„Apărătorul poporului” Grisha Dobrosklonov (pe baza poeziei lui N. A
1. „Cine trăiește fericit și liber în Rus’?”
2. Povestea nespusă despre soarta lui Ermil Girin.
3. Imaginea lui Grigori Dobrosklonov ca viitor mijlocitor al poporului.
Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” a fost concepută de N. A. Nekrasov ca o epopee viata taraneasca. Deși iobăgia fusese deja desființată, aceasta nu a rezolvat toate problemele satului, dimpotrivă, de multe ori oamenii liberi și proprietarii de pământ se confruntau cu noi dificultăți. Nekrasov a vrut să vorbească despre asta în poemul său. Astfel, intriga și imaginile acestei lucrări nu puteau fi decât realiste. Totuși, autorul a introdus în poezie și motive de basm: șapte bărbați, care au decis să afle cine avea cea mai bună viață în Rus, au prins un pui de pasăre care vorbește, care le-a dat o față de masă autoasamblată pentru eliberarea ei. . Datorită acestui obiect magic, șapte țărani pot pleca în siguranță într-o călătorie lungă, în care speră să găsească răspunsul la întrebarea lor, pe care Nekrasov a pus-o în titlul poeziei.
Fiecare dintre rătăcitorii care au început o dispută despre cine „trăiește vesel și liber în Rus” a avut propria opinie despre asta:
Roman a spus: proprietarului,
Demyan a spus: oficialului,
Luke a spus: fundul.
Negustorului cu burtă grasă! —
Frații Gubin au spus:
Ivan și Metrodor.
Bătrânul Pakhom a împins
Iar el a spus, uitându-se la pământ:
Nobilului boier,
Ministrului suveran.
Și Prov a spus: Împăratului...
Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” a rămas neterminată. Nu toți cei din lista de mai sus au fost intervievați de rătăcitori. Au reușit să discute cu moșierul și cu preotul. Un capitol amplu este dedicat soartei țărancii ruse Matryona Timofeevna, care le-a spus hotărât rătăcitorilor că nu are rost să-l cauți pe unul fericit printre rusoai. Rătăcitorii au încercat să caute o persoană fericită printre bărbații obișnuiți, la fel ca ei. Dar „fericirea bărbatului” este în regulă: „găurit cu petice, cocoșat cu calusuri”. În mod neașteptat, un țăran le-a povestit despre Ermil Girin, care se bucură de respectul și încrederea satenilor săi și a locuitorilor din satele vecine:
Dacă Yermil nu ajută,
Nu va fi declarat norocos
Deci nu are rost să rătăcim...
Yermil a plecat oameni de rând. În tinerețe, a lucrat ca funcționar în biroul administratorului proprietății, prințul Yurlov. Atunci oamenii l-au apreciat foarte mult calitati morale. Yermil i-a ajutat dezinteresat pe țărani în orice fel a putut. Desigur, poziția lui era foarte mică, dar totuși, ca persoană alfabetizată, putea să dea un sfat bun, ajută la întocmirea unei cereri, iar pentru țărani aceasta era de mare importanță. Este deosebit de important că Yermil nu a luat bani pentru ajutorul său - la urma urmei, majoritatea oficialilor, chiar și cei mai mici, și-au folosit de bunăvoie funcția oficială în câștig personal. În cei cinci ani în care Yermil a lucrat în birou, a câștigat respectul țăranilor, care l-au ales ulterior primar, șef de sat.
Autoritatea lui Yermil în rândul poporului nu a suferit nici după ce și-a folosit odată poziția oficială pentru a-și scuti fratele de serviciul militar. Fapta abnegatului și cinstitului Yermil nu a stârnit indignare pe nimeni, cu excepția mamei țăranului care a fost luată ca soldat în locul lui Mitri, fratele lui Yermil: Tacem: nu e nimic de argumentat aici,
Însuși stăpânul fratelui șefului
Nu ți-aș spune să te bărbierești
O Nenila Vlasevna
Plâng amar pentru fiul meu,
Strigăte: nu e rândul nostru!
Totuși, actul nedrept, pe care sătenii erau gata să-l ierte pe bătrânul lor, l-a bântuit pe Yermil. Remușcarea aproape l-a condus la sinucidere și chiar și atunci când justiția a fost restabilită, el a demisionat din funcția sa, căiindu-se public în fața poporului. Dar oamenii încă aveau încredere în Yermil. Acest lucru este dovedit de povestea cumpărării morii. Într-o oră s-a întâmplat o minune: ca răspuns la strigătul aruncat de Yermil, oamenii au încasat suma care trebuia depusă imediat după licitație. Și atunci, când Yermil a ieșit să împartă datoriile, nimeni nu a încercat să ia mai mult decât trebuia, deși era foarte ușor să facă asta - până la urmă, în graba lui, Yermil nu a avut ocazia să noteze cine. a dat bani si cati. Yermil este cinstit cu oamenii, iar țăranii de rând sunt la fel de cinstiți cu el. Nu i-a înșelat - oamenii nu-l vor dezamăgi.
Această persoană a fost scoasă în evidență de Nekrasov în capitolul intitulat „Fericiți”. Dar dacă ceilalți „norocoși” sunt: o femeie care a primit o recoltă mare de napi, fosta sclavă preferată a domnului; mândru de „boala sa onorabilă”, guta, - scoasă la iveală de poet cu o cantitate semnificativă de ironie, atunci Ermil Girin într-adevăr om fericitîn ochii lui Nekrasov. Este fericit nu din cauza bogăției, nobleței sau puterii, ci pentru că a încercat să ușureze viața oamenilor de rând cât a putut mai bine. Doar o astfel de persoană, potrivit lui Nekrasov, are dreptul să fie numită fericită. Dar iată problema - se dovedește că Yermil a fost trimis la închisoare în legătură cu o revoltă țărănească într-un sat vecin. Autorul poeziei nu relatează circumstanțele exacte. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că pentru Nekrasov o astfel de întorsătură în soarta „apărătorului poporului” părea firească. Aceasta este soarta pe care o prezice pentru un alt norocos, Grigory Dobrosklonov:
Soarta îi rezervase
Calea este glorioasă, numele este zgomotos
Apărătorul Poporului,
Consumul și Siberia.
Dar Gregory va trebui să facă asta în viitor. Între timp, îl vedem ca pe un seminarist recent care lucrează în mod egal cu țăranii. Sărăcia este cunoscută de Gregory de la sine: tatăl său, sacristanul Tryfon, a trăit „mai sărac decât ultimul țăran ponosit”. Și în seminar, Grigore și fratele său Savva au fost „subalimentați de apucatorul economic”.
Sărăcia deznădăjduită în care a crescut Grigori, sărăcia țărănimii, a fost surprinsă viu de Nekrasov în cântecul „Sărat”. Cu ce să cumpărați sare - aceasta a fost preocuparea cu care a trăit și a murit mama lui Grigory. Dragostea pentru mama lui, un „muncitor agricol neîmpărtășit”, amintirea ei, în inima fiului ei, s-a îmbinat cu dragostea „pentru toată Vakhlachina”, adică pentru oamenii de rând:
... vreo cincisprezece ani
Gregory știa deja sigur
Cui își va da toată viața?
Și pentru cine va muri.
Iar țăranii îl tratează cu amabilitate pe Trifon și pe fiii săi, care se comportă simplu, deloc lăudându-se cu alfabetizarea lor. Lucrătorii obișnuiți împărtășesc de bunăvoie sacristanului și familiei sale tot ceea ce Dumnezeu a trimis. Doar datorită ajutorului țăranilor, Grisha și fratele său au supraviețuit și au crescut. Visul prețuit al lui Grigore este fericirea oamenilor de rând: ... Pentru ca compatrioții mei
Și fiecare țăran
Viața era liberă și distractivă
Peste tot sfânta Rus'!
Grigory Dobroskponova este cel care îl consideră pe Nekrasov principalul norocos, deoarece își simte unitatea cu oamenii și este hotărât să-și dea viața în lupta pentru a îmbunătăți situația. oameni obișnuiți, iar acesta este idealul fericirii pentru Nekrasov.
Poezia „Cine trăiește bine în Rus” deja în titlu conține o întrebare, răspunsul la care a îngrijorat orice persoană luminată din vremea lui Nekrasov. Și deși eroii operei nu găsesc pe cineva care să trăiască bine, autorul îi spune totuși cititorului pe cine îl consideră fericit. Răspunsul la această întrebare este ascuns în imaginea lui Grisha Dobrosklonov, un erou care apare în ultima parte a poemului, dar este departe de ultimul din punct de vedere ideologic.
Pentru prima dată, cititorii îl întâlnesc pe Grisha în capitolul „Vemuri bune - cântece bune”, în timpul unei sărbători, datorită căruia imaginea lui Grisha din „Cine trăiește bine în Rus” este inițial asociată cu conceptul de fericire națională. Tatăl său, grefierul parohiei, este iubit de oameni - nu degeaba este invitat la sărbătoarea țărănească. La rândul lor, grefierul și fiii sunt caracterizați ca „ baieti simpli, amabili”, la fel ca bărbații, cosi și „bea vodcă în vacanțe”. Deci, încă de la începutul creării imaginii, Nekrasov arată clar că Grisha își împărtășește întreaga viață cu oamenii.
Apoi viața lui Grisha Dobrosklonov este descrisă mai detaliat. În ciuda originilor sale din cler, Grisha era familiarizat cu sărăcia încă din copilărie. Tatăl său, Trifon, trăia „mai sărac decât ultimul țăran ponosit”.
Chiar și pisica și câinele au ales să fugă de familie, neputând suporta foamea. Toate acestea se datorează faptului că sacristanul are o „dispoziție ușoară”: îi este mereu foame și caută mereu unde să bea. La începutul capitolului, fiii lui îl conduc, beat, acasă. Se laudă cu copiii săi, dar a uitat să se gândească dacă erau plini.
Lucrurile nu sunt mai ușoare pentru Grisha la seminar, unde mâncarea deja slabă este luată de „apucătorul de economie”. De aceea, Grisha are o față „slăbită” - uneori de foame nu poate dormi până dimineața, încă așteaptă micul dejun. Nekrasov concentrează de mai multe ori atenția cititorului tocmai asupra acestei trăsături a aspectului lui Grisha - este slab și palid, deși într-o altă viață ar fi putut fi un om bun: are un os larg și păr roșu. Această apariție a eroului simbolizează parțial întreaga Rusă, care are premisele pentru o viață liberă și fericită, dar deocamdată trăiește într-un mod complet diferit.
Încă din copilărie, Grisha a fost familiarizată cu principalele probleme ale țărănimii: suprasolicitarea, foamea și beția. Dar toate acestea nu amăresc, ci mai degrabă întăresc eroul. De la cincisprezece ani se maturizează credinta ferma: trebuie să trăiești numai pentru binele poporului tău, oricât de săraci și nenorociți ar fi ei. În această decizie, el este întărit de amintirea mamei sale, grijuliul și muncitorul Domnushka, care a trăit o viață scurtă din cauza muncii ei...
Imaginea mamei lui Grisha este imaginea unei țărănci ruse iubită cu drag de Nekrasov, resemnată, neîmpărtășită și, în același timp, purtând în ea un uriaș dar de dragoste. Grisha, „fiul ei iubit”, nu și-a uitat mama după moartea ei, în plus, imaginea ei a fuzionat pentru el cu imaginea întregii Vakhlachine. Ultimul dar matern este cântecul „Sărat”, care mărturisește profunzimea dragostea mamei- îl va însoți pe Grisha toată viața. El o fredonează în seminar, unde este „lumbru, strict, flămând”.
Iar dorul după mama lui îl duce la decizia dezinteresată de a-și dedica viața altora care sunt la fel de lipsiți.
Rețineți că cântecele sunt foarte importante pentru caracterizarea lui Grisha în poemul „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov. Ele dezvăluie pe scurt și cu acuratețe esența ideilor și aspirațiilor eroului, iar prioritățile sale principale de viață sunt clar vizibile.
Prima dintre melodiile care sună de pe buzele lui Grisha transmite atitudinea lui față de Rus. Este clar că înțelege perfect toate problemele care sfâșieau țara: sclavia, ignoranța și rușinea țăranilor - Grisha vede toate acestea fără înfrumusețare. Alege cu ușurință cuvinte care pot îngrozi chiar și pe cel mai insensibil ascultător, iar asta arată durerea lui pentru țara natală. Și, în același timp, cântecul sună speranță pentru fericirea viitoare, credința că voința dorită se apropie deja: „Dar nu vei muri, știu!”...
Următoarea melodie a lui Grisha - despre un transportator de barje - sporește impresia primului, înfățișând în detaliu soarta unui muncitor cinstit care cheltuiește „banuți dobândiți cinstit” într-o tavernă. De la destinele private, eroul trece la descrierea „tot misteriosul Rus” - așa se naște cântecul „Rus”. Acesta este imnul țării sale, plin de iubire sinceră, în care se aude credința în viitor: „Armata se ridică - nenumărate”. Cu toate acestea, este nevoie de cineva pentru a deveni șeful acestei armate, iar această soartă este destinată lui Dobrosklonov.
Există două căi, crede Grisha, una dintre ele este largă, aspră, dar de-a lungul ei este o mulțime lacomă de ispite. Există o luptă eternă pentru „binecuvântări muritoare”. De-a lungul ei, din păcate, sunt dirijați inițial rătăcitorii, personajele principale ale poeziei. Ei văd fericirea în lucruri pur practice: bogăție, onoare și putere. Prin urmare, nu este surprinzător că nu reușesc să-l întâlnească pe Grisha, care și-a ales o cale diferită, „strâns, dar cinstit”. Doar sufletele puternice și iubitoare urmează această cale, dorind să mijlocească pentru cei jignit. Printre ele se numără și viitorul apărătorul poporului Grisha Dobrosklonov, pentru care soarta pregătește „un drum glorios,... consum și Siberia”. Acest drum nu este ușor și nu aduce fericire personală, și totuși, potrivit lui Nekrasov, aceasta este singura cale - în unitate cu toți oamenii - și cineva poate deveni cu adevărat fericit. „Marele adevăr” exprimat în cântecul lui Grisha Dobrosklonov îi oferă o bucurie atât de mare încât fuge acasă, „sărind” de fericire și simțind „o putere imensă” în sine. Acasă, încântarea lui este confirmată și împărtășită de fratele său, care vorbește despre cântecul lui Grisha ca fiind „divin” - adică. admitând în cele din urmă că adevărul este de partea lui.
Test de lucru
eu
Mai sărac decât slăbitUltimul țăran
Tryphon a trăit. Doua dulapuri:
Unul cu aragaz de fum,
O altă bânză este vara,
Și toate acestea sunt de scurtă durată;
Fără vaca, fără cal,
Era un câine cu mâncărime,
Era o pisică - și au plecat.
După ce a adormit părintele,
Am luat cartea lui Savvushka.
Dar Grisha nu putea să stea nemișcat.
S-a dus pe câmpuri, pe pajiști.
Grisha are un os lat,
Dar foarte slăbit
Față - i-a subhrănit
Grabber-economist.
Grigore la seminar
La unu dimineața se trezește
Și apoi până la soare
Nu doarme, așteaptă cu nerăbdare rushnikul,
care le-a fost dat
Cu sbiten dimineata.
Oricât de săracă ar fi Vakhlacina,
S-au saturat cu el.
Mulțumesc lui Vlas nașul
Și altor bărbați!
Băieții i-au plătit.
În măsura posibilităților mele, prin muncă,
Probleme în treburile lor
Am sărbătorit în oraș.
Sacristanul se lăuda cu copiii săi.
Și ce mănâncă ei?
Și am uitat să mă gândesc.
El însuși i-a fost mereu foame
Totul a fost cheltuit pentru căutare.
Unde să bei, unde să mănânci.
Și era de natură ușoară,
Dacă ar fi altfel, cu greu ar fi
Și a trăit să-și vadă părul cărunt.
Proprietarul său Domnushka
Era mult mai grijulie
Dar și durabilitate
Dumnezeu nu i-a dat-o. Decedat
Toată viața m-am gândit la sare:
Fără pâine - oricine
Va cere sare
Trebuie să-mi dai bani curați,
Și sunt ei peste tot în Vakhlachina,
Condus la corvée.
Nu a fost un ban timp de un an!
Vakhlak a tras „Foame”
Și fără sare - condimentat
Am mestecat pâine cu scoarță.
Și asta e un lucru bun: cu Domna
L-a împărtășit; bebelusii
S-ar fi decăzut în pământ cu mult timp în urmă
proprii ei copii
Nu fi o mână Vakhlat
Generos decât a trimis Dumnezeu.
Fermier care nu răspunde
Pentru toți cei care au ceva
A ajutat-o într-o zi ploioasă
Toată viața m-am gândit la sare,
Domnushka a cântat despre sare -
L-ai spălat, l-ai cosit,
Ai adormit-o pe Grishenka?
Fiu iubit.
Cum s-a scufundat inima băiatului,
Când țărănele și-au adus aminte
Și i-au cântat lui Domnin un cântec
(El a poreclit-o „Sărat”
vahlak cu resurse).
Sărat
Nimeni ca Dumnezeu!
Nu mănâncă, nu bea
fiule mic
Uite - moare!
Mi-a dat o bucată
Am dat altul -
Nu mănâncă, țipă:
„Presărați puțină sare!”
Dar nu există sare,
Măcar un strop!
„Stropiți cu făină”
a şoptit Domnul.
Mușcă o dată sau de două ori
Și-a ondulat gura.
„Mai multă sare!” —
Fiul meu țipă.
Din nou faina...
Și pentru o bucată
Lacrimile ca un râu!
Mâncat fiul!
Mama s-a lăudat -
Mi-a salvat fiul...
Știi, sărat
A fost o lacrimă!...
Și cu o voce rugătoare
În liniște în seminar,
Unde era întuneric, frig,
posomorât, sever, flămând,
A cântat și a întristat pentru mamă
Și despre toată vakhlachina,
Către asistenta lui.
Și curând în inima băiatului
Cu dragoste pentru biata mamă
Dragoste pentru toată wahlacina
Fuzionat - și aproximativ cincisprezece ani
Gregory știa deja sigur
Cui își va da toată viața?
Și pentru cine va muri.
Destul de demon al furiei
A zburat cu o sabie de pedeapsă
Peste pământul rusesc.
Destul de sclavie este greu
Unele căi sunt rele
Deschis, primitor
Păstrată în Rus'!
Peste Rusia prinde viață
Se aude cântecul sfânt:
Acesta este îngerul milei,
zburând invizibil
Deasupra ei, suflete puternice
Solicită o cale cinstită.
În mijlocul lumii de jos
Pentru o inimă liberă
Există două moduri.
Cântărește-ți puterea mândră.
Cântărește-ți voința puternică:
Pe ce drum să merg?
Unul spatios -
Drumul este accidentat,
Pasiunile unui sclav
Este imens
Lacom de ispită
Vine o mulțime.
Despre viața sinceră,
Despre scopul înalt
Ideea de acolo este amuzantă.
Fierbe acolo pentru totdeauna.
Inuman
Vrăzboi-război
Pentru binecuvântări muritoare...
Sunt suflete captive acolo
Plin de păcat.
Pare strălucitor
Viața de acolo este amețitoare
Bunul este surd.
Celălalt este strâns
Drumul este sincer
Ei merg de-a lungul ei
Doar suflete puternice
Iubitor,
A lupta, a munci
Pentru cei ocoliți.
Pentru cei asupriți -
Înmulțiți-le cercul
Du-te la cei opriți
Du-te la jignit -
Și fii prietenul lor!
Nu e de mirare că cântecul de apel
Ea cântă - cei puri o ascultă, -
Rus' a trimis deja multe
Fiii lui, marcați
Sigiliul darului lui Dumnezeu.
Pe drumuri cinstite
I-am plâns pe mulți dintre ei
(Vai! Steaua căzătoare
Se grăbesc!).
Oricât de întunecat ar fi vahlachina.
Oricât de plin de corvée
Și sclavia - și ea,
După ce am fost binecuvântat, am plasat
În Grigori Dobrosklonov
Un astfel de mesager...
Soarta i-a pregătit.
II
Grigory merse gânditorMai întâi pe drumul cel mare
(Antic: cu mare
mesteacăni creț,
Drept ca o săgeată).
A fost distractiv pentru el
E trist. Excitat
sărbătoarea Vakhlatsky,
Gândul a lucrat puternic în el
Și a revărsat în cântec:
În momentele de descurajare, o, Patrie!
Gândurile mele zboară înainte.
Încă ești sortit să suferi mult.
Dar nu vei muri, știu.
Întunericul de deasupra ta era mai gros decât ignoranța,
Mai sufocant decât un somn agitat,
Ai fost o țară profund nefericită,
Deprimat, nejudecator.
De cât timp au servit oamenii tăi drept jucării?
Pasiunile rușinoase ale maestrului?
Descendentul tătarilor scos ca un cal
Spre piața de sclavi slavi,
Și fecioara rusă a fost târâtă de rușine,
flagelul a răvășit fără teamă,
Și oroarea oamenilor la cuvântul „recrutare”
A fost asemănător cu oroarea execuției?
Suficient! Terminat cu decontarea trecută,
Decontarea cu stăpânul a fost finalizată!
Poporul rus prind putere
Și învață să fie cetățean.
Și soarta ți-a ușurat povara,
Însoțitor al zilelor slavului!
Ești și sclav în familie,
Dar mama unui fiu deja liber!...
Grisha a fost atrasă de cea îngustă,
cale sinuoasa,
alergând prin pâine,
Tuns într-o poiană largă
A coborât.
Iarba uscată în luncă
Țăranele au cunoscut-o pe Grisha
Cântecul lui preferat.
Tânărul se simțea profund trist
Pentru mama suferindă,
Și și mai multă furie a luat stăpânire,
S-a dus în pădure. bântuitor,
În pădure, ca prepelițele
În secară, cei mici rătăceau
Băieți (și cei mai în vârstă
Au întors senzo).
El este cu ei un corp de capace de lapte de șofran
L-am format. Soarele arde deja;
S-a dus la râu. baie -
Oraș carbonizat
Poza din fata lui:
Nici o casă nu a mai rămas în picioare,
O închisoare salvată
Văruit recent
Ca o vaca albă
Stând în pășune.
Autoritățile s-au ascuns acolo,
Și locuitorii de sub țărm,
Ca o armată, și-au așezat tabăra.
Toată lumea încă doarme, nu mulți
M-am trezit: doi funcţionari,
Ținând rafturile
Robe, croindu-și drum
Între dulapuri, scaune,
Unități, echipaje
Spre cortul tavernei.
Acolo e ghemuit croitorul
Arshin, fier și foarfece
Poartă - ca o frunză tremură.
Trezindu-se din somn cu rugăciune,
Pieptănându-și capul
Și te ține să zbori departe,
Ca o fată, o împletitură lungă
Înalt și demn
protopop Stefan.
Încet de-a lungul adormitului Volga
Plutele cu lemne de foc trag.
Ei stau sub malul drept
Trei barje încărcate:
Ieri barje cu cântece
Au fost adusi aici.
Și iată-l - epuizat
Burlak! cu un mers festiv
Pleacă, cămașa este curată,
Inelele de cupru din buzunarul meu.
Grigory a mers și s-a uitat
Pentru un transportator de barje mulțumit,
Și cuvintele mi-au căzut de pe buze
Uneori în șoaptă, alteori cu voce tare.
Grigore se gândi cu voce tare:
Burlak
Umeri, piept și spate
A tras barja cu un cablu de remorcare,
Căldura amiezii l-a pârjolit,
Și sudoarea s-a revărsat din el în râuri.
Și a căzut și s-a ridicat din nou,
Respirand, „Dubinushka” gemu;
A tras barja la fața locului
Și a adormit într-un somn eroic,
Și, în baie, spălându-mă de sudoare dimineața,
Merge nepăsător spre debarcader.
Trei ruble cusute în centură.
Restul - cupru - amestecare,
M-am gândit o clipă și am intrat într-o tavernă.
Și l-a aruncat în tăcere pe bancul de lucru
Bani câștigați cu greu
Și, după ce a băut, a mormăit din adâncul inimii,
Și-a încrucișat pieptul la biserică.
E timpul să pleci! este timpul să pleci!
A mers vioi, a mestecat kalach,
Și-a adus soția roșu cadou.
O eșarfă pentru sora mea și pentru copii
Cai în foiță de aur.
S-a dus acasă - un drum lung,
Dumnezeu sa te lase sa ajungi acolo si sa te odihnesti!
Fără școli în care să nu se certe
Despre un rus.)
Și-a amintit totul deodată,
Ce am văzut, ce am auzit.
Trăind cu oamenii, eu însumi.
Ce am crezut, ce am citit,
Totul - chiar și profesorii,
Părintele Apolinar,
Cuvinte recente:
„Din cele mai vechi timpuri, Rus’ a fost salvat
Prin impulsuri populare.”
(Oamenii cu Ilya Muromets
Comparat cu oamenii de știință pop.)
Și multă vreme Grisha a fost pe țărm
Umblat prin jur, îngrijorându-mă, gândindu-mă,
Sunteți și abundent
Ești puternic
Ești și neputincios
Maica Rusă!
Salvat în sclavie
Inima libera -
Aur, aur
Inima oamenilor!
Puterea oamenilor
forță puternică -
Conștiința este calmă,
Adevărul este viu!
Puterea cu neadevărul
Nu se înțelege
Sacrificiul prin neadevăr
Nu se cheama -
Rus’ nu se mișcă,
Rus' e ca mort!
Și ea a luat foc
scânteie ascunsă -
S-au ridicat în picioare - nerăniți,
Au ieșit - neinvitați,
Trăiește după cereale
Munții au fost distruși!
Armata se ridică -
Nenumărate!
Puterea din ea va afecta
Indestructibil!
Și tu ești mizerabil
Sunteți și abundent
Marele adevăr din ea a vorbit cu pasiune!
Îi voi învăța pe Vakhlachkov să o cânte, dar ei nu o vor face
Cântă-ți „Fământul”... Ajută-i, Doamne!
Ca și cum ar fi jucat și alergat, obrajii îmi fulgeră,
Așa îți ridică moralul un cântec bun
Sărac, asuprit...” După ce a citit solemn
O melodie nouă pentru fratele meu (fratele a spus: „Divin!”),
Grisha încercă să doarmă. Am adormit, nu am dormit,
Mai frumos decât înainte, un cântec a fost compus în jumătate de somn;
Dacă rătăcitorii noștri ar putea fi sub propriul lor acoperiș,
Dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha.
A auzit puterea imensă din pieptul lui,
Sunetele harului i-au încântat urechile,
Sunetele strălucitoare ale imnului nobil -
A cântat întruchiparea fericirii oamenilor!...
Această lucrare a intrat în domeniul public. Lucrarea a fost scrisă de un autor care a murit în urmă cu mai bine de șaptezeci de ani și a fost publicată în timpul vieții sau postum, dar au trecut și peste șaptezeci de ani de la publicare. Poate fi folosit în mod liber de către oricine, fără consimțământul sau permisiunea cuiva și fără plata unor redevențe.
Fiecare poet, definindu-și un credo creator, este ghidat de propriile sale motive. Unii oameni văd sensul creativității lor în glorificarea patriei lor, pentru alții creativitatea este o oportunitate de a-și exprima ideea despre lume. Poetul rus Nikolai Alekseevici Nekrasov a considerat că este de datoria lui să servească poporul. Toată munca sa este impregnată de ideile de a proteja poporul rus de arbitrariul autorităților. Prin urmare, el l-a văzut pe poet în primul rând ca pe un cetățean:
S-ar putea să nu fii poet
Dar trebuie să fii cetățean...
În poezia „Cine trăiește bine în Rus” - principala opera a vieții sale - central Grisha Dobrosklonov devine poet național. Nekrasov nu a terminat niciodată această poezie - a fost prevenit de o boală incurabilă, ale cărei simptome le-a simțit în 1876, când lucrarea era în plină desfășurare. Dar poetul pe moarte dinăuntru ultimele luni de chin insuportabil, am scris totuși ultimele cântece.
În aproape toate poeziile lui Nekrasov se poate vedea imaginea unui cetățean adevărat, pe care poetul a căutat să-l facă ideal pentru toți oamenii cinstiți din Rusia. În poezia „Cine trăiește bine în Rus’, căutarea acestui ideal continuă pe toată durata desfășurării acțiunii. Țăranii înfățișați de poet se arată a fi căutători persistenti ai adevărului. La urma urmei, intriga lucrării începe cu cum „Șapte obligați temporar... s-au adunat și s-au certat despre cine ar putea trăi fericit și liber în Rus’”.
Nekrasov nu i-a idealizat pe țărani, știind că mulți erau „Ultimii sclavi”, și lachei, și lachei născuți. În scenele de mulțime se aude polifonia țăranilor: aici sunt voci bețive, strigăte de simpatie și aforisme potrivite. Poetul, care a petrecut timp cu țăranii încă din copilărie, le-a studiat bine vorbirea, ceea ce a făcut posibil ca limbajul poemului să fie colorat, luminos și cu adevărat creativ.
Treptat, eroii individuali ies în evidență dintre mase. În primul rând, Yakim Nagoy, "beat", "mizerabil", care a trăit multe în viața lui. El este sigur că este imposibil pentru o persoană treaz să locuiască în Rus' - pur și simplu nu va putea rezista la munca grea. Dacă nu ar fi fost beție, revoltele țărănești nu ar fi putut fi evitate.
Pe baza idealurilor morale ale oamenilor, Nekrasov a creat imagini cu oameni din medii țărănești care au devenit luptători pentru fericirea oamenilor. Și numai în partea finală a lucrării - capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” - apare imaginea unui intelectual popular. Acesta este Grigory Dobrosklonov. Poetul nu a avut timp să termine această parte a poeziei, dar imaginea eroului încă pare completă.
Grisha provine din așa-numitul mediu raznochin, el este fiul unui muncitor la fermă și al unui sacristan. Doar dăruirea mamei sale și generozitatea oamenilor din jurul lui nu i-au permis atât lui Grisha însuși, cât și fratelui său mai mic Savva „Copii în pământ” decăderea. O copilărie pe jumătate înfometată și o tinerețe aspră l-au ajutat să se apropie de oameni și hotărât calea vieții tânăr, la urma urmei, deja la vârsta de cincisprezece ani „Gregory știa deja sigur”, pentru care va muri și căruia îi va dedica viața.
Autorul pune mai întâi „Bitter Songs” în gura eroului, reflectând timpul amar. Dar spre sfârșitul capitolului, încep să sune și „Cântece bune”. „Rus” și „În mijlocul lumii de dedesubt” se evidențiază cel mai clar. Imaginea lui Grisha Dobrosklonov a întruchipat trăsăturile multor revoluționari din acea vreme, chiar și numele de familie al eroului este în consonanță cu un alt nume de familie faimos - Nikolai Dobrolyubov. La fel ca revoluționarul democrat, Grișa Dobrosklonov este un luptător pentru interesele țăranilor, el este gata să meargă „pentru cei umiliți” și „pentru jigniți” pentru a fi primul acolo.
Imaginea lui Grisha este realistă, dar în același timp generalizată, aproape convențională. Aceasta este o imagine a tinereții, care așteaptă cu nerăbdare, sperând la ce este mai bun. El este totul în viitor, așa că imaginea eroului s-a dovedit a fi vagă, doar conturată. Grigorie nu este interesat de bogăție, nu-i pasă de propria bunăstare, este gata să-și dedice viața a ceea ce „pentru ca fiecare țăran să trăiască liber și vesel în toată Sfânta Rusă!” De aceea soarta erou literar predeterminat: viața îi rezervă lui Grisha „cale glorioasă, mare nume al mijlocitorului poporului”, dar în același timp - „Consumul și Siberia”. Însă tânărul nu se teme de încercările viitoare, pentru că crede în triumful cauzei căreia este gata să-și dedice toată viața.
Aproape toți contemporanii lui Nikolai Alekseevich Nekrasov au trecut prin Siberia, câștigându-și consumul. Numai „suflete puternice, iubitoare”, potrivit autorului, pornesc pe un drum glorios, dar dificil de luptă pentru fericirea oamenilor. Astfel, ca răspuns la întrebarea principală poem: „Cine poate trăi bine în Rus’?” - autorul dă un răspuns clar: luptătorilor pentru fericirea poporului. Această idee dezvăluie întreg sensul poeziei.
- Imagini cu proprietari de terenuri în poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
- Imaginea lui Savely în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”
- Imaginea lui Matryona din poemul „Cine trăiește bine în Rus”
Grigory Dobrosklonov apare în epilogul poeziei, dar semnificația sa nu poate fi comparată cu simpla finalizare a lucrării.
Imaginea și caracterizarea lui Grisha Dobrosklonov este încercarea autorului de a insufla în sufletele cititorului optimismul și credința în viitor.
Descrierea tatălui eroului și a vieții în casa lui
Grigore este fiul sacristanului Tryphon. Părintele ocupă cel mai jos nivel dintre slujitorii bisericii. Tatăl este foarte sărac, este greu de imaginat cum trăiește familia preotului. El este mai sărac
„ultimul țăran slăbit”.
În casa lui Tryphon sunt două camere - dulapuri. Într-una este o sobă care fumează. Celălalt are mai mult de 2 metri înălțime (brânză), potrivit doar pentru vară. La fermă nu sunt vaci sau cai. Câinele și pisica l-au părăsit pe Trifon. Mama a fost bună și grijulie. Ea nu a trăit mult. Femeia s-a gândit la cel mai esențial lucru - despre sare, ca în cântecul „Salty”, a trebuit să gătească pentru fiul ei în lacrimi; Două imagini - mama și Patria - au fuzionat într-una singură. Îmbunătățirea vieții a devenit scopul lui Grisha.
Antrenamentul de erou
Grefierul și-a trimis fiul la un seminar teologic. Așa trebuia să fie în Rus'. Grigory trăiește într-o sărăcie teribilă, dar setea lui de cunoaștere este uimitoare. La ora unu dimineața tipul se trezește și așteaptă dimineața când li se va aduce planta de papură. Mâncarea a fost fără gust și nu sățioasă. „Economistul apucător” a economisit bani pe seminariști. Descrierea seminarului nu conține informații despre profesori, materii sau clase. Nekrasov este zgârcit cu cuvintele aici: întunecat, rece, posomorât, sever, flămând. În spatele fiecărui adverb iese o imagine teribilă. De ce să pictezi cu cuvinte ceea ce este întunecat în realitate. Tatăl este mândru de succesul fiului său, dar nu încearcă să-și îmbunătățească existența, el însuși a fost mereu foame.
personajul lui Grigore
Puteți observa deja din descrierea copilăriei și a școlii caracteristici distinctive personajul lui Grigore. El se îndreaptă ferm către obiectivul său. O astfel de aspirație nu este la îndemâna multora, dar au apărut deja tineri care au adus cunoștințe și lumină maselor. Gregory le împărtășește gândurile sale inteligente bărbați simpli. El primește mâncare în schimb. Nekrasov subliniază că eroul este o persoană specială. El are un dar de la Dumnezeu, capacitatea de a discerne ceea ce este important în obișnuit, de a transmite cuvântul în inimă. Grigore este liderul. El te poartă cu tine. Sclavii, cerșetorii și cei jigniți aud și înțeleg discursurile tipului. Sunt captivați de sinceritatea seminaristului. Roșește ca o fată, dar nu-și lasă furia să scape. Dobrosklonov este talentat. El scrie cântece pe care oamenii le cântă.
Visele Eroilor
Grigore este un mijlocitor, un războinic, un om curajos. Și-a trasat drumul din copilărie. În copilărie, a ascultat cântecele mamei sale, înțelege cât de mare este puterea cântecului, cum pătrunde adânc în oameni. Cântecele sunt sufletul oamenilor. Ei transmit probleme și le tratează, rețin impulsurile negative și cultivă optimismul și încrederea în sine. Grigore, cu ajutorul cântecelor, încearcă să-i trezească pe țărani să-și apere drepturile. Un tânăr educat vede motivul sărăciei rusești:
- iobăgie;
- muncă grea epuizantă;
- beție năprasnică printre oameni;
- sărăcie teribilă și foamete;
- lăcomia și lenea nobilimii;
- ignorarea oamenilor de rând.
Grigory este jignit pentru țara pe care o iubește din tot sufletul. Niciunul dintre eroii poeziei nu are un asemenea patriotism.
Prototipul Grisha
N.A. Nekrasov a ales un nume de familie pentru erou, indicând cine a fost prototipul personajului. Dobrosklonov - Dobrolyubov. Baza comună este bună. Aceștia sunt oameni care aduc bine maselor de oameni. Pe baza numelor de familie, puteți afla caracteristici importante. Unul îi convinge pe oameni să fapte bune, celălalt iubește pe toată lumea și speră că fiecare persoană este inițial bună. Eroul poeziei și publicistul au multe în comun:
- simțul unic al scopului;
- munca grea;
- talentul și talentul.
Personajul literar și persoana reală sunt unite printr-o tragedie din copilărie. Au rămas fără mamă, care le-a lăsat putere în suflet și a ridicat caracterul fiilor lor. Eroul și prototipul său se străduiesc să schimbe lumea din jurul lor.
Selecția eroului
Grigory este un reprezentant al tinerilor cu minte revoluționară, care în viitor vor oferi oamenilor o viață decentă. Soarta eroului este o cale strălucitoare, un nume mare, gloria unui mijlocitor și apărător, dar consumul și Siberia stau în același rând. Grisha se gândește mult. Tânărul poet a ajuns la concluzia că oamenii au două căi către fericire. Unul va conduce o persoană la bogăție, putere și onoare. Această fericire este construită pe atingerea bunăstării materiale. A doua cale este fericirea spirituală. Presupune unitate cu cei pe care îi slujesc - cu oamenii. Al doilea drum este dificil și spinos. Grigore cheamă să se îndrepte spre țeluri prețuite, să facă cât mai mulți oameni fericiți: „liber și cu voioșie în toată Sfânta Rusă” vor trăi fermierul, șlepurul și omul simplu. Sunt deja sute de oameni ca personajul din poezie, dar autorul crede că vor fi și mai mulți. Întregul multimilion de popor rus se trezește și ia calea luptei.
„Armata se ridică - Nenumărate, puterea din ea va fi indestructibilă!” Cântecul „Rus” este un imn despre fericire, puterea credinței tineretului rus. Sunetele muzicii și sensul cuvintelor au pătruns în inimile și au ridicat spiritul. Tânărul și-a împărtășit optimismul, iar prin el autorul a susținut ideile prietenilor săi revoluționari.
