămas-bunului. La cuvintele ei: „Nu e nevoie! Și nu știu cum”, notează Kabanikha: „Nu este un truc grozav. Dacă mi-ar fi plăcut, aș fi învățat-o. Dacă nu știi cum să o faci bine, măcar fă acest exemplu; Totuși, este mai decent, altfel, aparent, este doar în cuvinte...”

Dar severitatea nemiloasă a lui Kabanikha se manifestă în toată puterea ei când Katerina și-a mărturisit fapta greșită. „Ce, fiule! – spune bătrâna cu un triumf răutăcios. - Unde duce voinţa! Am vorbit, nu am vrut să ascult baruri. Asta am așteptat!”

Katerina suferă nespus; Lui Kabanov îi este milă de ea, îi este milă de ea; iar mama lui îl învață cu furie că nu este nimic de regretat, că „trebuie îngropată de vie în pământ ca să poată fi executată!” Kuligin îl convinge pe Tikhon să-și ierte soția, să nu-și amintească răul împotriva lui Boris, „trebuie să-ți ierți dușmanii, domnule”. „Du-te și vorbește cu mami”, răspunde Kabanov, „ce îți va spune despre asta.”

Kabanikha, gelozia față de legile ei, a abolit legile iubirii și milei evanghelice. Când Katerina a plecat de acasă și Tikhon s-a temut că s-a sinucis, Kabanikha remarcă ironic: „Și deja erai speriat, ai izbucnit în plâns! Este ceva de vorbit.” Nu-și lasă fiul să alerge în ajutorul unei femei care s-a aruncat în apă; iar când se sparge, amenință că îl va blestema. "Suficient! Este un păcat să plângi pentru ea!” îi spune ea amenințător și fără inimă lui Tikhon, plângând în sus de cadavrul Katerinei. O asemenea severitate respingătoare emană din imaginea sumbră a lui Kabanikha, încât simți o indignare involuntară față de ea.

Dreptatea cere să spunem că există o trăsătură strălucitoare în personajul bătrânei Kabanova - aceasta este dragostea pentru fiica ei. „Voi părăsi curtea!” – declara Varvara.
„Ce îmi pasă? – răspunde afectuos mama severă. - Du-te! Mergeți până când vă vine timpul. Încă veți avea suficient de mâncat!