Imaginea lui Grisha Dobrosklonov în poezia „Cine trăiește bine în Rusia” (Lucrări școlare). Imaginea și caracteristicile lui Grisha Dobrosklonov în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”: descriere în ghilimele Ceea ce face pe Grisha Dobrosklonov în comun cu alte persoane populare

Nekrasov, marele scriitor rus, a creat multe lucrări în care a căutat să dezvăluie lumii ceva nou. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” nu face excepție. Cel mai important erou pentru dezvăluirea temei este Grisha Dobrosklonov, un simplu țăran cu dorințe și gânduri complexe.

Prototip

Ultima care trebuie menționată, dar prima cea mai importantă imagine a poeziei „Cine trăiește bine în Rus” este Grisha Dobrosklonov. Potrivit surorii poetului, Butkevich A.A., artistul Dobrolyubov a devenit erou. Butkevici a spus asta pentru un motiv. În primul rând, astfel de declarații au fost făcute de Nekrasov însuși, iar în al doilea rând, acest lucru este confirmat de consonanța numelor de familie, caracterul eroului și atitudinea prototipului față de luptătorii dezinteresați și intenționați care acționează de partea oamenilor.

Tverdokhlebov I. Yu crede că imaginea lui Grisha Dobrosklonov este un fel de distribuție a trăsăturilor acestora figuri celebre, precum Belinsky, Dobrolyubov și Chernyshevsky, care creează împreună idealul unui erou al revoluției. De asemenea, trebuie remarcat faptul că Nekrasov nu a ignorat un nou tip de personalitate publică - un populist, care a combinat trăsăturile atât ale unui activist revoluționar, cât și ale unui activist religios.

Caracteristici generale

Imaginea lui Grigory Dobrosklonov demonstrează că acest lucru reprezentant luminos un propagandist al revoluției care urmărește să pregătească masele pentru lupta împotriva principiilor capitaliste. Trăsăturile acestui erou au întruchipat cele mai romantice trăsături ale tinereții revoluționare.

Când luăm în considerare acest erou, trebuie să luăm în considerare și faptul că Nekrasov a început să-l creeze în 1876, adică într-o perioadă în care „mersul la oameni” era deja complicat de mulți factori. Unele scene ale lucrării confirmă că Grisha a fost precedată de propagandiști „rătăcitori”.

În ceea ce privește atitudinea lui Nekrasov față de muncitorii obișnuiți, aici și-a exprimat atitudinea specială. Este un revoluționar care a trăit și a crescut în Vakhlachin. Apărătorul Poporului Grisha Dobrosklonov este un erou care își cunoaște bine poporul, înțelege toate necazurile și necazurile care i-au atins. El este unul dintre ei, prin urmare nu ridică îndoieli sau suspiciuni în rândul unui om obișnuit. Grisha este speranța poetului, pariul lui pe reprezentanții țărănimii revoluționare.

Imagine compozită

Poetul însuși notează că în imaginea lui Grisha a surprins trăsăturile care erau caracteristice tineretului cu minte revoluționară din anii 1860-1870, comunari francezi și reprezentanți progresiști ​​ai țărănimii. Cercetătorii susțin că imaginea lui Grisha Dobrosklonov este oarecum schematică. Dar acest lucru se explică cu ușurință prin faptul că Nekrasov crea un nou tip istoric de erou și nu putea înfățișa pe deplin în el tot ceea ce își dorea. Acest lucru a fost influențat de condițiile care au însoțit crearea noului tip și de trăsăturile istorice ale vremii.

Nekrasov își dezvăluie viziunea asupra unei persoane publice, concretizând rădăcinile istorice profunde ale luptei poporului, înfățișând legătura spirituală și politică a eroului cu soarta și speranțele poporului, sistematizându-le în imaginile personalităților specifice și a caracteristicilor individuale ale biografie.

Caracteristicile eroului

Imagine apărătorul poporului Grisha Dobrosklonova descrie tip simplu dintr-un popor dornic să lupte cu păturile sociale consacrate. El se află la același nivel cu țăranii obișnuiți și nu este diferit de ei. Deja la începutul călătoriei vieții sale, a învățat ce sunt nevoia, foamea și sărăcia și și-a dat seama că acestor fenomene trebuie să li se reziste. Pentru el, ordinul care domnea în seminar era rezultatul unei structuri sociale nedrepte. Deja în timpul studiilor și-a dat seama de toate greutățile vieții de seminar și a putut să le înțeleagă.

În anii 60 ai secolului al XIX-lea, seminariștii au crescut citind operele autorilor ruși iubitori de libertate. Mulți scriitori au apărut din rândul studenților clerici, de exemplu, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky și alții. Temperarea revoluționară, apropierea de oameni și abilitățile naturale fac din imaginea lui Grisha Dobrosklonov un simbol al liderului poporului. Caracterul tânărului seminarist conține trăsături caracteristice ale tinereții, precum spontaneitatea și timiditatea, combinate cu dăruire și voință puternică.

Sentimentele eroului

Grisha Dobrosklonov este plin de iubire, pe care o revarsă asupra mamei sale suferinde, asupra patriei și poporului său. Poemul conține chiar și o reflectare specifică a iubirii sale pentru oamenii obișnuiți, pe care îi ajută „în măsura posibilităților sale”. Secera, cosi, seamănă și sărbătorește sărbătorile împreună cu țăranii de rând. Îi place să petreacă timpul cu alți copii, să rătăcească prin pădure și să culeagă ciuperci.

Își vede fericirea personală, personală, în fericirea celorlalți, în bucuria țărănească. Nu este atât de ușor să-i protejezi pe cei umiliți, dar Grisha Dobrosklonov face totul pentru a ușura soarta celor dezavantajați.

Dezvăluirea imaginii

Grisha își dezvăluie sentimentele prin cântece, iar prin ele arată calea către fericirea unui om simplu. Primul cântec se adresează inteligenței, pe care eroul încearcă să o încurajeze să protejeze oamenii de rând - despre asta este Grisha Dobrosklonov. Caracteristicile cântecului următor pot fi explicate simplu: el motivează oamenii să lupte, se străduiește să-i învețe pe țărani „să fie cetățeni”. La urma urmei, acesta este tocmai scopul vieții sale - el tânjește să îmbunătățească viața clasei sărace.

Imaginea lui Grisha Dobrosklonov este dezvăluită nu numai în cântece, ci și în imnul său nobil și radiant. Seminaristul se dedică cântării vremii când revoluția va deveni posibilă în Rus'. Pentru a explica dacă va exista o revoluție în viitor sau dacă și-a încolțit deja primii lăstari, Nekrasov a folosit imaginea „al treilea an”, care este menționată de patru ori în poem. Acesta nu este un detaliu istoric, orașul ars până la pământ este un simbol al răsturnării fundațiilor cetății.

Concluzie

Conștientizarea bărbaților rătăcitori care încearcă să-și dea seama cine trăiește bine în Rus’, cum își pot folosi puterile pentru a îmbunătăți viața oamenilor, este rezultatul poemului. Au realizat că singura modalitate de a-i face pe oameni fericiți este eradicarea „cetății”, pentru a-i face pe toți liberi - Grisha Dobrosklonov îi împinge la o astfel de idee. Caracteristicile imaginii sale subliniază existența a două linii principale de problemă: cine este „mai fericit” și cine este „mai păcătos” - care sunt rezolvate ca rezultat. Cei mai fericiți pentru Grisha sunt luptătorii pentru fericirea oamenilor, iar cei mai păcătoși sunt trădătorii poporului. Grigory Dobrosklonov este un nou erou revoluționar, motorul forței istorice care va consolida libertatea.

Meniul articolelor:

Multe lucrări nu și-au pierdut actualitatea în timpul nostru. Acest lucru, probabil, se întâmplă deoarece majoritatea problemelor și dificultăților din viața unei persoane pot fi duse dincolo de limitele timpului și ale dezvoltării umanității în ansamblu. Întotdeauna a fost greu pentru oameni să-și găsească locul în societate, unii nu aveau suficienți bani pentru a obține o educație adecvată, alții nu aveau suficienți bani pentru a arăta cum trebuie (societatea nu accepta o persoană într-un costum ponosit nici în timpuri străvechi sau acum). Problema aranjarii vietii si asigurarii hranei a ocupat mereu mintea oamenilor, in special a celor cu venituri mici. Cum să ieși cerc vicios astfel de probleme și este posibil să faci asta într-un mod sincer? N.A. încearcă să răspundă la această întrebare. Nekrasov în poemul său neterminat „Cine trăiește bine în Rusia”.

Multe imagini ar putea servi drept exemplu clar pentru explorarea acestui subiect, dar totuși, principalul corp de informații despre această problemă provine din imaginea lui Grisha Dobrosklonov.

Semnificația numelui și prototipurile

În literatură, numele eroilor sunt adesea simbolice. Numele și prenumele lor în cele mai multe cazuri sunt scurtă descriere personalitate literară. Dacă problema atribuirii de nume personajelor, având în vedere detalierea calităților lor personale, este controversată, atunci problema semnificației numelor de familie este aproape întotdeauna rezolvată în favoarea simbolismului. Autorii secolele trecute Au luat ca bază nume care erau răspândite în societate, în special, s-a luat în considerare clasa descrisă. Numele eroului ar fi trebuit să fie apropiat și familiar cititorilor. Numele personajelor au fost inventate chiar de autori. Din asocieri cu numele de familie a fost dezvoltare ulterioară imagine. S-a bazat fie pe un joc de contraste, fie pe îmbunătățirea efectului calităților personale ale unei persoane.

Prototipul lui Grisha Dobrosklonov a fost poetul și publicistul Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. În societate, el era cunoscut ca un om cu o muncă și un talent unici - la vârsta de 13 ani îl traducea deja pe Horațiu și scria cu succes articole critice literare. Dobrosklonov și Dobrolyubov sunt uniți de o tragedie din copilărie - moartea mamei lor, care a lăsat o impresie de neșters atât pe primul, cât și pe cel din urmă. Calități similare apar și în poziția lor socială - dorința de a face lumea mai bună și mai bună.

După cum vedem, Nekrasov a luat drept bază numele de familie al figurii literare, modificându-l, dar, în același timp, nu se poate nega faptul simbolismului său. Numele de familie al personajului o reflectă și el calitati personale. Se bazează pe substantivul „bun”, care îi corespunde caracteristici generale Grisha. El chiar persoana amabila prin natura, plin de aspiratii si vise bune. A doua parte a numelui său de familie este formată din verbul „a înclina”. adica

Vârsta, aspectul și ocupația lui Grigory Dobrosklonov

Cititorul face cunoștință cu imaginea lui Grigory Dobrosklonov în ultimele părți ale poemului - parțial în „O sărbătoare pentru întreaga lume” și, mai detaliat, în epilogul poemului.

Nu cunoaștem vârsta exactă a eroului faptul că la momentul povestirii studiază la un seminar ne dă dreptul să presupunem că vârsta lui este de aproximativ 15 ani, aceeași presupunere este confirmată de autor, spunând că băiatul are „aproximativ cincisprezece ani”.

Mama lui Grigore se numea Domna, a murit devreme:

Domnushka
Era mult mai grijulie
Dar și durabilitate
Dumnezeu nu i-a dat-o.

Pe tatăl său se numește Trifon, era funcționar, cu alte cuvinte, era la treapta de jos scara carierei clerului. Venitul familiei nu a fost niciodată mare - mama a încercat din răsputeri să schimbe această situație și să ofere o educație adecvată copiilor ei - Grisha și Savva. Femeia a fost adesea ajutată de către săteni să-și hrănească copiii, așa că ea

Fermier care nu răspunde
Pentru oricine are ceva
A ajutat-o ​​într-o zi ploioasă.

Desigur, munca fizică grea și condițiile precare de viață au avut un efect extrem de negativ asupra sănătății femeii și ea a murit în scurt timp. Grigory este îndurerat de pierderea mamei sale - ea a fost bună, bună și grijulie, așa că noaptea băiatul „și-a părut rău pentru mama lui” și a cântat în liniște cântecul ei despre sare.

Viața după moartea mamei

După moartea Domnei, viața familiei s-a deteriorat semnificativ - „Mai sărac decât slăbitul / Ultimul țăran / Trifonul trăit”. Nu a fost niciodată suficientă mâncare în casa lor:

Fără vaca, fără cal,
Era un câine care mâncărime,
Era o pisică - și au plecat.

Grigory și Savva sunt adesea hrăniți de către sătenii lor. Frații sunt foarte recunoscători bărbaților pentru asta și încearcă să nu rămână în datorii - să-i ajute cumva:

Băieții i-au plătit.
În măsura posibilităților mele, prin muncă,
Probleme în treburile lor
Am sărbătorit în oraș.

Nekrasov dă o descriere slabă a lui Grisha. Are „oase late”, dar el însuși nu arată ca un erou - „fața lui este prea slăbită”. Asta pentru că îi este întotdeauna pe jumătate foame. Pe când era la seminar, s-a trezit în miezul nopții de foame și a așteptat micul dejun. Nici tatăl lor nu este un conducător - este la fel de veșnic flămând ca și fiii săi.

Grigore, la fel ca fratele său, este „marcat de pecetea lui Dumnezeu” - abilitățile sale în știință și capacitatea de a conduce mulțimile, așa că „sagratul s-a lăudat cu copiii săi”.

Studiul la seminar nu este vesel pentru Grigory, este „întuneric, frig și foame”, dar tânărul nu are de gând să se retragă în planurile sale și să studieze la universitate.

De-a lungul timpului, imaginea mamei și mica patrie s-au contopit în scurt timp asupra dorinței de a sluji oamenilor de rând, pentru a îmbunătăți viața oamenilor obișnuiți:

Gregory știa deja sigur
Ce va trăi pentru fericire
Mizerabil și întunecat
Colțul nativ.

Grigore nu visează la avere sau la beneficii personale. El vrea ca toți oamenii să trăiască în bunătate și prosperitate:

Nu am nevoie de argint
Nu aur, ci Dumnezeu vrea,
Pentru ca compatrioţii mei
Și fiecare țăran
Viața era liberă și distractivă
Peste tot în Sfânta Rusă.

Iar tânărul este gata să facă tot posibilul pentru a se apropia de împlinirea visului său.

Dobrosklonov este optimist, acest lucru se observă mai ales în versurile melodiilor sale, unde încearcă să glorifice dragostea de viață și să contureze un viitor minunat și vesel.

Soarta lui Grigore este tipică - o copilărie fără bucurie, flămândă, amintiri triste de la studii la seminar. Ce urmează? Acest lucru este destul de previzibil, soarta unor astfel de oameni este întotdeauna aceeași:

Soarta îi rezervase
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia.

Să rezumam. Imaginea lui Grigory Dobrosklonov este optimistă. Tânărul este plin de aspirații minunate - este un viitor revoluționar, gata să se sacrifice pentru binele altor oameni. Gregory este condus de o bună intenție de a-și îmbunătăți viața oameni obișnuiți, oameni ca el, să le ofere o viață decentă și nu mizerabilă.

Fiecare poet, definindu-și un credo creator, este ghidat de propriile sale motive. Unii oameni văd sensul creativității lor în glorificarea patriei lor, pentru alții creativitatea este o oportunitate de a-și exprima ideea despre lume. Poetul rus Nikolai Alekseevici Nekrasov a considerat că este de datoria lui să servească poporul. Toată munca sa este impregnată de ideile de a proteja poporul rus de arbitrariul autorităților. Prin urmare, el l-a văzut pe poet în primul rând ca pe un cetățean:

S-ar putea să nu fii poet
Dar trebuie să fii cetățean...

În poezia „Cine trăiește bine în Rus’” - opera principală a vieții sale - central Grisha Dobrosklonov devine poet național. Nekrasov nu a terminat niciodată această poezie - a fost prevenit de o boală incurabilă, ale cărei simptome le-a simțit în 1876, când lucrarea era în plină desfășurare. Dar poetul pe moarte dinăuntru ultimele luni de chin insuportabil, am scris totuși ultimele cântece.

În aproape toate poeziile lui Nekrasov se poate vedea imaginea unui cetățean adevărat, pe care poetul a căutat să-l facă ideal pentru toți oamenii cinstiți din Rusia. În poezia „Cine trăiește bine în Rus’, căutarea acestui ideal continuă pe toată durata desfășurării acțiunii. Țăranii înfățișați de poet se arată a fi căutători persistenti ai adevărului. La urma urmei, intriga lucrării începe cu cum „Șapte obligați temporar... s-au adunat și s-au certat despre cine ar putea trăi fericit și liber în Rus'”.

Nekrasov nu i-a idealizat pe țărani, știind că mulți erau „Ultimii sclavi”, și lachei, și lachei născuți. În scenele de mulțime se aude polifonia țăranilor: aici sunt voci bețive, strigăte de simpatie și aforisme potrivite. Poetul, care a petrecut timp cu țăranii încă din copilărie, le-a studiat bine vorbirea, ceea ce a făcut posibil ca limbajul poemului să fie colorat, luminos și cu adevărat creativ.

Treptat, eroii individuali ies în evidență dintre mase. În primul rând, Yakim Nagoy, "beat", "mizerabil", care a trăit multe în viața lui. El este sigur că este imposibil pentru o persoană treaz să trăiască în Rus' - pur și simplu nu va putea rezista la o muncă grea. Dacă nu ar fi fost beție, revoltele țărănești nu ar fi putut fi evitate.

Pe baza idealurilor morale ale oamenilor, Nekrasov a creat imagini cu oameni din medii țărănești care au devenit luptători pentru fericirea oamenilor. Și numai în partea finală a lucrării - capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” - apare imaginea unui intelectual popular. Acesta este Grigory Dobrosklonov. Poetul nu a avut timp să termine această parte a poeziei, dar imaginea eroului încă pare completă.

Grisha provine din așa-numitul mediu raznochin, el este fiul unui muncitor la fermă și al unui sacristan. Doar dăruirea mamei sale și generozitatea oamenilor din jurul lui nu i-au permis atât lui Grisha însuși, cât și fratelui său mai mic Savva „Copii în pământ” decăderea. O copilărie pe jumătate înfometată și o tinerețe aspră l-au ajutat să se apropie de oameni și hotărât calea vieții tânăr, la urma urmei, deja la vârsta de cincisprezece ani „Gregory știa deja sigur”, pentru care va muri și căruia îi va dedica viața.

Autorul pune mai întâi „Bitter Songs” în gura eroului, reflectând timpul amar. Dar spre sfârșitul capitolului, încep să sune și „Cântece bune”. „Rus” și „În mijlocul lumii de jos” se evidențiază cel mai clar. Imaginea lui Grisha Dobrosklonov a întruchipat trăsăturile multor revoluționari din acea vreme, chiar și numele de familie al eroului este în consonanță cu un alt nume de familie faimos - Nikolai Dobrolyubov. La fel ca revoluționarul democrat, Grișa Dobrosklonov este un luptător pentru interesele țăranilor, el este gata să meargă „pentru cei umiliți” și „pentru jigniți” pentru a fi primul acolo.

Imaginea lui Grisha este realistă, dar în același timp generalizată, aproape convențională. Aceasta este o imagine a tinereții, care așteaptă cu nerăbdare, sperând la ce este mai bun. El este totul în viitor, așa că imaginea eroului s-a dovedit a fi vagă, doar conturată. Grigorie nu este interesat de bogăție, nu-i pasă de propria bunăstare, este gata să-și dedice viața a ceea ce „pentru ca fiecare țăran să trăiască liber și vesel în toată Sfânta Rusă!” De aceea soarta erou literar predeterminat: viața îi rezervă lui Grisha „cale glorioasă, mare nume al mijlocitorului poporului”, dar în același timp - „Consumul și Siberia”. Însă tânărul nu se teme de încercările viitoare, pentru că crede în triumful cauzei căreia este gata să-și dedice toată viața.

Aproape toți contemporanii lui Nikolai Alekseevich Nekrasov au trecut prin Siberia, câștigându-i consumul. Numai „suflete puternice, iubitoare”, potrivit autorului, pornesc pe o cale glorioasă, dar dificilă de luptă pentru fericirea oamenilor. Astfel, ca răspuns la întrebarea principală poem: „Cine poate trăi bine în Rus’?” - autorul dă un răspuns clar: luptătorilor pentru fericirea poporului. Această idee dezvăluie întreg sensul poeziei.

• Imagini cu proprietari de terenuri în poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
• Imaginea lui Savely în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
• Imaginea lui Matryona din poemul „Cine trăiește bine în Rus”

Dobrosklonov Grişa

CINE TRAIESTE BINE IN Rus'
Poezie (1863-1877, neterminată)

Dobrosklonov Grisha este un personaj care apare în capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” epilogul poeziei îi este dedicat în întregime. „Gregory / Are fața subțire și palidă / Și păr subțire și creț / Cu o nuanță de roșeață.” Este seminarist, fiul sacristanului parohial Trifon din satul Bolshiye Vakhlaki. Familia lor trăiește într-o sărăcie extremă, doar generozitatea nașului Vlas și a altor bărbați i-au ajutat să-i pună pe Grisha și pe fratele său Savva. Mama lor Domna, „o fermieră neîmpărtășită / Pentru toți cei care au ajutat-o ​​în orice fel / într-o zi ploioasă”, a murit devreme, lăsând un cântec groaznic „Sărat” ca o amintire a ei însăși. În mintea lui D., imaginea ei este inseparabilă de imaginea patriei ei: „În inima băiatului / Cu dragoste pentru biata sa mamă / Dragoste pentru toată Vakhlachina / Îmbinată”. Deja la vârsta de cincisprezece ani era hotărât să-și dedice viața oamenilor. „N-am nevoie de argint, / Nici de aur, ci Dumnezeu dă, / Ca compatrioții mei / Și fiecare țăran / Să trăiască liber și vesel / În toată Sfânta Rusă!” El merge la Moscova pentru a studia, în timp ce el și fratele său îi ajută pe țărani cât pot de bine: ei le scriu scrisori, le explică „Regulamentele privind țăranii care ies din iobăgie”, lucrează și se odihnesc „cu țărănimea în mod egal. ” Observațiile asupra vieții săracilor din jur, reflecțiile despre soarta Rusiei și a poporului ei sunt îmbrăcate în formă poetică, cântecele lui D. sunt cunoscute și iubite de țărani. Odată cu apariția sa în poezie, începutul liric se intensifică, direct evaluarea autorului se amestecă în poveste. D. este marcat cu „pecetea darului lui Dumnezeu”; un propagandist revoluționar din rândul poporului, el ar trebui, potrivit lui Nekrasov, să servească drept exemplu pentru intelectualitatea progresistă. În gura lui, autorul își pune convingerile, propria sa versiune a răspunsului la întrebările sociale și morale puse în poezie. Imaginea eroului conferă poeziei completitudine compozițională. Adevăratul prototip ar fi putut fi N.A. Dobrolyubov.

Toate caracteristicile în ordine alfabetică:

- - - - - - - - - - - - - - -

Grigory Dobrosklonov apare în epilogul poeziei, dar semnificația sa nu poate fi comparată cu simpla finalizare a lucrării.

Imaginea și caracterizarea lui Grisha Dobrosklonov este încercarea autorului de a insufla în sufletele cititorului optimismul și credința în viitor.

Descrierea tatălui eroului și a vieții în casa lui

Grigore este fiul sacristanului Tryphon. Părintele ocupă cel mai jos nivel dintre slujitorii bisericii. Tatăl este foarte sărac, este greu de imaginat cum trăiește familia preotului. El este mai sărac

„ultimul țăran slăbit”.

În casa lui Tryphon sunt două camere - dulapuri. Într-una este o sobă care fumează. Celălalt are mai mult de 2 metri înălțime (brânză), potrivit doar pentru vară. La fermă nu sunt vaci sau cai. Câinele și pisica l-au părăsit pe Trifon. Mama a fost bună și grijulie. Ea nu a trăit mult. Femeia s-a gândit la cel mai esențial lucru - despre sare, ca în cântecul „Salty”, a trebuit să gătească pentru fiul ei în lacrimi; Două imagini - mama și Patria - au fuzionat într-una singură. Îmbunătățirea vieții a devenit scopul lui Grisha.

Antrenamentul de erou

Grefierul și-a trimis fiul la un seminar teologic. Așa trebuia să fie în Rus'. Grigory trăiește într-o sărăcie teribilă, dar setea lui de cunoaștere este uimitoare. La ora unu dimineața tipul se trezește și așteaptă dimineața când li se va aduce planta de papură. Mâncarea a fost fără gust și nu sățioasă. „Economistul apucător” a economisit bani pe seminariști. Descrierea seminarului nu conține informații despre profesori, materii sau clase. Nekrasov este zgârcit cu cuvintele aici: întunecat, rece, posomorât, sever, flămând. În spatele fiecărui adverb iese o imagine teribilă. De ce să pictezi cu cuvinte ceea ce este întunecat în realitate. Tatăl este mândru de succesul fiului său, dar nu încearcă să-și îmbunătățească existența, el însuși a fost mereu foame.

personajul lui Grigore

Puteți observa deja din descrierea copilăriei și a școlii caracteristici distinctive personajul lui Grigore. El se îndreaptă ferm către obiectivul său. O astfel de aspirație nu este la îndemâna multora, dar au apărut deja tineri care au adus cunoștințe și lumină maselor. Gregory le împărtășește gândurile sale inteligente bărbați simpli. El primește mâncare în schimb. Nekrasov subliniază că eroul este o persoană specială. El are un dar de la Dumnezeu, capacitatea de a discerne ceea ce este important în obișnuit, de a transmite cuvântul în inimă. Grigore este liderul. El te poartă cu tine. Sclavii, cerșetorii și cei jigniți aud și înțeleg discursurile tipului. Sunt captivați de sinceritatea seminaristului. Roșește ca o fată, dar nu-și lasă furia să scape. Dobrosklonov este talentat. El scrie cântece pe care oamenii le cântă.

Visele Eroilor

Grigore este un mijlocitor, un războinic, un om curajos. Și-a trasat drumul din copilărie. În copilărie, a ascultat cântecele mamei sale, înțelege cât de mare este puterea cântecului, cum pătrunde adânc în oameni. Cântecele sunt sufletul oamenilor. Ei transmit probleme și le tratează, rețin impulsurile negative și cultivă optimismul și încrederea în sine. Grigore, cu ajutorul cântecelor, încearcă să-i trezească pe țărani să-și apere drepturile. Un tânăr educat vede motivul sărăciei rusești:

• iobăgie;
• muncă grea epuizantă;
• beție năprasnică printre oameni;
• sărăcie teribilă și foamete;
• lăcomia și lenea nobilimii;
• ignorarea oamenilor de rând.

Grigory este jignit pentru țara pe care o iubește din tot sufletul. Niciunul dintre eroii poeziei nu are un asemenea patriotism.

Prototipul Grisha

N.A. Nekrasov a ales un nume de familie pentru erou, indicând cine a fost prototipul personajului. Dobrosklonov - Dobrolyubov. Baza comună este bună. Aceștia sunt oameni care aduc bine maselor de oameni. Pe baza numelor de familie, puteți afla caracteristici importante. Unul îi convinge pe oameni să fapte bune, celălalt iubește pe toată lumea și speră că fiecare persoană este inițial bună. Eroul poeziei și publicistul au multe în comun:

• simțul unic al scopului;
• munca grea;
• talentul si talentul.

Personajul literar și persoana reală sunt unite printr-o tragedie din copilărie. Au rămas fără mamă, care le-a lăsat putere în suflet și a ridicat caracterul fiilor lor. Eroul și prototipul său se străduiesc să schimbe lumea din jurul lor.

Selecția eroului

Grigory este un reprezentant al tinerilor cu minte revoluționară, care în viitor vor oferi oamenilor o viață decentă. Soarta eroului este o cale strălucitoare, un nume mare, gloria unui mijlocitor și apărător, dar consumul și Siberia stau în același rând. Grisha se gândește mult. Tânărul poet a ajuns la concluzia că oamenii au două căi către fericire. Unul va conduce o persoană la bogăție, putere și onoare. Această fericire este construită pe atingerea bunăstării materiale. A doua cale este fericirea spirituală. Presupune unitate cu cei pe care îi slujesc - cu oamenii. Al doilea drum este dificil și spinos. Grigore cheamă să se îndrepte spre țeluri prețuite, să facă cât mai mulți oameni fericiți: „liber și cu voioșie în toată Sfânta Rusă” vor trăi fermierul, șlepurul și omul simplu. Sunt deja sute de oameni ca personajul din poezie, dar autorul crede că vor fi și mai mulți. Întregul multimilion de popor rus se trezește și ia calea luptei.

„Armata se ridică - Nenumărate, puterea din ea va fi indestructibilă!” Cântecul „Rus” este un imn despre fericire, puterea credinței tineretului rus. Sunetele muzicii și sensul cuvintelor au pătruns în inimile și au ridicat spiritul. Tânărul și-a împărtășit optimismul, iar prin el autorul a susținut ideile prietenilor săi revoluționari.