Imaginea lui Julien Sorel (descrierea detaliată a eroului romanului „Roșu și negru”). Imaginea lui Julien Sorel „Roșu și negru” Imaginea lui Julien Sorel „Roșu și negru”

JULIEN SOREL (franceză: Julien Sorel) este eroul romanului lui F. Stendhal „Roșu și negru” (1830). Subtitlul romanului este „Cronica secolului al XIX-lea”. Prototipuri reale - Antoine Berthe și Adrien Lafargue. Berthe este fiul unui fierar rural, elev al unui preot, profesor în familia burgheză Mishu din orașul Brang, lângă Grenoble. Madame Mishou, amanta lui Berthe, i-a supărat căsătoria cu o fată tânără, după care a încercat să se împuște pe ea și pe sine într-o biserică în timpul unei slujbe. Ambii au rămas în viață, dar Berthe a fost judecată și condamnată la moarte și executată (1827). Lafargue - un ebanisfer care și-a ucis amanta din gelozie, sa pocăit și a cerut pentru el pedeapsa cu moartea(1829). Imaginea lui J.S - un erou care comite o crimă criminală bazată pe pasiunea amoroasă și în același timp o crimă împotriva religiei (de vreme ce tentativa de omor a avut loc într-o biserică), s-a pocăit și a fost executat - a fost folosită de Stendhal pentru a analiza căile. a dezvoltării sociale.

Tipul literar Zh.S. caracteristic literaturii franceze a secolului al XIX-lea. - un tânăr de jos, care face o carieră bazându-se doar pe calitățile sale personale, erou al unui roman educațional pe tema „pierderii iluziilor”. Tipologic Zh.S. asemănător cu imaginile eroi romantici- „personalități superioare”, care în mândrie disprețuiesc lumea din jurul nostru. General rădăcinile literare se poate observa în imaginea individualistului din „Confesiuni” (1770) a lui J.-J, care a declarat o personalitate sensibilă și capabilă de introspecție (suflet nobil) ca fiind o „personalitate excepțională” (1′homme diferit). În imaginea lui J.S. Stendhal a înțeles experiența filozofiei raționaliste din secolele XVII-XVIII, arătând că un loc în societate este câștigat cu prețul pierderilor morale. Pe de o parte, J.S este un moștenitor direct al ideilor Iluminismului și Marii Revoluții Franceze, trei figuri cheie ale începutului „secolului burghez” - Tartuffe, Napoleon și Rousseau; pe de altă parte, o extrapolare a rătăcirilor morale ale romanticilor - talentul, energia individuală și intelectul său vizează atingerea poziției sociale. În centrul imaginii lui Zh.S. se află ideea de „înstrăinare”, opoziție „împotriva tuturor” cu concluzia finală a incompatibilității sale absolute cu orice mod de viață. Acesta este un infractor neobișnuit care comite infracțiuni în fiecare zi pentru a se stabili ca individ, apărând „dreptul natural” la egalitate, educație, iubire, care decide să ucidă pentru a se justifica în ochii femeii iubite, care se îndoia de el. onestitate și devotament, un carierist ghidat de ideea alegerii sale. Dramă psihologică sufletul și viața lui sunt fluctuații constante între o natură nobilă, sensibilă și machiavelianismul intelectului său sofisticat, între logica diavolească și o natură bună, umană. Fenomenul personalităţii lui Zh.S., emancipată nu numai de vechile fundamente sociale şi dogme religioase, ci şi de orice principiu, castă sau clasă, relevă procesul apariţiei eticii individualiste cu egoismul şi egocentrismul ei, cu neglijarea ei a mijloacelor în atingerea scopurilor stabilite. J.S. incapabil să-și omoare complet sufletul nobil, încearcă să trăiască, ghidat de datoria interioară și de legile onoarei, la finalul odiseei sale ajungând la concluzia că ideea de a stabili „noblețea spiritului” printr-o carieră în societate. este greșit, ajungând la concluzia că iadul pământesc este mai rău decât moartea. El renunță la dorința de a sta „mai presus de toți” în numele unui sentiment nestăpânit de iubire ca singur sens al existenței. Imaginea lui J.S. a avut un impact enorm asupra înțelegerii ulterioare a problemei " personalitate excepțională„în literatură și filozofie. Imediat după lansarea romanului, criticii l-au sunat pe Zh.S. „monstru”, ghicind în el tipul de viitor „plebeu cu educație”. J.S. a devenit strămoșul clasic al tuturor cuceritorilor singuratici eșuați ai lumii: Martin Eden de la J. London, Clyde Griffith de la T. Dreiser. Nietzsche are referiri notabile la căutări ale autorului J.S. „trăsături lipsă” ale unui nou tip de filosof, care a declarat primatul unei anumite „voințe de putere” în „personalitatea supremă”. Cu toate acestea, J.S. a servit și ca prototip pentru eroii care se confruntă cu catarsis și pocăință. În literatura rusă, moștenitorul său este Raskolnikov al lui F.M. Potrivit lui Nicolo Chiaromonte (Paradoxurile istoriei, 1973), „Stendhal nu ne învață egocentrismul pe care l-a proclamat drept credo-ul său. El ne învață să dăm o evaluare fără milă a erorilor de care sentimentele noastre sunt vinovate și a tot felul de fabule cu care lumea din jurul nostru este plină.” Celebrul interpret al rolului lui J.S. adaptarea filmului francez a romanului l-a prezentat pe Gérard Philippe (1954).

Lit.: Fonvieille R. Le veritable Julien Sorel. Paris și Grenoble, 1971; Remizov B.G. Stendhal. L., 1978; Gorki A.M. Prefață // Vinogradov A.K. Trei culori ale timpului. M., 1979; Timasheva O.V. Stendhal. M., 1983; Andrie R. Stendhal, sau Balul Mascat. M., 1985; Esenbaeva R.M. Stendhal și Dostoievski: tipologia romanelor „Roșu și negru” și „Crimă și pedeapsă”. Tver, 1991.

Julien Sorel - personajul principal Romanul este un tânăr de nouăsprezece ani, înzestrat cu generozitate de natură cu abilități mintale și o inimă înflăcărată. Prin origine este fiul unui plebeu. Tatăl său este un fost țăran. La începutul poveștii, moș Sorel este proprietarul unui gater. Era un om nepoliticos, crud și lacom patologic.

Plebeu prin naștere, Julien Sorel nu seamănă deloc cu tatăl și frații mai mari. Se sufocă în atmosfera casei tatălui său, unde capul familiei le dă copiilor săi palme și palme pe cap.

Julien a simțit în mod constant antipatia specială a tatălui său, care se întreba sincer de ce există chiar oameni ca fiul său cel mic. Însăși înfățișarea lui l-a iritat pe bătrânul Sorel. Pe lângă toate celelalte, Julien mai avea un viciu, cel mai dezgustător, din punctul de vedere al tatălui său: avea o pasiune înfocată pentru lectură. „Nu poate fi nimic mai urât pentru bătrânul Sorel”, notează scriitorul și adaugă: „El însuși nu știa să citească”.

Prin urmare, este complet de înțeles de ce Julien încearcă cu disperare să scape nu doar din casa tatălui său urât, ci, în general, dincolo de granițele clasei sale, într-un mediu diferit, într-o viață diferită, care i se pare fabulos de frumoasă și care s-a bucurat de el încă din copilărie.

Astfel, în mintea tânărului Julien, ia naștere un vis de fericire și începe căutarea căilor care să-l conducă spre culmea faimei și a recunoașterii. „De la chiar copilăria timpurie, după ce odată a văzut dragoni din regimentul al șaselea în mantii lungi albe, cu căști cu coame negre pe cap... Julien delira de serviciul militar.” Visele lui erau alimentate de amintirile bătrânului medic de regiment despre bătăliile de pe podul Lodi, Arcolsky, lângă Rivoli. A ascultat aceste povești, în principal despre campaniile italiene din 1796, năpădit de încântare, în acele zile rare în care medicul pensionar îl „cumpăra” de la părintele Sorel. Napoleon devine idolul lui. „De mulți ani, se pare, nu a existat nici măcar o oră în viața lui Julien când nu și-a repetat că Bonaparte, un locotenent necunoscut și sărac, a devenit conducătorul lumii cu ajutorul sabiei sale. Acest gând l-a consolat în nenorocirile lui...”

Dar într-o zi totul s-a schimbat brusc și brusc. Și-a făcut propria descoperire, la care „a meditat săptămâni întregi”. Iar imboldul pentru această descoperire a fost o frază pe care am auzit-o accidental: „Vezi cum totul s-a dat peste cap!” Observatorul Julien nu putea ignora faptele, care indicau că într-adevăr ceva s-a „întors”. Acest „ceva” a fost construirea unei biserici magnifice în micul Verrieres și frica judecătorului, care era cunoscut ca un om cinstit și glorios, în fața tânărului vicar de treizeci de ani. „Construirea bisericii și verdictele magistratului au deschis brusc ochii” lui Julien. A încetat să mai vorbească despre Napoleon și „a declarat că va deveni preot”. „Când Bonaparte a făcut oamenii să vorbească despre sine... vitejia militară... era necesară și era la modă. Iar acum un preot la patruzeci de ani primește un salariu de o sută de mii de franci, adică exact de trei ori mai mult decât cei mai faimoși generali ai lui Napoleon”, se gândi Julien. Și aceste reflecții l-au condus la o anumită concluzie: a înțeles clar că idealul său anterior era depășit și a rămas undeva acolo, în trecut, realitatea cere ceva diferit. Ei bine, el este gata să-și schimbe idealul de dragul succesului viitor.

Acum, oriunde era Julien, toată lumea îl vedea cu Biblia latină în mâini, pe care i-a dat-o preotul. A învățat-o pe de rost, uimindu-și „noul mentor”. Pe lângă Noul Testament, tânărul a memorat cartea „Despre Papă” a lui de Maistre, „necrezând nici una, nici alta”. S-a prefăcut cu succes că este un sfânt și a fost gata să facă orice „doar pentru a-și face drumul”. Iar eforturile sale au fost încununate de succes – a fost invitat, sub patronajul starețului Chelan, să fie profesor de copii în casa primarului din Verrieres, domnul de Renal.

În capitolul V al romanului, cu nume simbolic"Deal", acordați atenție la foarte episod important. În drum spre casa domnului de Renal, scăpat de bătăile tatălui său, Julien intră în biserică și găsește acolo o bucată de hârtie tipărită. Ceea ce a citit pe această bucată de hârtie și apa sfințită pe care a confundat-o cu sânge de pe pământ, îl scufundă pe tânăr în confuzie: este cuprins de o frică secretă.

Într-o lucrare epică există astfel de episoade pe care savanții literari le numesc cheie. Ele, ca o picătură de apă, reflectă întreaga lucrare. În romanul „Roșu și negru” episodul din biserică este cel cheie. Explicând simbolismul acestui capitol, autorul pare să împingă cititorul, în primul rând, să caute în roman un răspuns la întrebarea: va putea Julien să ajungă la un compromis între „negru” și „roșu”, făcând o înțelegere cu propria sa conștiință, trădându-și propriile idealuri, pășind deliberat pe calea ipocriziei. Îți amintești? „Hârtia a fost ruptă. Pe de altă parte, au supraviețuit doar primele două cuvinte dintr-un rând, și anume: „Primul pas...”.” Elipsa pare să spună cititorului că după primul va fi un al doilea și al treilea pas. Unde îl vor duce pe plebeul tânăr și deșartă? Material de pe site

În al doilea rând, acest episod prefigurează și un deznodământ tragic în soarta personajului principal: „În cele din urmă, lui Julien s-a făcut rușine de frica lui secretă. „Sunt într-adevăr un laș?” „Vino la arme!” El merge la noua viata ca pentru o bătălie, ca pentru o luptă până la moarte. Julien simte că are toate calitățile necesare pentru a câștiga această luptă: este îndrăzneț, inteligent, hotărât. Într-adevăr, deja în primele pagini ale romanului vedem că natura l-a înzestrat pe Julien cu tot ce este necesar pentru succes. Toți, cu excepția unui singur lucru: nu are putere în timp. Franța în timpul Restaurației nu a avut nevoie de oameni ca el. S-a născut târziu. Timpul unor astfel de oameni s-a scufundat în uitare. Are o singură alegere: fie să se schimbe complet, să se adapteze, fie să moară. Dar încă speră să supraviețuiască, și doar să supraviețuiască, dar și să bată timpul. Acordul a fost încheiat, dar va putea acest tânăr înflăcărat să respecte toți termenii acestei înțelegeri? Va reuși să-și cucerească natura? La asta te pune pe gânduri scriitorul, ținând cititorul într-o tensiune emoțională constantă de la prima până la ultima pagină a romanului.

Sorel Julien este fiul unui bătrân tâmplar din orașul Verrieres, care a făcut o carieră strălucită în timpul Restaurației, dar a rămas străin din punct de vedere spiritual de această epocă, pentru că inima lui îi aparține neîmpărțit lui Napoleon și acelei epoci a eroismului, care pentru J. este. asociat cu numele împăratului răsturnat. Catastrofa eroului, care își termină călătoria pe picior la doar 23 de ani, conform logicii desfășurării intrigii, este doar sfârșitul unei situații intime complicate care îl înclină pe J., de dragul lui. căsătoriei cu tânăra marchiză de La Mole, pentru a încălca viața doamnei de Rênal, a lui

Primul și, așa cum i s-a dezvăluit înainte de execuție, singurul iubit. Cu toate acestea, în esență, moartea sa este predeterminată de imposibilitatea autoafirmării, chiar dacă este forțată să aibă loc în formele conformismului exterior și mimetismului social, pe care vremea lașității generale, cinismului și servilismului le cere unui tânăr idealist. și visător. Soarta lui J. este recreată cu abilitatea care îl distinge pe Stendhal, atingând cele mai subtile impulsuri sufletești și episoade pur private ale biografiei sale, de a descoperi acțiunea cauzelor și factorilor transpersonali din spatele celor mai intime impulsuri.

Existența privată este înscrisă în istorie, deși autorul pare a fi absorbit exclusiv de analiza conflictelor psihologice și a dictaturilor inimii. „Roșu” și „negru” sunt principii care, deși rămân antagonice, cresc împreună în conștiința lui J. și își conduc necontenita dispută în sufletul lui, aducând inevitabil colapsul care culminează finalul acestei odisee a vieții. Aparținând timpului ticălos pe care l-a moștenit, J. încearcă să-și imite idolul în toate, amintindu-și constant că „Bonaparte, un locotenent necunoscut, fără bani, a devenit conducătorul lumii doar datorită sabiei sale”. El însuși, însă, trebuie să-și croiască drumul nu cu o sabie, ci cu prefăcută evlavie, supunere față de instituțiile acceptate, care se limitează la servilism și cazuistica, coruptând treptat sufletul. J. este incinerat de ambiție, care îi cere triumfuri vizibile pentru a-și dovedi lui însuși și lumii că este modelat din același aluat „din care se fac oameni mari”, care la treizeci de ani au devenit mareșali napoleonieni.

Dar J. își realizează victoriile nu în câmpurile gloriei, ci în subtilitățile intrigii, jurându-și „să-și exprime numai acele opinii care i se păreau false”. Masca crește pe el atât de strâns, încât în spatele ei abia se poate discerne un chip, inspirat de „focul sacru” al urii pentru lipsa de chip și corupția care domnește, de care el însuși nu este liber.

(Fără evaluări încă)

Postări înrudite:

La Mole Mathilde de este „cea mai bogată moștenitoare din suburbia Saint-Germain”, cucerită de Julien, pentru care M. este un simbol al lumii vechii aristocrații, unde evident nu are acces, și abia atunci o tânără captivantă. , superioară spiritual împrejurimilor ei. Asemănarea naturii este evidențiată de dezgustul caracteristic ambelor pentru vârsta lor zdrobitoare și dorul de măreție spirituală. În prezentarea […]...
„Nu este o chestiune dificilă să pui piciorul pe o potecă asfaltată; este mult mai dificil, dar și mai onorabil, să-ți deschizi singur drumul” Yakub Kolas Viața lui Julien Sorel nu a fost ușoară. Un oraș francez simplu, o familie simplă de muncitori din greu, cu un corp puternic și mâini de lucru. Aceștia erau oameni cu mintea îngustă și sarcina lor principală în viață era: să obțină cât mai mult posibil mai multi bani, care în principiu nu este […]...
LUPTA MENTALĂ A LUI JULIEN SOREL ÎN ROMANUL LUI STENDHAL „ROȘUL ȘI NEGRUUL” Apariția realismului ca metodă artistică s-a produs într-o perioadă în care romanticii au jucat un rol principal în procesul literar. Iar unul dintre primii scriitori care a luat calea realismului clasic a fost maeștri ai cuvintelor precum Merimee, Balzac și Stendhal. Stendhal a fost primul care a fundamentat principiile și programele principale ale noii mișcări, iar apoi […]...
Opera lui Stendhal a jucat un rol important în dezvoltarea literaturii franceze. A fost începutul unei noi perioade - realismul clasic. Stendhal a fost cel care a fundamentat mai întâi principiile principale și programul noii mișcări, iar apoi cu cele mari pricepere artistică le-a întruchipat în lucrările sale. Cea mai semnificativă lucrare a scriitorului a fost romanul său „Roșu și negru”, pe care autorul însuși l-a numit cu destulă precizie o cronică [...]
Renal Louise de este soția primarului, care nu are nicio influență asupra soțului ei, precum și asupra mersului treburilor din orașul Verrieres, încredințat în grija acestuia. Conform standardelor locale, aproape o proastă care ratează „oportunitățile de a-și forța soțul să-i cumpere o pălărie”, ea îl uimește la prima vedere pe Julien, care a intrat în casă ca tutore pentru cei trei fii ai săi, cu „grație naivă, curată și plină de viață. .” […]...
IMAGINEA LUI JULIEN SOREL ÎN ROMANUL LUI STENDHAL „ROȘU ȘI NEGRU” Frederic Stendhal (pseudonim al lui Henri Marie Bayle) a fundamentat principalele principii și programul de formare a realismului și le-a întruchipat cu brio în lucrările sale. Bazându-se în mare parte pe experiența romanticilor, care erau profund interesați de istorie, scriitorii realiști și-au văzut sarcina în a descrie relațiile sociale din timpul nostru, viața și obiceiurile Restaurației și Monarhiei iulie. […]...
Psihologia lui Julien Sorel (personajul principal al romanului „Roșul și Negrul”) și comportamentul său sunt explicate de clasa căreia îi aparține. Aceasta este psihologia creată de Revoluția Franceză. Lucrează, citește, își dezvoltă abilitățile mentale, poartă un pistol pentru a-și apăra onoarea. Julien Sorel dă dovadă de curaj îndrăzneț la fiecare pas, neașteptând pericolul, ci prevenindu-l. Deci, în Franța, unde […]...
MATILDE DE LA MOLLE Matilda este fiica marchizului de La Mole, în serviciul căruia a intrat în serviciu personajul principal al romanului, Julien Sorel. Matilda este cea mai bogată moștenitoare din Faubourg Saint-Germain. Dragostea ei pentru plebeul Julien Sorel a apărut ca urmare a respingerii ei a tinerilor din cercul ei cu pasiunile lor mărunte și sufletele lor mărunte. Eroina era plictisită, înconjurată de marchizi impecabil de politicoși […]...
În soarta personajului principal, Julien Sorel, autorul reflectă tipare tipice viata publica Franța în timpul Restaurației. Timpul lui Napoleon este un timp al exploatărilor și realizărilor, al suișurilor și al coborâșurilor. Restaurarea este o scufundare în viața de zi cu zi, unde nu există răzbunare pe eroi. Scriitorul recreează cu pricepere detaliile vieții provinciei și capitalei, dar principalul lucru este analiza lumii interioare a personajului, psihologia lui. Fan al lui Napoleon, [...]
Cele mai bune cărți– acestea sunt cele ale căror fiecare pagină le citiți cu mare entuziasm. Romanul lui Frederico Stendhal „Roșul și negrul” este exact o astfel de carte. Ideea lui a apărut într-o noapte de toamnă în 1829. Impulsul a fost o publicație din ziar cu un an înainte, care vorbea despre un profesor de acasă, Antoine Berthe, care s-a îndrăgostit de amanta sa și apoi, din gelozie, a încercat să o împuște și […]...
LITERATURA FRANCEZĂ Stendhal (Stendhal) Roșu și negru (Le rouge et le noir) Roman (1830) Domnul de Renal, primarul orașului francez Verrieres din districtul Franche-Comté, om îngâmfat și deșarte, își informează soția despre decizia de a lua un tutore în casă. Nu este nevoie în mod special de un tutore, doar că bogatul local, domnul Valno, acest zgomotos vulgar, mereu în competiție cu primarul, este prea mândru [...]
Domnul de Renal, primarul orașului francez Verrieres din districtul Franche-Comté, un om îngâmfat și deșert, își informează soția de decizia de a lua un tutore în casă. Nu este nevoie în mod special de un tutore, doar că bogatul local, domnul Valenod, acest vulgar zgomotos, mereu în competiție cu primarul, este prea mândru de noua lui pereche de cai normandieni. Ei bine, domnul Valno are acum cai, dar [...]
Motivul principal pentru această definiție specificitatea genului munca este că în ea procesele și coliziunile sociale desemnate sunt refractate prin prisma conștiinței și a reacțiilor. personaj central, lupta lui interioară și, în cele din urmă, soarta lui dramatică. Acest erou, un om de rând „cu o față izbitor de ciudată”, aparține tinerilor energici și ambițioși din clasele sociale inferioare, cărora regimul Restaurației […]...
Noua literatură, a susținut Stendhal, trebuie să-și dezvolte propriul stil - „clar, simplu, mergând direct la scop”, nu inferioară în merite prozei clasice franceze din secolul al XVIII-lea. În 1830, Stendhal a finalizat romanul „Roșu și negru”, care a marcat începutul maturității scriitorului. Pe baza intriga romanului se bazează evenimente reale, legat de dosarul unui anume Antoine Berthe. Stendhal a aflat despre ei […]...
CEL MULT SENSUL TITLULUI SIMBOLIC AL ROMANULUI STENDHAL „ROȘU ȘI NEGRU” Adevărul este amarul adevăr. F. Stendhal Romanul „Roșu și negru” al celebrului scriitor francez Stendhal a fost creat în 1830, anul Revoluției din iulie. Ea reflecta toate evenimentele cele mai importante din acea epocă când reacția feudal-clericală a atins cea mai înaltă dezvoltare și prosperitate. Ultra-roaliștii încearcă să reînvie fosta măreție a monarhiei, un imens [...]
Napoleon Bonaparte, așa cum spunea A.S. Pușkin despre el, este „conducătorul destinelor umane”. Mai mult de o viață umană a trecut sub steaua gloriei unei personalități remarcabile din toate punctele de vedere. Comandantul eroic care a creat și salvat Republica Franceză a fost sedus de beteala coroanei și și-a pierdut puterea nelimitată asupra popoarelor Europei. Unul dintre faimoșii susținători ai lui Napoleon a fost Frederico Stendhal, […]...
Monarhia Bourbon, reînnoită de forțele de ocupație, era o monarhie nobilă, adică puterea politică aparținea nobilimii. Cu toate acestea, burghezia domnea deja în economie și se pregătea să ia puterea politică în propriile mâini, ceea ce s-a întâmplat, doar Stendhal a terminat romanul. Această victorie repetată a avut loc după revoluția de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. – era deja inevitabil pentru că nobilimea era constant [...]
Cu cine au avut loc luptele lui? Cu tine însuți, cu tine însuți... B. Pasternak În centrul romanului lui Stendhal se află soarta unei persoane din clasele de jos, care încearcă să-și croiască drum în înalta societate, spre faimă și bogăție. Autorul trasează în detaliu întregul drum al eroului, de la primul său succes până la moartea sa pe ghilotină. Dar primăvara acțiunii romanului nu este doar depășirea lui Julien [...]
Romanul „Roșu și negru” este considerat pe bună dreptate una dintre capodoperele lui Stendhal. Acesta este un roman despre modernitate, despre societatea franceză din perioada Restaurației, luat într-o gamă largă. Viața provinciei și a capitalei, a diferitelor clase și pături se desfășoară în fața cititorului - aristocrația provincială și metropolitană, burghezia, clerul, chiar și într-o anumită măsură clasele sociale inferioare, deoarece personajul principal al operei, Julien. Sorel, este fiul lui […]...
Celebrul roman al celebrului francez Stendhal „Roșul și Negrul” este plin de personaje pline de culoare, răsturnări ascuțite ale intrigii și locații pitorești. Totul în ea este interconectat și împletit. Astfel, în liniștitul oraș Verger, intriga se dezvoltă destul de lin și abia începe să capete amploare; în noul, necunoscut protagonistului, în Besançon, el însuși este un străin; și Paris, o metropolă mare, [...]
Baza principală pentru o astfel de definiție a specificului de gen al operei este că în ea procesele și ciocnirile sociale indicate sunt refractate prin prisma conștiinței și reacțiilor personajului central, a luptei sale interioare și, în cele din urmă, a destinului său dramatic. Acest erou, un om de rând „cu o față izbitor de ciudată”, aparține tinerilor energici și ambițioși din clasele sociale inferioare, pe care regimul Restaurației i-a dat înapoi […]...
Într-o adresă către cititor, autorul informează că „următoarele pagini au fost scrise în 1827”. Autenticitatea datei poate fi tratată cu prudență, ca și în cazul multor semnături și epigrafe: romanul menționează evenimente care au avut loc în Franța în 1829 și la început. 30 de ani, iar multe dintre epigrafe au fost compuse chiar de autor, deși au fost atribuite lui Hobbes, […]...
roman ( lucrare nemuritoare) „Roșu și negru” este un roman socio-psihologic care urmărește calea vieții personajul principal - tânăr generația anilor 20 ai secolului al XIX-lea de Julien Sorel. Despre ce este romanul „Roșu și negru”? Și de ce „roșu” și „negru”? Titlul romanului este simbolic și ambiguu. Aceste două culori – roșu și negru – reflectă, de asemenea, ideile romanului, […]...
Romanul lui Stendhal „Roșu și negru” are o temă variată, interesant și instructiv. Destinele eroilor săi sunt, de asemenea, instructive. Aș vrea să vă spun ce m-au învățat două eroine - Madame Where Renal și Mathilde de La Mole. Ca să ne fie clar lumea interioara Aceste eroine, Stendhal le supune testului iubirii, întrucât, în opinia sa, dragostea este un sentiment subiectiv […]...
(1830). Subtitlul romanului este „Cronica secolului al XIX-lea”. Prototipuri reale - Antoine Berthe și Adrien Lafargue. Berthe este fiul unui fierar rural, elev al unui preot, profesor în familia burgheză Mishu din orașul Brang, lângă Grenoble. Madame Mishou, amanta lui Berthe, i-a supărat căsătoria cu o fată tânără, după care a încercat să se împuște pe ea și pe sine într-o biserică în timpul unei slujbe. […]...
Dezvăluind toate procesele și vicisitudinile care au loc în sufletul lui Julien Sorel, psihologismul lui Stendhal s-a dovedit a fi deosebit de expresiv, ajungând la o subtilitate și o perspicacitate neobișnuită. Și tocmai psihologismul este trăsătura fundamentală a poeticii romanului „Roșu și negru”. Romanul lui Stendhal „Roșu și negru” este una dintre cele mai izbitoare și caracteristice lucrări ale psihologiei obiective. În a lui structura artistică Există două niveluri: [...]
„Secolul XIX va diferi de toate secolele anterioare într-o descriere exactă și înflăcărată a inimii umane”, a scris Stendhal. De fapt, aceasta a fost o sarcină super pe care scriitorul și-a propus-o atunci când a început să creeze un nou roman. Până atunci, Stendhal dezvoltase deja un „stil analitic dur, sec, care disprețuiește tiparele metaforice”. ÎN schiță generală scriitorul a fost clar și [...]
Chervony este dragoste, iar negrul este zhurba... D. Pavlychko Au trecut peste o sută cincizeci de ani de la apariția romanului lui Stendhal. Romanul (o operă nemuritoare) a fost citit de milioane de oameni în multe limbi. Au fost scrise multe cărți dedicate operei lui Stendhal, dar până acum cercetătorii literari nu pot ajunge la un consens cu privire la semnificația pe care autorul a dat titlului romanului […]...
Potrivit savanților literari, pentru a fi veridic în operele sale, un scriitor trebuie să observe și să analizeze viața, iar după Stendhal, literatura trebuie să fie o oglindă a vieții, să o reflecte. Rezultatul acestei observații a lui Stendhal a fost din punct de vedere social - roman psihologic„Roșu și negru”, creat de celebrul scriitor clasic francez în 1830, deoarece intriga sa i-a fost sugerată autorului de cronica unui dosar penal, pe care el [...]
Lovitura lui Julien asupra doamnei de Renal a pus capăt încercărilor dureroase ale lui Julien Sorel de a ajunge la un compromis între „roșu” și „negru”. Prețul perspicacității este viața. A comis o dublă crimă - s-a tras un foc în biserică - un sacrilegiu nemaiauzit. Astfel, Julien Sorel s-a condamnat deliberat la moarte. Totul revine la normal: „primul pas” pe calea către iluzoriu [...]
Stendhal își testează cel mai sever eroul în dragoste. În dragoste, Julien Sorel, în ciuda tuturor încercărilor de a transforma acest sentiment într-un instrument al planurilor deșarte, se dezvăluie ca o fire dezinteresată, arzătoare și duioasă, abandonându-se complet unui sentiment firesc, prin voința împrejurărilor deocamdată ascunsă. în adâncul sufletului său. Capacitatea de a iubi, din punctul de vedere al lui Stendhal, este […]...
CE SĂ FAC? Din povești despre oameni noi (Roman, 1863) Polozov este tatăl Katerinei Vasilievna. La momentul acțiunii, acesta are șaizeci de ani. Căpitan în retragere. Și-a risipit moșia, s-a stabilit și s-a retras. Pentru a colecta o nouă avere, s-a apucat de comerț. Treptat, a devenit milionar prin contracte și provizii, dar, după ce s-a certat cu una dintre persoanele influente de care depindea mult, a dat faliment. […]...
Don Juan este, în versiunea lui Byron, un personaj romantic care descoperă în sine discordia dintre ceea ce este inerent naturii și ceea ce este hrănit de societate și, în acest fel, diferă puternic de predecesorii săi. Ei - în adaptările legendei de la Tirso de Molina la Molière - au fost invariabil înzestrați cu integritate umană, în timp ce caracterul lui Byron, păstrând în același timp miezul spiritual al personalității sale […]...
D'Artagnan este personajul principal al romanului, care a venit din Gasconia la Paris în căutarea faimei și a unei cariere strălucitoare, un erou inteligent, neînfricat, viclean și irezistibil, care a căzut imediat într-un vârtej de intrigi de curte, aducând dueluri nesfârșite, lupte și aventuri, neobișnuit de norocoase, cu inteligența, noblețea, integritatea și norocul lui, realizând tot ce visa și câștigând patronajul regelui și [...]
Secolul al XIX-lea a fost o perioadă de schimbări furioase, revoluții, revoluții și puncte de cotitură în sferele economice și politice ale vieții, trecerea la noi formațiuni sociale. Prin urmare, aceasta este și o cultură diferită, îndoieli cu privire la valorile morale tradiționale, căutarea omului pentru „eu” în viață, conflicte între individ și societate. Și iată doi autori care au trăit și au creat în diferite țăriși în diferite […]...
Eroul-povestitor, începând monologul cu faptul că, potrivit zvonurilor, „băile din America sunt foarte excelente”, povestește despre o călătorie la o baie sovietică obișnuită, „care costă zece copeici”. Ajuns acolo, a primit în vestiar două numere pe care un bărbat gol nu avea unde să le pună: „Nu sunt buzunare. De jur împrejur este stomacul și picioarele.” După ce le-a legat numere de picioare, eroul pleacă în căutarea bandei. Cu greu [...]
Adolf. Povestea lui A., spusă de Constant, nu este prea plină de evenimente. A., fiul unui ministru al unui elector german, care a absolvit Universitatea din Göttingen, vine într-un mic oraș german. Este singuratic, obișnuit să-și ascundă adevăratele gânduri în spatele glumelor și calomniei, trăiește fără un scop și este obișnuit să creadă că un scop care ar fi demn nici măcar de cel mai mic efort nu există deloc. El aude de la [...]
Lyuba (Lyubov Fedorovna Baikalova) este o femeie la care Yegor a venit după colonie pentru a se odihni și a câștiga putere și de care s-a îndrăgostit pe neașteptate. „O tânără frumoasă, bună și clară.” În înfățișarea lui L. Egor, el este surprins de „credulitatea de pe fața lui”. Tatăl spune despre L.: „ea este ultima dintre noi, iar ultima este cea mai jalnică dintre toate. E o fată bună, dar atât [...]
Maslennikov Nikolay Dmitrievich – unul dintre cei patru participanți joc de cărțiși, în consecință, unul dintre cei patru eroi ai poveștii „ Grand Slam”, dedicat eternei întrebări despre „viață și moarte”. M. este singurul erou înzestrat nu doar cu prenume și patronim, ci și cu nume de familie. „Au jucat vint de trei ori pe săptămână: marți, joi și sâmbătă” - așa începe povestea. Ne-am adunat la [...]
ratusca cea urata - imagine de basm, care întruchipează ideile autorului despre soarta și scopul unui geniu: în ciuda tuturor circumstanțelor, el va obține cu siguranță recunoaștere și glorie. G.u., născut într-un cuib de rață, trebuie să îndure multe în viață. Este considerat urât, deoarece nu seamănă deloc cu ceilalți locuitori ai curții de păsări, „limitând limitele lumii cu un șanț cu brusture”. […]...

O amantă din gelozie, care s-a pocăit și a cerut pedeapsa cu moartea (1829). Imaginea lui J.S - un erou care comite o crimă criminală bazată pe pasiunea amoroasă și în același timp o crimă împotriva religiei (de vreme ce tentativa de omor a avut loc într-o biserică), s-a pocăit și a fost executat - a fost folosită de Stendhal pentru a analiza căile. a dezvoltării sociale.
Tipul literar al lui J.S. este caracteristic literaturii franceze a secolului al XIX-lea. - un tânăr de jos, care face o carieră bazându-se doar pe calitățile sale personale, erou al unui roman educațional pe tema „pierderii iluziilor”. Tipologic, Zh.S este asemănător cu imaginile eroilor romantici - „personalități superioare” care, în mândria lor, disprețuiesc lumea din jurul lor. Rădăcinile literare comune pot fi observate în imaginea individualistului din „Mărturisirea” de J.-J. Rousseau (1770), care a declarat că o persoană care este sensibilă și capabilă de introspecție (un suflet nobil) este o „persoană excepțională”. În imaginea lui J. S. Stendhal a înțeles experiența filozofiei raționaliste din secolele XVII-XVIII, arătând că un loc în societate se câștigă cu prețul pierderilor morale. Pe de o parte, J.S este un moștenitor direct al ideilor Iluminismului și Marii Revoluții Franceze, trei figuri cheie ale începutului „secolului burghez” - Tartuffe, Napoleon și Rousseau; pe de altă parte, o extrapolare a rătăcirilor morale ale romanticilor - talentul, energia individuală și intelectul său vizează atingerea poziției sociale. În centrul imaginii lui Zh.S se află ideea de „înstrăinare”, opoziție „împotriva tuturor” cu concluzia finală despre incompatibilitatea lui absolută cu orice mod de viață. Acesta este un infractor neobișnuit care comite infracțiuni în fiecare zi pentru a se stabili ca individ, apărând „dreptul natural” la egalitate, educație, iubire, care decide să ucidă pentru a se justifica în ochii femeii iubite, care se îndoia de el. onestitate și devotament, un carierist ghidat de ideea alegerii sale. Drama psihologică a sufletului și a vieții sale este o oscilație constantă între o natură nobilă, sensibilă și machiavelianismul intelectului său sofisticat, între logica diavolească și o fire amabilă, umană. Fenomenul personalității lui J.S., emancipată nu numai de bazele sociale vechi și de dogmele religioase, ci și de orice principiu, castă sau clasă, dezvăluie procesul apariției eticii individualiste cu egoismul și egocentrismul ei, cu neglijarea sa față de înseamnă în atingerea obiectivelor stabilite. J.S nu reușește să-și omoare sufletul nobil până la capăt, el încearcă să trăiască, ghidat de datoria interioară și de legile onoarei, la finalul odiseei sale ajungând la concluzia că ideea de a instaura „noblețea spiritului” printr-o cariera în societate este greșită, ajungând la concluzia că iadul pe pământ este mai rău decât moartea. El renunță la dorința de a sta „mai presus de toți” în numele unui sentiment nestăpânit de iubire ca singur sens al existenței. Imaginea lui J.S a avut un impact uriaș asupra înțelegerii ulterioare a problemei „personalității excepționale” în literatură și filozofie. Imediat după lansarea romanului, criticii l-au numit pe J.S un „monstru”, ghicind în el tipul de viitor „plebeu cu educație”. J.S a devenit strămoșul clasic al tuturor cuceritorilor singuratici eșuați ai lumii: Martin Eden din J. London, Clyde Griffith din T. Dreiser. Nietzsche are referiri remarcabile la căutarea autorului J.S. pentru „trăsăturile lipsă” ale unui nou tip de filosof, care a declarat primatul unei anumite „voințe de putere” în „personalitatea superioară”. Cu toate acestea, J.S. a servit și ca prototip pentru eroii care se confruntă cu catarsis și pocăință. În literatura rusă, moștenitorul său este Raskolnikov al lui F. M. Dostoievski. Potrivit lui Nicolo Chiaromonte („Paradoxurile istoriei”, 1973), „Stendhal nu ne învață egocentrismul pe care l-a proclamat drept crezul său. El ne învață să dăm o evaluare fără milă a erorilor de care sentimentele noastre sunt vinovate și a tot felul de fabule cu care lumea din jurul nostru este plină.” Celebrul interpret al rolului lui J.S în adaptarea filmului francez a romanului a fost Gerard Philip (1954).

Când și-a creat romanul „Roșu și negru”, Stendhal și-a propus sarcina de a descrie toate sferele vieții, acoperind toate straturile societății, transmițând principalele tendințe, probleme și conflicte care apar în societate. Prin urmare, scena pentru...
Louise de Renal este soția primarului, care nu are nicio influență asupra soțului ei și nici asupra mersului treburilor din orașul Verrieres, încredințat în grija acestuia. Conform standardelor locale, este aproape o proastă, ratând „convenient...
Apariția realismului ca metodă artistică s-a produs într-o perioadă în care romanticii au jucat un rol principal în procesul literar. Și unul dintre primii scriitori care a luat calea realismului clasic a fost astfel de maeștri ai cuvintelor...
Romanul „Roșu și negru” este considerat pe bună dreptate una dintre capodoperele lui Stendhal. Acesta este un roman despre modernitate, despre societatea franceză din perioada Restaurației, luat într-o gamă largă. Viața provinciei și a capitalei se desfășoară înaintea cititorului...
Subtitlul romanului este „Cronica secolului al XIX-lea”. Prototipuri reale - Antoine Berthe și Adrien Lafargue. Berthe este fiul unui fierar din sat, elev al unui preot, profesor în familia burgheză Michoux din orașul Brang, lângă...
Romanul lui Stendhal „Roșu și negru” are o temă variată, interesant și instructiv. Destinele eroilor săi sunt, de asemenea, instructive. Aș vrea să vă spun ce m-au învățat două eroine - Madame de Rênal și...
În literatură, pictură și muzică, „realismul” în sensul larg al cuvântului se referă la capacitatea artei de a reflecta cu adevărat realitatea. Baza vederilor realiste despre viață este ideea că o persoană depinde de...
În înțelegerea sa despre artă și rolul artistului, Stendhal a urmat Iluminismul. El s-a străduit întotdeauna pentru acuratețe și veridicitate în reflectarea vieții în lucrările sale. Primul roman grozav al lui Stendhal, „Roșul și Negrul”...
Frederic Stendhal (pseudonim al lui Henri Marie Bayle) a fundamentat principalele principii și programul de formare a realismului și le-a întruchipat cu brio în lucrările sale. Bazat în mare parte pe experiența romanticilor, care erau profund interesați de istorie,...
În 1830, a fost publicat romanul lui Stendhal „Roșul și negrul”. Lucrarea are o bază documentară: Stendhal a fost lovit de soarta unui tânăr condamnat la executare - Berthe, care a împușcat mama copiilor, tutorele...
Baza principală pentru o astfel de definiție a specificului de gen al operei este că în ea procesele și ciocnirile sociale desemnate sunt refractate prin prisma conștiinței și a reacțiilor personajului central, a luptei sale interioare și...
Filosofia senzaționalismului era foarte apropiată de Stendhal, dar s-a bazat și pe o nouă filozofie. Profesorul lui Stendhal a scris „Ideologie”, conform căreia toate acțiunile umane sunt determinate de dorința lui de fericire, care în ea...
În romanul său „Roșu și negru”, Stendhal a creat o imagine obiectivă a vieții societății sale contemporane. „Adevărul, adevărul amar”, spune el în epigraful primei părți a lucrării. Și acest adevăr amar...
Deja în 1816, Stendhal a luptat din greu pentru literatură nouă, care trebuia să răspundă cerințelor și nevoilor: unei societăți care a crescut din Revoluția Franceză. Această literatură, așa cum credea Stendhal, trebuia să devină...
Opera lui Stendhal aparține primei etape de dezvoltare a realismului critic francez. Stendhal aduce în literatură spiritul de luptă și tradițiile eroice ale revoluției și iluminismului tocmai terminate. Legătura lui cu iluminatorii...
Cele mai bune cărți sunt cele pe care le citești fiecare pagină cu mare pasiune. Romanul lui Frederico Stendhal „Roșul și negrul” este exact o astfel de carte. Ideea lui a apărut într-o noapte de toamnă în 1829. Apăsaţi...
Romanul remarcabilului scriitor francez Stendhal (pseudonim al lui Henri-Marie Bayle) (1830) poate fi numit, fără exagerare, central atât în opera lui Stendhal însuși, cât și în procesul de formare a literaturii franceze din secolul trecut în ea. ...
Eroul romanului, Julien Sorel, este un tânăr din popor. Trăiește în Franța în anii 20 ai secolului al XIX-lea. Fiul talentat mental al unui tâmplar din provincii, ar fi făcut o carieră militară sub Napoleon. Acum...
FABRIZIO del DONGO (franceză Fabrice del Dongo) este eroul romanului lui Stendhal „Locuința din Parma” (1839). Prototipul istoric este Alessandro Farnese (1468-1549), cardinal, din 1534 Papa Paul al III-lea. Fiul marchizului del...

Imaginea lui Julien Sorel din romanul lui Stendhal „Roșul și Negrul”

Personajul principal al romanului „Roșul și Negrul” este un tânăr tânăr, ambițios, Julien Sorel. Este un simplu fiu de tâmplar, care locuiește cu frații și tatăl său. Scopul principal al unui tânăr de nouăsprezece ani este ideea de a urca în biserică scara cariereiși se găsește cât mai departe de viața de zi cu zi a lumii în care a crescut. Julien nu găsește înțelegere din partea societății. Stendhal notează că „toată lumea de acasă îl disprețuia și își ura frații și tatăl...” Stendhal Selected Works: În 3 volume Vol.1: Red and Black: A Novel / Trans. de la fr. N. Chuiko. - M.: Literatură, Lumea cărților, 2004. - P.20. Tânărul este înzestrat cu o minte rară, capabilă să citeze din memorie scripturile în latină. Tânărul nu vede nimic greșit în ideea lui de a deveni preot pentru el, aceasta este singura cale de a scăpa din viața de zi cu zi cenușie, monotonă și sumbră a existenței sale.

Dezvoltarea caracterului său a fost foarte influențată de două persoane: un medic de regiment, un participant la campaniile napoleoniene și starețul local Chelan. Primul l-a învățat pe Julien istoria și latina, iar odată cu moartea sa i-a lăsat moștenire tânărului respect pentru Napoleon, crucea Legiunii de Onoare și cărți, precum și conceptele de onoare și noblețe. Al doilea i-a insuflat lui Sorel dragostea pentru Sfintele Scripturi, pentru Dumnezeu, și i-a încurajat aspirațiile de creștere intelectuală și spirituală.

Aceste calități îl despart pe Julien de oamenii înșelători și zgârciți din orașul Verrieres. Este talentat și înzestrat cu generozitate cu inteligență, dar s-a născut la momentul nepotrivit. Ora acestor lucruri a trecut. Tânărul îl admiră pe Napoleon, iar epoca lui este cea care este aproape de tânăr.

Din cauza incompatibilității sale cu timpul, tânărul este nevoit să se prefacă. Se preface că realizează ceva în viață, dar se dovedește a nu fi atât de ușor. Cu reguli proprii, a sosit epoca Restaurației, în care onoarea, noblețea, curajul și inteligența nu valorează nimic. Aceste calități erau importante în epoca lui Napoleon, atunci o persoană obișnuită putea realiza ceva în sfera militară. Pe vremea stăpânirii Bourbon, pentru a avansa pe scara carierei, era necesară o origine demnă. Pentru clasa de jos, calea către armată este închisă.

Realizând situație politică epoca, Sorel înțelege că singura modalitate de a obține o creștere spirituală și de clasă este de a deveni preot. Julien decide că chiar și într-o sutană poate atinge o poziție bună în „înalta societate”.

Tânărul se comportă nefiresc pentru sine: se preface a fi credincios, deși el însuși nu crede în Dumnezeu în sensul clasic; îi serveşte pe cei pe care îi consideră inferiori lui însuşi; arată ca un prost, dar are o minte magnifică. Julien face asta fără a uita cine este cu adevărat și de ce realizează cutare sau cutare lucru.

„Julien ocupă un loc central printre toți eroii, autorul nu numai că dezvăluie bazele personalității sale, dar arată și evoluția eroului sub influența circumstanțelor. Are multe chipuri” Reizov B.G. Stendhal: creativitatea artistică. - L.: Hood. literatură. Departamentul Leningrad, 1978. .

Scriitorul își descrie cu tandrețe eroul: „Era un tânăr scund, de optsprezece sau nouăsprezece ani, destul de fragil la înfățișare, cu trăsături faciale neregulate, dar delicate și un nas cizelat, în formă de cârlig. Ochi mari și negri, care scânteiau de gând și de foc în momentele de calm, ardeau acum de cea mai aprigă ură. Părul lui castaniu închis a crescut atât de jos, încât aproape îi acoperea fruntea, iar acest lucru îi făcea chipul să pară foarte supărat când era supărat. Printre nenumăratele varietăți de chipuri umane, cu greu se găsește un alt chip care să se distingă printr-o originalitate atât de izbitoare. Silueta zveltă și flexibilă a tânărului vorbea mai mult despre agilitate decât forță. Din chiar primii ani Aspectul său neobișnuit de grijuliu și paloarea extremă i-au sugerat tatălui său că fiul său nu va trăi în această lume și, dacă ar supraviețui, ar fi doar o povară pentru familie și negru: un roman / tradus . de la fr. N. Chuiko. - M.: Literatură, Lumea cărților, 2004. - P.28..

Din nou, pentru prima dată, Stendhal adoptă o abordare analitică pentru a descrie sentimentele și emoțiile eroului său. Acest lucru face evident un fapt nou pentru acea epocă: statutul social scăzut îi permite lui Julien să dezvolte o voință colosală, muncă asiduă și mândrie. Spre deosebire de Lucien, el nu este predispus la conformism și nu este pregătit să sacrifice demnitatea în numele atingerii scopurilor. Cu toate acestea, conceptele de onoare și demnitate ale lui Sorel sunt și ele unice. De exemplu, Julien nu este pregătit să accepte o remunerație suplimentară de la doamna de Renal, dar o seduce cu ușurință în propriile interese.

Treptat, toți cei din casă încep să-l respecte pe acest tânăr liniștit, modest, inteligent, cu o cunoaștere excelentă de latină. Stendhal ilustrează astfel aproape pentru prima dată, folosind exemplul lui Julien, avantajul educației față de origine. Nu practic, firesc, ci intelectual. Nu este de mirare că Louise și Matilda îl văd ca pe un revoluționar, un fel de nou Danton romantic. Julien este într-adevăr aproape în spirit de figura revoluționară de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Julien, fiul unui tâmplar, este în stare să-i spună stăpânului său conte: „Nu, domnule, dacă te hotărăști să mă alungi, voi fi obligat să plec.

O obligație care mă leagă doar pe mine și nu te angajează la nimic este o afacere inegală. refuz.” Și cu cât dezvoltarea eroului este mai intensă, cu cât înțelege mai mult, cu atât atitudinea lui față de lumea din jurul său devine mai negativă. În multe privințe, tânărul Sorel este întruchiparea mândriei și disprețului în creștere, al căror abis îi suge mintea strălucitoare și visele strălucitoare. Și acum îi urăște deja pe toți locuitorii din Verrieres pentru zgârcenia, răutatea și setea de profit.

Stendhal ilustrează în toate modurile posibile dualitatea naturii eroului său. De aceea, presupun, în a lui relații amoroase cu Louise nu există nici măcar o confruntare, ci mai degrabă un complex de interese mercantile și sentimente romantice sincere.

Contrastul între viata reala iar lumea fantastică voluminoasă a lui Sorel îl confruntă cu nevoia de a purta constant o anumită mască. O poartă cu preotul, în casa lui De Renal și în conacul lui De La Moley. Ceea ce îi vine atât de ușor Lucienului lui Balzac îl chinuiește și îl asuprește pe Sorel. „Pretenția veșnică l-a adus în cele din urmă în punctul în care nu se putea simți liber nici măcar cu Fouquet. Cu capul în mâini, Julien stătea în această mică peșteră, delectându-se cu visele sale și sentimentul de libertate și se simțea la fel de fericit pe cât se simțise vreodată în viața lui. Nu a observat cum ultima strălucire a apusului a ars una câte una. În mijlocul întunericului imens care-l înconjura, sufletul lui, înghețat, contempla imaginile care i-au apărut în imaginația lui, imagini ale lui. viata viitoare la Paris. În primul rând, și-a imaginat o femeie frumoasă, atât de frumoasă și de sublimă, încât nu se întâlnise niciodată în provincii. Este îndrăgostit pasional de ea, și este iubit... Dacă s-a despărțit de ea pentru câteva clipe, a fost doar pentru a se acoperi de glorie și a deveni și mai demn de iubirea ei.

Un tânăr care a crescut printre realitatea plictisitoare a societății pariziene, chiar dacă ar avea imaginația bogată a lui Julien, ar zâmbi involuntar când s-a prins într-o asemenea prostie; marile isprăvi și speranțe de a deveni celebru ar dispărea instantaneu din imaginația lui, înlăturate de binecunoscutul adevăr: „Cine își lasă frumusețea, vai de el - este înșelat de trei ori pe zi”...

În cele din urmă, Julien nici măcar nu este în stare să-și explice dacă este îndrăgostit, să zicem, de tânăra marchiză sau dacă posedarea ei îi mulțumește vanitatea lui dureroasă. Confuz în propriile sentimente și gânduri, la sfârșitul romanului se îndepărtează de experiențele profund personale și în discursul său se aude patosul social profund:

„...Aceasta este crima mea, domnilor, și va fi pedepsită cu tot mai multă severitate pentru că, în esență, nu sunt judecat de egalii mei. Nu văd un singur țăran bogat aici în băncile juriului, ci doar burghezi indignați...” Stendhal Selected Works: In 3 volumes Vol 1: Red and Black: A Novel / Trans. de la fr. N. Chuiko. - M.: Literatură, Lumea cărților, 2004. - P.35..

Lor ultimele zile petrece cu Louise de Renal. Sorel înțelege că a iubit-o doar pe ea și ea este fericirea lui.

Astfel, Julien Sorel este un bărbat tânăr, educat, pasionat, care a intrat în luptă cu societatea Reformei. Lupta dintre virtuțile interioare și noblețea naturală cu cerințele inexorabile ale realității înconjurătoare este atât principalul conflict personal al eroului, cât și confruntarea ideologică a romanului în ansamblu. Un tânăr care vrea să-și găsească locul în viață și să se cunoască pe sine.

Sorel își evaluează toate acțiunile, se gândește la ce ar face Napoleon în această situație. Julien nu uită că dacă s-ar fi născut în epoca împăratului, cariera lui s-ar fi dezvoltat cu totul altfel. Eroul compară viața lui Napoleon cu un șoim care zboară deasupra lui.

Pentru Sorel, ca și pentru Stendhal, Napoleon a devenit unul dintre cei mai importanți mentori ai destinelor lor.

Această comparație nu este întâmplătoare. Frederic Stendhal este recunoscut drept cel mai bun cercetător al epocii napoleoniene. A fost unul dintre primii care s-au interesat de o personalitate atât de faimoasă. O personalitate pe care nu te poți abține să nu te concentrezi. Stendhal a descris în mod realist și în detaliu starea de spirit a epocii și evenimentele care au loc în ea. Lucrările sale precum „Viața lui Napoleon” și „Memoriile lui Napoleon” sunt numite de istoricii timpului nostru cele mai bune materiale biografice și de cercetare dedicate lui Bonaparte.