Nimic sacru, nimic pur, nimic corect în această lume întunecată.

N / A. Dobrolyubov.

Drama „Furtuna” de A.N. Ostrovsky este una dintre lucrările remarcabile ale dramei rusești. În ea, autorul a arătat viața și obiceiurile unui oraș tipic de provincie, ai cărui locuitori se agață cu încăpățânare de un mod de viață îndelungat, cu tradițiile și fundamentele patriarhale. Descriind conflictul dintr-o familie de negustori, scriitorul expune spiritual și probleme morale Rusia la mijlocul secolului al XIX-lea.

Piesa are loc pe malul Volgăi, în orășelul Kalinov.

În acest oraș, baza relațiilor umane este dependența materială. Aici banii decid totul, iar puterea aparține celor care au mai mult capital. Profitul și îmbogățirea devin scopul și sensul vieții pentru majoritatea locuitorilor din Kalinov. Din cauza banilor, se ceartă între ei și se rănesc unul altuia: „Îl voi cheltui și îl va costa un ban frumos”. Chiar și mecanicul autodidact Kuligin, care este avansat în părerile sale, dându-și seama de puterea banilor, visează la un milion pentru a vorbi în condiții egale cu cei bogați.

Deci, banii din Kalinov dau putere. Toată lumea este timidă în fața celor bogați, așa că nu există nicio limită pentru cruzimea și tirania lor. Dikoy și Kabanikha, cei mai bogați oameni din oraș, își asupresc nu numai muncitorii, ci și rudele. Supunerea fără îndoială față de bătrâni, în opinia lor, este baza viata de familie, iar tot ceea ce se întâmplă în interiorul casei nu trebuie să privească pe nimeni în afară de familie.

Tirania „stăpânilor vieții” se manifestă în moduri diferite. Dikoy este nepoliticos și lipsit de ceremonii, nu poate trăi fără să înjure și să înjure. Pentru el, o persoană este un vierme: „Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, voi zdrobi”. El se îmbogățește distrugând muncitorii angajați și el însuși nu consideră asta o crimă. „Nu le voi plăti nici un ban în plus de persoană, dar fac mii din asta”, îi spune el, lăudăros, primarului, care este el însuși dependent de el. Kabanikha își ascunde adevărata esență sub masca dreptății, în timp ce își chinuie atât copiii, cât și nora cu cicăli și reproșuri. Kuligin îi oferă o descriere potrivită: „Mândră, domnule! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia.”

Ipocrizia și ipocrizia determină comportamentul celor de la putere. Virtutea și evlavia lui Kabanikha sunt false, religiozitatea lui este expusă. De asemenea, dorește să forțeze generația tânără să trăiască după legile ipocriziei, argumentând că cel mai important lucru nu este adevărata manifestare a sentimentelor, ci respectarea exterioară a decenței. Kabanikha este revoltată că Tikhon, când pleacă de acasă, nu îi ordonă Katerinei cum să se comporte, iar soția nu se aruncă la picioarele soțului ei și nu urlă pentru a-și arăta dragostea. Și lui Dikoy nu-l deranjează să-și acopere lăcomia cu o mască de pocăință. La început l-a „cert” pe bărbatul care a venit după bani, iar „după ce i-a cerut iertare, s-a închinat la picioarele lui, ... s-a înclinat în fața tuturor”.

Vedem că Kalinov a trăit de secole în conformitate cu legi și tradiții de lungă durată. Oamenii nu sunt interesați de idei și gânduri noi, sunt superstițioși, ignoranți și needucați. Locuitorii din Kalinov se tem de diverse inovații și știu puține despre știință și artă. Dikoy nu va instala paratrăsnet în oraș, crezând că furtuna este pedeapsa lui Dumnezeu, Kabanikha crede că trenul este un „șarpe de foc” care nu poate fi călărit, iar orășenii înșiși cred că „Lituania a căzut din cer”. Dar ei cred de bunăvoie în poveștile rătăcitorilor care, „din cauza slăbiciunii lor”, nu au mers departe, ci „au auzit și auzit multe”.

Orașul Kalinov este situat într-un loc foarte pitoresc, dar locuitorii săi sunt indiferenți la frumusețea care îi înconjoară. Bulevardul construit pentru ei rămâne gol, „acolo se plimbă doar de sărbători, și chiar și atunci... merg acolo să-și etaleze ținutele”.

Kalinovii sunt și ei indiferenți față de oamenii din jurul lor. Prin urmare, toate cererile și eforturile lui Kuligin rămân fără răspuns. În timp ce mecanicul autodidact nu are bani, toate proiectele sale nu găsesc sprijin.

Orice manifestare a sentimentelor sincere în Kalinov este considerată un păcat. Când Katerina, luându-și rămas bun de la Tikhon, se aruncă pe gâtul lui, Kabanikha o trage înapoi: „De ce ești atârnat de gât, nerușinule! Nu-ți spui la revedere iubitului tău! El este soțul tău, șeful tău!” Dragostea și căsătoria sunt incompatibile aici. Kabanikha își amintește dragostea doar atunci când trebuie să-și justifice cruzimea: „La urma urmei, părinții sunt severi cu tine din dragoste...”

Acestea sunt condițiile în care tânăra generație a orașului Kalinov este nevoită să trăiască. Acesta este Varvara, Boris, Tikhon. Fiecare dintre ei s-a adaptat în felul său la viața sub despotism, când orice manifestare a personalității este suprimată. Tikhon se supune complet cerințelor mamei sale și nu poate face un pas fără instrucțiunile ei. Dependența materială de Dikiy îl face pe Boris neputincios. El este incapabil să o protejeze pe Katerina sau să se apere singur. Varvara a învățat să mintă, să se ferească și să se prefacă. Ei principiul vieții: „Fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit.”

Unul dintre puținii care sunt conștienți de atmosfera care s-a dezvoltat în oraș este Kuligin. El vorbește direct despre lipsa de educație și ignoranța orășenilor, despre imposibilitatea de a câștiga bani prin muncă cinstită și critică moravuri crude, domnind în Kalinov. Dar nu poate protesta nici pentru apărarea demnității sale umane, crezând că este mai bine să îndure și să se supună.

Astfel, vedem pasivitatea majorității locuitorilor din Kalinov, reticența și incapacitatea lor de a lupta împotriva ordinii stabilite, despotismul și arbitrarul „stăpânilor vieții”.

Singura persoană care nu se teme să provoace „regatul întunecat” este Katerina. Nu vrea să se adapteze la viața din jurul ei, dar singura cale de ieșire pe care o vede singură este moartea. Potrivit lui Dobrolyubov, moartea personajul principal- acesta este „un protest împotriva conceptelor de moralitate ale lui Kabanov, un protest adus până la capăt”.

Astfel, Ostrovsky ne-a arătat cu măiestrie un oraș tipic de provincie cu obiceiurile și moravurile sale, un oraș în care domnește arbitrariul și violența, în care orice dorință de libertate este înăbușită. Citind „Furtuna”, putem analiza mediul comercial din acea vreme, putem vedea contradicțiile sale și înțelege tragedia acelei generații care nu mai poate și nu mai vrea să trăiască în cadrul vechii ideologii. Vedem că criza unei societăți opresive, ignorante este inevitabilă și sfârșitul „regatului întunecat” este inevitabil.

Doar ideile, nu cuvintele, au putere durabilă asupra societății.
(V. G. Belinsky)

Literatura secolului al XIX-lea este diferită calitativ de literatura din „epoca de aur” anterioară. În 1955–1956 tendințele iubitoare de libertate și de realizare a libertății în literatură încep să se manifeste din ce în ce mai activ. opera de artă este înzestrat cu o funcție specială: trebuie să schimbe sistemul de puncte de referință, să remodeleze conștiința. Socialitatea devine o etapă inițială importantă, iar una dintre problemele principale devine întrebarea cum denaturează societatea o persoană. Desigur, mulți scriitori au încercat să rezolve această problemă în lucrările lor. De exemplu, Dostoievski scrie „Oameni săraci”, în care arată sărăcia și lipsa de speranță din straturile inferioare ale populației. Acest aspect a fost și în centrul atenției dramaturgilor. N.A. Ostrovsky în „Furtuna” a arătat destul de clar moralitatea crudă a orașului Kalinov. Telespectatorii au trebuit să se gândească la problemele sociale care erau caracteristice întregii Rusii patriarhale.

Situația din orașul Kalinov este complet tipică pentru toate orașele de provincie ale Rusiei. jumătate a secolului al XIX-lea secol. În Kalinov puteți afla și Nijni Novgorod, și orașele din regiunea Volga și chiar Moscova. Sintagma „morală crudă, domnule” este pronunțată în primul act de unul dintre personajele principale ale piesei și devine motivul principal care este asociat cu tema orașului. Ostrovsky din „Furtuna” face ca monologul lui Kuligin despre morala crudă să fie destul de interesant în contextul celorlalte fraze ale lui Kuligin din fenomenele anterioare.

Deci, piesa începe cu un dialog între Kudryash și Kuligin. Bărbații vorbesc despre frumusețea naturii. Kudryash nu consideră că peisajul este ceva special pentru el; Kuligin, dimpotrivă, admiră frumusețea Volgăi: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că miracole! Creț! Iată, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi peste Volga și încă nu mă pot sătura de el”; „Privederea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură”. Apoi apar alte personaje pe scenă, iar subiectul conversației se schimbă. Kuligin vorbește cu Boris despre viața din Kalinov. Se dovedește că, de fapt, nu există viață aici. Stagnare și înfundare. Acest lucru poate fi confirmat de frazele lui Boris și Katya pe care le puteți sufoca în Kalinov. Oamenii par să fie surzi la expresiile de nemulțumire și există multe motive pentru nemulțumire. Ele sunt legate în principal de inegalitatea socială. Toată puterea orașului este concentrată doar în mâinile celor care au bani. Kuligin vorbește despre Dikiy. Aceasta este o persoană nepoliticosă și meschină. Bogăția i-a dat mână liberă, așa că comerciantul crede că are dreptul de a decide cine poate trăi și cine nu. La urma urmei, mulți din oraș cer un împrumut de la Dikoy la dobânzi uriașe, în timp ce știu că Dikoy, cel mai probabil, nu va da acești bani. Oamenii au încercat să se plângă primarului despre comerciant, dar nici asta nu a dus la nimic - primarul de fapt nu are absolut nicio putere. Savl Prokofievici își permite comentarii ofensatoare și înjurături. Mai exact, discursul lui se ridică doar la asta. El poate fi numit un proscris în cel mai înalt grad: Dikoy bea adesea și este lipsit de cultură. Ironia autorului este că negustorul este bogat material și complet sărac din punct de vedere spiritual. Este ca și cum nu ar avea acele calități care fac o persoană umană. În același timp, sunt și cei care râd de el. De exemplu, un anume husar care a refuzat să îndeplinească cererea Sălbaticului. Și Kudryash spune că nu se teme de acest tiran și că poate răspunde insultei lui Diky.

Kuligin vorbește și despre Marfa Kabanova. Această văduvă bogată face lucruri crude „sub pretextul evlaviei”. Manipulările ei și tratamentul familiei ei pot îngrozi pe oricine. Kuligin o caracterizează astfel: „Dă bani săracilor, dar își mănâncă complet familia”. Caracterizarea se dovedește a fi destul de precisă. Kabanikha pare mult mai groaznic decât Dikoya. Violența ei morală împotriva celor dragi nu se oprește niciodată. Și aceștia sunt copiii ei. Odată cu creșterea ei, Kabanikha l-a transformat pe Tikhon într-un bețiv adult, copil, care ar fi bucuros să scape din grija mamei sale, dar se teme de mânia ei. Cu isteria și umilințele ei, Kabanikha o conduce pe Katerina la sinucidere. Kabanikha are un caracter puternic. Ironia amară a autorului este că lumea patriarhală este condusă de o femeie puternică și crudă.

În primul act, moralele crude sunt cel mai clar descrise regat întunecatîn „Furtuna”. Poze înfricoșătoare viata sociala contrastat cu peisajele pitorești de pe Volga. Spațiul și libertatea sunt în contrast cu o mlaștină socială și garduri. Gardurile și șuruburile, în spatele cărora locuitorii s-au îndepărtat de restul lumii, sunt înfundate într-un mal și, efectuând linșaj, putrezesc fără permis din lipsa de aer.

În „Furtuna” moralele crude ale orașului Kalinov sunt arătate nu numai în perechea de personaje Kabanikh - Dikaya. În plus, autorul introduce câteva mai semnificative personaje. Glasha, servitoarea soților Kabanov, și Feklusha, identificată de Ostrovsky ca un rătăcitor, discută despre viața orașului. Femeilor li se pare că doar aici se mai păstrează vechile tradiții de construire a caselor, iar casa Kabanov este ultimul paradis de pe pământ. Rătăcitorul vorbește despre obiceiurile altor țări, numindu-le incorecte, pentru că acolo nu există credință creștină. Oameni precum Feklusha și Glasha merită un tratament „bestial” din partea comercianților și a orășenilor. La urma urmei, acești oameni sunt limitati fără speranță. Ei refuză să înțeleagă și să accepte ceva dacă se abate de lumea familiară. Se simt bine în „blah-a-adati” pe care și-au construit-o pentru ei înșiși. Ideea nu este că refuză să vadă realitatea, ci că realitatea este considerată norma.

Desigur, moravurile crude ale orașului Kalinov din Furtuna, caracteristică societății în ansamblu, sunt arătate oarecum grotesc. Dar datorită unei astfel de hiperbole și concentrare a negativității, autorul a dorit să obțină o reacție din partea publicului: oamenii ar trebui să realizeze că schimbarea și reforma sunt inevitabile. Trebuie să participăm noi înșine la schimbări, altfel această mlaștină va crește până la proporții incredibile, când comenzile învechite vor subjuga totul, eliminând în cele din urmă chiar și posibilitatea de dezvoltare.

Descrierea oferită a moravurilor locuitorilor orașului Kalinov poate fi utilă pentru elevii de clasa a 10-a atunci când pregătesc materiale pentru un eseu pe tema „Morală crudă a orașului Kalinov”.

Test de lucru

Orașul Kalinov și locuitorii săi (pe baza piesei „Furtuna” de A. N. Ostrovsky)

Acțiunea piesei începe cu remarca: „O grădină publică pe malul înalt al Volgăi; dincolo de Volga există o priveliște rurală.” În spatele acestor rânduri stă frumusețea extraordinară a întinderilor Volga, pe care doar Kuligin, mecanic autodidact, o observă: „... Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Creț! Iată-te, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi peste Volga și nu mă pot sătura de el. Toți ceilalți locuitori ai orașului Kalinov nu acordă atenție frumuseții naturii, acest lucru este evidențiat de remarca ocazională a lui Kudryash ca răspuns la cuvintele entuziaste ale lui Kuligin: „Neshto!” Și apoi, pe margine, Kuligin îl vede pe Diky, „cercelul”, fluturându-și brațele, certandu-l pe Boris, nepotul său.

Peisajul de fundal al „Furtunilor” vă permite să simțiți mai clar atmosfera înfundată a vieții locuitorilor din Kalinov. În piesă, dramaturgul a reflectat cu adevărat relațiile sociale de la mijlocul secolului al XIX-lea: a caracterizat situația materială și juridică a mediului negustor-filistin, nivelul cerințelor culturale, viața de familie și a conturat poziția femeii în familie. „Furtuna”... ne prezintă idila „regatului întunecat”... Locuitorii... se plimbă uneori de-a lungul bulevardului de deasupra râului..., seara se așează pe dărâmăturile de la poartă și se angajează în convorbiri evlavioase; dar petrec mai mult timp acasă, făcând treburile casnice, mâncând, dormind - se culcă foarte devreme, astfel încât unui neobișnuit îi este greu să suporte o noapte atât de somnorosă, așa cum și-a propus... Viața lor curge lin și liniştit. , niciun interes lumea nu-i tulbura pentru ca nu ajunge la ei; se pot cădea împărății, se pot deschide noi țări, fața pământului se poate schimba după bunul plac, lumea poate începe noua viata pe o bază nouă - locuitorii orașului Kalinov vor continua să existe în totală ignoranță față de restul lumii...

Este înfricoșător și dificil pentru fiecare nou venit să încerce să meargă împotriva cerințelor și convingerilor acestei mase întunecate, îngrozitoare în naivitatea și sinceritatea ei. La urma urmei, ea ne va blestema, va alerga ca oamenii cu ciumă - nu din răutate, nu din calcule, ci dintr-o convingere profundă că suntem înrudiți cu Antihrist... O soție, după conceptele predominante. , este legată de el (cu soțul ei) indisolubil, spiritual, prin sacrament; indiferent ce face soțul ei, ea trebuie să-i asculte și să-i împartă viața fără sens... Și în opinia generală, cea mai importantă diferență dintre o soție și un pantof de bast este că aduce cu ea o întreagă povară de griji din care soțului nu-i pasă poate scăpa de ea, în timp ce încălțămintea oferă doar comoditate, iar dacă este incomod, poate fi aruncată cu ușurință... Fiind într-o astfel de poziție, o femeie, desigur, trebuie să uite că ea. este aceeași persoană, cu același drept din partea ta, ca un bărbat”, a scris el în articolul „O rază de lumină în regat întunecat» N. A. Dobrolyubov. Continuând să reflecteze asupra poziției unei femei, criticul spune că aceasta, după ce a hotărât să „meargă până la capăt în rebeliunea ei împotriva opresiunii și tiraniei bătrânilor ei din familia rusă, trebuie să fie plină de sacrificiu de sine eroic, trebuie hotărăște-te pe toate și fii gata de toate -va”, pentru că „la prima încercare o vor face să simtă că nu este nimic, că o pot zdrobi”, „o vor ucide, o vor lăsa să se pocăiască, pe pâine și apă. , privați-o de lumina zilei, încercați toate remediile casnice vremuri bune și tot va duce la smerenie.”

Kuligin, unul dintre eroii dramei, dă o caracterizare a orașului Kalinov: „Morală crudă, domnule, în orașul nostru, crudă! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie totală. Și niciodată, domnule, nu ieșiți din scoarța asta! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci ca să facă și mai mulți bani din munca lui liberă... Și între ei, domnule, cum trăiesc! Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes personal, cât din invidie. Sunt dușmani unul cu altul...” Kuligin mai notează că nu există nicio muncă pentru filisteni în oraș: „Fiistenilor trebuie să li se dea de lucru. În rest, are mâini, dar cu ce să lucreze” și visează să inventeze un „perpeta mobile” pentru a folosi banii în folosul societății.

Tirania Sălbaticului și a altora ca el se bazează pe dependența materială și morală a altor oameni. Și nici măcar primarul nu-l poate chema la ordine pe Sălbatic, care „nu va lipsi de respect pe niciunul dintre oamenii săi”. Are propria filozofie: „Oare merită, cinstită, să vorbim despre asemenea fleacuri! Am o mulțime de oameni în fiecare an; Înțelegi: nu le voi plăti un ban în plus de persoană, dar fac mii din asta, așa că e bine pentru mine!” Și faptul că tipii ăștia numără fiecare bănuț nu îl deranjează.

Ignoranța locuitorilor din Kalinov este subliniată prin introducerea în lucrare a imaginii lui Feklusha, rătăcitorul. Ea consideră orașul „pământ promis”: „Bla-alepie, dragă, bla-alepie! Frumusețe minunată! Ce pot spune! Locuiești în pământul promis! Iar negustorii sunt toți oameni evlavioși, împodobiți cu multe virtuți! Generozitate și multe donații! Sunt atât de mulțumit, așadar, mamă, complet mulțumit! Pentru ceea ce nu am lăsat în urmă, vor crește și mai multe recompense pentru ei, și mai ales pentru casa Kabanov. Dar știm că în casa soților Kabanov, Katerina se sufocă în captivitate, Tikhon se bea până la moarte; Dikoy se înfățișează cu propriul său nepot, forțându-l să se trântească asupra moștenirii care îi aparține de drept lui Boris și surorii lui. Kuligin vorbește cu încredere despre moravurile care domnesc în familii: „Iată, domnule, ce oraș avem! Au făcut bulevard, dar nu merg. Ei ies doar în vacanță, apoi se prefac doar că sunt la plimbare, dar ei înșiși merg acolo să-și etaleze ținutele. De îndată ce întâlnești un funcționar beat, el a plecat cu greu acasă de la tavernă. Săracii, domnule, nu au timp să meargă, sunt ocupați zi și noapte... Și bogații ce fac? Ei bine, de ce, se pare, ei nu se plimbă și nu respiră aer curat? Deci nu. Porțile tuturor, domnule, au fost de mult încuiate și câinii au fost eliberați. Crezi că fac ceva sau se roagă lui Dumnezeu? Nu, domnule! Și nu se închid de hoți, ci pentru ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă propria familie și își tiranizează familiile. Și ce lacrimi curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile!.. Și ce, domnule, în spatele acestor încuietori e întunecată desfrânare și beție! Și totul este cusut și acoperit - nimeni nu vede și nu știe nimic, doar Dumnezeu vede! Tu, spune el, te uiți la mine în oameni și pe stradă; dar nu-ți pasă de familia mea; La asta, spune el, am încuietori, și constipații și câini furiosi. Familia, spune el, este o chestiune secretă, secretă! Știm aceste secrete! Aceste secrete, domnule, fac doar mintea fericită, iar restul urlă ca un lup... Jefuiesc orfani, rude, nepoți, bat familia ca să nu îndrăznească să spună o vorbă despre nimic din ce face el acolo.”

Și cât valorează poveștile lui Feklusha despre ținuturile de peste mări! („Se zice că există astfel de țări, dragă fată, unde nu sunt regi ortodocși, iar săltanii stăpânesc pământul... Și apoi mai este un pământ unde toți oamenii au capete de câine.” Dar ce zici de țările îndepărtate. Mintea îngustă a părerilor rătăcitorului se manifestă în mod deosebit în povestea „viziunii” de la Moscova, când Feklusha confundă un curățător obișnuit cu unul necurat care „împrăștie pleavă pe acoperiș, dar oamenii o ridică în mod invizibil! în timpul zilei în forfota lor.”

Restul locuitorilor orașului se potrivesc cu Feklusha, trebuie doar să ascultați conversația locuitorilor locali din galerie:

1: Și asta, frate, ce este?

2: Și aceasta este ruina lituaniană. Luptă! vezi? Cum au luptat ai noștri cu Lituania.

1: Ce este Lituania?

2: Deci este Lituania.

1: Și ei spun, fratele meu, a căzut peste noi din cer.

2: Nu știu cum să-ți spun. Din cer, din cer.

Nu este de mirare că Kalinovii percep o furtună ca pedeapsa lui Dumnezeu. Kuligin, înțelegând natura fizică a furtunii, încearcă să securizeze orașul construind un paratrăsnet și îi cere bani lui Di-kogo în acest scop. Desigur, nu a dat nimic și chiar l-a certat pe inventator: „Ce fel de eleganță este asta!” Ei bine, ce fel de tâlhar ești? Ne este trimisă o furtună ca pedeapsă, ca să o simțim, dar tu vrei să te aperi cu stâlpi și un fel de iute, Doamne iartă-mă.” Dar reacția lui Dikiy nu surprinde pe nimeni: despărțirea de zece ruble exact așa, pentru binele orașului, este ca moartea. Comportamentul orășenilor, care nici măcar nu s-au gândit să ia în fața lui Kuligin, ci doar în tăcere, de pe margine, au privit cum Dikoy îl insulta pe mecanic este îngrozitor. Pe această indiferență, iresponsabilitate, ignoranță se clătește puterea tiranilor.

I. A. Goncharov a scris că în piesa „Furtuna” „imaginea generală s-a stabilit viata nationala si morala. Rusia pre-reformă este reprezentată în mod fiabil în ea prin aspectul său socio-economic, familial, cotidian și cultural.

Kuligin spune: „Moralitate crudă... în orașul nostru”, vorbind despre viața oamenilor din orașul Kalinov. În drama „Furtuna”, el este cel care acționează ca purtător al gândurilor autorului, expunând moravurile locuitorilor care trăiesc în „regatul întunecat”. Iar printre motivele unor asemenea moravuri se numără poziția dominantă a oamenilor bogați: „... cine are bani... încearcă să-i înrobească pe săraci pentru a... să facă și mai mulți bani”. Oamenii din oraș sunt amărâți și găsesc bucurie când reușesc să facă ceva rău vecinului lor: „și între ei... cum trăiesc! Comerțul... sunt subminați... Se luptă..."

Apărătorul ordinii stabilite la Kalinov este pagina lui Feklush, care exclamă admirativ: „Trăiești în pământul făgăduinței! Iar negustorii... evlavioși!” Deci, N.A. Ostrovsky creează un contrast de opinii atunci când arată cititorului două puncte de vedere diferite asupra a ceea ce se întâmplă. Feklusha este întruchiparea reală a inerției, ignoranței și superstiției, care intră în casele oamenilor influenți din orașul Kalinov. Cu ajutorul imaginii sale, dramaturgul subliniază cât de mult contrazice ceea ce se întâmplă la Kalinov aprecierea ei, când spune continuu: „Strălucire, dragă, splendoare!...”

Întruchiparea tiraniei, slăbiciunii, ignoranței și cruzimii în piesă sunt negustorii bogați Kabanova Marfa Ignatievna și Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha este capul familiei, care se consideră corectă în toate, îi ține în pumn pe toți cei care locuiesc în casă, monitorizează îndeaproape respectarea obiceiurilor și ordinelor în mare parte învechite bazate pe Domostroy și prejudecățile bisericești. Mai mult, principiile lui Domostroy sunt distorsionate în ea ea nu ia din el un mod de viață înțelept, ci prejudecăți și superstiții.

Kabanikha este purtătorul principiilor „regatului întunecat”. Este suficient de inteligentă încât să înțeleagă că banii ei singuri nu îi vor da putere reală și de aceea tânjește la ascultarea celor din jur. Și conform lui N.A. Dobrolyubova, pentru că s-a abătut de la regulile ei stabilite, „își roade victima... necruțător”. Cel mai mult se îndreaptă către Katerina, care trebuie să se plece la picioarele soțului ei și să urle la plecare. Ea își ascunde cu sârguință tirania și tirania sub masca evlaviei și ea însăși distruge viața oamenilor din jurul ei: Tikhon, Varvara, Katerina. Nu degeaba Tikhon regretă că nu a murit cu Katerina: „Bine pentru tine..! De ce am rămas în lume și am suferit?”

Diky, spre deosebire de Kabanikha, cu greu poate fi numit un purtător al ideilor „regatului întunecat”, este pur și simplu un tiran îngust la minte și nepoliticos. Este mândru de ignoranța sa și respinge tot ce este nou. Realizările științei și culturii nu înseamnă absolut nimic pentru el. El este superstițios. Trăsătura dominantă a Sălbaticului este dorința de profit și lăcomie, el își dedică viața acumulării și creșterii averii, fără a disprețui nicio metodă;

În ciuda tabloului sumbru al moravurilor crude care domnește în Kalinov, dramaturgul ne conduce la ideea că opresiunea „regatului întunecat” nu este veșnică, deoarece moartea Katerinei a servit drept începutul schimbării și a devenit un simbol al lupta împotriva tiraniei. Kudryash și Varvara nu mai pot trăi în această lume și, prin urmare, fug în țări îndepărtate.

Pentru a rezuma, putem spune că N.A. Ostrovsky, în drama sa, a expus morala vieții negustorilor și sistemul autocratic-servist al Rusiei sale contemporane, pe care nu și-ar dori să-l vadă în societate: despotism, tiranie, lăcomie și ignoranță.

Eseu Morala crudă a orașului Kalinov

Drama „Furtuna”, scrisă de Alexander Nikolaevich Ostrovsky la mijlocul secolului al XIX-lea, rămâne o lucrare relevantă și de înțeles pentru toată lumea astăzi. Drame umane, dificile alegeri de viațăși relații ambigue între oameni aparent apropiați - acestea sunt principalele probleme pe care scriitorul le atinge în opera sa, care a devenit cu adevărat iconică pentru literatura rusă.

Micul oraș Kalinov, situat pe malul râului Volga, uimește prin locurile sale pitorești și natura frumoasă. Totuși, bărbatul al cărui picior a pus piciorul pe un pământ atât de fertil a reușit să strice absolut întreaga impresie a orașului. Kalinov este blocat în cele mai înalte și mai puternice garduri, iar toate casele sunt asemănătoare între ele prin lipsa de față și cenușie. Putem spune că locuitorii orașului amintesc foarte mult de locul în care locuiesc și, folosind exemplul celor două personaje negative principale ale piesei, Marfa Kabanova și Savel Dikiy, aș vrea să arăt exact de ce.

Kabanova, sau Kabanikha, este un comerciant foarte bogat al orașului Kalinov. Este despotică față de membrii familiei sale, și mai ales față de Katerina, nora ei, însă străini o cunosc ca pe o persoană de o decență și bunătate excepționale. Nu este greu de ghicit că această virtute nu este altceva decât o mască în spatele căreia se ascunde o femeie cu adevărat crudă și rea, care nu se teme de nimeni și, prin urmare, simte deplină impunitate.

Al doilea caracter negativÎn piesă, Savel Dikoy apare în fața cititorilor ca un om cu o ignoranță rară și o îngustă minte. Nu se străduiește să învețe ceva nou, să se îmbunătățească și să se dezvolte, preferând în schimb să se certe încă o dată cu cineva. Dikoy crede că acumularea numerar este cel mai important obiectiv din viața fiecărei persoane rezonabile, dintre care se consideră, așa că este mereu ocupat să caute bani ușori.

După părerea mea, în lucrarea sa „At the Bottom”, Ostrovsky le arată cititorilor cât de teribile sunt ignoranța, limitările și prostia umană banală. La urma urmei, morala lui Kalinin a distrus-o pe Katerina, care pur și simplu nu putea trăi într-un astfel de mediu și într-o atmosferă atât de morală. Cel mai rău lucru este că există foarte, foarte mulți oameni precum Kabanova și Dikoy, îi întâlnim aproape la fiecare pas și este foarte important să putem face abstracție de influența lor dăunătoare și distructivă și, bineînțeles, să ne dăm seama cât de important este este să rămână o persoană strălucitoare și bună.

Câteva eseuri interesante

• Romantismul în primele povești ale lui Gorki în opera sa, eseu

  Maxim Gorki, și conform documentelor Peshkov Alexey Maksimovici, este unul dintre cei mai importanți scriitori ai culturii mondiale. Unii oameni cred că romanele lui sunt complexe și contradictorii.

• Povestea vieții lui Ivan Denisovich Shukhov în povestea O zi din viața lui Ivan Denisovich (biografia și soarta eroului)

  Țăranul rus, soldatul de primă linie Ivan Denisovici Șuhov, care, prin voința sorții, a ajuns într-o mașină de tocat carne umană în anii cumpliți de represiune într-o cazarmă Gulag. Acum nici măcar nu este o persoană, ci doar Shch-854

• Caracteristicile comparative ale lui Pechorin și Maxim Maksimych în romanul Un erou al timpului nostru

  Cei doi ofițeri prezentați în roman li se arată că compară reprezentanții clasei sociale și profesiei descrise. Diferența dintre Maxim Maksimych și Pechorin îl ajută pe Lermontov să concentreze atenția cititorului asupra unicității „omului de prisos”.

• Eseu Cine este un adevărat cititor raționând

  Cititul ocupă un loc important în viața oricărei persoane educate, inteligente. Fără cunoștințe acumulate din cărți, formarea personalității este imposibilă. De ce ar trebui să citești? Cititul ne îmbogățește viața spirituală interioară

• Eseu Nu este doar posibil, ci și necesar să fii mândru de gloria strămoșilor tăi

  Bunicii noștri au trăit vremuri grele, mult vărsare de sânge Războiul Patriotic, aproape toată lumea și-a apărat familia de distrugere.

Piesa lui A.N. „Furtuna” de Ostrovsky este cunoscută de mulți. Ea este formată din mulți listele școlare opere literare.

Piesa are loc lângă râul Volga, în orașul Kalinov. În acest oraș, toată lumea se cunoaște, dar toți se protejează unul de celălalt - își construiesc garduri pentru a se îngrădi. Ei duc o viață închisă și nu știu ce se întâmplă în alte orașe. Comercianții învață despre viața în afara orașului lor datorită rătăcitorilor, care le povestesc despre lume.

Locuitorii săi sunt dependenți financiar. În acest oraș, banii joacă un rol enorm. Cel cu cei mai mulți bani are puterea. Scopul majorității locuitorilor este să se îmbogățească. Se ceartă pe bani. Ei încearcă să îmbunătățească orașul Kalinov. Ei fac poteci de mers, dar nu este nimeni acolo. Săracii sunt fericiți de asta, dar nu au timp să iasă pentru că trebuie să muncească pentru a se hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor. Orășenii nu sunt interesați de problemele altora. Nu numai că refuză să ajute oamenii, ci nici măcar nu sunt pregătiți să le asculte situațiile dificile. Când locuitorii manifestă sentimente sincere, societatea consideră că este un păcat. Orașul nu știe despre relația dintre căsătorie și dragoste. Oamenii bogați cred că trebuie să te căsătorești în folosul tău, pentru comoditate.

Personajele din piesă nu sunt responsabile pentru cuvintele și acțiunile lor. Kuligin îi critică pe locuitorii orașului care sunt gata să lupte pentru bani cu prețul vieții. A încercat să schimbe moravurile locuitorilor, dar fără rezultat. Îi face griji că locuitorii orașului Kalinov sunt needucați. Kuligin este foarte îngrijorat și supărat pentru că orășenii nu sunt pregătiți să câștige bani printr-o muncă cinstită. Dikoy este cel mai bogat om din oraș. Și-a dobândit averea prin muncă necinstită, ruinând muncitorii. Din cauza bani mari nu are morala. El nu consideră că locuitorii săraci și săraci ai orașului sunt oameni. Este nepoliticos și se ceartă mereu cu societatea. Nu consulta pe nimeni si face ce vrea. O altă eroină bogată a piesei este Kabanikha. Ea nu are diferențe speciale față de Wild. Își bate joc și își tiranește familia, dar se comportă diferit în public. Katerina suferă cel mai mult din cauza acțiunilor și cuvintelor ei. Nu poate asculta reproșurile constante și vrea să plece de acasă. Kabanikha vrea ca totul să fie așa cum poruncește ea.

Viața orașului Kalinov constă în degradarea completă a umanității și stagnarea mentală. În spatele unei vieți obișnuite și măsurate se află morale crude. În oraș, sentimentele principale sunt interesul personal și cruzimea, iar sentimentele sincere și rațiunea sunt dincolo de controlul locuitorilor. Minciunile și înșelăciunea strică oamenii și sufletul lor, dar în Kalinov aceasta este o întâmplare comună.

Câteva eseuri interesante

• Eseu bazat pe povestea lui Pogorelsky Găina neagră sau locuitorii subterani

  Povestea lui Pogorelsky intrigă cu intriga sa originală încă de la început. Prezintă două lumi, reală și fantastică. Ceea ce este real este că acum 40 de ani era o pensiune în Sankt Petersburg

• Compoziția lui Varvara și Kudryash în piesa Groz Ostrovsky

  Aproape toți eroii „regatului întunecat” sunt victime ale tiranilor locali. Cu toate acestea, deși Varvara și Kudryash nu vor fi excepții, poziția lor de victime, spre deosebire de ceilalți locuitori pasivi ai regatului, este destul de activă.

• Eroul meu literar preferat Tatyana (de la Eugene Onegin) eseu clasa a IX-a

  Romanul „Eugene Onegin” este o etapă semnificativă în opera marelui poet și scriitor rus Alexandru Sergheevici Pușkin. Nu doar descrie soarta personajelor principale

• Eseu Caracteristicile comparative ale lui Zhilin și Kostylin, gradul 5

  În opera lui Lev Nikolaevici Tolstoi „ prizonier caucazian» sunt afișate două diferite, prieteni opuși prieten al personajelor principale - Zhilin și Kostylin.

• Eseu Exemple de autoeducație din viață

  Mulți dintre noi am auzit adesea despre autoeducație. Ce înseamnă acest cuvânt? Înseamnă procesul de educare a unei persoane, în care rolul educatorului este jucat de persoana educată. În primul rând, o persoană își stabilește obiective - ceea ce vreau să devin