Atat de vazut, atat de portretizat personajul principal„Însemnările unui vânător” - țăran rus... I.S. Turgheniev nu a fost primul dintre scriitori ruși, care, în cuvintele lui N. Nekrasov, „și-a amintit de oameni”. A.N a făcut asta mult mai devreme. Radishchev („Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”) și N.M.

Karamzin (" Biata Lisa"), apoi A.S. Pușkin ("Satul"), în cele din urmă D.V. Grigorovici în "Satul" sa (1846) și în "Anton Goremyk" (1847). Împreună au scos la iveală o serie întreagă de chipuri țărănești. Dar chipurile uneori ilustrative, explicând ideea unei „stări de sărăcie fără apărare” (Radishchev), uneori foarte convențională, precum sensibila „femeie din sat” Liza sau „tinerele fecioare” ale lui Pușkin, uneori aproape complet epuizate, ca Akulina și Anton Grigorovici, prin mizerabilul lor situație și suferință nevinovată și, prin urmare, stârnind în cititor nu atât interes personal, cât milă și compasiune... A fost ca persoană, și nu doar ca „frate mai mic”, că țăranul sclav rus a apărut în „Notele unui. Hunter”, și aceasta a fost o adevărată descoperire artistică.

Cu toate acestea, - vă amintiți începutul „Khor și Kalinich?” - „Notele ...” nu încep cu portrete, ci cu caracteristicile rezumate ale „raselor” țărănești: Oryol, Kaluga Deci, în funcție de „breasla” sau „categorii”. ”, „grade” Oamenii de jos ai Rusiei au fost înfățișați de autorii a numeroase eseuri „fiziologice” din anii 40, de exemplu, același Grigorovici în „Petersburg Organ Grinders” (1845), în loc de chipuri, au creat personificări ale un tip sau altul de ocupație, niște condiții specifice de viață, Turgheniev se conectează la această tradiție pentru a nu o continua, ci pentru a-și răsturna Kalinich (atunci Khor) pe propriul teritoriu, îl numește imediat nu bărbat, ci un bărbat („Kalinich a fost un bărbat...”), iar aceasta este o diferență semnificativă față de eroii țărani. primul eseu„Note...” li s-au alăturat apoi soția morarului Arina („Yermolai și soția morarului”), rătăcitorul Kasyan din Sabia Frumoasă, pădurarul Foma („Biryuk”), care s-a uitat la „îndrăznețul coleg de fabrică” Yashka. turcul („Cântăreți”), fosta servitoare Lukerya („Moaște vii”), băieții din „Lunca Bezhin” nu sunt deloc oameni idealizați, inseparabili de modul lor de viață cotidian, cu preocupările și nevoile sale speciale, și la în același timp, întotdeauna indivizi unici și adesea strălucitori. Cititorul le va aminti nu mai puțin decât, să zicem, Fyodor Lavretsky, Lisa Kalitina sau Evgeny Bazarov.

Și la fel ca în acești reprezentanți ai Rusiei culturale, va dezvălui umanul universal... Într-o perspectivă diferită, dar la scară egală, personajele primului eseu din „Note...” sunt în cele din urmă prezentate. Înainte de apariția lui Khor însuși, povestea afirmă deja că chiar și în starea de iobăgie a reușit să obțină o anumită independență și prosperitate de durată pentru familia sa. Un om cu „cea mai blândă dispoziție”, Kalinich, dimpotrivă, își părăsește cu blândețe propria gospodărie de dragul vârstei domnișoare de douăzeci și trei de ani” - Iașka turcul dintr-o poveste în care Turgheniev, în cuvintele sale, „a descris o competiție între doi cântăreți populari”, pe care îl observase recent într-un sat, „într-o tavernă liniștită, Iată Iakov înainte de începerea competiției: „Era încântat: clipi din ochi, respira neuniform, mâinile îi tremurau”. dacă ai febră...”

Această stare este înlocuită de plăcerea sinceră în „o tranziție deosebit de reușită” în cântarea rivalului său, „un vâsletor din Zhizdra”, căruia, „ca un nebun, a strigat: „Bravo, bine făcut!” , „acoperându-și mâna”, pregătindu-se să cânte: „Când Iakov și-a dezvăluit în cele din urmă fața, era palidă, ca cea a unui mort; ochii i-au pâlpâit abia printre genele lăsate." Începând cu un sunet "slab și inegal", cântărețul devine în curând impregnat de cântecul său trist, "îndulitor" și de bucuria creativității: "Iakov, se pare, a fost copleșit de răpire: el nu mai era timid, s-a predat cu totul fericirii sale; vocea nu i-a mai tremurat - a tremurat, dar cu acel tremur interior abia sesizabil al pasiunii care străpunge ca o săgeată în sufletul ascultătorului..." Vine punctul culminant al procesului - o îmbinare completă a interpretului și a cântecului, un moment de artă inspirată, autosuficientă și în același timp puternică: „A cântat, uitând cu desăvârșire și pe rivalul său și pe noi toți, dar, aparent, ridicat ca un înotător vesel de valuri, participarea noastră tăcută și pasionată”. , în cele din urmă, concluzia: după ce a terminat „cu un sunet înalt, neobișnuit de subtil”, Yakov „a deschis ochii, parcă surprins de tăcerea noastră... În cântarea lor, ambele locale („... În zona noastră,”. - subliniază naratorul, referindu-se la orlovism, - ei știu multe despre cântat..."), și profund național („Sufletul rus adevărul, înflăcărat a sunat și a suflat în el..."), Yakov trăiește în mod constant același momente ale actului creativ ca cei mai mari și rafinați artiști ai culturii: „îndoiala de sine” inițială - această „tortura spiritului creativ” (N. Nekrasov), apoi „frigul sacru al inspirației” (Pușkin), în cele din urmă, asociată cu o anumită tristețe, enorma satisfacție creativă dintr-o performanță realizată la nivel creativitatea ta idealul sarcinii.

Să adăugăm la aceasta caracteristica lui, ca toți creatorii adevărați, lipsa de invidie față de colegii săi de muncă în opera sa preferată. Cine este el, Iakov Turcul al lui Turgheniev? Desigur, un țăran, mai exact, un „scooper la o fabrică de hârtie”, cu toate semnele generice ale „titlului” acestui muncitor: amintiți-vă cum cântărețul și-a „sărbătorit” victoria („Am văzut o imagine tristă: toată lumea era beată , începând cu Yakov”). Dar, în același timp, această persoană „impresionabilă și pasionată” și „un artist în toate sensurile cuvântului”. Cu toate acestea, cea din urmă latură, nu mai a lui Iakov țăranul, ci a lui Iakov personalitatea, a fost dezvăluită și evidențiată doar datorită celui mai larg context cultural și psihologic în care Turgheniev și-a introdus discret, dar destul de conștient, eroul. capriciază și chiar îl protejează pe domnul Polutykin de sarcasmele lui Khor. Dar primul dintre ele apare în fața cititorului: „M-am uitat la acest Khor cu curiozitate Forma feței lui semăna cu Socrate: aceeași frunte înaltă, noduroasă, aceiași ochi mici, același nas.

Se mai spune că, din conversațiile cu Khorem, naratorul „a făcut convingerea că Petru cel Mare a fost în primul rând bărbat rus, rus tocmai în transformările sale." Figura lui Khor apare la intersecția caracteristicilor țăranilor înșiși cu trăsăturile unui gânditor la scară globală și al unui autocrat-reformator integral rus. Deja aceste paralele îi dau originalitate, rupând. stereotipul unui țăran presupus „întunecat”, absorbit doar de propriile sale interese vitale Dar Turgheniev merge mai departe, completând comparațiile încă neaccentuate cu o metaforă directă și îndrăzneață: „Khor a fost un șef pozitiv, practic, administrativ, raționalist” Și, de asemenea. : „un bătrân sceptic” care s-a ridicat „chiar la un punct de vedere ironic asupra vieții, care semăna cu prietenul său, va fi clasificat de Turgheniev, dimpotrivă, printre „numărul de idealiști și romantici” care stau mai aproape de”. natură decât față de societate Evaluările metaforice de mai sus ale țăranilor, la rândul lor, nu sunt nefondate, deoarece sunt susținute - în primul caz de un interes viu, dar echilibrat al lui Khor pentru ordinele străine, în al doilea - atenția preferențială a lui Kalinych „. descrieri” a inclus și J.-J.

Rousseau, și sentimentaliștii, și romanticii, al căror simbol era marele F. Schiller. Cuplul de țărani Khor - Kalinich, legat de opoziția internă, le-a amintit contemporanilor lui Turgheniev de un cuplu prietenos perceput în mod similar - Goethe și Schiller. În publicația din jurnalul eseului, această comparație, de altfel, a fost făcută direct. În portretizarea lui Turgheniev, nimic uman nu era cu adevărat străin pentru țăranii ruși. Ca orice personalitate dezvoltată, ele conţineau - cel puţin potenţial - aspiraţii şi conflicte spirituale şi morale eterne, revenind la arhetipurile umane de bază. Așa este pădurarul domnesc Foma, poreclit Biryuk, din eseul cu același nume. „Eu”, spune Turgheniev, „l-am privit rareori pe un tip atât de bun.

Era înalt, cu umeri largi și frumos construit. Mușchii lui puternici ieșiră de sub cămașa udă și murdară. O barbă neagră și creț îi acoperea jumătate din chipul aspru și curajos; ochi mici și căprui se uitau cu îndrăzneală de sub sprâncenele largi topite." Și din acest epic drept "bun" "cu un negustor în trecere" soția sa a fugit, lăsându-l cu doi copii, dintre care unul era copil. Se pare că , nu suporta singurătatea pădurii.

Aceasta este partea obișnuită de zi cu zi („țărănească”) a dramei reproduse în Biryuk. Dar există o altă fațetă, mult mai profundă și mai generală. Pădurarul Thomas este puternic nu numai în trup, ci și în simțul său al adevărului și al vieții veridice, în care nu se poate fura. Nici unul. „Și nimic”, spun bărbații despre el, „nu-l poate lua: nici vin, nici bani... Nu este potrivit pentru nicio momeală”. Foma însuși, ca răspuns la întrebarea naratorului: „Se spune că nu lași pe nimeni să scape cu asta”, răspunde: „Îmi îndeplinesc datoria...”. „Poziție” vine de la „datorie”, a conștiinței cu care este înzestrat, cel puțin, Biryuk este impregnat.

Comanda datoriei, care este, de asemenea, indisolubil legată de adevărul de care toți oamenii au nevoie, este pentru el un imperativ cu adevărat moral. Nu are pasiune - simpatie pentru colegii săi țărani. Mai mult, impulsul ei este cel care hotărăște, în acel moment, împingând datoria pădurarului, chestiunea cu elicopterul țărănesc prins de Foma în favoarea acestui țăran. „... Spre uimirea mea totală”, relatează naratorul, „cu o singură răsucire i-a smuls centura de pe coate bărbatului, l-a prins de guler, și-a tras pălăria peste ochi și l-a împins afară.” Drama care a avut loc într-o cabană de pădure singuratică nu și-a pierdut trăsăturile sociale și cotidiene la Turgheniev. Actul uman al lui Toma s-a reflectat, desigur, în propria sa stare „servilă” a acestui gardian al bunurilor domnului și presupunerea că datoria lui, a lui Toma, din cauza poziției false a tutorelui însuși, nu a contribuit la justiție. și adevărul atât de drag lui Thomas.

Situația vieții iobagilor a complicat în general una dintre ciocnirile clasice ale dramei rusești și mondiale. Cu toate acestea, însăși prezența acestei ciocniri în Biryuk a adâncit caracterul țărănesc derivat aici la un sens non-temporal. Kasyan cu Sabia Frumoasă din povestea cu același nume este însoțit în mod constant de epitetul „ciudat”. Acest „bătrân ciudat” are o „aspect ciudat”, fața lui capătă - în timpul povestirii eroului despre plimbările sale prin Rusia - o expresie „ciudată”. Omul de știință german R.D. Pe această bază, Kluge crede că Kasyan este descris nu ca un nebun sfânt, pentru care îl ia coșerul naratorului, ci ca un reprezentant al unei secte comune de alergători rătăciți. Membrii acestei secte, bazați pe o lectură literală a Evangheliei, au respins ordinele și reglementările de stat și sociale existente (inclusiv nevoia de muncă) ca instituții ale Antihrist și în literalmente cuvintele le-au scăpat.

Povestea, într-adevăr, nu rezistă unei asemenea interpretări. Și totuși, natura lui Kasyan al lui Turgheniev nu este limitată de sectarism, invariabil autonom și, prin urmare, îngust. I se atrag analogii mai îndepărtate și mai generale - cu profeții Vechiului Testament, în primul rând. Naratorul din „Note...” nu îl întâlnește pentru prima dată pe Kasyan. în coliba lui, deși este în apropiere, dar „în mijlocul curții strălucitoare, în căldură, cum se spune”. Acesta este un fel de asemănare cu deșerturile înflăcărate în care profeții biblici s-au retras din lumea nedreaptă. La fel ca ei, Kasyan nu este deloc străin de acuzații. „Ei bine, de ce ai ucis pasărea?” - îl mustră pe vânătorul „stăpân”, concluzând în alt loc: „Nu există dreptate în om.... Asemenea profeților, este de neclintit în poziția sa și crede în forța efectivă, de exemplu, în capacitatea de „a lua departe” tot jocul de la vânător .

Ca Părinții deșertului. Kasyan nu călătorește întotdeauna, el se vindecă și, dacă călătorește, este pentru adevăr și, cel mai probabil, poate fi numit unul dintre căutătorii de adevăr care au existat de mult în Rus', caracter personal care erau determinate de curiozitatea lor morală și independența internă. Transformată de o boală gravă în „relicve vii” (Turgheniev a inclus povestea cu același nume în „Notele unui vânător” în 1874), fata din curte Lukerya, așa cum spune, se înfățișează pe ea însăși în comparație cu oameni de ispravă spirituală precum Simeon Stilitul și „sfânta fecioară” franțuzoaică Ioana d’Arc Dezvoltarea înaltă a personalității lui Lukerya se manifestă în acea lepădare voluntară și sinceră de sine, pe care Dostoievski a considerat punctul culminant și rezultatul creșterii spirituale și morale a individualității în ea iremediabil de tragică Situație, Lukerya știe să nu-i deranjeze pe ceilalți („Sunt tăcut, nu mă amestec”) și nu se gândește la ea și la propria lui durere, ci la cei cărora „se întâmplă și mai rău”. toate și fără a cere moșierului să ia „măcar o mică chirie” de la țăranii săraci. Diferite asociații istorice și culturale și „duble” literare sunt „așezate” de Turgheniev deja în aparițiile exterioare ale băieților țărani din „Lunca Bezhin” - o adevărată capodopera a „Notelor...”.

Există ceva artistic în cel mai mare dintre ei, Fed, un băiat dintr-o „familie bogată”, „cu trăsături frumoase și delicate, păr creț și blond”, într-un „nou armean” elegant, cu un pieptene pe „curea albastră”. și în propriile cizme „cu vârfuri joase”. Viitorul fermecător, țăranul Don Juan, el este deja chinuit de nevoia de simpatie sinceră, pentru că unul dintre toți participanții la petrecerea de pijama a copiilor nu uită să o invite pe „sora Anyutka” a Vaninei să-l viziteze, promițându-i un „cadou”. pentru aceasta. Pavlusha arată ca antipodul direct al Fedyei - cu părul negru ciufulit, pomeții largi, ciufuliți și cu gura mare, cu un cap uriaș (ca un „căldare de bere”) și un corp ghemuit și incomod. În haine simple și uzate, el, totuși, „arăta foarte inteligent și direct, iar vocea lui era puternică”. Pavlusha va justifica în curând această caracterizare, fără teamă („fără o crenguță în mână, noaptea”) galopând „singura împotriva lupului”.

Dar Turgheniev arată mai mult decât curaj și forță fizică de la acest adolescent care l-a interesat în mod deosebit. Dintre toți copiii, doar Pavlusha reacționează calm la toate poveștile înfricoșătoare și sunetele misterioase ale naturii nocturne care îi sperie atât de mult pe ceilalți copii. În aceste momente, fie este ocupat cu munca (vizionand „cartofii” în fierbere), fie explică imediat rațional cel mai „strigăt ciudat, ascuțit, dureros” din noapte („Este un stârc care țipă”, a obiectat calm Pavel). Persoană integrală, străină de orice reflecție și imaginație excesivă, Pavlusha este un raționalist și activist prin însăși natura sa. Aceasta este prima schiță a viitorului autor al cărții „Părinți și fii” atât a unui Don Quijote modern (în interpretarea lui Turgheniev a acestui arhetip), cât și a lui Evgheni Bazarov, care, la rândul său, nu recunoaște niciun mister în natură și relațiile umane. Rețineți că Pavel va muri complet în felul lui Bazarov: „a fost ucis căzând de pe un cal”.

În chipul „destul de nesemnificativ” al lui Ilyusha, autorul poveștii subliniază „un fel de îngrijorare dureroasă”. Ideea nu este că acest iubitor de povești înfricoșătoare „știa toate credințele rurale mai bine decât altele...”. El crede cu desăvârșire în existența forțelor malefice ostile omului. Ilyusha nu este doar superstițios, este un mistic prin natură și viziune asupra lumii și cu o părtinire pasivă. Kostya, „un băiat de vreo zece ani”, „cu o privire gânditoare” și „ochi mari, negri, lichidi strălucitori”, pe prima privire asemănător cu Ilyusha. În realitate este un alt personaj. Kostya este și bogat în imaginație, spiritualizează și natura, dar nu atât mistic, cât într-un mod fabulos, păgân.

Aceasta este o natură poetică, care se află, parcă, la răsturna epocilor precreștine și creștine ale umanității. În fine, ultimul participant al nopții este mirele blond al naturii în aproape toate eseurile ciclului, cu interesele și observația autorului-„vânător”. Vanya, „în vârstă de doar șapte ani”, care a comparat „stelele lui Dumnezeu” cu albinele roiuri, „reprezintă” în poveste însăși copilăria umanității cu viziunea sa naivă, dar direct armonioasă asupra lumea din jurul nostru. Cei cinci băieți țărani din „Luncile Bezhin” sunt astfel cinci tipuri unice, pe atât de populare-ruși, pe atât de universale. Într-adevăr, în caracterul tipic al lui Turgheniev, începutul său general nu exclude, așa cum a fost cazul în stereotipurile eseiștilor-„fiziologi”, începutul este unic special, dar se manifestă tocmai în refracția individualizată. După ce a citit „Notele unui vânător” publicat ca o carte separată (1852), F. I. Tyutchev a subliniat în mod special „combinația remarcabilă dintre cea mai intimă realitate a vieții umane și o înțelegere sinceră a naturii în toată poezia ei”.

Natura, într-adevăr, este al doilea erou al „Notelor...”, egal în drepturi cu omul. Acuratețea peisajului lui Turgheniev a fost remarcată de mult timp (aceasta este natura fâșiei centrale a casei de pază a pădurii Ros „Biryuka”. În toamna „livadă de mesteacăn”, și - acordați atenție - nu la marginea sa, ci în grosimea sa. a acesteia, unde pădurea este mult mai importantă, însă, motivația internă, artistică, condiționată atât de originalitatea vieții țărănești, cât și de propria filozofie a naturii a lui Turgheniev „...Cu natura”, scria Pavel Florensky, „țăranul trăiește o singură viață... Toată natura este animată, cu eu - viu, - atât în ​​general, cât și în părți. Fiecare fir de iarbă nu este doar un fir de iarbă, ci ceva nemăsurat mai semnificativ - o lume specială." la iarba care crește Dacă te îmbăți, vei observa și tu.

Păsările cerului cântă...” Acesta este Kasyan din Sabia Frumoasă. „Albinele din stupină”, răsună Lukerya (“Moaștele Vii”), „bâzâie și fredonează; un porumbel se va așeza pe acoperiș și se va ghemui; va intra găina cu puii să ciugulească firimituri; altfel o vrabie sau un fluture va zbura înăuntru - sunt foarte încântat.” Numeroasele verbe notate în aceste afirmații confirmă gândirea lui Florensky Iar pentru țăranii lui Turgheniev, natura este un fenomen viu și, prin urmare, înrudit, dar care trăiește propria viață independentă. Lumea ei (și fiecare particulă) este inepuizabilă și se închide cu cosmosul și cu Divinul Și cineva își amintește involuntar de faimosul: Nu ceea ce crezi, natura: Nu o turnare, nu o față fără suflet - Are suflet, are libertate. Are dragoste, are limbaj...

Acestea sunt rânduri, însă, nu ale țăranului Kasian, de altfel, și el „scriitor”, ci ale celui mai remarcabil poet-gânditor, contemporanul și prietenul lui Turgheniev, Tyutchev. Și rădăcinile lor nu merg în viziunea oamenilor asupra lumii, ci în „filozofia naturală” a lui Schelling, în ideile romanticilor. Într-un cuvânt, în grosimea culturală a conștiinței creative individuale, împreună cu Tyutchev, A. Fet, asimilat și dezvoltat inițial, și autorul cărții „Notele unui vânător”. În imagine și Turgheniev însuși natura este mereu vie, iar această viață curge după legile ei ascunse. Iată noaptea din „Lunca Bezhin”: „Între timp, noaptea se apropia și creștea ca un nor de tunete: părea că, odată cu aburii serii, întunericul se ridica de peste tot și chiar se revărsa de sus Totul în jur s-a înnegrit repede și s-a stins... Cu greu puteam distinge obiectele îndepărtate, câmpul era vag alb în spatele lui, întuneric se ridica în nori uriași;

Nu schimbarea „frumoasei zile de iulie” seara și noaptea, ci procesul de estompare treptată a zilei și a domniei nopții, transmis prin animarea metaforelor verbale, este reprodus în începutul peisajului din „Bezhin Meadows”. „Natura”, avea să declare mai târziu materialistul raționalist și naturalist Bazarov, „nu este un templu, ci un atelier”. Pentru autorul „Însemnări...” acest element „suveran” este încă un templu – în sensul și pentru că are un secret inaccesibil și dincolo de controlul omului. s-a schimbat ciudat, în funcție de faptul că soarele strălucea sau acoperit de un nor...” La fel - din recunoștința inițială, ea a izbucnit deodată, veselă și fericită În timp ce există o anumită asemănare cu înțelegerea populară-țărănească a naturii, filosofia ei artistică de la Turgheniev diferă semnificativ de ea La Turgheniev, armonia țărănească a omului și a naturii este înlocuită de drama potențială a relației dintre ele La urma urmei, natura este infinită și nemuritoare, în timp ce omul, „o făptură de a single day” („O excursie în Polesie”), este finită și muritoare. Reprezentarea artistului a unei fețe „aleatoare” de către lumea maiestuoasă a naturii nestingherite și libere îi permite portretistului să o lumineze cu lumina poetică conținută în această lume. existența sa misterioasă.

Aceasta este ceea ce face autorul „Notele unui vânător”, în special în capodopere ale ciclului precum „Luncă Bezhin”, „Biryuk”, „Date”. Parcă în cadrul unei decolorări și apoi treziri („Totul s-a mișcat, s-a trezit, a cântat, a foșnit, a vorbit”) zi de vară și într-un profund paralelism intern cu natura nopții, sunt arătați băieți țărani, în imaginile cărora ceva din misteriosul. apare elementul de noapte. Însoțită de o furtună puternică, care dă loc schimbărilor ploii nocturne, o dramă are loc în cabana din pădure Biryuka. În toamna „crud de mesteacăn”, și - fiți atenți - nu la marginea ei, ci în cea mai deasă, unde pădurea zâmbea"), apoi speranța („tot sufletul ei s-a deschis cu încredere, cu pasiune în fața lui...") și rugăciuni („Așteptați un pic mai mult...”) pentru a se reține („buzele îi tremurau, obrajii palizi erau ușor roșii...”) și, în cele din urmă, deznădejde deplină („Întregul ei trup era îngrijorat convulsiv, spatele capul ei se ridica...") - schimbă starea și înfățișarea eroinei din „Date”, precum și comparația cu figuri istoriceși arhetipuri culturale și psihologice, fondul peisagistic și paralelele eroilor țărănești din „Însemnări...” nu i-au transformat în oameni extraordinari, ci i-au înzestrat cu polisemia pe care însăși natura lui Turgheniev o posedă. ...Primul mare lucru„Notele unui vânător” de Turgheniev nu este monotonă.

Rezultatul gândurilor unui scriitor de treizeci de ani despre Rusia, rusă caracter national, felurile oamenilor și soarta unui contemporan din „stratul cultural”, sunt germenul aproape a majorității problemelor, precum și tehnici artistice povestirile şi romanele Turgheniev ulterioare. Există „părinți și fii” aici, de exemplu, Tatyana Borisovna și nepotul ei din eseul cu același nume. Există cătunele rusești („Catunul districtului Shigrovsky”) și Don Quijote („Certopkhanov și Nedopyuskin”, „Sfârșitul lui Cetophanov”). Misterul morții care l-a îngrijorat mereu pe Turgheniev („Moartea”) este vizibil prezent. Și totuși, „Notele unui vânător” este, în primul rând, o carte despre oameni și starea lor nefirească de sclav - sclav. Dar nu este doar o singură etapă de tiranie domnească (în poveștile „Yermolai și soția morarului”, „Brumătorul”, „Oficiul”, „Petr Petrovici Karataev”) că patosul ei fără îndoială împotriva iobăgiei se realizează în ea. ÎN în primul rând este generată de însăși descoperirea și revelarea țăranilor ca indivizi, adesea complexi sau înzestrați, dar întotdeauna unici.

Ordinul oficial părea sălbatic și înfricoșător, în care astfel de oameni, asemenea lucrurilor, erau deținute de diferite tipuri de Polutykins și Zverkovs. Nu doar indignarea civilă („jurământul lui Annibal”) a determinat interesul profund al lui Turgheniev pentru țăranii ruși. A venit din respectul lui Turgheniev pentru individ și din acel concept conform căruia o persoană „conștientă în sine de demnitatea sa infinită, necondiționată” este, după spusele contemporanului lui Turgheniev, istoricul K.D. Kavelina," conditie necesara tot felul de lucruri dezvoltare spirituală oameni.” Adevărata ispravă a autorului cărții „Notele unui vânător” a fost că a văzut și a arătat o asemenea personalitate în condițiile în care părea să fie complet nivelată și călcată în picioare de monotonia unei vieți mizerabile și de lipsa drepturilor de situatia.

Unitatea liberă și organică din personalitatea lui Turgheniev însuși a „simpatiei pentru umanitate și sentimentul artistic” (Tyutchev), cu alte cuvinte, a omului și a artistului, i-a permis să creeze acea carte la fel de veridică și poetică, al cărei nume este „Note ale un vânător.”

Eduard BABAYEV

În mod similar, poetica Notelor include straturi estetice de diferite origini. Conform numeroaselor semne externe ale ordinii artistice, ciclul lui Turgheniev este o lucrare tipică a școlii naturale, care și-a exprimat cel mai tangibil orientarea către paradigma „științifică”. Potrivit genului, „Notele unui vânător” este o serie de eseuri, precum celebra colecție din 1845 „Fiziologia Sankt Petersburgului”, un manifest literar al direcției „naturale”, în care pentru prima dată în literatura rusă Au fost propuse exemple de descrieri „fiziologice”, revenind la „Fiziologiile” franceze, concepute inițial ca analogi artistici ai descrierilor „științifice” meticuloase și imparțiale ale obiectului natural de studiat. Stilului „fiziologic” îi răspunde în „Însemnări” însăși figura vânătorului, care este prezentat ca un martor ocular direct al evenimentelor, înregistrându-le, așa cum se cuvine unui eseist, cu acuratețe protocolară, „fotografică” și cu un minim de autoare. evaluare emoțională. Portretul și descrierile peisajelor lui Turgheniev sunt, de asemenea, în mod clar „fiziologice” - o parte indispensabilă a compoziției stilistice generale a fiecărui eseu. Sunt detaliate „științific”, minuțios și detaliate - în deplină concordanță cu cerințele metodei „microscopice” a școlii naturale, când obiectul descris a fost reprezentat ca și cum ar fi văzut printr-un microscop - în toate numeroasele mici detalii ale acestuia. aspect. Potrivit lui K. Aksakov, Turgheniev, descriind aspectul unei persoane, „aproape numără venele de pe obraji, firele de păr de pe sprâncene”. Într-adevăr, portretul lui Turgheniev este aproape excesiv de detaliat: se oferă informații despre îmbrăcămintea eroului, forma corpului său, construcția generală atunci când înfățișează în detaliu chipul - cu o indicație exactă a culorii, mărimii și formei - fruntea, nasul, gura; , ochi etc. sunt descriși în peisaj, același detaliu rafinat, conceput pentru a recrea o imagine „realistă” adevărată a naturii, este completat de o masă de informații de natură specială.

În același timp, în portretul și peisajul lui Turgheniev, în ciuda întregii lor naturalețe „realiste” vizibile, se ascunde o alta - o tradiție romantică de a descrie natura și omul. Este ca și cum Turgheniev nu poate opri enumerarea trăsăturilor aspectului exterior al personajului, deoarece descrie nu atât o varietate a unui anumit personaj generat de „mediu”. tip uman, așa cum a fost cu autorii „Fiziologiei Sankt-Petersburgului”, precum și ceea ce romanticii numeau individualitate secretă. Mijloacele de reprezentare - în epoca pozitivistă - au devenit diferite: „științifice” și „realiste”, dar subiectul imaginii a rămas același. Eroii din „Notele unui vânător”, fie ei țărani sau nobili, „occidentali” sau „estici”, nu sunt doar tipuri, ci de fiecare dată noi și într-un mod nou, vii și misterioși. suflet individual, microcosmos, univers mic. Dorința de a dezvălui cât mai deplin individualitatea fiecărui personaj explică, de asemenea, o astfel de tehnică utilizată în mod constant în eseuri ca „compunere în pereche”, care se reflectă și în titlurile lor („Khor și Kalinich”, „Yermolai și soția morarului”, „Chertop-hanov și Nedopyuskin”) și tehnica de a compara eroul cu o „personalitate mare”. În același mod, natura din „Notele unui vânător” are propriul suflet și propriul ei secret. Peisajul lui Turgheniev este întotdeauna spiritual, natura lui își trăiește propria viață specială, adesea amintind de o viață umană: tânjește și se bucură, se întristează și se bucură. Legătura dintre natural și uman pe care o descoperă Turgheniev nu are o confirmare „științifică”, dar poate fi ușor interpretată în spiritul conceptului arhaic al relației dintre microcosmosul uman și macrocosmos natural, reînviat de romantici (în primul rând Romanticii Jena și Schelling), conform cărora sufletul fiecărei ființe umane este legat prin fire misterioase de Sufletul Lumii răspândit în natură. Un tribut evident adus acestui concept este tehnica paralelismului psihologic a lui Turgheniev, când o anumită stare în care se află „sufletul” naturii se corelează direct cu starea sufletului eroului, care este similară în umplerea internă. Paralelismul psihologic stă la baza compoziției unor eseuri precum „Biryuk”, „Date” și parțial „Bezhin Meadow”. Se mai poate spune că determină compoziția generală a ciclului care se deschide uman eseul „Khor și Kalinich” și s-a încheiat cu un complet dedicat natură eseu „Pădurea și stepa” (cu același principiu de „împerechere” în titlu).

În poetica „Notele unui vânător” există semne evidente ale reorientării deja începute a lui Turgheniev de la stilistica „negativă” a lui Gogol la cea „pozitivă” a lui Pușkin. Urmărirea lui Gogol în cercurile susținătorilor școlii naturale era considerată norma: un scriitor care descrie adevărul crud al vieții trebuie, cel puțin într-o oarecare măsură, să fie un exponator. O tendință acuzatoare se simte în eseurile deschis „sociale” ale ciclului lui Turgheniev, unde rolurile sociale ale personajelor sunt clar distribuite, iar celor „negative” li se atribuie de obicei nume de familie semnificative (Zverkov, Stegunov etc.). Dar atitudinea principală a lui Turgheniev nu este încă acuzatoare. El este mai aproape de dorința lui Pușkin de a reconcilia contradicțiile, păstrând în același timp individualitatea strălucitoare a personajelor descrise. Nu numai obiectivitatea „științifică”, nu numai ideea liberală a respectului pentru drepturile individuale, ci și „estetica reconcilierii” a lui Pușkin îl forțează pe Turgheniev să înfățișeze viața țăranilor și nobililor, a „occidentilor” și a „răsăriților”, a oamenilor și a naturii. cu interes egal şi atenţie binevoitoare.

Școala secundară MBOU Olkhovatskaya

ABSTRACT

Rolul peisajului în „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev

Completat de: elev de clasa a VIII-a

Rodionova Anna

supraveghetor:

profesor de limba și literatura rusă

Burlutskaya Olga Alekseevna

Olhovatka 2018

1. Introducere……………………………………………………………………..…. 3

2.I.S Turgheniev - maestru al peisajului (pe baza materialului „Notele unui vânător”)..4

3. Peisaj în „Notele unui vânător”……………………………………………..……..7

4. Peisaj de noapte în povestea „Lunca Bezhin”……………………………………………….10

5. Concluzie…………………………………………………………………….….13

6. Lista literaturii utilizate……………………………………...14

Introducere

“…Știți, de exemplu, ce plăcere este să ieși înainte de zori, primăvara? Ieși pe verandă... Pe cerul cenușiu închis, niște stele clipesc; o adiere umedă vine ocazional într-un val ușor; se aude șoapta reținută și neclară a nopții; copacii scot un zgomot slab, scăldat în umbră...”

Autorul acestor rânduri este Ivan Sergeevich Turgheniev - scriitor celebru, cântăreț de natură rusă, maestru al peisajului, autor a multor povestiri, romane și romane. Ne-am familiarizat cu opera scriitorului la lecțiile de literatură și lectura extracurriculara. În cărțile sale am găsit multe schițe de peisaj care ne ajută să înțelegem mai bine continut ideologic fabrică. Impresionați de ceea ce am citit, am decis să aflăm mai multe despre rolul peisajului folosind exemplul seriei de povești a lui I. S. Turgheniev „Notele unui vânător”.

Când lucrăm la abstract, ne-am stabilit un obiectiv - să arătăm stăpânirea peisajului în „Notele unui vânător” de I. S. Turgheniev.

Pe baza obiectivului, au fost identificate următoarele sarcini:

Identificați rolul peisajului în „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev;

Luați în considerare mijloacele lingvistice de transmitere a schițelor artistice.

Principala sursă de informații a fost „Notele unui vânător” de I.S Turgheniev, în special, povestea „Luncă Bezhin”. Folosind exemplul acestei lucrări, înțelegem că singurătatea cu natura este o stare specială. O persoană care se întâmplă să fie singură cu natura, să-i simtă frumusețea și puterea, începe în aceste momente să reflecteze la multe lucruri, să se gândească la acțiunile sale, la atitudinea față de cei dragi și de el însuși. Astfel de momente de comunicare între o persoană și natură îl fac mai bogat spiritual, mai pur, mai înțelept.

Lucrarea noastră constă dintr-un cuprins, introducere, parte principală, concluzie și listă de referințe.

I.S Turgheniev - maestru al peisajului (pe baza materialului „Notele unui vânător”)

Natura rusă, sub condeiul lui Turgheniev, sclipește cu tot felul de culori și culori ea apare în fața cititorilor în toată splendoarea, mișcarea și reînnoirea continuă; Autorul pictează cu pricepere imagini ale naturii. Sub stiloul lui, pare mult mai frumos decât picturile pe care le vedem. Viziunea noastră asupra lumii este mai limitată; nu observăm lucrurile mici care ne înconjoară. Prin urmare, să vedem cum vede I. S. Turgheniev natura.

Natura lui Turgheniev nu este indiferentă față de om, dar este și strictă în relațiile sale cu el: se răzbună pentru pătrunderea prea neceremonioasă și rațională în secretele sale, pentru curajul excesiv și încrederea în sine în comunicarea cu el. Ea influențează viața personajelor, le înconjoară constant și le urmărește. Ea a învățat să simtă oamenii și să experimenteze durerea lor împreună cu ei. Majestuoasă și regală, dar încă dependentă de oameni, natura continuă să-și trăiască propria viață și să ne încânte cu frumusețea ei.

Trebuie remarcat faptul că în lucrare există astfel de imagini ale naturii care contrastează sau se armonizează cu evenimentele descrise în poveste, ceea ce este foarte important atunci când se iau în considerare caracteristicile peisajului.

Analizând povestea „Cântăreții”, am observat un contrast puternic între imaginea frumoaselor distanțe nesfârșite rusești, care se naște în imaginația naratorului care ascultă cântarea lui Iacov, și descrierea căldurii insuportabile și a înăbușirii zilei de iulie. cândsoarele a izbucnit pe cer, de parcă ar fi devenit aprig , Când aburit și ars necruțător Şi aerul era saturat cu praf înăbușitor. .

Și despre sentimentul de greutate, de căldură insuportabilă, de asuprire vorbea soartă tragică Iacov, talentul lui, a distrus în Rusia iobag.

În „Yermolai și soția morarului”, Turgheniev vorbește despre soarta tragică a Arinei, atât de tipică unei femei iobag, distrusă de capriciul stăpânilor ei. Povestea despre Arina este precedată de un peisaj colorat liric cu o imagine minunată a unei păduri de seară și a unei nopți frumoase. Picturile de seară și de noapte nu au fost luate întâmplător. Scriitorul nu are nevoie aici de culori strălucitoare, vesele, cum are atunci când descrie dimineața care urmează, ci de tonuri întunecate de seară pentru a lumina cu o lumină tristă tabloul apusului vieții ruinate a unei tinere. Și dacă farmecul și frumusețea naturii contrastează cu soarta tragică a Arinei, atunci tonurile și culorile alese de scriitoare sunt la fel de triste ca viața ei.

Datorită faptului că limba este principalul mijloc de transmitere a informațiilor, vom lua în considerare caracteristicile limbajului, prezent în povestea „Lunca Bezhin”.

Conceptul creativ al lui I. S. Turgheniev din povestea „Luncă Bezhin” are două zone, conectate în interior: autorul oferă o descriere a frumuseții încântătoare a naturii simple rusești și, de asemenea, dorește să arate dragoste pentru această natură, sensibilitate spirituală, curiozitate și curiozitatea copiilor simpli țărani care păzesc turma noaptea.

Prima parte a planului creativ este împărțită în imagini separate ale naturii, în funcție de momentul zilei: prima zi, apoi seara, apoi noaptea și, în final, zorii. A doua parte este, de asemenea, împărțită în personaje: fiecare dintre cei cinci băieți are al lui trăsături de personalitate care apar în vorbire. În consecință, analiza mijloacelor lingvistice din povestirea lui I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” este asociată cu două teme: 1) imaginea naturii și 2) imaginea băieților țărani.

I. S. Turgheniev oferă imagini ale naturii într-o claritate vie. Pentru a face acest lucru, el folosește cuvinte cu sens semantic vizual. Acestea sunt substantivele: cer, soare, zori de zi, nor, ceață, nor, șerpi, strălucire, argintiu, raze, albastru, dungi, crose, strălucire, lumânare, stea, întuneric, întuneric, tufișuri, aspen, umbre, amurg, câmpie , stâncă , semicerc, cerc de lumină, fluxuri de lumină, diamante, picături de rouă.

În descrierea naturii, Turgheniev folosește pe scară largă adjective și participii, de asemenea, cu semnificație semantică vizuală.

a) dimineata:

Cerul este senin, soarele nu este de foc..., nici purpuriu tern, lumină, strălucitoare, ceața purpurie a unui nor întins, argintiu forjat. .

b) amiaza:

Mulți nori înalți, rotunzi, gri-aurii, cu margini albe delicate, ca niște insule împrăștiate de-a lungul unui râu care se revarsă la nesfârșit, mâneci transparente chiar și albastre, sunt azurii; Culoarea cerului este liliac pal, dungi albăstrui. .

c) seara:

Norii sunt negrici și vagi... în nori roz vizavi de apusul soarelui; o strălucire stacojie peste pământul întunecat. .

d) noaptea:

Lilieci... cer vag senin... noapte ca un nor de tunet... nori uriași, întuneric mohorât... cer palid. .

Din aceasta putem concluziona că Turgheniev, înfățișând natura în povestea „Lunca Bejin”, a folosit cuvinte cu semnificații conotative de lumină, miros și sunet.

Bogat lumea artei„Note” este plin de dragostea autorului pentru natură nativă iar pentru oamenii care locuiesc în apropiere, este plin de o atmosferă specială Turgheniev și pasiune creativă, care „captează irezistibil simpatia cititorului, încă de la prima pagină îi înlănțuiește gândurile și sentimentele la poveste...

Peisaj în „Notele unui vânător”

„Notele unui vânător” au un conținut ideologic și figurat destul de complex. În lucrare puteți găsi un număr semnificativ de descrieri ale naturii ruse, care îndeplinește o funcție complexă în lucrare. Natura aici servește nu numai ca fundal peisaj, ci este, într-o oarecare măsură, un personaj care se caracterizează și prin stări de spirit schimbătoare, sociabilitate și mister.

Peisajul este un desen, o descriere a naturii, care creativitatea artisticăîndeplinește diverse funcții în funcție de intenția ideologică și artistică a autorului, de stilul și metoda scriitorului; un mijloc de exprimare artistică.

Abundența și strălucirea epitetelor emoționale, comparațiile, metaforele folosite de narator în „Notele unui vânător” și propozițiile exclamative transmit atitudinea sa entuziastă față de natură. Autorul vrea să arate natura în mișcare, o animă, o admiră.

„Notele unui vânător” se deschide cu povestea „Khor și Kalinich”, care este foarte rară în descrierile peisajelor. Aceștia sunt doar primii pași ai lui Turgheniev, care duc la dezvoltare ulterioară planul lui. Această poveste este ca o prefață care atinge ușor descrierile naturii. La începutul poveștii vedem o descriere a două sate, care ne dă ocazia să ne imaginăm ce fel de locuitori le locuiesc. În continuare întâlnim următoarele rânduri:

„Am spălat mierea limpede și caldă cu apă de izvor și am adormit cu bâzâitul monoton al albinelor și zgomotul vorbăreț al frunzelor. „O rafală ușoară de vânt m-a trezit...”„... zorii tocmai se răsucea. „Vremea va fi frumoasă mâine”, am remarcat, uitându-mă la cerul strălucitor. „Nu, o să plouă”, mi-a obiectat Kalinich, „rațele se stropesc acolo, iar iarba miroase foarte puternic...” Oamenii au învățat să prezică vremea. De-a lungul existenței sale, omenirea a studiat natura, încercând să o înțeleagă, iar acesta este rezultatul: știu ce va aduce ea mâine.

Urmează povestea „Ermolai și femeia morarului”, mai bogată în descrieri de peisaje. În fața noastră este o imagine de seară:„Soarele a apus, dar este încă lumină în pădure; aerul este curat și transparent; păsările bâlbâie trăncănitoare; iarba tânără scânteie de sclipirea veselă a smaraldului... Interiorul pădurii se întunecă treptat; lumina stacojie a zorilor de seară alunecă încet de-a lungul rădăcinilor și trunchiurilor copacilor, se ridică din ce în ce mai sus, trece de la ramurile de jos, aproape încă goale, la vârfurile nemișcate, adormite... Așa că chiar vârfurile s-au estompat; Cerul roșu devine albastru. Mirosul de pădure se intensifică, se simte o ușoară miros de umiditate caldă; vântul care a zburat lângă tine îngheață. Păsările adorm - nu toate brusc - după rase: într-un minut cintezele au tăcut, câteva clipe mai târziu robișorii, urmați de bunting. Pădurea devine din ce în ce mai întunecată. Copacii se contopesc în mase mari înnegrite; Primele stele apar timid pe cerul albastru...” Turgheniev descrie fiecare lucru mic care se întâmplă în natură seara, ca un artist care își folosește cu pricepere pensula, sub care natura prinde viață.

O imagine foarte frumoasă apare în fața noastră când autorul descrie izvorul în povestea „Apa de zmeură”:„Acest izvor curge dintr-o despicatură din mal, care încetul cu încetul s-a transformat într-o râpă mică, dar adâncă, iar la douăzeci de pași de acolo se varsă în râu cu un zgomot vesel și vorbăreț. Tufe de stejar au crescut de-a lungul versanților râpei; iarba scurtă și catifelată crește verde lângă primăvară; razele soarelui aproape niciodată nu ating umiditatea sa rece și argintie...” Poate că autorul a introdus această imagine pentru că a vrut să ne prezinte eroul său, în opinia mea, destul de neobișnuit. Liberă și independentă de orice, izvorul își trăiește propria viață la fel ca Stepushka. Acest erou nu are nicio poziție în societate, nici legături, nici rude (cel puțin nu se știe nimic despre ei). El este liber și liber ca un izvor. Așa își raportează Turgheniev eroii de natură, le leagă destinele unul cu celălalt, îi compară.

Multe imagini ale naturii se găsesc în povestea „Kasyan din frumoasa sabie”. În timp ce eroii vânau, pe drum au întâlnit picturi neobișnuit de frumoase:„Norii înalți și rari abia s-au repezit pe cerul senin, albi-galbui, ca zăpada de primăvară târzie, plate și alungite, ca pânzele coborâte. Marginile lor modelate, pufoase și ușoare, ca hârtia de bumbac, se schimbau încet, dar vizibil cu fiecare clipă: se topeau, acești nori și nu cădeau nicio umbră din ei... peste tot scânteia metalică ascuțită a frunzelor tinere și roșiatice de pe copaci se unduia. ochii; Peste tot erau ciorchini albastri de mazăre, cupe de aur ale orbirii nocturne, jumătate liliac, jumătate galbene de Ivana da Marya; ici-colo, lângă poteci părăsite, pe care urmele roților erau marcate de dungi de iarbă mică și roșie, erau grămezi de lemne de foc, întunecate de vânt și de ploaie, stivuite în brațe; o umbră slabă cădea din ei în patrulatere oblice – nu era nicio altă umbră nicăieri. O adiere ușoară se trezea și apoi se stingea: îți sufla brusc în față și părea să se desfășoare - totul ar scoate un zgomot vesel, dă din cap și se mișcă, capetele flexibile ale ferigilor se leagănă grațios - ai fi bucuros să vezi... dar apoi a înghețat din nou și totul a devenit din nou liniștit. Unele lăcuste vorbesc împreună, parcă amărâte, iar acest necontenit sunet acru și uscat este obositor. El merge spre căldura necruțătoare a amiezului; parcă s-ar fi născut de el, ca și cum ar fi fost chemat de pe pământul fierbinte.” Poza descrisă la început evocă o stare romantică: se încălzește culoare caldă nori, pe care autorul îi compară cu zăpada târzie și pânze.

„Pădurea și stepa” este ultimul punct compozițional al ciclului, finalul unei simfonii puternice, în ciuda întregului lirism, a sunetului aparent pastel și trist al colecției. Dar acest eseu nu este doar un imn către natură, este și o poveste despre călătoria unui „vânător ciudat” prin natură și sentimentele sale evocate de natură. .

Peisaj de noapte în povestea „Lunca Bezhin”

Datorită faptului că „Bezhin Meadow” este o poveste foarte vie în care peisajul joacă un rol important, o vom atinge separat.

Povestea lui I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” ocupă loc specialîn compoziţia „Notele unui vânător. De remarcat rolul mare al naturii în această poveste. Natura sub condeiul lui I. S. Turgheniev apare ca vie în toată claritatea ei vizuală.

Lucrarea se deschide cu un peisaj al unei zile de vară. Culorile folosite de autor pentru a descrie natura uimesc prin rafinamentul și diversitatea lor: radiant primitor, liliac, strălucirea argintiului forjat, gri-auriu, lavandă. Natura este regală și binevoitoare... Nu există om în peisaj, nu are putere să controleze această putere și frumusețe, ci doar privește cu încântare creația lui Dumnezeu. . Abundența luminii este ca o opoziție cu întuneric. Lumina se intensifică de dimineața până la prânz și scade seara. Există o abundență de vegetație (tufe, iarbă deasă, înaltă, hrișcă, pelin, secară comprimată), păsări și animale (pene, câini, cai, șoimi, prepelițe, porumbei, stârci), sunete și mirosuri familiare care sunt asociate cu lume vie (voci, sunete vii, strigăt de prepelițe, sunet de clopoțel, cântând, foșnet, vorbit, miroase a pelin, secară comprimată, hrișcă). .

Și, de fapt, natura nocturnă joacă un rol foarte important în poveste. Noaptea lui Turgheniev nu este doar ciudată și misterioasă, ci este și regal frumoasă, cu „cerul întunecat și senin, care „solemn și imens de sus” stă deasupra oamenilor, „mirosurile lingvistice” și stropii sonore ale peștilor mari din râu.

Natura, care se desfășoară în întunericul vieții sale de noapte, sugerează copiilor în jurul focului intrigile frumoase și fantastice ale legendelor, le dictează succesiunea, le oferă copiilor o ghicitoare după alta și ea însăși sugerează adesea posibilitatea de a le rezolva. Povestea despre sirenă este precedată de foșnetul stufului și stropii misterioase pe râu, precum și zborul unei stele căzătoare - sufletul uman, conform credințelor țărănești. Imaginea sirenei mitice este surprinzător de pură și, parcă, țesută dintr-o mare varietate de elemente naturale. Ea este ușoară și albă, ca un nor, argintie, ca lumina lunii, ca strălucirea unui pește în apă. Și „vocea ei... este atât de subțire și jalnică”, ca vocea acelui „animal” misterios care „scârțâia slab și jalnic printre pietre”.

Așadar, după temeri de scurtă durată, o noapte de vară aduce licăriri de speranță vânătorului și copiilor țărani, iar apoi somn liniștit și liniște. Noaptea atotputernică în raport cu omul este ea însăși doar un moment în suflarea vie a forțelor cosmice ale naturii, restabilind lumina și armonia în lume:„Un curent proaspăt mi-a trecut pe față. Am deschis ochii: începea dimineața... Înainte de a merge două mile, deja se revărsau în jurul meu... mai întâi stacojii, apoi roșii, aurii șiroaie de lumină tânără fierbinte... Totul s-a mișcat, s-a trezit, a cântat, a foșnit, a vorbit. Peste tot au început să strălucească picături mari de rouă ca niște diamante strălucitoare; Sunetele unui clopoțel au venit spre mine, curate și limpezi, parcă ar fi fost și ele spălate de răcoarea dimineții, și deodată o turmă odihnită s-a repezit pe lângă mine...” .

Lumea băieților din povestea „Bezhin Meadow” este o lume poetică și, în multe privințe, atractivă pentru narator. Atitudinea copiilor față de natură diferă semnificativ de poziția vânătorului de la începutul poveștii. Pentru băieții țărani, natura reprezintă un singur întreg, fiecare punct al căruia este legat de restul și este cuprins într-un număr de cazuri.

„Lunca Bezhin” se deschide și se închide odată cu răsăritul puternicului soare. Vedem venirea serii, apusul. Umbrele nopții se îngroașă, zona devine fantomatică, vânătorul epuizat și câinele își pierd calea, își pierd calmul, trăind un sentiment acut de singurătate și pierdere. Misteriosul și viata misterioasa natura nocturnă, în fața căreia omul nu este deloc atotputernic. Îi amintește de asta zborul tăcut al păsărilor înspăimântate, întunericul sumbru, învolburat, scârțâitul slab și plângător al vreunui animal între pietre.

Stârnind sentimente superstițioase mai întâi în sufletul vânătorului, iar apoi în mintea copiilor țărani, noaptea lui Turgheniev dă doar indicii despre posibilitatea unei explicații realiste a misterelor și misterelor sale. Ea este atotputernică și atotputernică, salvează ultimul cuvânt al răspunsului de la om în adâncurile ei întunecate.

Concluzie

I.S. Turgheniev - maestru al limbii și analiza psihologica a creat opere care au jucat un rol important în literatura rusă. „Notes of a Hunter” a devenit una dintre cele mai uimitoare creații ale sale. Lucrarea este plină de schițe colorate de peisaj, care sunt imagini reale ale naturii, aduse la viață sub condeiul autorului și nu mai puțin uimitoare și frumoase decât sunt de fapt în realitate. Natura este activă și dinamică, își trăiește propria viață și își rezolvă problemele, dar nu își pierde frumusețea și farmecul. Aceeași natură magică și atrăgătoare, imprevizibilă și energică a lui Turgheniev a jucat un rol special în lucrare.

Ei au remarcat particularitatea limbajului care a servit ca mijloc de transmitere a planurilor și ideilor autorului.

Am remarcat prezența detaliilor în descrierea peisajului, folosirea abundentă de epitete neobișnuit de frumoase, comparații și metafore care însuflețeau sunete, mirosuri și imagini.

Astfel, Turgheniev a apărut în fața noastră ca un adevărat maestru un peisaj în care fiecare cuvânt își cunoaște locul și nu depășește ceea ce este permis. Este un artist care știe să-și reînvie imaginile și să le sufle viață cu toate proprietățile însoțitoare: sunet, miros, mișcare. Natura personificată în ciclul „Notele unui vânător” nu cedează nici măcar unei persoane care este considerată mai puternică decât ea, dar ea luptă pentru primatul ei și în cele din urmă prevalează asupra omului. I. S. Turgheniev a descris natura ca neobișnuit de frumoasă, dinamică și imprevizibilă, deoarece el însuși îi admiră frumusețea uimitoare, a cărei descriere este supusă doar lui, un adevărat specialist în domeniul cuvintelor.

Lista literaturii folosite

1. Valagin, A. P. I. S. Turgheniev „Notele unui vânător”: Experiența de analiză a lecturii / A. P. Valagin // Literatura la școală. - 1992. - Nr. 3-4. - pp. 28-36.

2. Vvedensky, D. I. Abilitățile lingvistice ale lui I. S. Turgheniev în povestea „Luncă Bezhin”. (cont. Institutul din Moscova. Vol. LXXV. Numărul 4. - 1994.

3. Dmitriev, Yu V. Impresiile studenților despre peisaj în „Notele unui vânător” / Yu. V. Dmitriev//Literar la școală. - 2001. - Nr. 5. - pp. 36-37.

4. „Notele unui vânător” // Istoria rusului literatura secolului al XIX-lea secole: Manual: În 3 părți - Partea 2: 1840 - 1860 / Ed. Korovin V.I. - M.: Humanit. ed. Centrul VLADOS. - 2005. - P. 399-408.

5. Kapralova, S. G. Vocabularul culorilor în povestea lui I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” / S. G. Kapralova//limba rusă. la școală, 2006. -Nu 5. - P. 18-21.

6. Kikina, E. A. Omul între lumină și întuneric: materiale pentru lecții bazate pe povestea lui I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” / E. A. Kikina // Literatură: Supliment la ziarul „Primul septembrie”. - 2009. - Nr. 21. - P. 3-4.

7. Lebedev, Yu V. Ivan Sergheevici Turgheniev/Yu. V. Lebedev//Lit. la scoala. - 2002. - Nr. 1. pp. 11-28.

8. Moshchenskaya, L. G. Imagini reale și mitopoetice ale lumii în povestea lui I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” / L. G. Moshchenskaya //Limba rusă. Și aprins. - 2010. - Nr. 6. - P. 74-87.

9. Nikolina, N. A. Originalitatea stilistică compozițională a povestirii de I. S. Turgheniev „Lunca Bezhin” / N. A. Nikolina // Limba rusă. la scoala. - 2003. - Nr. 4. - pp. 53-59.

10. Turgheniev, I. S.: „Notele unui vânător”. /D. V. Grigorovici, A. F. Pisemski. Primele povestiri ale lui L. N. Tolstoi // Istoria literaturii ruse din secolele XI-XIX: În 2 ore. - M., 2012. - Partea a 2-a. - p. 9-15, 52-55, 102-104.

11. Turgheniev, I. S. Note ale unui vânător: povești./I. S. Turgheniev. - Mn.: Urajai, 1979. - 320 p.

Colecția lui I. Turgheniev „Însemnări ale unui vânător” este formată din douăzeci și cinci de lucrări mici în proză. În forma lor, acestea sunt eseuri, povestiri și nuvele. Eseurile („Khor și Kalinich”, „Palatul lui Ovsyanikov”, „Apa de zmeură”, „Lebăda”, „Pădurea și stepa”), de regulă, nu au un complot dezvoltat, conțin un portret, caracteristici paralele ale mai multor personaje , poze cu viața de zi cu zi, peisaj, schițe ale naturii rusești. Poveștile („Vecinul meu Radilov”, „Oficiul”, „Hamlet of Shcigrovsky district” etc.) sunt construite pe o anumită, uneori foarte complot complex. De exemplu, în povestea „Vecinul meu Radilov”, acțiunea se bazează pe activitatea de neînțeles, ascunsă cititorului, a prădătoarei Olga, care distruge familia acestui „glorios” proprietar. În cele din urmă, „Yermolai and the Miller’s Wife”, „Biryuk” și în special „Knocks!” sunt prezentate ca o nuvelă cu acțiune intensă. În aceste lucrări, intriga se bazează pe incidente acute și neașteptate. Întregul ciclu este povestit de un vânător care își povestește observațiile, întâlnirile și aventurile. Umanitatea naratorului adaugă un ton moale caracteristic acestui scriitor narațiunii „Notele unui vânător”.

Iubitor pasionat de natură, Turgheniev a folosit pe scară largă descrierile naturii din „Notele unui vânător”. Turgheniev a tratat natura ca pe o forță elementară care trăiește o viață independentă. Peisajele lui Turgheniev sunt izbitor de specifice și în același timp acoperite de experiențele naratorului și ale personajelor sunt dinamice și strâns legate de acțiune;

O trăsătură distinctivă a multor povești din „Notele unui vânător” a fost „stilul esopian” de a scrie în ele, exprimat în tot felul de omisiuni și alegorii. Pentru a înșela cenzorii suspecti, Turgheniev a folosit expresii ambigue, a folosit subtil aluzii și uneori chiar rearanjamente compoziționale ale evenimentelor. Un exemplu remarcabil al unei astfel de maniere „înșelătoare” este nuvela „Yermolai și soția morarului”, în care povestea nefericitei Arina este „ascunsă” în mod deliberat în mijlocul unui eseu aparent obișnuit pe o temă de vânătoare. „Stilul esopian” de scriere a ajutat „Notes of a Hunter” să treacă prin barierele cenzurii. Cu atât mai mare a fost nemulțumirea guvernului după publicarea „Notele unui vânător”. Cenzorul care a permis ca cartea să intre în tipărire a fost demis din funcție.

„Notele unui vânător” au apărut într-o atmosferă care a apărut într-un număr de literaturi europene mișcare largă către oameni. Este general acceptat faptul că ciclul lui Turgheniev face ecou poveștilor țărănești „Bălțimea diavolului” și „Micuța Fadette” de J. Sand.

I.S. Turgheniev, în ciclul său de povestiri, este apropiat ca gen de eseul fiziologic. Scriitorul pare să-și scrie eroii din viață, dar în același timp creează tipuri speciale de personaje, care mai târziu au format, parcă, nucleul psihologic intern al eroilor celebrelor sale romane ideologice. Acestea sunt tipurile de gânditor raționalist, sceptic, apropiat de natură. Deci, de exemplu, în povestea „Khor și Kapynich” au fost rezolvate aceleași probleme care au fost puse de autorii „școlii naturale”, dar au fost rezolvate prin alte mijloace artistice. Încă de la prima pagină, cititorul este atras într-o discuție care pare familiară unui „eseu fiziologic” despre modul în care țăranul din provincia Oryol diferă de țăranul din provincia Kaluga. Autorul compară în mod specific două tipuri psihologice principale - și tocmai acesta este ceea ce face intriga eseului. Bărbații apar aici ca anumite obiecte de studiu, demne de cele mai scrupuloase, detaliate descrieri (aspect, mod de viață etc.).

„În pragul colibei, m-a întâlnit un bătrân - chel, scund, cu umeri largi și dens - Khor însuși... Tenul feței lui semăna cu Socrate”, scrie autorul, ridicând astfel cu accent pe erou și plasându-l. printre marile personaje demne de amintirea unor generații întregi de oameni. „Khor a fost un om pozitiv, practic, un șef administrativ, un raționalist...” mai notează Turgheniev. În aceleași culori îndrăznețe, neașteptate, deși cu ajutorul unei comparații complet diferite, este înfățișat Kapinich - un bărbat visător, un idealist, plin de o dragoste înnăscută pentru frumos. El vine la prietenul său Khor cu o grămadă de căpșuni, ca un „ambasador al naturii”. Și deși eroii poveștii sunt tipuri opuse, totuși, „formă o unitate al cărei nume este umanitate”. Pentru prima dată în literatura mondială, țăranii apar ca purtători ai celor mai bune trăsături de caracter național.

„Notele unui vânător” este un fel de „enciclopedie”. viata populara" Ele mai conțineau și tema răzbunării asupra asupritorilor, în măsura în care scriitorul sub Nicolae am putut să o atingă, conțineau și apoteoza marii iubiri de viață și a talentului poporului rus, conțineau și adevărul despre inacceptabilul. situație dificilă, care nu mai putea fi tolerată. Scriitorul a considerat că acest adevăr este „personajul principal” al „Notelor unui vânător”.

Turgheniev în romanele și nuvele sale continuă tradițiile lui Gogol, iar în acest domeniu scriitorul îi dezvăluie pe proprietarii iobagilor ca pe o clasă săracă din punct de vedere spiritual, înconjurată de „lucrurile vieții”, încurcate în minciună și ipocrizie. Proprietarul Penochkin este portretizat ca un opresor sofisticat al țăranilor în „Notele unui vânător”. Angloman, a stabilit o cultură străină, întreține un bucătar excelent, iar valeții săi poartă livre și mănuși. Dar Penochkin se ascunde în spatele civilizației sale ostentative: îi ține cu uimire pe toți iobagii. La Penochkin este scos la iveală un moșier de cel mai nou tip, un „occidentalizator”, copiend formele exterioare ale confortului european, uneori înclinat să fie liberal în cuvinte și cu atât mai dezgustător în cinismul său. În spiritul „fiziologiei”, Turgheniev a descris și alte personaje ale lumii proprietarilor de pământ: generalul-maior în retragere Vyacheslav Illarionovich Hvalynsky și Mardarii Apollonovich Stegunov. Generalul-maior are un prenume, patronim și nume de familie foarte magnific, ca și cum ar promite ceva, dar de fapt viața lui este extrem de nesemnificativă: totul se rezumă la o uniformă, „uniformă”, aroganță, mustrându-și subordonații și pur extern. respectarea decenței. Combinația de prenume, patronimic și nume - Mardarii Apollonovich Stegunov - sugerează că acest om este un maestru al „meșteșugului său”. În exterior, el nu părea să semene cu Khvalynsky, dar asemănarea internă este evidentă: capacitatea de a restabili ordinea: „Ai cui găini sunt aceștia? A cui sunt puii astia? Ai cui pui sunt aceștia care se plimbă prin grădină? Și imediat infractorul este pedepsit. Turgheniev a ridiculizat și semnificația falsă a educației nobiliare provinciale. Nefiind la înălțimea așteptărilor, stupidul, caricatural Andryusha Belovzorov se întoarce la moșia mătușii sale pentru a-și trăi viața în lenevie („Tatyana Borisovna și nepotul ei”).

Iobagul Yakov Turok arată ca un adevărat artist alături de acest nobil, un artist eșuat. Viața senină a maestrului a dezvoltat lenevia și apatia minții. Așa este filantropul Benevolensky: un „om pozitiv, chiar obișnuit... cu picioare scurte și brațe plinute”, care zâmbea plăcut, avea o inimă bună și „aprinsea de o pasiune dezinteresată pentru artă”, fără să știe nimic despre asta. Așa este „bătrâna servitoare”, invitata Tatyanei Borisovna, care țipa neîncetat despre filozofia germană, despre Goethe, fără să înțeleagă nimic despre asta. Vulgarizarea gusturilor și conceptelor înalte este, de asemenea, un fel de lux pe care ți-l poți permite în leneș. Turgheniev a fost primul care a vorbit despre această nenorocire cumplită, despre falsificarea spiritualității, care s-a manifestat în cele mai noi forme în rândul maselor nobilimii.

Dar chiar și în rândul nobilimii s-au născut și personalități protestante, au apărut naturi integrale și persistente, rămânând ele însele până la capăt, în ciuda circumstanțelor dramatice ale vieții. Maestrul Sălbatic din povestea „Cântăreții” este o figură misterioasă, neclară, dar, fără îndoială, ascunde în sine niște forțe elementare puternice. „Era mult mister în acest om; părea că niște forțe uriașe se odihneau îmbufnate în el, de parcă știind că, odată ce se ridică, odată eliberându-se, trebuie să se distrugă pe ei înșiși și tot ceea ce au atins...” Nu este o coincidență faptul că Turgheniev îl face pe Maestrul Sălbatic judecător în concursul de canto. Acest om remarcabil, care „a ieșit” din mediul său, este un artist la suflet în toate sensurile cuvântului. Totul despre Panteley Tchertopkhanov - cuvinte și fapte - „a respirat cu curaj extravagant și mândrie exorbitantă”. Tchertop-hanov este cu adevărat nobil: el îl salvează pe Nedopyuskin abatut de agresiune, îl doboară pe Rostislav Shtoppel, care a decis să-și dea cu piciorul moștenitorul rival. Afecțiunea lui nemărginită pentru calul Don, numit romantic Ma-lek-Adel (numit după eroul nobil, un războinic curajos din romanul lui Sophie Cotten), trădează toată întinderea singurătății sale; îmi aduce aminte de Gherasim din Mumu. Ţertop-hanov piere, cât au pierit în Rus' mulţi oameni deschişi, cinstiţi.

O temă specială din „Notele unui vânător” este căutarea spirituală a unei părți dezvoltate și gânditoare a clasei nobile. Acești oameni păreau să fie nevoiți să spună Rusiei „cuvântul atotputernic „înainte!” Dar în anii 40 au apărut deja primele îndoieli serioase cu privire la capacitatea liber-gânditorului rus, un filozof din nobilime, de a găsi căile potrivite pentru activitatea practică. Turgheniev a adus o contribuție importantă la dezmințirea pretențiilor Hamleților ruși de a răspunde la întrebarea: „A fi sau a nu fi?” Filosofia idealistă pe care se bazau, populară printre studenții de la sfârșitul anilor 30 și începutul anilor 40, a fost supusă unei examinări critice.

Se pare că toți eroii de aici sunt generați de natură însăși, de legile ei inviolabile, și nu de o societate vicioasă. „Notele unui vânător” începe cu o declarație „fiziologică” a diferenței dintre tipurile de bărbați din județele învecinate, iar ciclul se termină cu un fel de tipuri de natură rusă, un imn spre gloria ei, o poveste simbolică „Pădurea și Stepă." Pentru Turgheniev, natura este elementul principal, îl subjugă pe om și îl modelează lumea interioara. Pădurea rusească, în care „balbuiesc aspini impunători”, „un stejar puternic stă ca un luptător lângă un tei frumos” și stepa vastă - acestea sunt principalele elemente care definesc „Notele unui vânător” trăsături naționale persoană rusă. Acest lucru este complet în concordanță cu tonul general al ciclului. Natura se dovedește a fi o adevărată mântuire pentru oameni. Dacă în primul eseu prolog naratorul a cerut să acorde atenție bărbaților, atunci povestea finală este o declarație lirică a dragostei autorului pentru natură.

Imaginea naratorului din „Notele unui vânător”, foarte necesară și activă, apare sub mai multe forme. Modul în care un vânător întâlnește oameni interesanți, când apartenența sa la o clasă privilegiată nu este deloc importantă, este o variantă a „firescului” unei întâlniri și conversații (așa este relația lui cu Ermolai). Fie el este un spectator ocazional, fie un martor involuntar la o întâlnire sau conversație („Data”, „Birou”). Se simte distanța de la clasă: este un domn care se întâlnește cu domni, amintind de întâlniri anterioare cu persoane care fac lumină asupra a ceea ce se întâmplă („Yermolai și soția morarului”). Apoi naratorul pare să se dizolve complet în narațiune („Cântăreți”). Dar el este întotdeauna frumos, nobil și stă mai aproape de țăranii drepți decât de stăpâni. El chiar ia partea celor asupriți: l-a convins pe Biryuk să-l ierte pe țăran și este dezgustat de Penochkin și de alții ca el. Acesta este, fără îndoială, un „prieten al omenirii” luminat în spiritul anilor patruzeci, propovăduind egalitatea socială, văzând viciile sistemului de iobăgie care îi asuprește pe cei umiliți și insultați.

Întrebări despre raport:

1) Câte povești au fost incluse în ciclul I.S. Turgheniev „Notele unui vânător”?

2) În ce genuri pot fi împărțite toate lucrările ciclului lui Turgheniev „Notele unui vânător”?

3) De ce putem spune că „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev - „Enciclopedia vieții oamenilor”?

4) Cum sunt reprezentați proprietarii și nobilii în ciclul lui Turgheniev?

5) Ce înfățișări ia naratorul în ciclul I.S. Turgheniev „Notele unui vânător”?

„Notes of a Hunter” a fost un eveniment în viata literaraînceputul anilor '50 ai secolului al XIX-lea. Turgheniev a arătat conținutul profund și spiritualitatea țăranului rus, varietatea personajelor care se manifestă cel mai pe deplin pe fundalul peisajului.

Natura în „Note...” apare în mai multe funcții. În primul rând, Turgheniev înfățișează natura pentru a arăta frumusețea Rusiei, măreția și misterul ei. Scriitorul creează imagini lirice ale dimineții, al răsăritului și al unei frumoase zile de iulie. Cu dragoste, Turgheniev descrie furtuna, întinderile nesfârșite de câmpuri, pajiști și păduri din locurile apropiate lui. Astfel de descrieri sunt deosebit de vii în poveștile „Apa de zmeură”, „Ermolai și Melnichikha”. În eseul „Pădurea și stepa” scriitorul desfășoară o pânză largă de peisaj. Stepa respiră libertate și prospețime; Primăvara aduce reînnoire în orice, o persoană se simte mai veselă și mai veselă. Dar chiar și toamna pădurea este lipsită de întuneric și deznădejde. Mirosul său este îmbătător și îți face inima să bată mai repede. Turgheniev dezvăluie puterea de afirmare a vieții a naturii, frumusețea ei nemuritoare. Scrie cu dragoste despre cei care trăiesc în armonie cu natura, știu să o simtă și să o înțeleagă. Imaginile lui Kasyan, care știe să „vorbească” cu păsările, Lukerya, care aude „o aluniță scotocind sub pământ” și uimitorul Kalinich, înzestrat cu un simț subtil al frumosului, sunt acoperite de poezie.

A doua funcție a naturii este psihologică. Descriind acțiunile, caracterele oamenilor, starea internă a unei persoane, Tur-genev își arată reflectarea în natură. În povestea „Biryuk”, starea naratorului înainte de a-l întâlni cu eroul este transmisă printr-o imagine a naturii dinaintea furtunii, care este la fel de sumbră și sumbră ca autorul care călătorește în sat. Starea de bucurie, intoxicarea cu propriul talent, ascensiunea creativă a eroului se reflectă în peisaj de varăîn povestea „Cântăreți”.

A treia funcție a peisajului este de a pregăti cititorul pentru percepția evenimentelor și a personajelor. Această funcție se manifestă în mod clar în povestea „Luncă Bezhin”. Băieții care stau lângă foc par a fi dizolvați în natură. Pentru ei, natura este atât o sferă a vieții, cât și ceva misterios, nepieritor, de neînțeles. Mintea unui copil nu este încă capabilă să explice multe în natură, așa că băieții vin cu propriile lor explicații despre neînțeles și creează diferite povești înfricoșătoare, „povești” despre sirene, brownie, spiriduși.

Acele fenomene naturale pe care copiii le pot explica devin aproape de ei, dar tratează inexplicabilul cu prudență și superstiție. Ei stăpânesc necunoscutul în forme fantastice. Fiecare poveste „ciudată” a băieților este precedată de o imagine a ceva alarmant, neclar, secret în natură. Material de pe site

Turgheniev arată în mod corect psihologic cum se schimbă percepția asupra naturii la copii. Ceea ce era misterios noaptea, plin de primejdie, stârnea frică, dimineața pare viu și vesel. Secvența descrierilor naturii și percepția ei de către copii dimineața, după-amiaza și noaptea îi pregătește pentru înțelegerea motivelor apariției poveștilor și credințelor. În „Lunca Bezhin”, Turgheniev arată cum un băiat țăran, subordonat forțelor naturii, se străduiește să înțeleagă și să explice totul în jurul său, folosindu-și mintea și imaginația. Ceea ce este aproape de copiii țărani este străin naratorului. Își simte „deconectarea” cu natura, înstrăinarea de ea și lumea oamenilor. Dar „pieptul meu simțea o rușine dulce, inhalând acel miros special, languid și proaspăt - mirosul rusesc. noaptea de vara" Și Turgheniev scrie despre setea de conectare cu lumea din jurul său, despre dragostea pentru toate viețuitoarele.